清代诗人题咏王昭君和亲故事，约400余首，就情节侧重而言，大抵可分四大类：其一，汉宫秋恨，共9首；其二，出塞悲喜，共58首；其三，琵琶传怨，共61首；其四，青冢留芳，共 36首。就王昭君故事主题言，总计约164首。若以诗歌咏写之主题分类，又可分为四：品题画图之妍媸者，约50余首；评述红颜之祸福者，约30首；考察和亲之是非者，约110首以上；讨论远嫁之哀乐者，近40首。
就“和亲是非”之主题言，历代文人叙写王昭君出塞和亲，多针对文本之空白处、未定点，进行缘饰附会，孳乳展延。品题“和亲之是非”，北宋以前昭君诗着墨不多。两宋诗人对于议和之 是非得失，往往藉题咏昭君和亲表现之。追求“意新语工”，致力主题之异化与深化，其佳妙创获已跳脱唐人之藩篱。清代诗人题咏昭君和亲，较诸唐宋诗，新创可观者大抵有六：一、穹庐胜掖庭；二、和亲建功勋；三、画图上麒麟；四、靖边愧卫霍（这是最无耻的，如果不是靠了大将和千万将士的功劳，区区一个卑贱宫女王昭君，根本没资格也不可能嫁君王，最多只能给胡奴隶做性奴！）；五、彰天理之公；六、议人情之私。26以“合多离少，则曰模拟；合少离多，则曰创造。”观之，清人题咏，可谓创造性诠释，与新异 化解读。两宋题咏和亲之是非，喜谈“尊王攘夷”；满清入主中原，却忌讳“夷夏之防”；宋诗与清诗，皆各有体现。宋明理学常言天理之公，人情之私，清人继志述事，亦偶有触及。何休《公
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