孙权(182～252)，字仲谋，19岁统事，72岁去世，在三国之主中，执政最久。在53年的执政生涯中，戎马一生，形成称霸东南的军事思想。这些思想，散见于存世的少量诏、令、状、报、笺、书、答、告之中。
一、用众力众智思想
孙权属于江东次等大族，家族社会地位不够强大。为了巩固其孙氏政权，着意争取大族支持。在其统事初期，主要争取南渡淮、泗大族人士的支持，在淮、泗集团后嗣衰落后，主要争取本地江东大族的支持，同时，对淮、泗集团同江东大族集团在政权中的力量，适当加以平衡。孙权在这一争取支持的努力中，形成
了讲求御将之道的军事思想。赤乌元年（238年），校事吕壹纠举大臣失实被杀后，孙权对众大将引咎自责说：“天下无粹白之狐，而有粹白之裘，众之所积也。夫能以骏致纯，不惟积乎？故能用众力，则无敌于天下矣，能用众智，则无畏于圣人矣”①。这段表白，体现了孙权用众智众力的思想，认为虽然人无完人，但只要集中众人的智慧和力量，是可以做到完美无缺、无敌天下的。这一思想的实质，是重申向众大将分配权益，以吸引、使用大族的众智众力，在弱国的基础上，建立一支足以同北方强敌抗衡、保卫孙氏政权和江东大族利益的军队。
怎样才能调动众智众力呢？孙权认为，关键在于爱人多容。爱人，是爱护众大将。尽管自己同众大将之间存在君臣之义，彼此
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①《三国志》卷四十七《吴主传》注引《江表传》。
也要胜过骨肉之亲，作到“同船济水”，“荣福喜戚，相与共之”①。同心腹将领之间，彼此更要达到意气相投，真诚了解。有人向他进谗诸葛瑾，他说自己同诸葛瑾可谓神交，决不是外言所能离间的。史家孙盛评论他厚待众大将说：“观孙权之养士也，倾心竭思，以求其死力，泣周泰之夷（当众指问其创痕），殉陈武之妾（令以陈武之爱妾殉葬），请吕蒙之命（千金募医，治护万方），育凌统之孤（在宫中育养成人），卑曲苦志，如此之勤也。是故虽令德无闻，仁泽罔著，而能屈强荆、吴，僭拟年岁者，抑有由也。”②爱护的另一个方面，是培养他们。动员文化不高、悟性又好、有发展前途的将领，急学历史经验和兵法。他现身说法，自称统事以来，浏览三史、诸家兵书，自以为大有裨益。他不要求他们治经当博士，但主张通过读书涉猎，以见往事，开益智慧，实际上是主张让有战术战役经验的将领，通过读书学习，总结经验，并对于更高级的战略问题能有较好的领悟。
孙权提倡的多容，是对众大将的缺点、问题，给予更多的宽容，忘短记长，忘过记功。他说鲁肃虽有一短，不足以损其二长，周公不求备于一人，所以我忘其短而贵其长。吴将潘璋服饰超过其身份、地位应享有的标准，杀死吏兵中的一些富有者，掠去死者财物，多次不遵守法令。监司举奏揭发他，孙权爱惜潘璋，念其功劳，总是原谅不问。陈寿评曰：“以潘璋之不修，权能忘过记功，其保据东南，宜哉！”③
孙权所主张的爱人多容，只限于适用众大将，即主要是对于大族的优容。对军队一般成员，则认为要专威柄，否则其事乖错，主张严刑酷法，断斩示威，果断杀人。认为“法令之设，欲以遏恶防邪，儆戒未然也，焉得不有刑罚以威小人乎？”④因此东吴的
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①《三国志》卷四十七《吴主传》赤乌元年。
②《三国志》卷五十五《凌统传》注引孙盛语。
③《三国志》卷五十五《程黄韩蒋周陈董甘凌徐潘丁传》陈寿评曰。
④《三国志》卷四十七《吴主传》黄武五年。
刑罚相当严酷。
二、重视水战和战争资源思想
在魏强吴弱、境北有长江天险的条件下，孙权认为，要成功进行其保卫吴国、称霸东南的战争，必须建立强大的水军、巩固江防，扩充人力物力资源。他从鼎足江东、限江自保的需要出发，积极主张发展水军，以便充分发挥其长江天险优势，作为割据东南的依托；并在强大水军的基础上建立江防海防，指出：“孤土地边外，间隙万端，而长江巨海，皆当防守。”①在江防上，主张夺取守江要点，积极守江，反对消极守江。他认为长江上流荆州是守江要点，企图夺取其西方长江中游之荆州，“首尾相连，一统吴楚”②，全据长江流域：为此，先后批准周瑜取蜀、吕蒙夺取荆州。他认为江北也是守江要点。他从武昌还都建业时；鉴于从建业到武昌，水道溯流2000里，担心今后一旦有警，在建业来不及增援。众将建议查夏旦立啦一或遮置垒重链塞上值叠认为不是好计卜张梁建议，令将领进入沔水，同敌人争利，造成有利态势后，曹方将不敢来犯。同时在武昌部署精兵万人，-选用有智略者任将，经常保持高度戒备，一旦有警，应声相赴。像这样打开大门来延请敌人，敌人反而不会来。张梁之计属于积极的而不是消极的防御。孙权认为此计最好，守卫武昌，应当先守武昌以北的沔水；守卫长江，应当先守江北。
孙权重视增强战争的物质基础。他认识到战争潜力来源于人民，自称“自孤兴军五十年，所役赋凡百皆出于民”③。鉴于江东土广民稀，在三国特殊的条件下，人口比土地有更大的重要性；因此他企图扩大所统治的人口数量，积极进攻山越，补充兵员，补
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①③《三国志》卷四十七《吴主传》注引《吴录》。
②《三国志》卷三十二《先主传》注引《献帝春秋》。
充；编户。不仅在战争中掠取敌境人口，还派万人舰队浮海企图掠取夷洲及亶洲人口。他坚持对吴国人民严其赋调。1996年出土的长沙走马楼简牍反映，当地田租高达三成六。黄武五年，陆逊建议“宽赋息调”，减少对人力物力征发，他反驳说：“至于发调议“宽赋恩调”，减少对人力物力征发，他反驳说：“至于发调（征发兵役）者，徒以天下未定，事以众济。若徒守江东，修崇宽政，兵自足用，何用多为？顾坐自守可陋耳。若不豫调，恐临时未可便用也。”①为榨取得更多，他禁止在农桑之时以役事扰民。
三、在三角中力避孤立思想
孙权主张外交斗争同军事斗争配合，以谋求享有结盟的战略利益。他一贯主张结盟，一贯避免在魏、蜀、吴三角中陷于孤立，企图以灵活的策略，夺取每次关系变动中的主动权，始终占据三角中的有利位置。不论三角关系怎样演变，他都企图寻找盟友。在强傲压境时，德不是吞并弱者以取悦强敌，而是主动联合比他更弱的刘备，结成抗敌联盟。此后每次同三角中的一方作战时，他总是寻求同第三方结盟。如果第三方是原来的敌人，他便灵活地化敌为友。所以如此，是他认为结盟的好处很大。例如他同蜀军在夷陵作战前，便投降了曹操，曹操才撤除了合肥之守，减轻他侧后的军事压力，让他长驱前进，不再怀有后顾之忧。在曹、刘之间，他没有固定不变的敌友，唯以东吴利益为依归。他是三国中唯一未受孤立的一方。
在结盟时，他主张对盟友作大胆而有节的让步，同时进行必要的斗争。如果盟友是弱者，他主张广揽英雄，扶弱抗强，包括大胆地把荆州南郡借给弱者刘备，允许他有一定的发展，以利用他分担抗曹任务，屏蔽东吴。这种让步是有限度的，如果刘备势力在其庇护下过分发展、威胁到东吴的安全，他便不再让步，而
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①《三国志》卷四十七《吴主传》注引《吴录》。
转向削弱刘备。他在结盟中大胆追求战略利益。如果所联合的盟友是强者，则东吴在这种联合中，实力和政治上都低对方一等，便；会处于请降、称藩纳贡、接受封拜的屈辱地位。这时孙权以屈身为略，甘愿忍辱，。说从前刘邦也受项羽封拜为汉王，这不过是时事所宜，于我何损！在他的眼睛里，受辱为轻，联合的战略利益为重，以轻代重，何为而不可？但是强国要求其任子时，他坚决予以抵制，以免受制于人，丧失独立。孙权为了大目标能忍辱，同春秋时候卧薪尝胆的越王勾践颇为相像，因此陈寿评论说：“孙权屈身忍辱，有勾践之奇”①。
孙权的军事思想是东吴建军作战的指导思想，是中国分裂时期弱者在东南方取得一定成功的指导思想，它指导吴国从小到大、地跨3州，鼎足江东。孙权晚年思想倒退，猜疑心特重。在对待辽东公孙渊的战略思想上；也出现盲动错误。
