·波斯王室的奢华教育
据哲学家柏拉图（公元前428~前347）《对话录》〈法律篇〉所述，波斯帝国的创建者居鲁士二世（Cyrus II）让女人、宦官来教育儿子们的结果，「往往就是培育出娇生惯养的性格」。继巩固波斯帝国体制的大流士一世（Darius I，公元前552~前486）之后，「也是由受王室风格之奢华教育长大的薛西斯一世（Xerxes I）继任……在那以后，波斯君王就空有其名，再也没有出现一位真正名副其实的大帝。」（〈法律篇〉695A~E）简而言之，就是波斯成长为泱泱大国后丧失了过去质朴刚健的风气，统领宫廷的女人们又让王子们娇生惯养，使得后来的君王越来越柔落、进而造成国家衰败。（《柏拉图全集13》〈法律篇〉，森进一等译，岩波书店，1976）
·波斯战争乃王妃之提案
当初波斯帝国为何要攻打希腊呢？根据希罗多德的《历史》记载，起因在于大流士一世的王妃阿托莎（Atossa）。阿托莎为了答谢希腊医师迪莫塞迪斯（Democedes）治好她的病，打算实现医师想要返回希腊的愿望，于是她就在寝宫跟大流士说想要希腊人的侍女，劝大流士远征希腊。隔天大流士就命令迪莫塞迪斯担任领路人，派遣侦查队前往希腊（第三卷：第一三三至一五五章）。希罗多德笔下的阿托莎，是一位权威很大的王妃：大流士一世有六位妻子，却指定阿托莎生的长男薛西斯为继承人——「这样阿托莎就能掌握全部大权了。」（第七卷第三章）在希腊人的想象里，波斯王妃对君王有着强大影响力，还可以广泛介入国事。（《历史》，松平千秋译，岩波书店，1972）
·女性支配乃走向毁灭之路
公元前31年，屋大维（Gaius Octavius）于亚克兴海战（Battle of Actium）战胜了安东尼，平息了长达一世纪的罗马内乱。传记作家普鲁塔克（公元46~120年·）将安东尼的败因归结于他受到克丽奥佩脱拉 笼络：安东尼明明在陆军是稳占优势，却听从克丽奥佩脱拉的意见以海军对战。他的舰队不仅船员不足、训练度也很差，双方开打后，形势还不分上下之时，克丽奥佩脱拉的船就已逃离战场，安东尼一见此状，便「不像指挥官、也不像个男人」，抛下队友去追克丽奥佩脱拉的船，最终战败，只能凄惨地被迫自杀，显见被女人支配者终将毁灭。而我们也可从此份传记读出罗马的这种社会性别思想。（〈安东尼〉，秀村欣二译），收录于村川坚太郎编《希腊罗马英豪列传 下》，筑摩书房，1987）
一夫多妻的政治学
古代马其顿王室采一夫多妻制度，像奥林匹亚丝的丈夫腓力二世（Philip II of Macedon）就娶了七位妻子。至于一夫多妻的目的，其一是确保后继有人，其二则是与周遭诸国的王族、贵族组成婚姻同盟，以谋求王国安全。君王的每一位妻子都等同于正室，生下男孩的女性又会更获宫廷重视。此外，他们并未确立长子继承的制度，王位继承乃是受当时政治状况、或当权贵族们之权力关系而左右。即位成王者，也时常为了铲除王位挑战者而杀死兄弟、堂兄弟。正因为王位的继承条件如此不稳定，妻子一旦失去身为君王的丈夫，就只能靠儿子上位才能活下来，所以母子总是同心合力谋取王位。公元前336年腓力二世遭到亲信暗杀时，便有流言说他的妻子奥林匹亚丝、儿子亚历山大（大帝）参与其中，事件背景可说正是这种一夫多妻的政治学。
2-6古罗马的共和政体与家父长制
日本教科书对应
罗马世界
本书相关章节
2-4、2-6、6-2
◆绝对的家父长权与男性公民
虽然罗马、希腊同样是家父长制，不过一般认为罗马的家父长权比希腊更强大。家中财产（家产）原则上皆为父亲一人所有，由他发放其他家人的生活费。家中父亲确实对家人握有生杀予夺大权，但是在家庭以外的公共世界，男性公民就不必服从（大多为父亲的）家父长权，满十七岁就有公民大会投票权，三十岁（帝制初期为二十五岁）可获得财务官职的候选资格、从事政治活动。
◆娘家对女性的作用与夫家的家父长权
另一方面，罗马普遍认为女性的唯一生活方式就是结婚与育儿。在公元前三世纪左右的古老形式婚姻（有夫权婚姻）中，女性于结婚时脱离生父的家父长权支配，改为进入丈夫的家父长权之下，亦即妻子在法律上变成丈夫的「女儿」了。反之，在公元前二世纪左右普遍实行的婚姻（无夫权婚姻）中，妻子结婚后仍维持生父女儿的地位，无须服从丈夫的家父长权，如此妻子便可维持生父的家父长权，在夫家也相对自由。就妻子能否在丈夫身边保有较多独立性这点来看，罗马女性的处境就比其他古代社会女性来得有利·。
◆贵族与平民
在罗马共和政体时期，政治实权掌握在占据元老院议员席位、称作「patricii」的贵族手上，平民「plebs」的发言权向来被压抑。因此，现在残存的史料几乎都是出自「patricii」阶层之手，女性相关的记述也大多着墨在上层公民的妻子。
◆帝国公民妻子的义务与离婚自由
当罗马人结婚之时，比起对方是什么人物，他们更重视家族门第和资产。女性作为妻子必须贞洁，结婚后最重要的使命就是为家里生下继承人·。据说如果要维持罗马的人口数量，每位女性终其一生必须生下五个孩子。至于离婚方面，有夫权婚姻仅限丈夫（家父长）才有决定权；而结婚时不须办理任何手续的无夫权婚姻离婚自由度较高，也可由妻子提出离婚。事实上，罗马在共和政体后期的离婚、再婚情形似乎并不罕见。（樱井）
·【史料】女性与教养
