宋人题咏昭君诗，受理学濡染，有以天理公义视角品题昭君故事者。52如和亲之是非、汉匈之和战、将帅之嘲讽，论证如下：
一、和亲之是非
和亲，本是中原汉族朝廷跟边疆少数民族朝廷间所缔结的外交关系，对于缓和冲突、稳定局势、争取与国，和平共存很有效益；当然，更有助于经济文化交流，民族间的同化和融合53。春秋时代晋魏绛提出“和戎有五利”54；汉朝自武帝到元帝，对匈奴、
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50 参考张高评：《宋代翻案诗的传承与开拓》，《宋诗之传承与开拓》上篇（台北：文史哲出版社1990.3），页36—115。
51 郑清之静，见《两宋名贤小集》卷230，《安晚堂集》卷6；陈涧诗，见《宋诗事遗》卷69。
52有关“公”与“私”之概念，可参考日•沟口雄三著，郑静译•孙歌校：《中国的公私•公私》（北京：三联书店，2011），页1—302。
53朱振杰：〈中国历史上和亲的类型及作用），《新疆大学学报》1987年4期，页49—54。
54 详参杨伯峻注：《左传•襄公四年》（北京：中华书局•1990.5），页939。
乌孙的和亲政策，大抵采取主动积极，用意在安抚羁縻边疆少数民族。唐朝的和亲政策，主要也在安边羁縻55。只有西汉初年，匈奴强大，威逼王朝，匈奴困高祖于平城，始有娄敬往结和亲之约，以公主嫁单于之议56；汉初七八十年间，汉朝只得采取应急、权宜、妥协的政策，忍让、屈辱、被动、消极跟匈奴和亲57。
唐宋诗人咏昭君，传承《西京杂记》以来之成说，故意“误读”这段和亲之史实，错置时空，张冠李戴，把汉元帝时代安抚羁縻的和亲政策，硬说成“忍让屈辱”的“和番”使命。把郅支既诛，呼韩邪单于惧而归汉，“自言愿婿汉氏以自亲”；误解为单于势强，侵逼中原，不得已而昭君出塞和亲58。且以之论断是与非，
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55崔明德：《对唐代和亲的一些考察》，《历史教学》1983年12期；参考王仲荦：《隋唐五代史》上册（上海：上海人民出版社，1997.6），第五章《唐代少数民族社会经济的发展与民族关系的加强》。
56《史记会注考证》卷99，《刘敬叔孙通列传》所谓：“陛下诚自能以適长公主妻之，冒顿在，固为子婿，死则外孙为单于，岂尝闻外孙敢与大父抗礼者哉兵可无战，以渐臣也。”上竟不能遣长公主，而取家人子、名为长公主，妻单于，使刘敬往结和亲约。娄敬，高祖赐姓刘，遂为刘敬。（高雄：丽文文化公司，1997.1），页1084—1085。
57张长明：《试论西汉的汉匈关系及和亲政策》，《江淮论坛》1983年6期，页83—88 ；参考景有泉：《民族间的“和亲”问题研究概论》，景有泉等 编：《中国历史研究专题述评》（哈尔滨：黑龙江人民出版社，1990），页 265—269。
58参考约翰•纽鲍尔：《历史和文化的文学》误读》》，让贝西耶《小说误读与文化素材》，载乐黛云主编：《文化传递与文学形象》（北京：北京大学出版社，1999.1），第二部分“文化对话与文化误读”，页122、页141—145。
批判其幸与不幸。北宋以前诗早已触及，南宋诗人借题发挥，往往最津津乐道，所以唐诗多讨论和亲之是非，而北宋诗多歌颂和亲的不朽；唐诗论断，或注重昭君小我遭遇、或着眼汉匈大我效益，北宋诗则多从两国和平，声名不朽去称扬。
唐代诗人咏昭君，往往批评和亲之是非，如：
自古无和亲，贻灾到妾身。胡风嘶去马，汉月出行轮。衣薄狼山雪，妆成虏塞春。回看父母国，生死毕胡尘。（梁琼《昭君怨》，《全唐诗》卷801，页9009）
汉家青史上，计拙是和亲。社稷依明主，安危托妇人。岂能将玉貌，便拟静胡尘。地下千年骨，谁为辅佐臣。（戎昱《咏史》，《全唐诗》卷270,页3011 ）
关月夜悬青冢镜，寒云秋薄汉宫罗。君王莫信和亲策，生得胡雏虏更多。（苏郁《咏和亲》，《全唐诗》卷472,页5361 ）
古帝修文德，蛮夷莫敢侵。不知桃李貌，能转狼虎心。日暮边风急，程遥迹雪深。千秋青冢骨，留怨在胡琴。（李咸用《昭君》，《全唐诗》卷645，页7388 ）
峨眉翻自累，万里陷穷边。滴泪胡风起，宽心汉月圆。飞尘长翳日，白草自连天。谁贡和亲策？千秋污简编。（李中
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关于王昭君和亲之史实，除正史所载外，南宋陈晋（ 1244—1315）《王昭君五首自注》言之极详明，《全宋诗》（北京：北京大学出版社，1998.12） 第 69 册，卷 3650，页 43808—43809。
《王昭君》，《全唐诗》卷749，页8534）
梁氏琼《昭君怨》称：“自古无和亲，贻灾到妾身。胡风嘶去马，汉月吊行轮”，苏郁《咏和亲》、李咸用《昭君》、李中《王昭君》，也都以昭君的饮恨异域，独留青冢，映衬烘托昭君出塞和亲的不幸，进而批判和亲政策的失当。李中铁口直断和亲政策，是“千秋污简编”；苏郁提醒君王“莫信和亲策”，李咸用勉励君王“修文德、柔蛮夷”，也微辞批评了和亲政策。戎昱《咏史》最有代表性，开首直喝：“汉家青史上，计拙是和亲！”汉朝将整个国家的安危托付在一位美妇人身上，这是推卸责任的做法：“岂能将玉貌，便拟静胡尘？”检讨和亲的政策，将批评的箭头直指社稷主和辅佐臣，昭君不过是政策失当下的受害者而已，此诗最富批评色彩，难能可贵。唐人所作昭君诗，间有从大我角度，两国和平繁荣着眼的，如：
仙娥今下嫁，骄子自同和。剑戟归田尽，牛羊绕塞多。（张仲素《王昭君》，《全唐诗》卷367，页4137）
汉家天子镇寰瀛，塞北羌胡未罢兵。猛将谋臣徒自贵，蛾眉一笑塞尘清。（汪遵《昭君》，《全唐诗》卷602,页6960—6961 ）
以色静胡尘，名还异众嫔。免劳征战力，无愧绮罗身。骨竟埋青冢，魂应怨画人。不堪逢旧宅，寥落对江滨。（崔涂《过昭君故宅》，《全唐诗》卷679，页7774）
昭君和亲的效益，是显而易见的：边境无事，双方“免于征战”；两国友好‘汉军解甲归田’匈奴牛羊绕塞‘猛将谋臣徒自贵’汉家天子统寰瀛，这一切都得归功于王昭君“以色静胡尘”（放屁！汉强匈弱，匈奴称臣才能保住自己，他敢吗？跟王宫女脱裤子有屁关系，莫非王宫女的屄与其他女人不同？当六七十岁的老单于没见过屄？大怂文人真够无耻了，你们的太后皇后双卖屄，也卖不到和平啊，倒是给你家皇帝添了个异父兄弟！），所谓 “蛾眉一笑塞尘清”。诗中叙写昭君的“蛾眉一笑”，居然能使塞尘清静，发挥以柔克刚的作用，对于猛将、谋臣，以及汉家天子来说，可谓绝妙的反讽。唐人此类诗的立意，提供宋人咏昭君及马致远《汉宫秋》许多创作的启益。
北宋诗人歌咏昭君诗，开发唐诗的遗妍，多针对昭君和亲的声名不朽作歌颂，这样的论断十分切合北宋的外交政策，以及塞防思想。如：
蛾眉绝世不可寻，能使花羞在上林。自信无由污白玉，向人不肯用黄金。一辞椒屋风尘远，去托毡卢沙碛深。汉姬尚自有妒色，胡女岂能无忌心？直欲论情通汉地，独能将恨寄胡琴。但取当时能托意，不论何代有知音。长安美人夸富贵，未央宫殿竞光阴。岂知泯泯沈烟雾，独有明妃传至今。（曾巩《明妃曲二首》，《全宋诗》卷457，页5552 ）
敛袂出明光，琵琶道路长。初闻胡骑语，未解汉宫妆。薄命随尘土，元功属庙堂。蛾眉如有用，惭媿羽林郎。（放你怂人的鬼臭屁！汉家的羽林郎多次追到漠北把单于砍得到处乱跑，砍得单于不敢过漠南，这是王宫女区区一个婆娘能办到的事？单于就是因为做了丧家之犬，才被迫接受区区一个卑贱宫女当阏氏，否则，王宫女这种贱婢人家能要？你以为汉家男儿象大怂文狗那么无能，那么怂吗？幻想靠女人的屄去换得和平？你家太后皇后双买屄，也没给你怂人卖到和平！王宫女一个宫女，她的屄与众不同吗？特别深特别臭特别舒服？单于把一个屄当宝，六七十岁老单于没见过屄？象大怂文狗一样无耻可笑？）（刘次庄《王昭君》，《全宋诗》卷978，页11325 ）
莫怨工人丑画身，莫嫌明主遣和亲。当时若不嫁胡虏，只是宫中一舞人。（王叡《解昭君怨》，《全宋诗》卷1371 ，页 15758 ）
巫峡江边岁屡更，汉宫日月亦峥嵘。此身端可清边患，谁惜龙沙以北行。（陈长方《王昭君》，《全宋诗》卷1984，页22252 )
曾巩《明妃曲》，以夸富炫贵却终归“泯泯沈烟雾”的长安美人，和独有声名流传至今的王昭君相衬托，以凸显昭君和亲的不朽。刘次庄称：昭君和亲，功在庙堂，能使羽林郎愧对。王叡《解昭君怨》，从反向思考，作假设性翻案，推崇昭君和亲而不朽，有得有失，乃不幸中之大幸。陈长方《王昭君》，亦表扬他清除边患之功勋。另外，刘做《昭君怨戏赠》称赞：“尘沙萧条猛虎塞，边民独记和亲侯”；李纲《明妃曲》以为：“当时失意虽可恨，犹得千古诗人夸”；王洋《明妃曲》亦十分推崇：“命薄身存有重轻，天山从此静尘埃。山西健将如君否，此日安危托妇人”；黄裳《昭君行》亦歌咏昭君“安边”静尘之功：“当时将相若为策，岂意安边用颜色。君虽不幸功可称，莫道佳人只倾国”，牺牲小我，完成大我，其功足多。（汉自强来胡自弱，尽是雄风铁血铸。虽远必诛男儿志，宫女侍寝足辱胡！）
评价王昭君出塞和亲，能从得失相对，利害相生，幸与不幸相反相成的观点去看问题；甚至从牺牲小我，成全大我的角度去歌咏昭君的功业，议论色彩极浓。咏史诗的史论特质，反思内省的文化意识，亦表露无疑。
南宋诗人题咏昭君，与北宋稍稍异趣。宋代开国以来，外族侵逼，边患不断，宋朝向来采取妥协忍让的政策，宋辽澶渊之盟 （公元1004年）59、宋金绍兴和议（公元1137年）60、宋金隆兴和
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59参考白寿彝主编：《中国通史》（上海：上海人民出版社•1999.3），第7卷，陈振主编：《中古时代•五代辽宋夏金期》，乙编综述，第三章第三节〈澶渊之盟〉，页239—240；范文澜主编：《中国通史》第五册第四编
议（公元1164年）61，可为明证。这种妥协忍让的“心理定势”，跟西汉初年公主和亲时，一味权宜、应急、屈辱、消极有诸多相似之处（大不相同，人家忍得一时之辱，是为了日后复仇，大怂一怂到底，最后全族死完！这就是最大区别！）。于是南宋诗人咏昭君诗，遂移花接木，透过主题类化，有意对文本误读接受，进行借题发挥，间接批评和议政策，表现出以书法史笔议论是非之咏史特色来。如：
秦人强盛时，百战无逡巡。汉氏失中策，清边烽燧频。丈夫不任事，女子去和亲（卑微宫女侍父子，不过奴婢去陪住。堪笑单于天骄主，污于姊归一贱奴！）。君王为置酒，单于来奉珍。朝辞汉宫月，暮随边地尘。鞍马白沙暮，旃裘黄草春。人生在相合，不论越与秦。但取眼前好。莫言长苦辛。君看轻薄儿，何殊异地人。（吕本中《明妃》，四库本《东莱诗集》卷2， 册1136，页693 ；《全宋诗》卷1606，页18047—18048）
汉家和亲成故事，万里风尘妾何罪。谒庭终有一人行，道君王弃蕉萃。双驼驾车羌笛悲，公卿谁悟和戎非。蒲桃宫中颜邑惨，鸡鹿塞外行人稀。沙碛茫茫天四围，一片云生雪即飞。太古以来无寸草，借问春从何处归。（陆游《明妃曲》，四库本《剑南诗稿》卷30,册1162,页481 ；《全宋诗》 卷 2183，页 24867 ）
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蔡美彪、朱瑞熙等著：《宋辽金元时期》（北京：人民出版社，1995，1），第一章第三节，《对辽夏的妥协》，页111—119。
60同上，第九章第二节《绍兴和议》，页328—334 ；同上范文澜：《中国通史》， 第二章第六节《四，抗战与投降的斗争》，页272—296。
61同上，第九章第三节《隆兴和议》，页335—342 ；范文澜：《中国通史》，第二章第七节《北伐战争和道学统治的确立》，页306—316。
吕本中（1084—1145 ）《明妃》称：“丈夫不任事，女子去和亲”，以属辞比事之《春秋》书法讽刺朝廷公卿、边塞将帅之“不任事”。
“人生在相合，不论越与秦”以下六句，脱胎王安石《明妃曲》“汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心”，是以随遇而安宽慰王昭君，昭君之怨而不怒，自然见于言外。陆游（1125—1210）《明妃曲》称“汉家和亲成故事”，“公卿谁悟和戎非”，和戎成了既定政策，公卿也就习焉不察，积非成事，这是力主北伐的陆放翁最感痛心疾首的事。又如：
奉春前日策和亲，夷夏雌雄恰始分。今日呼韩朝渭上，如何万里嫁昭君（匈奴为奴汉是主，公女岂能侍蛮奴？昭君卑贱尽人知，奴婢侍客本自古！）。（舒邦佐《咏昭君》，《全宋诗》卷2552，页 29586 ）
掖庭国色世所稀（汉人不知昭君色，后人如何能得知？妄言胡说最可笑，若是见面当惊啼！），不意君王初未知。欲行未行始惊惋，画史乃以妍为姥。约言已定不可悔，毡车万里随单于。玉鞍红颊空回首，乌孙公主王明妃。高皇兵败白登下，归遣帝子称阏氏。欲平两国恃一女，乌乎此计何其疏。至今和亲踵故事，延寿欺君何罪为。此生失意甘远去，此心恋旧终怀归。塞云惨淡气候别，风沙四面吹穹庐。琵琶曲尽望汉月，塞腐年年南向飞。（王炎《明妃曲》，四库本《双溪类稿》卷1，册1155，页423 ；《全宋诗》卷2559，页29688 ）
巴峡向来惟屈姊，汉宫奚事出明姬。当时本有平戎术，中国难容绝世姿（汉宫无人知有色，寻常宫女当相从。中国自有绝世姿，昭君不在九流中。）。忍死定仇娄敬策，惜生不遇武皇时。后人却恨毛延寿，断送春风入远夷。（李曾伯《昭君溪》，四库本《可斋杂稿》卷28,册1179,页457 ；《全宋诗》卷3247,页38731 ）
舒邦佐（1137—1214）《咏昭君》称：“今日呼韩朝渭上，如何万里嫁昭君”，依据两《汉书》史实，影射南宋和战之争史事，批判和谈妥协之不智，自然见于言外。王炎（1138—1218）《明妃曲》谓：“欲平两国恃一女，乌乎此计何其疏至今和亲踵故事，延寿欺君何罪为”断和戎之策为“计疏”、为欺君之罪；称“至今踵故事”，则影射和议，歧义双关可知，所谓“主文而谲谏”也。李曾伯（？1237—1265？）《昭君溪》所谓“当时本有平戎术”，“忍死定仇娄敬策”，强调平戎有术，不必和亲，自是“长于边事，为贾似道所嫉”的李曾伯对和战政争的明确宣示。要之，上列五首诗，大抵皆言和亲之非。
南宋诗人亦有发挥咏史“别生耳目”之特色，翻案出奇，正言若反，裁定和亲之是非者，如：
琵琶马上去踌躇，不是丹青偶误渠。会得吴宫西子事，汉家此策未全疏。（萧澥《昭君词》，四库本《宋诗纪事补遗》卷75，册1538—1539 ；《全宋诗》卷3254，页38822 ）
谢却君恩入塞尘，宫花从此不能春。丹青莫恨毛延寿，娄敬先为作俑人。（姚勉《题王昭君》，四库本《雪坡集》卷12，册1184 ，页89 ；《全宋诗》卷3399，页40445 ）
玉箸晖深宫领巾，金槽夜玲出塞新。风沙陇上岁摇碧，一掬犹残长乐春。六奇计丑书来慢，曾是控弦三十万。沼仇无术遣蛾眉，此日天骄更须豢。黄鹄传歌天为悲，边笳按拍鹊南飞。琵琶远恨无人省，灼面东家晓妆影。（陈杰《昭君怨》，四库本《自堂存稿》卷1，册1189，页748 ；《全宋诗》卷3450，页41110）
明妃如花颜，高出汉宫右。可怜君王目，但寄丹青手。寂寂保孤妍，悠悠成伪丑。坐此嫁穹庐，流落无时回。无时回，琵琶未关边笳催。哀弦流入千家谱，明妃只作关支舞。年年犹借南来风，吹得青青一抷土。君不见汉家嫁得几娉婷，不闻——琵琶声。祸起当年娄敬谬，后人独恨毛延寿。（孙嵩《明妃引》，《全宋诗》卷3603，页43156 ）
妍丑何须问画工，美人终日侍宫中。奉春初计真堪恨，欲望单于敬外翁。（陆文圭《题昭君画卷五绝》其二，《全宋诗》 卷 3723 ；页 44767 ）
毡城万里风雪寒，妾行虽危汉室安。汉室已安妾终老，妾颜穹庐岂长好。汉家将相多良策，更选婵娟满宫掖。单于世世求和亲，汉塞自此无风尘。（宋无《昭君曲》，《全宋诗》 卷 3723，页 44767 ）
萧潞《昭君词》、陆文圭《题昭君画卷五绝》、宋无《昭君曲》三首，皆强调昭君和亲之功：萧氏主红颜祸水论，陆氏主联婚相敬论，宋无正言若反，持和亲止战说，论点自有可取。姚勉 （1216—1262 ）《题王昭君》,孙嵩（1238—1292 ）《明妃引》谈和戎， 则共指“祸起娄敬”，此《春秋》书法所谓“慎始”、“首恶”。陈杰《昭君怨》认为和亲是“六奇计丑”，是“沼仇无术”，不得已之余才“遣蛾眉”的下策，所以诗中为昭君的悲恨叫屈。
上列十一首诗，南宋诗人藉咏昭君和亲，体现了诗人的“期待视野”，和“心理定势”，故叙事之成份少，咏史之色彩多，两者已融合为一了。若绾合南宋偏安江左之局势，政策主和忍让之妥协态度看来，诗人正是透过昭君和亲的故事来借题发挥，以古说今，讽谏“秦桧主和”、“隆兴和议”62诸般近代现代史实，所谓“主文谲谏”之诗教，“微婉显晦”之书法63，此中有之。
二、汉匈之和战
汉高祖七年（B.C.200 ），匈奴兵围困高祖刘邦三十余万大军于平城白登山（今山西大同东北）七日。匈奴兵强，数苦北边。既罢归，从刘（娄）敬之议，与匈奴缔结“和亲”之约，“取家人子名为长公主，妻单于”，岁奉贡献，并开关市与交易，是为和亲之始。汉匈虽结和亲，然匈奴恃其强盛，仍不断侵扰长城以南地区，于是才有汉武帝时卫青、霍去病北伐匈奴之举64。
汉元帝建昭三年（B.C.36），汉将陈汤等击杀西部郅支单于，灭西匈奴。东匈奴呼韩邪单于早于甘露三年（B.C.51）降汉，郅支
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62 详参明陈邦瞻：《宋史纪事本末》（上海：上海古籍出版社，1994.7），卷72《秦桧主和》；卷77《隆兴和议》，页201—209，页222—226。
63 详参张高评：《书法史笔与宋代诗学》，《春秋》书法与宋代诗学——以宋人笔记为例》，《会通与宋代诗学——宋诗话“以《春秋》书法论诗”，行政院国科会专题研究计划成果报告（NSC87—2411—H—006—002），页1—52。
64 详参《史记》卷111，《卫将军骠骑列传第五十一》，页1203—1213；《汉书》卷94《匈奴传》，页3766—3770。
既灭，呼韩邪于竟宁元年（B.C.57 ）惧而再次朝汉。元帝乃以后宫良家子王嫱（昭君）嫁呼韩邪，号“宁胡阏氏”。从此朝汉不断，并遣子入侍，和平相处凡四十余年65。刘敬和亲之策所谓“岂尝闻外孙敢与大父抗礼者乎？兵可无战以渐臣也”（还不是匈奴打不过汉朝了，否则，真公主都没用，何况区区一个卑贱宫女？再说，这宫女下的崽也没当上单于啊！如果不是迫于外界压力，哪个傻瓜会让一个异族女人的儿子来继承？），政策奏效，果然换取两国之和平。
唐宋诗人在评价昭君和亲这件史事时，由于大唐和两宋的国势不同，外患的威胁重轻有别，于是对待匈奴安抚羁縻或妥协忍让的政策也就有所差异：唐诗论断，多注重昭君小我不幸的遭遇，较少着眼汉匈大我之政经效益；宋诗则多从两国和平，声名不朽去称扬。南宋偏安江左，主和主战政争激烈，表现在昭君诗的主题上，颇能见出端倪
巫峡江边岁屡更，汉宫日月亦峥嵘。此身端可清边患，谁惜龙沙以北行。（陈长方《王昭君》，《全宋诗》卷1984,页 22252）
人生聚散难为别，何况匆匆作胡越。梅梢带雪下昭阳，明朝便隔关山月。长城不战四夷平，臣妾一死鸿毛轻。回凭汉使报天子，为妾奏此琵琶声。长安城中百万户，家家竞学琵琶谱。酸声苦调少人知，食雪天山忆苏武。西风吹霜鸠飞飞，汉宫月照秋砧衣。票姚已死甲兵老，公主公主何时归。（高似孙《琵琶引》四库本《江湖小集》卷23,册1357, 页344 ；《全宋诗》卷2719，页31984 ）
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65参考《汉书》卷94《匈奴传》，孙毓棠主编：《秦汉史》（北京：中国大百科全书出版社，1986.8），《匈奴》，页197—198。
御戎岂别无经纶，娄敬作俑言和亲。或结或绝患不已，至呼韩邪朝竟宁。稽首愿得婿汉氏，秫归有女王昭君。临时失捐画工赂，蛾眉远嫁单于庭。玉容惨淡落紫塞，粉泪阑干挥黄云。下马穹庐移步涩，弹丝谁要胡儿听。年年两军苦争战，杀人如麻盈边城。若藉此行赎万骨，甘忍吾耻縻一身。闻笳常使梦魂惊，倚楼惟恐烽火明。狼子野心何可凭，呜呼狼子野心何可凭。(赵汝钱《昭君曲》，四库本《野谷诗稿》卷1，册1175，页92 ；《全宋诗》卷2864，页 34201—34202)
陈长方(1108—1148 )《王昭君》，填补文本若干空白，拟言代言称：“此身端可清边患，谁惜龙沙万里行”，昭君和亲可靖边患，维系两国和平，所以为此牺牲是值得的。高似孙(1184年进士)《琵琶引》，述说昭君和亲的效应是：“长城不战四夷平”；相形之下，就格外显得“臣妾一死鸿毛轻”了。赵汝钟(1172—1246 )《昭君曲》，代写明妃和亲之心声称：“年年两军苦争战，杀人如麻盈边城。若藉此行赎万骨，甘忍吾耻縻一身”，悲天悯人，代众生受苦，可谓菩萨心肠，温柔敦厚之至。
南宋政权建立以来，宋金关系一直是且战且和。就形势看来“可战而主和者，贪目前之苟安，实养寇以贻患；应和而主战者，置安危而不顾，赌国运于孤注”；所以绍兴隆兴主和者皆小人，开禧主战者亦皆小人，晚宋已无可再战，主和者多为君子。要之，宋金和议不过是“金以和愚宋，宋以和自愚”；诚如朱熹所谓“本朝御戎，始终为和字坏”66。考察南宋高宗即位以来，宋金两次和议，南宋由于畏敌如虎，甘作臣虏，为了固位贪安，不惜付出屈辱投降的代价，忍受金祸百余年67。相形之下，昭君和亲，能够真正消弭两国战争，确保汉匈和平共存。作为和平特使，审时度势，知所进退，昭君和亲当然远胜南宋和议。诗人咏史，借题发挥，故曰：“此身端可清边患，谁惜龙沙万里行”；“若藉此行赎万骨，甘忍吾耻縻一身”。就此看来，昭君安邦御侮的功劳，已等同守边的将帅，所以高似孙《琵琶行》因此而感慨南宋缺乏良将（优秀将领不都被怂狗自己杀了吗？怂狗只会讨一无所用的造粪文狗欢心，就算骠骑将军生于怂，全民皆怂，他也无力回天），所谓“票姚已死甲兵老”；赵汝鐩则抨击金国“以和愚宋”之居心，故曰：“狼子野心何可凭呜呼？狼子野心何可凭”，诗人关怀国计民生，可谓有血有泪。“在作史者不到处，别生眼目”，正是南宋咏史诗写作的指标。除上列昭君诗外，又如：
汉使南归绝信音，毡庭青草始知春。蛾眉却解安邦国，羞杀麒麟阁上人。（《江湖后集》卷14,盛世忠《王昭君》，四库本，册1357，页908 ；《全宋诗》卷3087，页36829 ；重见于卷3338，页39857，误作陈起诗）
汉宫眉斧息边尘，功压貔貅百万人（没有汉军的浴血奋战，送个卑贱宫女脱裤子亮屄有屁用？怂人没看到自己的几个太后皇后公然卖屄下崽子的结果吗？给父子送屄陪睡一卑贱宫女功压将士，这种鬼话都说得出，怂狗无耻，可见一斑！）。好把香闺旧脂粉，艳妆颜色上麒麟（王宫女适合上春宫图差不多！）。（许裴《明妃》，四库本《梅屋集》卷1，册 1183，页188 ；《全宋诗》卷3089，页36841 ；又见高翥《明
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66参考刘伯骥：《宋代政教史》（台北：中华书局•1971.12），下册•〈结论：第三节轻武与外患》，页1627—1632。
67参考何俊哲：《金朝史》（北京：中国社会科学出版社，1992.8），第九章〈战与争议和交相行的宋金关系>，174—192。
妃》，四库本《江湖小集》卷75，册1357，页585 ）
盛世忠《王昭君》称：“蛾眉却解安邦国，羞杀麒麟阁上人”；许棐《明妃》谓：“汉宫眉斧息边尘，功压貔貅百万人”，异口同声肯定昭君在安邦定国、和亲息边的立功不朽上，蛾眉远胜过须眉（不知把这些无用文狗的亲妈亲女送去卖屄，效果如何？）。又如：
行行莫敢悲，一死复千怨。脱身歌舞中，姊姒不足恋。蛮帐紫茸毡，虽卑固不贱。昔在后宫时，几见君王面。君王有凤偶，不数芹边燕。傥曾赐御览，岂为画所幻。粉黛相嵚巇，亦惧人彘变。但念辞乡国，远适堪慨叹。此时汉无策，聊塞呼韩愿。非无霍嫖姚，两国虑涂炭。欲宽公卿忧，只影非所羡。敬将金绘行，不觉泪珠溅。请行安得辞，心心存汉殿。所怜毛延寿，既杀不可谏。马蹄蹴胡尘，晓月光灿灿。凄怆成琵琶，千古庶自见。他时冢草青，汉使或一奠。（白玉蟾《明妃曲》，《全宋诗》卷3136，页37496 ）
蜀江洗妍姿，万里献君王。君王不我幸，弃置何怨伤。君王要宁胡，借问谁能行。女伴各惧怯，畏此道路长。慨然欲自往，诅忍别恩光。倘于国有益，尚胜死空房。行行涉沙漠，风霜落红妆。得为胡阏氏，揣分已过当。单于感汉恩，边境得安康。一朝所天死，掩泣涕沾裳。胡俗或妻母，何异豹与狼。仰天自引决，爱此夫妇纲。大忠与大义，二者俱堂堂。可怜千古无人说，只道琵琶能断肠。（赵文《昭君词》，《全宋诗》卷3611 ，页43236—43237 ）
白玉蟾(1194— )《明妃曲》，则以悲天悯人、温柔敦厚的胸襟，曲写昭君去国远适，出塞和亲之心声，所谓“此时汉无策，聊塞呼韩愿。非无霍嫖姚，两国虑涂炭。欲宽公卿忧，只影非所羡”，为了宽忧，也为了塞愿，更担心生灵涂炭，在汉家别无良策的态势下，为了两国和平，昭君毅然和亲远嫁，情操是如彳可高洁与悲壮!她“心心存汉殿，凄怆成琵琶，怨而不怒，更赢得千秋万世之同情与崇敬。试对照史实，白玉蟾此诗旨意纯是误读；不过，“因物喻志”，自有可取。赵文(1239—1315)《昭君词》称：“倘于国有益，尚胜死空房”；“得为胡阏氏，揣分已过当。单于感汉恩，边境得安康”；从大处远处去设想，可以知足常乐。昭君和亲，“于国有益”，所以无怨无悔、心甘情愿，果然赢得单于的感恩，“边境得安康”，汉匈相安无事。赵文生于南宋末，曾依文天祥抗元；晚宋时，宋朝气数已尽，无可再战之本钱，故君子多主和（可惜，人家不需要这群软骨头怂狗，这种怂狗有和的本钱？宰了你，你的一切都是我的，何况区区一个卑贱宫女，还怕她不立即脱裤子亮屄？还需要跟你多说废话！）。上列诗篇，极力推扬昭君和亲之功劳，主要考虑此时主战将带来生灵之涂炭，无助于国计民生。诗人借古说今，寓意深远。
三、将帅之嘲讽
宋代军政不修，于是出现“兵虽众，与无兵同”的情况。影响所及，造成将帅愚懦，骄惰成风。南宋张守《又乞疾速讲求防秋事务札子》所谓：“出戍则亡，遇敌则溃，小则荷戈攘夺以逞， 大则杀掠婴城而叛，天下可用之兵无几矣!”（不是靠文狗治天下吗？让文狗们去写诗做文章退敌啊！）68清王夫之《宋论徽宗》亦称：元佑以还“阃无可任之将，伍无可战之兵，城堡湮
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68南宋张守《毘陵集》卷1，文渊阁《四库全书》本，第1127册。
颓，戍卒离散”69。
南宋以后，耽于安乐，朝廷政策趋向讲和、撤防、岁币、割地，天下翫弊如此，于是人才颓弛，干练之将才渐成广陵散矣!宋代诗人关心时局，忧心军政，往往藉昭君和亲之咏，寄其“思良将”之意，北宋黄裳（1043—1129）《昭君行》称：“当时将相若为策，岂意安边用颜色？”邢居实（1068—1087）《明妃引》亦感慨：“安得猛士霍嫖姚，缚取呼韩作编户。”假设强虏压边，亦是误读文本；然借古讽今，寓意显然。
赵宋建国以来，外患频仍。三百二十年之间先后遭受契丹、党项、女真、蒙古诸外族的攻击，而失去西北、偏安东南，而亡于蒙元。吕祖谦《历代制度详说》推究其因，以为关键在宋太宗 “守内虚外”政策，造成“斥地与敌”70，形成重文轻武，以文驭武的局面。将帅由于“权任轻而法制密”，以至“不能自奋于一战。政策既相沿未改，所以宋对辽、对夏、对金的战争中，屡尝恶果，付出惨痛的代价71。将帅“出戍则亡，遇敌则溃”，职是之故。南宋诗人咏昭君和亲，往往误读文本，嘲讽将帅，借题发挥，寄托褒贬，如 塞上将军且罢休，一身万里自经营。将军歌舞升平日，却调琵琶寄怨声。（叶茵《昭君怨》，四库本《江湖小集》卷42、
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69王夫之：《宋论》（台北：洪氏出版社，1975.10），卷8〈徽宗），三，页151。
70 吕祖谦：《历代制度详说》卷10，〈屯田〉，文渊阁《四库全书》本。
71 参考漆侠：《宋太宗与虚内守外》，《宋史研究论丛》第三辑（保定：河北大学出版社，1999.4），页1—17。
《宋百家诗存》卷23，册1357，页337 ；《全宋诗》卷3188，页 38244 ）
安边良将不收功，公主如何嫁犬戎。若使外孙知大父，单于不自杀其翁。（赵希逢《和阅明妃传》，《全宋诗》卷3266，页 38945 ）
叶茵（1199—）《昭君怨》，嘲讽塞上将军，歌舞升平日，“却调琵琶寄怨声”；此与昭君担心生灵涂炭，宽慰公卿忧劳，而出塞和亲，而以琵琶写怨，对比自然成讽。赵希逢《和阅明妃传》，探究公主所以嫁犬戎，只因为“安边良将不收功”，对边将之挞伐讽刺，也是透过“和亲”对照出来的。又如：
沙平草软云连绵，臂弱不胜黄金鞭。琵琶围绕情如诉（一 作“作胡语）妾心骤感君王怜。自入昭阳宫，过箭流芳年。娙娥容华貌如玉，琐窗粉黛添婵娟。妾丑已自知，羊车春草空芊芊苹苹。内中时时宣画工，分定愧死行金钱。那知咫尺间，笔端变媸妍。玉阶铜砌呼上马，重瞳光射搔头偏。念此一顾恩，穹庐万里宁无缘？紫台房拢梦到晓，日暮忍看征鸿翩。吞声不敢哭，哭声应彻天。但得君王知妾身，应信目前皆山川。不必诛画工，此事古则然。但愿夕烽长不惊甘泉，妾身胜在君王前。寄语幕南诸将军，虎头燕颔食肉休筹边。自呼琵琶写此曲，有声无词（一作“调”，疑非。）谁能传！（郑虞任（舜卿）《昭君曲》，郑虞任《诗家鼎檐》卷上，页9。诗序：前辈作《昭君曲》，其词多后人 追感昭君之事而怜之耳，未足以见当时马上之情而寄其隐悲也。从当时之称当曰《昭君曲》。《全宋诗》漏收此诗）
羞貌丹青斗丽颜，为君一笑靖天山。西京自有麒麟阁，画向功臣卫霍间（这么大的功劳，这文狗是不是该让给自己的亲妈和女儿？）！（刘子笔《明妃出塞图》，御定《历代题画诗》卷42，页514 ；《全宋诗》卷1912—1922漏载此诗）
郑虞任《昭君曲》称：“但愿夕烽长不惊甘泉，妾身胜在君王前。寄语幕南诸将军，虎头燕颔食肉休筹边”，叙昭君和亲，穹庐万里，忍看征鸿，“吞声不敢哭”，一切牺牲与付出，“但愿夕烽长不惊甘泉”，边境无事，两国和平，于愿足矣。称生有“虎头燕颔食肉”王侯将相之面相者“休筹边”，对边将无能之诛伐与嘲弄，自在言外。藉昭君口中道中，尤见讽刺之意味。刘子翚（1101—1147）《明妃出塞图》称：昭君的“丽颜”，可以为君“靖天山”，媲美名将谈笑用兵，故论功行赏，当名列麒麟阁功臣图像中，与讨伐匈奴有功之卫青、霍去病等列。边塞将帅连年用兵，却无法“靖天山”，昭君“一笑靖天山”（宫女脱裤能靖天山？你家太后皇后脱裤子连城都没靖！真是无耻文狗），讥讽边将无能，不如昭君对靖边的功劳，亦对比成讽。
金朝诗人歌咏王昭君和亲者，作品不多；就《全金诗》所载，三首绝句多集中在对边将之嘲弄上，如：
环佩魂归青冢月，琵琶声断黑山秋。汉家多少征西将，泉下相逢也合羞（有什么好羞的，没他们的浴血奋战，单于会让一个卑贱宫女做阏氏？单于也不怕丢脸，直接赏给哪群奴隶去群肏便是！）。（王元节《青冢》，《归潜志》此诗题作“明妃”，《全金诗》卷37，页482）
无情汉月解随人，羞向天涯照妾身。闻道将军侯万户，已将功业上麒麟！（赵秉文《昭君出塞图》，御定《历代题画诗》卷42,页515 ；《全金诗》卷73,页498)
玉貌辞金阙，貂裘拥绣鞍。将军休出战，塞上雪偏寒。(杨奂《酬昭君怨》，《全金诗》卷100，页400)
王元节《青冢》称：“汉家多少征西将，泉下相逢也合羞”（不要脸的鬼文人，没千军将士，王宫女等于一个屁！），昭君和亲之功，征西将帅亦相形失色，立功之不朽，可以想见。“环佩”“琵琶”二句，意境美妙，元杂剧《汉宫秋》曾加以援引化用 72。赵秉文(1159—1232)《昭君出塞图》，“将军侯万户”，功上麒麟阁，是由于因人成事。诗人嘲弄这种虚名，远不如昭君和亲之不朽。杨奥《酬昭君怨》谓“将军休出战，塞上雪偏寒”，诗中讽刺将军骄生惯养，不耐塞上雪寒；与昭君出塞和亲，饱受风霜之苦相较，褒贬自在言外。
