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铺， 资本洋 10000 元， 然而， 就是这样一个老字号， 直到 1931 年才加入
五金公会。① 五金商铺加入同业公会一般要写入会申请书， 言明情愿遵章
交会费， 并请介绍人介绍与作证。 1933 年聚昌泰五金行申请入会时所写
《入会申请书》 及所觅介绍人的 《入会介绍信》 摘如下②：
入会申请书
敬启者， 敝号设在崇文门外大街路西， 门牌一百六十九号， 情愿加
入贵公会， 并遵守会章， 担负经费， 即请转请市商会注册， 发给凭
单， 瓷牌， 以资执守， 业经遵章觅妥介绍人一家， 另函书呈， 即希
查照， 鉴准为荷， 此致
北平市五金业同业公会
聚昌泰 盖店章 二十二年七月三十日
经理朱左泉， 年三十七岁， 山东省德平县人
民国二十二年七月三十日
入会介绍信
敬启者， 查崇外大街聚昌泰五金行， 营业殷实， 并实际股经理朱左
泉， 系诚实可充会员， 敝号等愿介绍该号加入贵公会， 恳请转报立案
为盼。 此致
北平市五金业同业公会
七月三十日
北京万和成 章
上述入会申请书与介绍信表明， 公会对会员资格有一定要求， 即营业
须殷实， 经理人须诚实可靠， 确保按时交会费， 这些是担当介绍人的商铺
所给予保证的。 五金商铺入会介绍人可以是自然人， 也可以是某商铺， 但
须是五金同业公会的正式会员， 这种商铺的介绍与担保多被称为 “ 铺
保”。 要成为正式会员， 除向五金业同业公会递交申请与找介绍人外， 公
会还要将此材料上报北京市总商会， 经总商会批准注册后， 发给凭单、 瓷
牌方可成为正式会员。 这些商铺之所以能虔诚地申请入会， 是因他们意识
到 “团体组织足以领导群众， 既现团结精神， 复赖业务竞进， 缘是极端
① 北京市档案馆： 《五金业营业状况报告书及会员异动》， 档号 87 - 23 - 7， 1935 年。
② 北京市档案馆： 《五金业会员名册及异动》， 档号 87 - 23 - 4， 1933 年。
4 北京五金商铺研究（1914—1940）
乐附”。①
当然， 也有些商铺由于经营不善、 盈利不佳或其他原因， 不能正常营
业或交不起会费， 所以就申请退会。 如 1937 年 7 月 18 日利生行 “近因涉
讼， 暂停营业”， 所以请求退会。 这时， 五金业同业公会要查核该商铺退
会原因的真实性， 经查属实后， 方可准其退会。 同时， 五金业同业公会还
要将 “该号凭单、 会员证， 函请大会 （ 北平市总商会） 查核， 准将该号
会籍予以注销”。② 可见， 会员退会程序也是很严格的。
总之， 五金业同业公会对五金商铺入会、 退会的严格要求， 体现了新
兴行业公会管理的正规化与严肃性， 这将会有利于激发会员的守会规意识
及集体协作精神， 对五金行的整体发展有着一定的促进作用。
三 同业公会对商铺发展的作用
“公共话语空间” 源于哈贝马斯 “公共领域” 概念。 作为交往行为理
论， 哈贝马斯认为， “公共领域是介于国家与社会之间进行调节的一个领
域， 在这个领域中， 作为公共意见载体的公众形成了”。 公共话语空间是
“有判断能力的公众所从事的批判活动”， 并非任意的情感表达。③ 因此，
笔者认为公共话语空间排除了政权干扰， 商民可在此运用话语权进行信息
传播与自由言论， 以促进社会信息通流、 维护社会团结稳定之目的。 北京
五金同业公会即是五金商人发表言论、 传播信息的平台与公共话语空间，
有时还在此空间内集体协商如何与政府进行博弈。
五金同业公会与其他行业公会一样， 作为新的行业组织， 与封建行会
组织有本质区别， 保守的与排他性的东西减少， 并由于中国早期的民族资
产阶级是进步的阶级， 因而在当时历史条件下， 工商业同业公会， 是起着
进步作用的。④ 那么， 五金业同业公会对本业商号的发展有何积极作用
呢？ 这主要体现在传达总商会的有关文件， 反映会员的意见和要求， 保护
会员享有正常的业务经营权利， 并在代表同业要求政府降低税率及运输费
用⑤等方面。 具体而言， 笔者总结出以下几点。
① 北京市档案馆： 《五金业营业状况报告书及会员异动》， 档号 87 - 23 - 7， 1935 年。
② 北京市档案馆： 《北平市绦带业、 五金业等公会关于商号歇业、 退会的函 （ 附： 入会凭
单）》， 档号 J71 - 1 - 13， 1937 年。
③ [德] 哈贝马斯： 《公共领域的结构转型》， 曹卫东等译， 学林出版社 1999 年版， 第 1、
115 页。
④ 李华： 《明清以来北京工商会馆碑刻选编》， 第 26—27 页。
⑤ 北京市档案馆： 《关于北京市私营五金业历史演变的调查情况》， 档号 87 - 23 - 90， 1956
年 9 月 25 日。
