1.宋中丞力治二张
2.迎仙宫五王惊变
3.上阳宫女皇终天
4.乾陵与无字碑
附录一 武则天大事年表
附录二 武则天家族表
附录三 参考书目
后 记
前 言
在古老而神奇的东方中国，男尊女卑这一儒家思想像一把无形的铁钳，紧紧
地钳住了女性的手脚。在这种思想的支配下，妇女只能操劳家务，生儿育女。如
果偶有幸运的女人一旦参与了朝政，却往往被视为“女祸”，凡朝廷中的乱政恶
事，不管与她有关或根本无关，都要一古脑儿栽赃到她的头上，好像她就是乱政
亡国的罪魁祸首。于是什么“妲己亡殷”、“骊姬乱政”之的故事也就接踵而出，
“牝鸡司晨，唯家之索”，①也就成为千年古训。
披览几千年的中华文明史，帝王多是须眉男儿，女性似与此无涉。在汗牛充
栋、洋洋大观的浩瀚史籍中，几乎千篇一律地记载了男性的丰功伟业，至于女性
却可怜得很，除了少数作为帝王陪衬的名后贤妃与为儒家啧啧称叹的节妇烈女才
留下了如同雪泥鸿爪般的淡淡痕迹外，其余的则湮没而不存了。
然而，唐代的武则天却属例外。她曾两次入宫，先是由一
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① 牝鸡司晨，唯家之索：语出《尚书·牧誓》。意思是说母鸡报晓，家就要败尽了。
旧指女性掌权为牝鸡司晨。牝鸡，母鸡：司晨，主晨，索，同素，散尽之意。
个较高级的官僚之女做了唐太宗的才人；太宗驾崩后，她出为尼姑，历经坎坷，
后来再度入宫，又做了太宗皇儿唐高宗的昭仪。之后，又由昭仪进为皇后，身为
国母，势如一尊。唐高宗病逝，其子李显即位，是为中宗。但是，这位“素多智
计”的皇太后既不满足于垂帘听政、临朝称制的传统做法，又腻烦于幕后操纵皇
帝左右朝政的把戏。对她来说似乎无须“犹抱琵琶半遮面”，于是索性从帘内走
到帘外，一脚踢开傀儡皇帝，昂首挺胸，大步地登上了九五至尊之位，堂堂正正
地做起了真龙天子，从而成为中国封建史上“前无古人，盾无来者”、千古一人
的女皇帝。古往今来，尽管人们对她毁誉不一，众说纷纭，但她在位时期，确实
是社会安定，经济发展，中国著名史学家郭沫若称她“政启开元治宏贞观”，为
大唐盛世做出了一定的贡献，在中华文明史上写下了光辉灿烂的篇章。
诚然，在漫长的世界古代史上，称帝称王的女性并不惟独武则天一人。在东
方世界，与唐朝相毗邻的新罗国曾有善德王（ 632-647 年）、真德王（647-654
年）、真圣王(887-897 年)三女王当政；与唐一衣带水的日本，也曾有女性的推
古天皇当国。但她们与文物鼎盛的大唐女皇是无法比拟的。在西方世界，曾有著
名的英国都铎王朝女皇伊丽莎白一世(1558-1603 年)与俄国女皇叶卡特琳娜二
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世(1762-1796 年)。但她们都处于封建社会的末期，比则天女皇要晚九至十个世
纪，又怎能与武则天同日而语呢？
武则天之所以能冲破男尊女卑的罗网，打碎封建时代的桎梏，一跃而登上皇
帝宝座，成为世界古代史上的风云人物，除了唐代所特有的开明政治与开放的社
会条件外，那就是她具有惊人的气魄与超人的胆识。唐骆宾王的《代李敬业传檄
天下文》说：
“蛾眉不肯让人。”是的，武则天虽身为女性，却不肯屈居男性之下。
那么她是怎样历尽艰难曲折，战胜了须眉男儿，一步步登上皇帝宝座而君临天下
的？她的一生功过是非应如何评说？那就请君一读武则天一生的遭际吧！
