[5] 此处的泰芬与第五章中的泰分神（TEFEN）不是同一位。（译注）
[6] ，凯贝特又名凯比特（Khebit），按照布鲁格施博士的说法，是希腊语中Χ?μμι?或Χ?μβι?的埃及语来源，是布托城（帕和台普）附近的一个小岛，据希罗多德说，这是个漂浮的岛屿。
[7] Brugsch，Aeg. Zeit.，1879，p. 19。
[8] Le Calendrier，p. 28。
[9] 参见Lanzone，Dizionario，pp. 829，ff.。
[10] Religion，p. 646。
[11] Brugsch，Thesaurus，p. 773。
[12] RENPET在埃及语中表示“年”，伦佩特是司青春和春天的女神。（译注）
[13] 赛舍塔是司书写、占星、建筑等的女神，后来的神话里成为图特的女儿或是妻子。（译注）
[14] 克罗克迪波利斯，意为“鳄鱼城”，是鳄鱼神索贝克的崇拜地阿尔西诺埃的希腊名。（译注）
[15] 布巴斯提斯是猫神巴斯特的崇拜地、位于三角洲的古城派尔–巴斯泰特（Per-Bastet）的希腊名（译注）
[16] 参见此书第一卷、372页开始有关拉和伊西斯的传说。
[17] 泰西斯（Tethys），希腊神话中的海洋女神，十二泰坦神之一，与海洋之神欧申纳斯（Oceanus）育有3000孩子，为世间的泉水、河流和湖泊。（译注）
[18] 奥古斯特·玛乌（August Mau，1945—1909），德国著名的历史学家和考古学家，对庞贝古城很有研究。（译注）
[19] Pompeii，its Life and Art，London，1899，p. 162。
[20] 埃莱夫西斯秘仪（Eleusinian Mysteries）是古希腊最有名的秘传宗教，以大地女神得墨忒耳的故事为背景。得墨忒耳的女儿珀耳塞福涅被冥王哈迪斯拐走，她在寻找女儿时曾在埃莱夫西斯停留，她向王室暴露了她的身份，并叫他们建神庙供她隐居，传授他们崇拜她的仪式。秘仪在秋天举办，仪式开始时，以庄严的前进行列从雅典行至埃莱夫西斯的神庙，接下来在海水中作浸浴仪式，连续3天斋戒，然后完成秘仪。正式入教后表示获得拯救并享有身后福祉。（译注）
[21] 拉丁语，源自希腊，这个名称的意思是“执掌（抬起）神龛之人”。（译注）
[22] 苏拉（Lucius Cornelius Sulla Felix），罗马的独裁者（公元前82—前79年），统治残暴。（译注）
[23] 阿普列乌斯（Apuleius，124？—约170年以后），罗马柏拉图派哲学家、修辞学家及作家。代表作为《金驴记》，原名《变形记》，记述一个被魔法变成驴的青年的经历的散文叙事作品，对后世影响深远。从此书可以看到古代风习，对古代宗教秘密仪式的描述特别有价值。（译注）
[24] 维斯帕先（Vespasian），古罗马皇帝（69—79），是罗马四帝之年最后一位皇帝。出身军伍的他，在夺得皇位后，积极与罗马元老院合作，致力改革内政，结束纷扰的四帝之年。（译注）
[25] 今意大利波佐利港，位于那不勒斯湾。（译注）
[26] 玛乌，如前所引，p. 163。
[27] 据载，塞尔西努斯为努曼里斯·波皮丢斯·阿姆普利阿特斯（Ampliatus）之子，后者以其6岁儿子的名义捐资修复伊西斯女神庙。这一慷慨举措，换来的是“免费”获得市政元老院资格一大殊荣。阿姆普利阿特斯是被释的奴隶，他此举的目的是让其子享有身份。（译注）
[28] 埃及语为。
[29] 希瑞丝（Ceres），罗马神话中的农业女神，对应希腊神话里的得墨忒耳。（译注）
[30] 今天的希腊弗西奥蒂斯州（Phthiotis）的一处村庄。（译注）
[31] 保萨尼阿斯（Pausanias，活动时期143—176年），希腊旅行家和地理学家。所著《希腊述记》（Description of Greece）是古遗迹的珍贵指南。他描述了奥林匹亚和德尔斐的宗教艺术和建筑，雅典的绘画和碑铭，卫城的雅典娜雕像，以及（城外）名人和雅典阵亡战士的纪念碑。J.G.弗雷泽说：“如果没有保萨尼阿斯，这些希腊废墟多半会成为没有线索的迷宫，没有解答的谜团。”（译注）
