45.他创造出狂风、暴风雨和焚毁万物的大爆炸，
46.“四道”风、“七种”风、台风、无与伦比的风，
第四块亚述语创世泥板的一部分。[K. 3437.]
47.他派遣创造出的七种风，
48.去扰乱提亚玛特的内部，它们接受了他的指令。
49.天主举起风暴，他强大的武器。
50.他走进战车，所向披靡且可怕的暴风雨。
51.他装备战车，为之配上四匹马，
52.（马）用蹄子刨地，格格地咬，口起白沫，【渴望】飞翔，
53.……它们的牙齿散发着恶臭，
54.它们擅长【撕咬】，它们受过践踏的训练。
【第55-57行过于破损无法翻译，是对马尔杜克装备的描述。】
58.光芒从他加冕的头顶喷涌向前。
59.他踏上康庄大道，在他的路途上急速前行，
60.他将他的脸朝向提亚玛特的处所，谁……，
61.在他的嘴唇上……他克制着，
62.他的手紧握……，
63.在那一刻，众神怀着坚定的信心凝望着他，
64.众神，他的父亲们，凝望着他，他们凝望着他。
65.天主接近了，他窥视着提亚玛特的中间，
66.他将她的丈夫——金古的计划了然于胸。
67.马尔杜克的注视，使金古阵脚大乱，
68.他的一切都将被摧毁，他的动作陷入瘫痪。
69.那些于金古身侧行军的帮手神们，
70.看到他们首领的【失意】，感到麻烦近在眼前。
71.提亚玛特心惊胆战的呼喊，但也并未回头
72.她继续倔强地在口中充满【叛逆的话语】，
73.【说】：“你【确实】作为众神之主疾驰而来……，
74.他们应该在他们的地方提醒你。”
75.天主举起他强大的武器——风与暴风雨，
76.【来对抗】狂怒的提亚玛特，他抛出这些，【说】：
77.“你壮大自己的势力，你抬高自己的地位，
78.你的心被渴求战斗的你搅动，
79. ……他们的父亲们……,
80. ……，
81.你已推举金古作为【你的】丈夫，
82.你已将他的地位抬高到等同诸天，
83. ……你已然筹划了邪恶。
84.你用精心筹划的邪恶去【对抗】众神，我的父亲们。
85.现在让你把他们聚集在一起，让他们把自己束缚在武器上。
86.站起来！你和我，让我们一起来战斗吧！”
87.提亚玛特闻听此言，
88.变得暴跳如雷，她变得心烦意乱，
89.提亚玛特一次又一次地发出她的怒吼。
90.在这说话的间隙，
91.她背诵了一段咒语，她宣告了她的符咒。
92.来战斗的神毁掉了他们手中的武器。
93.提亚玛特和马尔杜克，众神的代表，他们打起精神唤醒自己，
94.他们同时发起进攻，他们短兵相接。
95.天主抛出他的网，使她困于网中，
96.匿于他身后的狂风现于她面前。
97.提亚玛特将嘴张至极限，
98.马尔杜克使其口不能闭合，同时使狂风进入【她的身体】。
99.狂怒的风充满她的腹部，
100.她的心被攥紧，她张大她的嘴【来喘气】。
101.马尔杜克紧握长矛，他将她开膛破肚，
102.他划破了她的内脏，他刺穿了【她的】心脏，
103.他将她归为虚无，他摧毁了她的生命。
104.他抛下她的尸体，他站立于其上，
105.在马尔杜克杀死敌酋提亚玛特后，
106.她的军队躁动不安，她的士兵开始作鸟兽散，
107.那些曾伴其侧行军的诸神，她的盟友们，
108.被这恐怖的景象所震惊，开始四处逃散，
109.他们为了活命而自顾自地逃走。
110.但是，他们发现他们被包围了，他们无法逃出生天，
111.马尔杜克擒住了他们，并摧毁了他们的武器。
112.他们被投入网中，他们被圈套抓住，
113.这个……世界充斥着【他们】哀恸的哭声。
114.他们受到了【马尔杜克的】惩罚，他们被幽禁起来，
115.提亚玛特那十一只充满恐怖与威严的怪兽，
116.于她的.....行军的恶魔伙伴。
117.他除去枷锁，他……他们身边。
118.他们和他们的反抗被他践踏于脚下。
119.金古于其中显得尤为特殊，
120.他被粉碎，他仅给予他等同于杜旮神（可能是一位死了的神） 【那样微小】的敬意，
121.马尔杜克从他身上取下命运泥板，这个从不应该属于他的东西，
122.他于其上加盖自己的印章并置于胸前。
123.而后他将他的敌人粉碎打倒，
124.他使狂妄的敌人如脚下的尘土。
125.他使安沙尔取得对敌人的全面胜利，
126.英勇的马尔杜克取得了努迪穆得（埃亚）的成就，
127.他在那些被俘虏的神身上施加严酷的惩罚。
128.他又回到被他击杀的提亚玛特身边，
129.天主【马尔杜克】肆意蹂躏着提亚玛特的残躯，
130.用他手中威严的棍棒，击碎了她的头盖骨。
131.他割开她的血管（意为“动脉”）。
132.他使北风携带她的血进入地底。
133.他的父神们（意为“众神”）看在眼里，他们互相庆祝，他们兴高采烈。
134.他们为他所带来的胜利与和平而涌向他，
135.天主【马尔杜克】在这之后，又检查了提亚玛特的尸体。
136.他巧妙地将她的毛发与肉体分离，
137.他将提亚玛特像一条扁平的鱼一般切作两半，
138.他举起其中一半装点天空，使其五彩斑斓，
139.他拉下螺栓，他安排一个守卫，
140.他命令他们不能让她的水逃走。
141.他穿越天庭，仔细考察了这些区域。
142.他来到努迪穆得（埃亚）的住所，与深渊（阿卜朱）相对，
143.天主马尔杜克测量了深渊的维度，
144.他建立了埃沙腊，一个类似它的地方，
145.他将住所埃沙腊变成天庭。
146.他让安努、贝尔与埃亚神住在他们【自己】的城市。
1. 即消灭提亚玛特。
2. 即创立一个新世界，以替代旧世界。
3. pal-a表意暂不可知。
4. 这种驾战车者的装备在浅浮雕中有表现。
5. 对比Psalma xviii, 7-15; civ, i ff。
6. 意为“众神焦急地等待战斗的开始”。
7. 通过在这块泥板上加盖他的印章，马尔杜克成为了这块泥板的主人，这使他的话都将变为铁律。
8. 这是一种委婉的方式表达马尔杜克在埃亚失利的地方取得成功。
9. 毛发这个词是kupu，意为“芦苇”或“莎草”。这可能是指马尔杜克将提亚玛特剥皮。
第五块泥板
1.他为众神指定位置，
2.他在天上安排黄道十二宫，
3.他确定了年，制定了界限。
4.他设定十二个月，每月对应三颗星。
5.根据每年的日期，他……数字。
6.他建立了尼比鲁（朱庇特）的驻地，确定了他们的边界，
7.没有人能够超过或不足。
8.他为贝尔与埃亚指定了位置。
9.他在双方的庇护下打开了大门。
10.他在左右边制作了坚固的走廊。
11.他固定了天穹的顶点，
12.他将光明赋予南那神（月神），并将黑夜交由他执掌。
第五块亚述语创世泥板的一部分。[K. 3567.]
13.他派他掌管黑夜，并确定了日期，
14.每月都不间断，他将他置于王冠中（即月轮）【说：】
15.“每月的月初，当你从地面升起，
16. 用【你的】角来限制【一个月中的】六天
17.在第七天让你自己看起来像一个王冠。
18.在第十四天……”
【第19-26行是马尔杜克给月神进一步的指示，但是过于残损无法翻译。第26行之后文本有约40行的缺失；第66-74行过于破损无法翻译，看起来似乎是对创世活动的进一步描述。】
75.诸神，他（马尔杜克）的父辈们，看向他创造出的网，
76.他们发现他搭建的弓是如此巧妙，
77.他们热情赞颂他所做的工作。
78.【然后】安努神在诸神的陪同下举起【那把弓】，
79.他亲吻【那把弓】说：“……”
80.他宣布弓【的名字】如下：
81.“第一个是‘长木，’第二个是……
82.它的第三个名字是‘天之弓星’……”
83.他为它确定了位置……
【这块泥板剩下的57行中，只有17行保留下来，但是看起来与前后文并无关联。】
第六块泥板
1.在听了诸神的话之后，马尔杜克打算做一次工匠。
2.他张开嘴，把心中的计划告诉埃亚，他给出建议【说】：
3.“我将使血液凝固，我将塑造骨骼。
4.我将创立人，‘人’【将会是】他的名字。
5.我将创造‘人’。
6.诸神的服务是被确定的，我将会还他们自由。
7.我将赋予诸神两种形式，我将美化【他们】。
8.【现在】他们聚集在一处，但是他们应该被分成两部分。”
9.埃亚对他做出了以上回应。
10.为了安慰众神，他再三劝告他【说】：
11.“让【诸神中的】一个兄弟被交出，牺牲他以造出人。
12.集合一众伟大的神祇，为了他们（其他神）被确立，交出这个【被选定】的神。”
13.马尔杜克召集了一众伟大的神祇，和蔼地【靠近】，他颁布了一项判决，
14.他张开嘴安排诸神；王对安努基那【说】：
15.“我之前对你说的都是真的。
16.【这次】我说的【也】是真的。【有一些人】反对我。
17.他是制造冲突的那个人，
18.他是让提亚玛特反叛，与我交战的人，
19.交出那个制造冲突的人【作为牺牲】，
20.我将使斧头落下，带走他的罪孽。”
21.伟大的神伊吉吉回答他，
22.他们对天地众神之王，他们的主人【说】：
23.“是金古制造了冲突，
24.他让提亚玛特反叛，【与你】交战。”
25.他们给他戴上枷锁，【送到】埃亚面前，他们对他施以刑罚，让他流血，
26.他（即埃亚）用他的血创造出人，为诸神服务，让诸神自由。
27.在埃亚创造人之后……为他服务。
28.【为了】他不愿意的工作，人被选中：马尔杜克……
29.马尔杜克，诸神之王，分开……他抬高安努基那的地位。
30.他为安努制定一项法令保护【他的】心……作为一名守卫。
31.他在【天】地创造了两种方式
32.根据法令……
33.安努基那
34.安努基那
35.他们对其主人马尔杜克【说】：
36.“啊，月神（南那），建立了我们的辉煌者，
37.我们赋予你什么好处？
38.来吧，让我们制作一个神龛，其声名应该重新被确立；
39.【在】夜晚来吧，那是我们庆祝的时间，让我们在那里放松休息，
40.来吧，全体人员将要统治……
41.在白天我们到达【那里】，我们将会在那放松休息。”
42.马尔杜克听到这些……
43.他的脸色【像】白昼【一样闪耀】。
44.【他说】，“像……按照你们所愿，创建巴比伦，
45.我将建立……一座城市，我将创建一座极好的神殿。”
46.安努那基准备好模具【用来造砖】，他们的砖……
47.到第二年【神殿高的像】山，埃萨吉拉的顶层到达了天空之海。
48.他们建造塔庙，【直达】天空之海，制定为马尔杜克、恩利勒与埃亚的神殿，
49.它（即塔庙）在他们之前威严挺立：在底部和【顶部】他们发现了它的两个角。
50.在安努基那建造完成埃萨吉拉及他们的神殿后，
51.他们从……深渊（阿卜朱），聚集在一起。在巴尔马赫，他们建造的居所，
52.他（即马尔杜克）让他的父神们坐下……【说】：“这个巴比伦将是你们的住所。
53.没有人能够【摧毁】他的房子，伟大的神祇们将在那居住。”
【第53行之后，文本中间的许多行被涂抹了，但是从留下的部分可以看出，诸神参加了一个献祭埃萨吉拉神殿的宴会，然后继续发布判决。接下来马尔杜克为七位命运之神、恩利勒与安努神安排了座次，之后他将与提亚玛特作战时携带的弓，放在了埃萨吉拉。当文本再次连贯起来时，诸神为马尔杜克唱起了赞美的诗歌。】
94.“无论什么……这些男神和女神将会承受，
95.他们永远不会忘记，他们将会忠于神，
96.……他们将会闪耀，他们将制作神龛。
97.（关于）【属于】诸神的凡人们的决定，
98.……他们所呼唤的我们的名字，他（马尔杜克）是最神圣的（elli）
99.……他们宣布和尊敬他的名字。
100.他的……非常耀眼，他的工作是……
101.马尔杜克，其父安努自其出生起就宣布了【他的名字】，
102.他在其门前设置了白昼……他离去，
103.在其帮助下，暴风雨被束缚……
104.在患难之时，交付他的父神们。
105.诸神宣布了他的儿子身份。
106.让他们永远走在其耀眼的光芒中。
107.【对于】他创造的人，他用手指创造出来的东西，
108.他施加服务诸神的义务，使诸神得以自由
109. ……
110. ……他们看着他，
111.【他】确实是有远见的（maruku）神……
112.是使安努基那开心之人，他让他们……
113.马尔杜克神，他受其国家信任……
114.让人们赞美他……
115.‘守护心灵之王’，出现并【擒住了】毒蛇……
116.他的心宽广，腹有力。
117.天上地下众神之王，其名字被我们宣布，
118.我们将会执行他嘴里下达的命令。在他的父神们之上，
119.【在】天上地下所有神祇之上，
120.【我们将会赞颂】他的王权。
121.在夜晚，众神之域陷入黑暗（字面义为悲伤）中时，【我们】将会看到天上地下之王，
122.他在危难时刻，为我们在天上地下安排了住所，
123.他为伊吉吉与安努那基分配了地方。
124.诸神因他的名字而显赫；愿他能统领他们的圣殿。
125.其父安努给他起名为阿萨尔卢杜格。
126.他是诸神之光，强大的……
127. ……天上地下所有地方
128.他通过一场激烈的战斗，救我们的住所于危难。
129. 阿萨尔卢杜格，让他（人）出生之神，神……在第二个地方叫他。
130.被创造出的神，是由他创造，尽管【他们是】他的子孙。
131.他是天主，是用神圣的口吻让众神生存者。”
【第132-139行破损严重无法翻译，但是剩余的文本表明拉克穆、拉克哈穆与安沙尔都宣布了马尔杜克的名字。当文本重新连贯起来时，马尔杜克刚刚被诸神宣布。】
140. 在乌普舒基那库，他任命了他们的委员会。
141.【他们说】：“对于【我们的】儿子，英雄，我们的复仇者，
142.我们将通过演讲使这个名字崇高。”
143.他们在集会中坐下，他们宣布了他的等级。
144.他们所有人在圣殿中宣布了他的名字。
1. 读作ishtenish lu kuppudu-ma ana shina lu uzizu。
2. 意为“让诸神感到满意”。
3. 字面义为“他们（不确定）反对我”。
4. 参见Cuneiform Texts, Part XXIV, Plate 50, 其中提及辛神是“马尔杜克使其照亮夜空”。
5. 第44与45行是宣布马尔杜克决心建立巴比伦的内容。
6. 这个词通常用来指“塔庙”。此处提到的著名的埃萨吉拉塔庙，共建了七级或七层，每一层可能都有独特的颜色。它可能在居鲁士攻占巴比伦（约公元前539年）后不久就被毁灭了，当亚历山大大帝到达巴比伦只看到一片废墟。
7. 这是首次提到塔庙的“角”，这个词的具体意义不明。
8. 从该文本可以清楚地看出，乌普舒基那库是埃萨吉拉神庙的一个房间。这个名字可能意为“城市长官的房间，”指城市长官（shakkanaku）每年拥抱贝尔-马尔杜克神的双手的地方，以此获得对国家的统治权。
第七块泥板
1.啊，阿萨瑞——种植园的给予者，种植期的制定者，
2.种植谷物和纤维植物者，让园艺植物茁壮成长者。
3.啊，阿萨如阿里木——在会议中位高权重者，在决策中肥沃多产者，
4.诸神虔诚礼拜者……
5.啊，阿萨如阿里木努那——其父崇拜的对象，
6.为安努、贝尔【与埃亚】指明方向者，
7.他是确定了【他们】……的保护神
8.他的饮品是充裕的，走出来……
9.啊，图图——他们新生活的创造者，
10.他们需求的满足者，他们可能会感到满足【或高兴】，
11.但是让【图图】背诵一则咒语，诸神将会得到安宁；
12.让【诸神】愤怒地攻击他（即图图），他必能成功抵御；
13.让他在众神的集会中，被捧上高高的王座……
14.众神之中没有人像他。
15.啊，图图神，扮演着孜乌基那神的角色，掌管诸神的生命者，
16.使诸神闪耀的天庭牢固者，
17.他建立了他们的道路，他确定了【他们的路线】。
18.人们永远不会忘记他的功绩。
19.啊，图图，扮演着孜乌基那的角色，是他们给予他的第三个名字——拥有神圣者，
20.顺风之神，备受崇拜与优雅的神，
21.充实与丰富的创造者，富足的建立者，
22.将数量由极少变成很多者，
23.在危难时刻，我们感受到了他慈爱的微风。
24.让他们（诸神）宣布，让他们赞美，让他们唱他的赞美诗。
25.啊，图图，扮演着孜乌基那的角色，在第四处——让他们欣喜若狂。
26.神圣咒语的主人，可以使死者复活的人，
27.他怜悯受束缚的诸神。
28.他将轭钉在其敌人身上。
29.出于对他们的同情，他创造了人，
30.仁慈的神，他的能力是赋予生命。
31.他的话必会永远存在，它们永远不会被忘记。
32.在他用双手创造的黑头者们口中。
33.啊，图图，扮演着孜乌基那的角色，在第五处——让他们【为他】背诵一则神圣的咒语，
34.他用自己的神圣咒语，消灭了所有的邪恶势力。
第七块亚述语创世泥板的一部分。[K. 8522.]
35.啊，沙祖，诸神智慧的心脏，向内探寻腹部，
36.他不允许身边有邪恶力量存在，
37.诸神联合会的建立者……他们的心……
38. 削弱不顺从者……
【第39-106行缺失。由抄本补充的这些破损行，内容不确定，没有连贯性。】
107.他控制着他们的起点和终端，
108.说：“他作为进入提亚玛特中间者，不得休息；
109.他的名字应是‘尼比鲁’，抓住中间者。
110.他将为天上的星辰设置路线，
111.我们要将诸神像羊一样聚集在一起。
112.他必将抓获提亚玛特，分割她的财富（生命的引申义），取出她的内脏。”
113.在之后到来的人们当中，
114.让【这些话】不停地被听到，愿他们永远统治一切，
115.因为他规定了【天上的】地方，铸造了稳固的【土地】。
116.父神贝尔宣布他的名字“万邦之主。”
117.所有的伊吉吉重申了头衔。
118.埃亚听到了内心的欢喜，
119.说：“他的头衔使其父欢欣雀跃，
120.甚至与我自己一样；他的名字将是埃亚。
121.他将安置我仪式中所有神奇的好处，
122.他将使我的指令生效。”
123.通过“五十倍”的名字，伟大的神祇们
124.将他的名字宣布了五十次，他们无限夸耀他的工作。
1. 这一行似乎暗示着马尔杜克是“旧”神们的指引者；安努、贝尔与埃亚的“道路”可能是指天文学中的术语。
2. 此处“黑头者”指的是全人类，但有时书吏也用这个词来区分幼发拉底河的人口与浅肤色的外国人。
3. 对照Kur’ ?n (Surah II, v. 256) 所使用的语言，“他 (Allah) 知道他们之前和之后的是什么”。
4. 这些行表明马尔杜克与提亚玛特之间的斗争是循环往复的，将这些动词都翻译成过去时是不正确的。
后记
125.让第一个到来者接受并重复它们；
126.让聪明和善学的人仔细考虑它们；
127.父亲将会重复给他的儿子，其子将铭记于心。
128.让它们（名字）打开牧羊人和牧牛人的耳朵。
129.让【人】因马尔杜克而欣喜，众神之主，
130.他的土地是肥沃的，他自己居于安全之中。
131.他的话是真实的，他的命令不能更改。
132.没有神能让他嘴里发出的指令落地。
133.他们（诸神）轻蔑地对待他，他没有回转心意，
134.没有神能够抵抗他臻于顶点的怒气。
135.他的心很宽广，他的心肠很仁慈。
136.在他面前的罪孽和邪恶……
137.第一个到来者，在他面前发出耻辱地抱怨。
【第138-142行过于破损无法翻译。】
1. “打开耳朵”意为“使……理解”。
注解
1.在大英博物馆，有很多七块创世泥板的新巴比伦抄本残片，但是内容在文中所处的具体位置在哪里，现在还不确定。其中一块（S. 2013）很重要，因为提及两种不同的东西“上提亚玛特”和“下提亚玛特”。这表明巴比伦人认为马尔杜克撕开提亚玛特的身体后，用一半做成天上的海，将另一半作为陆地上的海，换句话说，分别是指“上部之水”及“下部之水”。
2.当乔治·史密斯于1876年出版《迦勒底人的创世纪》时，他认为大英博物馆的创世泥板，包含夏娃被蛇诱惑及建造和推倒巴别塔的描述。《创世纪》II中对天堂的描述似乎可以看到巴比伦人的影响，而且大英博物馆的89326号滚筒印章，被视为巴比伦神话中引诱的证据。其实乔治·史密斯在他的书里发表了这枚印章的临摹（第91页）。但是现在据我们所知，确信提及人吃智慧树果实的泥板（K. 3, 473+ 79-7-8, 296 + R. 615），描绘了众神邀请马尔杜克参加宴会。类似地，史密斯认为泥板K. 3657上的文献提及了巴别塔，据目前所知，文中没有提到一座塔或任何类似的建筑物。他还认为泥板K. 3364包含了上帝创造亚当和夏娃之后，给他们下达的一系列指令，但是现在所有亚述学家一致认为，这块泥板包含道德准则，但是与创世神话没有任何关系。在大英博物馆中，时常有人来询问是否存在关于夏娃的诱惑、毁灭巴别塔及神对亚当夏娃指令的泥板，或许有必要在这里说明一下，这类泥板是不存在的。
星辰、黄道十二宫的名称列表，及波斯时期月份与星辰的关联表
（由本部门助理西尼·史密斯和伽德整理）
[1] 埃及的Sheta。
本书是在本部门助理西尼·史密斯先生的帮助下完成的。
沃利斯·巴奇
大英博物馆，埃及与亚述文物部
1921年6月1日
