——昭君出塞主题与求异思维
宋代以前，有关王昭君出塞和亲之故事，墨客骚人已多所题咏：六朝诗21首，唐代诗68首。其中名家辈出，名篇流传，后人思与比肩，真是谈何容易，遑论超越独创？《陈辅之诗话》引王安石之感慨，所谓“世间好语言，已被老杜道尽；世间俗语言，已被乐天道尽。”18宋人面对“菁华极盛，体制大备”之唐诗，难
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17张高评：《《明妃曲》之同题竞作与宋诗之创意研发——以王昭君之“悲怨不幸与琵琶传恨”为例》，台湾师大《中国学术年刊》第29期（春季号， 2007.03 ），页85—114。又，参考张高评：《王昭君和亲主题之异化与深化——以《全宋诗》为例》，北京大学中文系、香港中文大学中文系合刊，陈平原、张洪年主编：《中国文学学报》创刊号（2010.12），页103—124，已辑入本书第六章；《王昭君和亲故事与宋诗之创意研发》，台湾师大《国文学报》第50期（2011.12），页231—258，已辑入本书第七章。 18宋陈辅之：《陈辅之诗话》，郭绍虞辑：《宋诗话辑佚》（台北：文泉阁出
以奋飞之困境，差堪彷佛。宋人题咏昭君诗，所面临之挑战，由此可以类推想象。
宋代诗人“处穷必变”，尽心创意与造语，故所作或能“创前未有”，而“开后无穷”，钱钟书所倡“诗分唐宋”。19此中自有消息。苏轼、黄庭坚推动北宋诗文革新，倡导以故为新、夺胎换骨、以俗为雅、点铁成金，以师古为革新，藉模仿求创新，重技法以纳新，论者称许为“创新的智慧”。20《朱子语类》载江西士风，好奇耻同，每立异以求胜；王安石如此，欧阳修、黄庭坚、杨万里诸江西诗人，又何尝不然？好奇耻同，立异求胜，暗合创造性思维中之求异思维。
杨万里《跋徐恭仲省干近诗》亦强调休安篱下，出头行前，而以各自风流为终极追求。严羽《沧浪诗话》则发扬黄庭坚脱俗崇格之说，主张“先除五俗”。至于姜夔《白石道人诗说》则提出如之何可以“不俗”之法，所谓人易我寡，人难我易，反其道而行，为其主要策略。费衮《梁谿漫志》强调咏史贵在别出心裁，“须要在作史者不到处别生眼目”；宋人诗学追求不经人道，古所未言，不只是咏史诗如此。凡此诸说，无论消极之推陈去俗，或积极之新变奇异，多有助于创意与造语。
名篇佳作尽管富于经典性，为绝佳之示范，然而流传既久，亦不免“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜”。因袭易成套式，娴
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版社，1972），页309。
1钱钟书《谈艺录》（台北：书林出版公司，1988.11），<诗分唐宋>，页1—5。20敏泽主编：《中国文学思想史》（长沙：湖南教育出版社，2004.4），下卷，
