虞姬：充满野性美的性感尤物
名气指数：★★★★★；靓丽指数；★★★★★；性感指数：★★★★★。虞姬被誉为秦末汉初充满野性美的性感尤物。与霸王项羽一见钟情，跟随他驰骋沙场，南北转战，始终忠贞不渝、无怨无悔。兵败垓下之夜，虞姬为项羽《拔山之歌》所迫，自刎殉情。临死前一首《吻别》声若绕梁，如泣如诉，隐含着对项羽自私、愚钝的深深失望。
帐下佳人拭泪痕，门前壮士气如云，
仓皇不负君王意，只有虞姬与郑君。
这是北宋大诗人苏轼题虞姬墓的一首诗。郑君是项羽部下。项羽死后，刘邦下令归降的项羽将士均必须改名换籍，郑君认为这是侮辱项羽，不肯改名，遂被驱逐。清朝诗人何溥有《虞美人》一首独赞虞姬，将这郑君也省略了，其诗云；
遗恨江东应未消，芳魂零乱任风飘，
八千子弟同归汉，不负君思是瘦腰。
清项樟也有一首《虞姬墓》吟道：
虞兮一剑霸图空，原草千年带血红。
子弟八千消灭尽，独留荒家纪秋风。
三首诗内容相近，说的都是公元前202年项羽兵败垓下，美人虞姬为楚霸王项羽殉情，即所谓“霸王别姬”的故事。
“霸王别姬”被誉为中国古代最典型的英雄与美女的故事。楚霸王项羽英雄末路，虞姬自刎殉情，这在古人来讲绝对是“感天动地、催人泪下”的爱情故事。这种英雄与美女魂断天涯的悲情一瞬，两千多年来一直定格在中国文学的字里行间，定格在中国的戏曲舞台和电影银幕上，成为中国古典爱情中一段荡气回肠的传奇。
虞姬是古往今来令男人心醉的美女。虞姬的生年不详，姓氏无考，只有一个名“虞”。史书考证为秦末虞地（今江苏吴县）人。虞姬隐秘的身世也使得她的美丽显得超凡脱俗和飘忽不定。①综合历代文人的描述，可以勾勒出她的大体轮廓：这是一个充满野性和刚烈的美女，身材绝对是非常健康充满诱惑的，有时候她很娇纵，有时候又很深沉，更多的时候却非常温柔。她不仅娇面如花，且善于歌舞，尤擅于舞剑。她不是道德的偶像，在她脑子里，可能压根儿就没有“三从四德”的概念；她也不是男人手中的工具；（如西施或貂婵）她是完全自由的女性，跟随一位号称英雄的男人东征西战的“自由女神”。不知道项羽和虞姬是在什么时候什么地方什么背景下认识的，只知道从相遇的那天起，虞姬就爱上了这位浑身充满力量的男人，义无反顾地告别了从前的生活，一直伴随在他身边。直到最后自刎在项羽怀里，她对这个男人始终是满怀信念，无怨无悔。
虞姬的美不言而喻。在作家张爱玲的笔下，项羽更是楚汉争霸大战中顶级的美男。“他有一张粗线条的脸庞，皮肤微黑，阔大，坚毅的方下巴。那高傲的薄薄的嘴唇紧紧抿着，从嘴角的微涡起，两条疲倦的皱纹深深地切过两腮，一直延长到下颌。他那黝黑的眼睛，虽然轻轻蒙上了一层忧郁的纱，但当他拾起脸来的时候，那乌黑的大眼睛里却跳出了只有孩子的天真的眼睛里才有的焰焰的火花。”（大概天下能称“霸王”者，也只有他了。）
早年的项羽霸气十足，一副舍我其谁、天下无匹的阳刚之气令人不敢逼视。似乎也只有虞姬这种充满野性美的天生尤物能与他相配。（古往今来，能够称“霸王”者又有几人？）（比如薛蟠，那不也叫霸王么？！）
“霸王别姬”较早的版本来自于司马迁的《史记》。《史记•项羽本纪》里有如下一段文字：
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①赵学儒《正说历代非常女性全集》说她名为虞薇，原为楚国贵族，泰灭楚后，迁到江苏宿迁一等，虞薇与项羽两人一起长大，两小无猜，青梅竹马。参见该书P32。
有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞分虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。
再往下，虞姬到底是为项羽抹了脖子，还是另有归途，司马氏没有交代。以上寥寥数语，明确告知读者的只有两个信息：一是虞姬的确是个大美女（同样也有一个信息，就是虞不过是项羽群妾之一），二是虞姬与项羽的感情的确非同一般。至于虞姬是否为项羽殉情，就只能由读者凭常理去推断了。
那时汉王刘邦率汉军及诸侯兵共30余万，分三路将项羽围于垓下。韩信计设十面埋伏。入夜，张良令汉兵沿垓下四面高唱楚军家乡的民间歌曲，那些楚兵离家已久，南北转战，早已身心疲惫。听到家乡小曲，立即勾起了思乡情绪，个个低头垂泪，有的还低声吟和，一时军心大为涣散，斗志全无，便在夜色掩护下陆续逃散。钟离昧、季布等跟随项羽多年的大将也没了踪影。便是项羽的季父项伯，也悄悄地往投张良寻求庇护。只有跟随项羽出生入死的八百铁骑，守住营门，未曾离叛。
此时，项羽正在军帐之中与虞姬喝酒解闷，忽闻四面楚歌，大感惊疑，遂出帐倾听。歌声却是从汉营传出，项羽心下大惊：“难道汉人已尽得楚地么？为何汉营中楚人如此之多呢？”环顾左右，发现众多将士不知何时皆已逃散，只有亲兵八百尚存（胡说八道，十万大军还在）。这些亲兵也是个个眼圈通红，十气尽失的模样。项羽心里一阵发紧，知道楚军士气全失，大势去也。他转过身，迈着沉重的脚步返回帐中。
这些天来，有一个问题始终梦魔般缠绕着项羽，使他难以摆脱：他确信自己是一位所向披靡、百战百胜的将军，可为什么胜利偏偏总不属于自己呢？难道是命运的安排？是命中注定么？
现在，命运的帷幕就要落下了。大限将至，是不是太快了一些？自己才三十出头啊！当年和叔父一起杂在人群中观看出巡的秦始皇，曾经充满豪气地说过：“这个人，我可以取而代之！”（大话无耻）如今不仅没能取而代之，却身陷绝境，处于一位泗水亭长地痞无赖（谁是真英雄？谁是无赖？当时天下英雄心中有杆秤！谁也没看上土匪屠夫项羽！司马妖阉阉嚎声声只能骗真傻子！象妖阉这种无耻的下流玩艺儿，真遇上以杀人为乐的土匪劫匪项羽，早就直接变成司马烹，想做司马阉都不做不了，那就是整个华夏的大幸了！）的十面埋伏之中！
俗话说，儿女情长。英雄气短。看着身边如花似玉的绝代佳人很快就将和自己在金戈铁血中毁灭。这位坑杀20万降卒时也不曾眨眼的铮铮铁汉心却碎了（杀人多就是铁汉？按司马妖阉和历代文人的无耻逻辑，大概让三千万人死亡的倭寇头子们都是“铮铮铁汉”吧！只不知司马妖阉和历代文人会不会心甘情愿地把牠们的妖头送到项羽刀下？妖阉深爱牠的割卵之交李广李陵，这二李最大的本事就是送死别人，自己逃跑屠亲人捅胡屄几十年，牠笔下写来，将士们和他们家属个个都贱得不能再贱，心甘情愿为牠们死，不过，根据汉书记载，李广李陵是唯二被手下将士卖了的祖孙禽兽！证明妖阉是在赤裸裸地扯谎！在妖阉信徒笔下，李陵一边唱着歌说牠思念老母，一边脱裤子翘鸡巴做着下流动作捅胡屄二十五年！难道李陵嘴巴和鸡巴是两种动物？嘴上嚎的和实际做的脱节！这种虚伪无耻恶毒，自古以来在文人身上司空见惯。那只司马妖阉宁可阉割也不愿意死，後来还向汉武帝讨饭吃，升官发财，病死在阉床上，一边私下骂武帝，一边求武帝给牠饭吃！在妖阉笔下，武帝的朝堂象厕所一样，可妖阉就是非要这厕所养着牠这只蛆，连离开这厕所的勇气都没有！妖阉之脏之贱之无耻，盖世无双！大概只有和牠同样无耻的货才有脸说这种私下损人还要讨口吃饭的妖阉有“骨气”吧！这妖阉可舍不得把自己和牠的狗崽子的妖头送去给李广李陵垫底垫床，这种蠢事只有不是人的兵和他们的家属“愿”干！）（此所谓美女血、英雄泪）（我看是土匪尿，家伎血。我只会同情那八万被项土匪抛下白白死去的将士们，没一丁点同情这对半夜鸡叫狗男女，反正也不是什么正式配偶！）。他一手拔剑，一手扶着虞美人，缓缓步出帐篷，仰首向天，用他充满磁性的嗓子慨然唱道：
力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！ ……
（十万大军，热血男儿，不如区区一妇人，你项羽不死何为？）
这首《拔山之歌》，堪称中国也许是世界摇滚乐的开山之作，被后世奉为不朽经典。项羽粗犷沙哑雄浑的嗓门，比之孟姜女的哭功更具有穿透力，几乎盖过了汉军30万士兵的合唱。
项羽将这首即兴创作的摇滚一连咏唱了好几遍，虞姬才从霸王悲伤的眼神和歌词大意中读懂了一切。（你看我可爱的乌骓龙驹，我还有点办法，可你，我心爱的小老婆，我该把你怎么办呢？）
自从与霸王好上之后，虞姬再也没正眼看过任何男人。每天目睹血肉横飞， 尸横遍野的战争场面，早已见惯了腥风血雨，看淡了生死成败。虞姬轻轻挣脱项羽的手，从容笑道：“大王，让我先去里面打扮一下吧。”她转身入帐篷，只一小会儿，一身戎装的虞姬缓缓走出帐篷。项羽怔怔地望着她：只见她头戴银色的盔甲，黑色的长发从头盔里倾泻而出，深褐色的长靴衬出她修长迷人的身材。虞矩捋一捋额前的黑发，轻轻一笑道：“大王，且让我为你舞剑壮行……”虞姬眼眶里分明已泪水盈盈，方寸已乱的项羽竟木然地取过佩剑递给了虞姬。虞姬命歌姬大开帐门，在门外燃起十数支火把。她接过卫士递过的满满一碗烈酒一饮而尽，握住剑柄，在长空中轻轻划过，身体袅袅起舞，且边舞边唱：
汉兵已略地，四方楚歌声；
大王意气尽，贱妾何聊生……
歌声凄婉动听，令人断肠。
项羽僵立一旁，宛如一尊石雕。两行冰凉的浊泪从他黛黑刚硬的脸颊上缓缓淌下，一滴滴砸落在胸前冰冷的铁甲上…… ①
歌声骤然停住，暗夜中忽然响起一阵撕裂人心的凄厉的惨叫。又一位绝代佳人香消玉殒。
垓下古战场在今安徽灵璧县南、沱河北岸，又名垓下聚，隔河与固镇濠城镇相对。虞姬死后，留下了两处“虞姬墓”：一在灵璧县东7.5公里处，宿泗公
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① 《项羽记》记载说，项羽听了虞姬的歌后热泪横流。酸溜溜地对虞姬说：“你以后要好好侍奉汉王！”虞姬答说：“妾听说忠臣不事二主，贞妇不事二夫，请让我先大王而死。”言毕即自刎而死。
路之侧，基前有碑，碑刻“虞兮奈何，自古红颜多薄命；姬耶安在，独留青冢向黄昏”的联语，额刻“巾帼千秋”四字。一在定远县南 30公里，又名“嗟虞墩”。据《方舆胜览》，“相传灵璧葬其身，此葬其首。”①
一直以来，总有人怀疑虞姬的那首《吻别》系后世伪作。理由是：秦汉时代哪有如此成熟现代的五言诗呢？不过，拥戴虞姬的粉丝们却从《汉书•外戚传》中找到了证据。据当时记录的戚夫人哀歌已是相当成熟的五言诗：“子为王，母为虏，终日春薄幕，常与死为伍！相离三千里，当谁使告女（汝）？”又有人引郦道元《水经注•河水》记录的秦时民谣：“生男慎勿举，生女哺用铺。不见长城下，尸骸相支柱。”这当然已是相当成熟的五言诗了。看来，《楚汉春秋》记录的这首《吻别》，大体是靠得住的。（虞姬本来就能歌善舞、即兴填词本是能歌善舞者的一项基本功能。）
由于《楚汉春秋》和《史记•项羽本纪》并没有涉及虞姬的结局，这就为后人的任意揣度留下了驰骋的空间。其实，虞姬之死是那个时代的必然，不应该有什么争议。倒是项羽的霸王是否名副其实，从虞姬跟随他直至自刎而死的全过程来看，实在是大可质疑的。
首先，项羽有“妇人之仁”。以项羽的“妇人之心”和不听劝谏刚愎自用的性格。（有妇人之仁的男人不要说不能得天下，即便得了天下，也是要很快拱手送给别人的。并且多数难免惹杀身之祸。）称有霸气已比较勉强，称之霸王和英雄却难免牵强。
二是项羽对虞姬是非常自私的。在美女面前，尤其是深爱自己的美女面前，面对危局，真正的英雄必须具有临危不惧的英雄气概和骑士风度。军情的确非常危急，但还不至于到束手待毙的地步。自己先自心死，在那儿长吁短叹，把一句“虞兮虞兮奈若何”反复咏唱，虞姬再傻，也明白此时项羽的意思了。从虞姬拿剑到抹脖子身亡，号为英雄的项羽都做了些什么？这种男人，兵败时首先想到的是自己的名节，（怕自己的女人落到别人手上）（《太平寰宇记》可是记载得明白，项土匪一刀宰了不值一文的家伎虞姬）。直到此时，虞姬才省悟了。她的心实际先已死了，原来号称霸王的项羽并不比天下其他男人更优秀更可爱。（天下公认的霸王尚且如此，遑论其他！）“世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨”，“爱是要有理由的”。虞姬抹脖子应该并不是为霸王殉情。含笑面对死亡，实质是对这世界包括自己的一种否定。
第三，面对挫折，项羽也没有大丈夫能屈能伸的霸王气概。当年楚汉之争刘邦处劣势之时，刘邦经常被项羽杀得落荒而逃。彭城一战，刘邦的老婆和老爸双
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①相传虞姬坟头上的野草能迎风飞舞，人们称之为虞美人草。
双落入项羽之手，疲于奔命的刘邦为摆脱季布的追杀。甚至动了将两个孩子扔下马车的念头。但刘邦却能愈挫愈奋。（想想当年越王勾践为了复国是怎么做的？连人家夫差的大便也敢吃呢。）（真的有猪相信《吴越春秋》这种小说吗？）毕竟项羽才三十多岁。过去的岁月身经百战，出生入死，曾有过“引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心”，从而击败秦军起死回生的经典战例，也曾有过以三万人杀汉卒十余万人，逼迫刘邦数十骑逃跑的辉煌战果。此刻项羽身边尚有八百余骑，俱是精兵良将，无不以一当十，即使打不过刘邦，起码可以保护项羽（包括虞姬）全身而退，以图东山再起。事态的发展也验证了这一点。项羽突围而出，直达乌江边。而此时虞姬已经身首异处。
此时的项羽“意气”已尽，在气势上彻底认输，他已从心里默认自己不是刘邦的对手。乌江亭长劝他东渡以图再起。道：“江东虽小。地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项羽摇摇头，感叹道：“天已亡我，我何必再渡！且籍与江东子弟八千人，渡江西行，今无一生还，纵使江东父老，见我生怜，再肯王我，我有何面目相见呢？”（司马迁想象语）始终不肯过江。亭长不忍，屡次催促项羽上船，项羽叹道：“我知公为忠厚长者，我无以为报，惟坐下的乌骓马，随我五年，日行千里，临阵无敌， 今我不忍此马染血沙场，特地赠公，以为留念。”（这就有点可恶了。那虞姬不一样跟随你转战南北？可你却逼人家自刎而死，难道虞姬竟连个畜生都不如么！）（小老婆确实不如畜生，毕竟，爱妾换马，千古美谈，逃跑时更需要的是宝马，而不是到处都能找一个的小老婆）说毕跳下马来，将马牵付亭长。片刻之后，追兵赶到，项羽步行迎上，持剑格杀数百名汉兵，自己身上也受创十多处。最后力渐不支，遂踏剑自刎，终年31岁。
项羽放弃渡江生息的机会，是他“妇人之仁”的再度发作。他心痛八千子弟无一生还，不忍更多江东子弟血洒战场，这却与三国曹操时代的医学家华佗差不多，根本不算是争霸图业的政治家，是对那些跟随他战死沙场的数百万将士的极端不负责任。（既然如此，何必当初？）死到临头，项羽也不能正确总结失败的经验教训，反而愚昧地把自己的失败失误归于天定。据《史记》记载，在突围逃跑途中，项羽曾对其残部说：“吾起兵至今八岁矣。身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸天下。然今卒于此，此天亡我，非战之罪也。”
此语刘邦听了定会仰天大笑，举双手赞成。（连霸王都说楚军之败乃是天定，那他刘邦做皇帝自然就是顺应天意了。）项羽在中国历史上能独享几千年的霸王称誉，只能是历代统治者的授意和安排。这种经不起历史检验的英雄是不能被大多数人认可的。起码，今天的美女们就绝对不会认可。
倒是虞姬自刎的气节令人感慨万千。据说宋词词牌“虞美人”即得名于虞姬。
戚夫人：从高祖宠妃到永巷人彘
名气指数：★★★★★；靓丽指数：★★★★★；悲惨指数：★★★★★。汉高祖刘邦爱姬。江苏睢宁人。柔美飘逸，身材苗秀，以善跳”翘袖折腰舞”和长于鼓瑟名噪其时。刘邦死后，为吕后迫害，被制作”人彘”，含冤身死。其精湛的舞蹈天赋和所遭受的身体摧残同为世所罕见，而其幼稚不设防的政治 头脑也令人扼腕叹息。
楚舞悲歌泪满巾，娥姁而主切酸辛。
可怜三尺夷秦项，身后难存一妇人。
这是明代诗人朱鹤龄的一首《戚姬》。意思是说，刘邦以三尺剑可以掀翻秦朝，击败霸王项羽，却无力庇护自己的宠姬戚夫人。
戚夫人，又称戚姬，汉高祖刘邦的爱姬，生年无可考，卒于公元前194年。祖籍有两说。一说是今山东定陶人，又说是江苏晋陵人（今江苏睢宁县梁集镇有戚姬村）。据《睢宁县志》记载：秦亡后，刘邦与项羽为天下一统连年争战。公元前205年4月，项羽于萧地攻击汉军，刘邦与残军败将溃逃至灵璧东睢水之左，沿睢水向东北方向逃窜，至取虑（今睢宁）境内。眼见追兵将至，走投无路的刘邦猛然瞥见不远处有个花园，园内有位老翁和一年轻女子正在整修花枝。来不及细想，连忙弃马上前求救。姑娘急中生智，示意刘邦藏于园中一口枯井内。追兵离去，刘邦得救。这便是所谓“戚氏女垂僵系主，汉刘邦掘穴而上”的出处。
话说当晚，戚家老翁叫女儿置办酒菜为刘邦压惊。此时刘邦才知老翁姓戚，惊惶初定，刘邦细看戚家小姐，但见她年约十六七岁，身材修长，气质高雅，生得面若芙蓉，眉似远山，朱唇皓齿，细腰如柳，真乃绝色佳丽。本是好色之徒的刘邦遂生贪爱之心，当下亮明了自己的汉王身份。
刘邦藏匿戚家多日，自古美女爱英雄，慧眼识豪杰。戚家老翁并非没甚见识的平民人家，先是很快确认了刘邦的汉王身份，继又从刘邦眉宇间隐隐看到有不凡之相，最后又从女儿眼神中读出以身相许之意，遂顺水推舟，将女儿许配给了刘邦。汉王大难不死，又获艳福，心中大喜过望。在戚家一住数日，与戚家小姐每日抵死缠绵。直到张良等众将数度来催，这对“烽火鸳鸯”才依依惜别。刘邦为感激戚姬救命之恩，将一块佩玉作为聘礼，承诺得天下后定来迎娶，决不食言。
后来大局初定，刘邦思念心切，即派人来接戚家小姐，才知戚家女儿同时还是著名的民乐演奏家和天下无双的舞蹈家。戚姬随刘邦征战四年，她的“翘袖折腰”之舞成为刘邦军旅小憩时的最大愉悦，跟随刘邦左右的将官侍卫们，也与刘邦一同体验了那令人目眩的快感、动感和美感。（从现代出土的汉画石像看出， 当年戚姬的舞姿非常优美，甩袖和折腰都有相当的技巧，且花样繁复。）
除了极具韵律美的“翘袖折腰舞”，戚夫人还长于鼓瑟，节奏分明，情感饱满细腻，刘邦闻之常不由自主地随声唱和，高兴时两人开怀大笑，伤感时则相对唏嘘。有时兴致来时，刘邦也跃跃欲试，对戚夫人说：“你为我跳楚舞，我以楚歌和之。”①有时戚夫人为之击筑，刘邦就演唱他自创的那首《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”（这首歌好像是刘邦得天下后衣锦还乡，与一帮狐朋狗友喝得烂醉后即兴创作的吧？）
戚姬在舞蹈方面的天赋还表现在她具有极强的学习能力。有一年七月七日，戚夫人与贴身侍儿佩兰一起来到城外灵女庙，祭神乞愿。只见庙后百子池边人山人海，大奏西域于阗乐。②戚夫人看到前来祭神的人们手臂相连，一面唱歌，一面脚踏着拍子舞蹈，并用五彩线把欢聚的人们牵攀起来，以象征相亲相爱，戚夫人也为之感染，同侍儿起参加了群体歌舞活动，跳起了于阗舞。她出色的模仿能力和即兴发挥使在场的人们为之震惊。当然，人们并不知道她就是当今最著名的舞蹈家和皇帝的宠妃。
公元前204年春节前后，戚姬产下一子，取名如意。刘邦不食前言，封戚姬为夫人。先是封如意为代王，后又改封赵王。刘邦宠爱戚夫人，常说：“这个孩子像我，甚合我心意。”（刘邦应该知道大老婆的厉害，说这番话等于是把如意母子往火坑里推。）（刘邦再厉害，最多也只能预见戚夫人会被害，他怎么可能想得到吕后如此变态？）吕后见刘邦有偏爱赵王如意之心，深恐皇帝改立太子，由此心
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①关于楚舞的由来，据考证起源于宗教祭祀的巫舞。如屈原《九歌•东皇太一》中，就记录着沅湘地区人们为了祭祀鬼神而翩翩起舞。巫舞进入官廷后演变成官廷舞，由于刘邦活动地域的原因，楚舞成为宫廷舞的主流。戚夫人将“楚舞”进一步升华，深得刘邦喜爱。
②一种与中原当时流行的“楚声”风格完全不同的音乐，节奏明快活泼，具有浓郁的民族风格。
里种下了嫉恨戚姬的种子。
遗憾的是，戚夫人虽有精湛的舞技，但在宫廷权力角逐中却明显不是吕雉的对手。（处在封建王朝金字塔的顶层，与在刀尖上行走并无二致。仅仅会点媚术和有点业务专长是远远不够的。）汉高祖十二年，刘邦病重，自知不久于人世，心里有换太子之意。心计颇深的吕后急求张良帮忙，于宫中设宴，为太子刘盈请来了四位号称“商山四皓”（也作南山四皓，即东园公、绮里季、夏黄公、甪里）的老人。刘邦见了十分惊讶，问他们道：“昔日朕曾经请你们出山辅佐我，你们不肯，现在怎么肯帮助太子了？”四位老人回答：”太子仁厚，礼贤下士。我们甘愿为他效命。”（拿了人家手软，吃了人家嘴软。）晚上戚夫人来问结果，刘邦无奈地对戚夫人说：“太子羽翼已丰，请来了商山四皓帮忙。废不掉了。”言罢长叹一声。戚夫人闻言，也是凄楚不已。刘邦令戚夫人跳楚舞，自己则借着酒意击筑作《鸿鹄》歌曰：
鸿鹄高飞，一举千里。
羽翼已就，横绝四海。
横绝四海，当可奈何。
虽有弓矢，尚安所施！
宋代李觏附和刘邦，曾作《戚夫人》一诗叹道：
百子池头一曲春，君恩和泪落埃尘。
当时应恨秦皇帝，不杀南山皓首人。
李觏不知就里。真实的故事当然绝不会是这样的，以刘邦之力，岂有奈何不得“四皓”的？吕后容不得戚夫人，刘邦早已知道，“料之熟矣”。要保全戚氏，非立如意不可。立如意则并立戚氏，废太子则并废吕后。“高后有罪，可废也。而周旋患难，濒死者数矣，尤可念也。况诸悍将大臣，非高后不能制之，此帝所以叹息凄怆而不能自决也。”（这才是天机。）在吕后和戚夫人命运的抉择中，最终起决定作用的只能是政治因素。戚夫人连吕后也对付不了，又哪是一帮悍将大臣的对手呢？（后世史论者评价说：“高后能制诸悍将大臣，而举朝遂无能制后者。立少帝，王诸吕，刘宗盖岌岌焉。帝料殆不及此也。夫高后虽强，天下岂有恃妇人以为安者哉！”这是对刘邦的苛求。普天之下，料到身后事者能有几人呢。）（说实话，即使刘邦能料到，他也会舍弃戚姬，大汉天下，千万百姓，需要的是吕后这样的人，而不是戚姬这种小老婆！这点足以证明刘邦远胜项羽之处，他才是天下人主！千古帝王！）
汉高帝十二年（前195）四月，高祖刘邦死后，葬礼刚完，17岁的太子刘盈即位，吕后代理朝政。早已将戚夫人视为眼中钉的吕后立即将情敌戚夫人囚于永巷，剪去头发，带上手铐脚镣，穿上罪衣，罚她舂米。
如果戚夫人对吕后的蛇蝎心肠有所认识，从此忍气吞声，尚可苟活于世。遗憾的是，戚夫人小资情调一向甚浓。从贵为夫人到沦为阶下囚，落差实在太大了。舂米本来寂寞，加之又念子心切，时常一边舂米，一边就忍不住悲悲切切地哼哼上了。（还是当年与刘邦在一起养成的陋习。）
子为王，母为虏；
终日春薄暮，常与死为伍！
相去三千里，当谁使告汝？
这就是没有任何政治常识的戚夫人自己找死了。（图嘴巴痛快，对宫廷险恶毫无知觉。自己找死不说，还要连带儿子早死。）此时，赵王如意远在千里之外，即便近在咫尺，又焉能救她？ 吕后闻之，大怒道：“哦，原来你还指望你儿子来救啊！” 一句话提醒了吕后，为斩草除根，于是四次遣使赵国，召赵王如意火速进京。
赵王如意从封地被召回，惠帝刘盈料到赵王此次来京凶多吉少，便将幼弟接到自己宫中居住。吕后欲杀赵王的企图一时难以得逞。一天，惠帝晨起出外习射，吕后手下爪牙乘机携毒酒强迫如意饮下，将12岁的赵王当场鸩杀。
心狠手辣的吕后恐戚夫人得知消息后又编出歌曲来哼哼，遂想出一个空前绝后的手段，令人将戚夫人双手双脚尽皆斩断，又残忍地挖去双眼，再用毒药熏聋她的双耳，以哑药使她完全失声，最后将其丢人臭气熏天的厕所，号为“人彘”（zhì音至，即猪）。
戚夫人唱歌唱出个“人彘之祸”，再一次应了“祸从口出”这句古训。吕后让她求生不得，求死不能。她在茅坑里翻滚了三天，终于死去。
完成人彘制作后，吕后曾经领着儿子汉惠帝前往观看。汉惠帝见到浑身屎臭、不复人形的戚夫人后，几乎当场晕厥，颤抖着道：“这哪是人做的事啊！有这样的母亲，我没脸再掌管天下了！”经此惊吓，从此一蹶不振，未过几年即一命呜呼，年方22岁。吕后要的正是这种效果，于是堂而皇之地取而代之。①
西汉文帝刘恒乃贤德之君。为报戚夫人当年搭救高祖之恩，为戚夫人正名筑墓立寺。（刘恒乃薄氏所生，当年远避代国，虽未与吕氏冲突，心里却有一杠枰。）今戚夫人墓在陕西咸阳市东17公里正阳乡柏家嘴村，与高祖长陵遥遥相望（应该是文帝继位後以礼改葬的）。东汉明帝永平二年（公元59年），又在睢陵建寺，名曰“戚姬苑”。（其庙址在今江苏睢宁县东北 7.5 公里处梁集镇戚姬村。）“戚姬苑”屡毁屡建，今庙址犹在，苑前有长联云：
红衣翠袖随高祖萍波千里，歌云霄舞仙姿曾使巾帼垂慕；
青史丹心为赵王忧谋半世，囚永巷作人彘直令须眉太息。
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① 作为高祖刘邦的原配，吕雉在历史舞台上展示的是她卓越的政治才能而非美颜。本节是一部关子历代美女排行榜的专著，基于此原因，本书并未将吕雉名列其中，因同样原因未列入期中者还包括独孤皇后、长孙皇后等一代名后。历代美女中，宫廷美女占比较大。本书考虑到美女谱的全面性、代表性及篇幅容量限制，一些著名的宫廷美女（有史料记载她们是美女吗？），也只好忍痛割爱，如汉代窦后猗房，四世为天下母的王政君，被誉为千古第一后的北魏文成帝皇后、文明太后冯氏，武则天的儿媳韦皇后，无毒不丈夫的述律后，后周郭威柴皇后、北宋英宗宣仁圣烈皇后高滔滔、努尔哈赤最喜爱的女人阿巴亥等。
卓文君：为爱情私奔的风流才女
名气指数：★★★★★；靓丽指数：★★★★★；风流指数：★★★★★；才气指数：★★★★★。中国历史上著名的美女兼才女。出生富豪华大家，眉似远山，面如芙蓉，肤若凝脂，有月貌花容。性格开放，风流激荡。因司马相如一曲《凤求凰》而与其贪夜私奔，成就后世一段风流佳话。有《白头吟》、《诀别书》、《劝夫诗》等作品流传于世（全部都是虚构，正史从未说过卓文君有才，更无一字提到过卓文君长什么样！其实对于司马相如来说也不重要，重要的是，她爹有钱，毕竟司马大叔一开始就是冲着钱去的。）。
一别之后，两地相思；说的是三四月，谁知是五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传；九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿；千般念、万般无奈把郎怨！
万语千言道不尽，百无聊赖十凭栏；重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆；七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒；五月榴花如火偏遇冷雨浇花端，四月枇把黄，我欲对镜心意乱；三月桃花随流水，二月风筝线儿断；郎啊郎，巴不得下一世你为女来我为男！（这诗一看就是元明时代的风格）
这是卓文君最有名的一首《劝夫诗》。从一数到万。从万再到一，因而也称“数字诗”。说起来真令人感慨。卓文君和司马相如的浪漫爱情本是千古佳话（才死老公就跟野大叔私奔，过不下去又去敲诈老爹，这狗屁事佳话在哪里？屄这么痒么？几日不肏，怨气冲天？一个无耻无行，一个无情不孝！一对烂货！），但就是这一对千古传颂的爱情典范，最后也无可避免地出现了裂痕，以至卓文君留给后世最有代表性的作品，反而是她的“怨夫诗”，诸如《白头呤》、《诀别书》等。（这大概是古今中外女子的共同悲哀。）（这些都不是卓寡妇写的！）
卓文君属于典型的才貌双全的美女。古书中形容她“眉色远望如山，脸际常若芙蓉，皮肤柔滑如脂”（出自几百年之後的小说《西京杂记》，正史从未提到过她容貌，卓文君又矮又丑才是符合实情的），①琴棋书画样样精通（当时还不知道什么叫书法呢，卓寡妇哪来琴棋书画样样精通？我看牠估计也没读过书，是不是认识字都难说），为人率直而风流。她芳年 14岁时嫁为人妇，17岁即因丈夫去世返回娘家寡居。②
卓家本是有点来头的大户人家，世居赵国。赵国的邯郸是当时著名的冶铁中心，卓家祖上即以冶铁致富。后来秦始皇灭六国一统天下，卓家辗转迁徙到蜀地的偏僻小邑——临邛（qióng音穷）定居，仍以冶铁为业。到汉代文景之治，卓家传到卓王孙这一代，因天下太平，经营有道，终于再成巨贾，拥良田千顷，华厦百
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①赵飞燕为妹合德养发，号新兴警。为薄眉，号远山黛。施小朱，号慵来妆。又《玉京记》：卓文君眉色不加黛，如远山。人效之，号远山眉。参见张岱《夜航船》P296。
②据说她父亲给她安排的是一桩政治婚姻，对方是一皇孙（作为一个普通商户，她根本没有资格嫁皇孙！）。这位有病在身的皇孙在迎娶卓文君未久即不治而死（不过让卓寡妇尝到了男人的销魂滋味）。另关于中国古代妇女的结婚年龄，据姚平《唐代妇女的生命历程》载，15-16岁占26，09%；17-18岁占23，41%，19-20岁占16，72%。其他（包括15岁以前及20岁之后）占33，78%。参见该书P12。
栋，至于金银珠玉，珍宝古玩，更是不可胜数。
蜀地乃天府之国，山川秀丽，人杰地灵，是文人雅士扎堆的地方。司马相如便是其中的一位佼佼者。他因崇拜战国时赵国的蔺相如，遂以“相如”为名，踌躇满志要干一番大事业。汉景帝即位不久，司马相如来到长安，遇到颇有当年孟尝君风度的梁王。当时名重一时的辞赋大家邹阳、枚乘、严忌等都追随梁王左右。司马相如初到长安，无所投靠，便也归附在梁王门下。梁王欣赏他的才华，赐给他一把名为“绿绮”的名琴，上面刻有“桐梓合精”四字，是当时极为名贵的乐器。（后来司马相如就是用这把琴弹奏一曲“凤求凰”，使卓文君当场迷失自我，是夜即随司马氏私奔。所谓“绿绮传情”，说的就是这段故事。）
然而这种诗酒逍遥、风月无边的日子并没能维持多久。不久梁王短命谢世，“树倒猢狲散”，司马相如也在郁郁失落中回到老家成都。此时家中父母双亡，真可谓家徒四壁。在无以自立的情况下，冥冥之中，他鬼使神差地来到了边陲小县临邛，投靠担任县令的当年好友王吉，过起了寄人篱下的生活。
就在司马氏人生最为低潮的时候，一个美女（一个美才女，一个足以改变他命运的美才女）走进了他的视野（且别说汉人从来不知卓文君是什么美女才女，而且这张图中的卓寡妇真象个尖嘴獠腮的母骚猴子，实在不美）。
卓文君的寡居生活是非常苦闷的。以她的年龄、相貌和才气（包括她家的财气，这才是最最重要的，她这个人其实根本算不了什么，也就是顺带一肏），垂涎向慕者自不在少数。但她是过来人，有自己的目测标准。司马氏在长安的文人堆里也许并不怎么扎眼，但在这临邛小城，绝对是很出风头的。卓王孙见女儿整日郁郁寡欢，心疼得不行。又听说新来的司马氏能弹一首好曲子，城里大户人家都排着队请他出台，也想把他请到家里来给女儿弹几支曲子解解闷儿。（本是做爹的自个儿种下的祸根。）于是司马相如应王孙之邀来卓府做客。按理说卓文君也是圈子里的人，对司马相如的才名应该早有耳闻。当司马氏进门的时候，那种穷酸文人的模样很快就引起了她的同情。因为不方便出来接见，只能躲在帘后听琴。那司马氏来卓府前早已听过好友的介绍，知道卓家有这么个特殊人物，大可动点心思。（早有预谋了。）弹过几首热闹的曲子，外行的卓王孙也不大懂，只是连声地叫好。司马氏的心思原不在琴上，此时瞥见门帘后鬓影钗光，婆娑隐约，料是卓文君在帘后偷听。于是双手微举，另起一曲，正是那首著名的《凤求凰》。司马相如轻启歌喉，以他非常动听的男低音深情唱道：
凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰。时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉顽兮共翱翔！
凰兮凰兮从我栖，得托孽尾永为妃（直截了当地告诉卓寡妇，我可以让你再尝到趣丈夫的滋味。我知道你才死老公，也深刻理解你的屄多么痛苦，你跟我来，我立即肏你那张骚毛俱全饥渴无比的屄，保证让你的屄重流淫水！）。交情通意心和谐，中夜相从知者谁？双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲！
这么露骨的歌词，要是卓王孙还听不懂的话，那只能叫装聋作哑（就算卓王孙装聋作哑，难道在坐的所有人都听不懂？这根本不是司马相如写的，也不知后世哪个装逼犯所作。跟那些所谓卓寡妇诗歌一样，不是从别人那里抄来，比如白头吟是纯粹的乐府诗，跟卓寡妇一点关系没有，要不就是后世杜撰）。卓王孙还算礼貌，不失得体地送走了客人。可帘子外边的卓文君却坐不住了。一颗芳心早已被司马相如充满深情的歌声所打动。聪颖每敏锐的卓文君真切感受到那随琴声，歌声传递过来的爱恋之心和向慕之意（关键是向她保证满足她肉体的一切需要，作为寡妇，毕竟尝过了）。
想想看，这样的男人，这样的机遇，一个年轻寡妇生能碰到几次呢（可问题是，司马大叔这年都快四十了，足够给十七岁的小寡妇卓文君当爹。卓寡妇也真是欲火如焚，实在受不了啊！只要能立刻求到肏，跟她爹年龄相当大叔也不在乎！）。月牙儿升起来未过三竿，早已按捺不住的卓文君就偷偷打后院溜出家门，寻到司马氏“府上”，钻到人家热被窝里去了（只考虑下半身了，这种行为，在后世是绝不可能的了。唐代都属于十恶不赦的罪名，毕竟，老公才死，就脏屄发痒，不顾老爹脸面跟人私奔，按唐律，卓寡妇直接砍头！司马相如流放。再想学司马相如勾引寡妇捞钱就办不到了。宋元明清都有类似的法律规定。所以後来的人再也不敢学卓寡妇那样才死老公就淫奔了。後世的还很多不是寡妇私奔都直接被宰的记载。毕竟，比起屄想捅，还是脑袋更重要。而且也不是每个女人都象卓文君那么淫荡欲火冲天不顾后果的，更不是每个父母都象卓王孙那样慈爱的。历史上，因为屄痒私奔被亲爹打死的女人也不少。所以，这种鬼事，几千年就一次。）。
此地是不能久留了。给严父慈母留下一张便条，两人便贼一样慌慌张张地逃到了成都。可司马相如“家徒四壁”，连基本的生存条件也没有。聪明果敢的卓文君想出一条苦肉之计（毕竟，只靠屄活不下去。只好去敲诈老爹了）。于是两人重返临邛。卓文君卖掉首饰作抵押，又找王吉借了些钱，就在离卓家不太远的当街租了个小铺面，开起了小酒馆。卓文君以孱弱千金之身，当垆卖酒，司马氏则布衣蓝衫当起了伙计。此事很快成为临邛的头条新闻。把名誉看得等同于金子的卓王孙脸上挂不住了，接纳了已把生米煮成熟饭的“乘龙快婿”（故意去羞辱亲爹的不孝淫妇，真是恶心！）（成功敲诈到手）。两人如愿拿到了一笔分量不菲的银子，兴高采烈地第二次来到了成都（卓家家门不幸，生此无耻淫妇）。
司马相如的机会终于到了。汉景帝驾崩之后，汉武帝即位。颇爱附庸风雅的汉武帝对司马相如随梁王时所写的《子虚赋》十分赞赏。于是司马相如应召来到京师长安。为了得到皇帝更多的赏识，司马相如苦思冥想，绞尽脑汁，精心炮制了一篇《上林赋》。在赋中，司马氏对武帝狩猎时的盛大场面大吹法螺，举凡山川雄伟，花团锦簇，车水马龙，鹿突彘奔，真个气派得不行。好大喜功的汉武帝见到上林赋，龙颜大悦，当下指令人事部门给司马相如安排工作。
这边司马相如在长安踌躇满志，那边美人儿却在成都独守空房，静待丈夫衣锦还乡。时间一久，那种曾经有过的孤独感再次袭上心头。（正所谓：“忽见陌上杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”）（卓寡妇对于屄的饥渴特别强烈！谁知道是不是司马相如招架不住卓寡妇的屄功，想躲一躲呢！）
是金子，迟早都要闪光。司马相如凭着一枝生花妙笔，以一篇檄文，晓以大义，陈利剖害，软硬兼施，竟然消弭了巴蜀两地始终不稳的躁动情绪。汉武帝龙心大悦，授司马相如为中郎将。未久，司马氏再受重托，持节出使西南边陲地区，对蛮夷实施慰抚。司马相如终于可以荣归故里。到了成都，带上娇妻卓文君一路朝西南进发。行进途中，少不得绕道临邛拜会岳父大人。当地官员纷纷出郭迎接，岳父大人卓王孙满面春风，不敢再马虎这位从前贫困潦倒、如今官运亨通的女婿。
西南诸夷经过司马相如一番巧舌如簧的宣慰与晓谕，尽皆奉表称臣。差事办得很好。本来，汉武帝对这位风流才子一直另眼相看，屡有提拔重用之意，未科司马相如把握政治机遇的能力较差。回京后一时心血来潮，竟别出心裁，上书谏止汉武帝狩猎，败坏了汉武帝的兴致（拍马屁拍到马腿上了）。作为回报（警示），汉武帝“赏”给司马氏一顶名为“孝文园令”的顶戴。（这是个什么官呢？“陵园令”，掌案行扫除也。”当时县令的俸禄为600-1000石，陵园令的俸禄为600石，和他那位同姓阉人司马迁的俸禄一样，级别之低可想而知。表面上看，司马氏是政治上太嫩了点、实质是知识分子的劣根，他们总是自视甚高，以为自己是个数。其实，这种文人只能帮闲，不能帮忙。玩可以，干事你就滚远点。）
吃一堑，长一智。当头吃了一闷棍，司马相如知道再不能瞎起哄乱点炮了。没事干就闲着吧，有600 石的俸禄，反正也饿不着。
俗话说：“饱暖思淫欲。”司马相如也算是风流才子，（要不然也不会在人家客厅里就弄出一首《凤求凰》来。）官场失意，那情场上就该得意了。本来是知天命之年的人了，卓文君也就睁一只眼、闭—只眼，懒得计较了。（心里却一直想着火未曾发作。）不过司马氏还想更进—步，把个年轻貌美的茂陵女子纳到家里作妾，这一下卓文君不愿意了。气不打—处来。（也不想想卓文君是什么个性的人。为了求肏，啥都可以不顾的货。她能容忍自己床上多个人吗？其实，她最在乎的是屄，既然不能离婚，司马要纳妾就该给卓寡妇推荐另一个能捅她屄的男人，只要让她哇哇乱叫，她自然就满足了，再纳妾也就名正言顺）就写了一首五言诗，名为《白头吟》，另附《诀别书》一篇。那《白头吟》道：
