四千年前陶器上的族徽文字
图3-54 刻符大口尖底灰陶缸，高60厘米，山东莒县出土。大汶口文化，约公元前2900～前2300年
图3-55 刻画“旦”字纹的大口尖底陶尊，高59.5厘米，口径30厘米，山东莒县出土，中国国家博物馆藏。大汶口文化，约公元前2900～前2300年
图3-56 觚形彩陶杯，高18.5厘米，口径12厘米，底径5.1厘米，山东泰安大汶口出土，公元前2900～前2300年
图3-57 彩绘细泥红陶三系背壶，高17.4厘米，口径30厘米，泰安大汶口出土，公元前2900～前2300年。腹部一面扁平以利背负，功能类似于仰韶、庙底沟文化类型的尖底瓶
图3-58 高足镂孔细泥黑陶杯，高19.2厘米，足高9.3厘米，厚1.2厘米，大汶口文化末期，公元前2500年
图3-59 彩绘叶纹陶漏缸，高41厘米，口径30厘米，泰安大汶口出土，公元前2900～前2300年
图3-60 彩绘陶纺轮，屈家岭文化，公元前1000～前600年，1979年天门邹家湾遗址出土
像这一类的大口缸，往往在靠近口沿的外壁刻画一个符号。这件陶器上面刻画的是“有长羽毛”一类装饰物的“帽子”，很可能就是“皇”字的早期字形，人们认为这类羽冠非常美丽，所以“皇”字有“辉煌”的含义。其他还有四种符号，它们的形象都是可以辨识的，例如直柄石斧、石锛等。它们与甲骨文、金文的字形有一脉相承的关系，都采用线条和轮廓的手法，描绘物体的具体形象，不同于“不具形象的记号”。
图3-61 山东莒县出土陶器上的刻画符号。“旦”字的早期字形
在一些商末周初的铜器上，往往铸有比甲骨文字形看起来更原始、更接近图像的文字即所谓的“族徽文字”。学者们一般相信，它们比日常使用的文字，保存了更为古老的传统。
最令人注意的是其中的一个字形，以日、云、山三个构件所组成，它可能是“旦”字的早期字形，象征太阳上升到有云的山上。商代甲骨文“旦”字：太阳脱离海平面，一大清早时候的景象。造字时的创意稍有不同，可能对于划分一天时间的方式也稍有不同。古人多居住在山丘水涯，每每以所居的山丘或河流自名其氏族，以表示他们居住的自然环境，如吾丘氏、梁丘氏等。此记号可以分析为“从山旦声”，它用来表示居住于山区的“旦族”。以象形的符号作为氏族名字或人名，就与随意、即兴的刻画图像截然不同，具有十分不一样的意义。
当某个图形被选择为特定部族或个人的代表图像时，所有熟悉该部族或个人的人们，就比较可能通过这个环节，牢牢把这个图形与同一读音、同一意义结合起来；这样形、音、义三者的密切结合，就具备了文字的基本条件。所以把图形符号作为氏族名来使用，往往是有定法的文字体系产生的一个重要途径。
从造字法的观点来看，这个图形由多个图像组合而成，显然已经不是原始的象形字，应该是表达抽象意义的“会意字”，甚至是最进步的标出读音的“形声字”了。世界各个古老文化，无论在文字的创造、应用的方法上，还是在发展的途径上，都有一致的规律；都是先标出记录内容的主要语词，然后才发展成有文法的完整语句。初期的文字以代表具体事物的“表形期”为主，逐渐进入指示概念、诉诸思考的“表义期”，最后才是以音标表达意义的“表音期”。所以有不少学者认为这些大汶口文化的符号可以视为中国文字的开始，也就是说，在4000多年前，中国已有文字的体系。
陶鬶的发明，有饮水消毒的卫生概念
图3-62所示的这个器形怪异的陶器，学者名之为鬶（guī），特点是从器身或颈部延伸出一个长而大的流口，有两前一后的袋足，一个连接器身与后足的把手。这件陶器的把手像是扭曲一条多股的绳子而成，腹部装饰捏塑的波浪纹及乳丁。原料为高岭土，经过1200摄氏度左右的高温烧成，坚硬而色白。
流口是为了方便把液态的东西倒入某处，这种设计早就出现在距今6000多年前的仰韶文化中，但当时流口都是设计成横向的，不像图3-62的这一类陶器，流口是从器物的颈部向上延伸出来。这类器物没有防止酒味走掉的盖子，因此推测应是盛水的器物。袋足的设计是为了扩大受热的面积，节省烧火时的薪柴费用。这个器物发明的时代肯定比实体的袋足设计晚很多，似乎要到了龙山文化时期才出现。袋足的设计起初是为了煮饭的功能，称之为“鬲”，是自“鼎”分化出来的器物，“鬲”的足中虚（空心），而“鼎”的足为实体“实心”。
可节省燃料的陶鬶.
图3-62 高颈曲绳把空足白陶鬶。高26.2厘米，大汶口类型，公元前2900～前2300年
图3-63 高颈曲把空足白陶鬶，高26.2厘米，大汶口类型，约公元前2900～前2300年
烧煮菜羹时，必须不时以匕勺搅动，才能预防肉、菜沉入底部烧焦。因此若做菜的器具有虚空的足，就会妨害到搅拌的动作，无法用匕勺搅拌烹煮中的食材；但用这种器具来煮饭则无妨，因为煮饭不必时时搅拌。“鬲”也可以用来烧水，所以当时的人们就渐渐缩小鬲的口部，因而有了明显的器身与颈部的区别。另一方面，为了方便倾倒，于是就延伸口部，设计成一个流口，逐渐制作成像图3-62这件陶器的长直筒形式。基本上，这种长直筒式颈部的鬶是属于沿海地区的产品。
古时候的人们一向生饮井河里的水，为何5000年前龙山文化的人们会需要用火来烧水呢？似乎除了卫生的原因，没办法想出更合适的理由。水烧开之后，可以杀死生水中的微生物，降低疾病发生的可能性，这是今日人人都晓得的道理；但在古代，这应该是一种革命性的新观念。这种陶鬶普遍出现在这个时代的遗址，说明当时人们已普遍用陶鬶来烧煮开水，已经有对饮水进行消毒的概念。不但如此，它还表明当时人们有预防疾病发生的知识（也有可能用温水洗澡，或者也可能是因为水源受到污染，而需要消毒）。
很多动物有与生俱来的本能，知道食用某些东西可以治疗创伤；远古的人们也有这种本能，懂得某些外伤的治疗方式，也已经有使用药物去敷治外伤的能力。比如，在菲律宾丛林里，有过着旧石器生活的山洞野人，他们没有神灵的观念，生病时任由病势蔓延，除了辗转呻吟，依靠体内自身的防疫本能以外，并不知道向鬼神求救。但一旦这些山洞野人被蛇咬到，却知道用某种特定的草药来治疗伤口。常见的外伤易于观察，人们从累积的经验知道某种草药对一些外伤有确定的疗效，因此能够对症下药。如果是内科的病，因为没有明显的发病原因，所以无法对症下药。当一个社会对于内科疾病有了基本的认识，并且能遵循一定的治疗方针时，才可以说这个时代的医学知识已经萌芽了。对饮水进行消毒不属于外科的范围，是一种预防内科疾病的行为，似乎可以就此视为医学知识正在萌芽中。
这种特殊形态的容器，流行时间不到1000年，在公元前2000年以后，就不再见到类似的器物。为何这种陶鬶会消失呢？可能是因为这种陶鬶的口径太大，防止灰尘与保温的效果都比较差，于是人们就把流口封起来，只留下一个小的管流，这种新的器形被称为“盉”。商代早期的“盉”都有大的袋足，但是到了后来，实体的足取代“盉”的空心袋足，这或许是因为原先节省薪柴费用的经济效益不再被重视了，但目前尚无法证实。
化身为甲骨文“甗”字的远古蒸锅
图3-64中这种形状的器具叫作“甗”（yǎn），是蒸煮食物的炊具。甲骨文里就有“甗”的象形字。“甗”可以是一件成形的器具，也可以两件套合来使用。把水放进下部的鬲（附有袋足），然后在上部的甑盛放食物，鬲中的水烧滚后成为水蒸气，透过甑底部的孔洞，而把甑中的食物蒸熟。虽然这是一种麻烦且费时的烹饪方法，但开始应用于日常生活的时间并不晚。不过，制成甗器形的设计却是相当晚的事，甗器发明的历史还不到5000年。
人类利用陶器烧煮食物有一连串的过程，很可能最先是以石煮法在陶器中烧食，然后发现陶器有传热的功能，才改良从外头用火烧烤陶器中的水，以煮熟食物。后来又因为某种机缘，发现水沸腾时产生的水蒸气也有烧熟食物的功能，加上这种方式所烧出来的食物，与传统水煮的滋味不一样，因此讲究美食的人就开始了甑类陶器的制作。
“甑”用来称呼底部有孔洞的容器，距今7000多年前就曾偶尔出现“底部有孔洞的陶器”，虽然它比较可能是拿来过滤液态的东西，但也不排除可以用来蒸煮食物。
初期的甑可能没有固定的形制，也没有与之配套使用（上面盛物，下面盛水）用来盛水的烧煮容器。人们在有需要时，才临时选用一件配套的器皿。初期蒸煮的食物可能以谷类为主，后来也会选用菜蔬和鱼肉等食材。利用这种烹饪方式做米饭时，熟后的饭粒不黏，味甘适口。但用蒸汽来做饭比较费事，而且饭的颗粒不能饱吸水分，要食用比较多的量，才能填饱肚子。对于一般人来说，蒸米饭是不经济的烹饪方法，而且使用这种方法时，还要在底部放置一块布。这块布用来防止细小的谷粒掉到下面盛水的容器里，而布的小孔隙不妨碍蒸汽的通过，即使放了这块布，仍然可以蒸熟上面的食物。人们可能嫌弃这种蒸食法太过麻烦，因而早期并不常使用甑；到了商代，才渐渐使用甗，一直要到东周时期，蒸煮才成为重要的烧饭方法。从蒸食器具的使用，也许可以推论在7000年前已有纺织的布料。
图3-64这一件陶甗是一体成型的，在制作时，要分别捏塑各个部分，然后再套合完成。两件式的甗，下部的容器有开口，上部的容器则是底部有细孔（蒸汽上升，通过细孔后蒸熟食物）。由于陶器在烧造时会收缩，要分别烧成上下两件，并使套合处非常密合，这是有难度的工艺。使用这种两件式的陶甗时，可能还要在套合处绕上一块湿布，才能防止漏气。所以最好把上下两部分连成一体后，再拿去烧造，使用时才不会有漏气的顾虑。
蒸煮用的炊具
图3-64 压印纹灰陶甗，蒸煮用炊具。高50厘米，河南淮阳出土，公元前2500年
图3-65 四足铜甗，高105厘米，江西新干出土，晚商，公元前14～前11世纪
一体式的甗，因为下面盛水的部分也需要清洗，就不能制作成上下容器不相通的区隔设计。因此上半部不能采取有底的设计，而是必须制作成透空的容器，然后另外制作一件有透孔的“箄”，使用的时候，把“箄”隔在中间，以置放食物。分析图3-64这一件陶甗的制作方式：手工分别捏塑底部和上部两件容器；而且从器形不太规整的轮廓可得知，当时没有使用转轮去塑造器具的外形；在两件容器接合的地方，用水抹平，又用绳子在表面压印花纹之后，才送进窑里，以还原焰烧成，而完成了这件灰陶甗。
到了商代，也有用青铜去铸造甗的，也一样有一件式和两件式的分别。一件式的甗由于使用的型范较多，套合型范时的程序也比较复杂，需要更为纯熟的技巧。像图3-65这一件晚商作品，鬲的部分制作成四足，使用的范块更多，而且需要更高超的技术；上下两部分的四角都装饰着商代晚期才发展的“脊棱”；左右两个立耳之上，也附加了动物的立雕。可以看出设计者讲求尽善尽美的用心，是一件很杰出的作品。
高阶层的人葬仪用的黑陶杯
图3-66这件陶器的外表乌黑光亮，制作非常讲究，原料是经过多次过滤筛选的细泥，一点杂质也没有。制作的时候，一般是在快轮（转速快的轮盘）上成型，所以形状非常规整，在盘口和足上常留下细密的旋转痕迹。在陶坯还湿润时，用鹅卵石摩擦表面，所以散发亮光，为一般陶器所没有的外观。在陶坯干燥且形状固定之后，又常刮削表面，使器体变得轻薄。盘口的厚度一般只有0.05厘米或是更薄，像这一件陶器，厚度甚至只有0.02厘米，所以被誉为蛋壳陶。握柄及足部因为要承受上面的重量，所以要制作得厚一些，但厚度也不过才0.1～0.2厘米而已，因此重量非常轻，像这件20厘米高的器物，大致才重40克而已。
墓葬中发掘的高级黑陶杯
图3-66 高足镂孔磨光细泥黑陶杯，高20.7厘米，口径9.4厘米，山东日照出土，现藏山东博物馆，山东龙山文化类型，约公元前2500～前2000年
制作这种陶器时，在高温还原焰烧烤的后期，必须让窑里头缺少氧气而产生黑烟，使陶器吸收碳素而变成黑色。这种黑色硬陶的制作如此费工，一般只在大型墓葬中出现，可以说是专属于高阶层贵族的用具。
高足杯是山东龙山文化典型的高级产品。在饮酒普及以前，不曾出现过这种高足杯的形状，学者一致认为这一定是为了饮酒而设计的酒杯。高足杯的制作常分成四个部分：盘口、杯体、器柄和圈足。都不是一次成型，而是分段塑型后，再黏合起来的。有时会烧成可以套合起来的两件式器具：柄与足一件，口与体一件；有时整体烧成一件器具。大概是为了兼顾美观与减轻重量，器的柄部都制作成空心的，而且经常镂刻上透空的孔洞。在黏合的时候，如果尺寸稍有不合，就会破坏美观而成为次级品了。
图3-66这件陶杯是山东龙山文化的代表文物。龙山文化的得名缘由是因为遗址是在山东省章丘市龙山镇城子崖发现的。因为初次发现这一类的黑陶器，所以初始命名为“黑陶文化”。一般认为：“黑陶文化”与西部的仰韶文化发展的彩陶对立，“黑陶文化”是属于东部的文化。随着越来越多的遗址被发掘后，知道文化系统与来源都不是单一的，于是以龙山文化作为公元前3000～2000年之间整个华北地区的文化通称，再细分成典型的山东龙山文化，以及由仰韶文化发展而来的庙底沟二期文化、河南龙山文化、陕西龙山文化、山西陶寺等五个类型。
图3-67 黑陶尖口杯，高16厘米，河南王城岗出土，公元前2000年
图3-68 黑陶曲把杯，高9.2厘米，河南龙山类型，公元前2000年
图3-69 红陶盖鼎，高12.2厘米，朱封出土，山东龙山类型，公元前2000年
图3-70 瓜棱形灰陶杯，高13.9厘米，郑州出土，河南龙山文化，公元前2600～前2000年。依据器口的形状，应该有盖子
图3-71 四系弦纹黑陶罍，高25厘米，朱封出土，山东龙山类型，公元前2000年
图3-72 磨光黑陶盒、双耳杯、单耳杯，胶州市三里河出土，山东龙山类型，公元前2500～前2000年。陶色十分纯正，可能用渗碳工艺制作
山东龙山文化上承大汶口文化，年代约在公元前2500～前2000年。陶器普遍使用快轮成型，所以容器形状大多规整，又以有支脚的器型居多。龙山文化的人们在地面上夯筑土台式的房屋，而且这种房屋能并列成排，可算是密集的小区。
图3-73 泥质磨光黑陶鼎，腹饰乳钉弦纹，高15厘米，山东龙山类型，公元前2000年。鼎为烹饪器，一般使用夹砂制作。从器足尚显露红色，推测先以氧化焰烧，器身以短时间还原焰烧制。推测可能以热的器身埋在稻壳中制成，足未被闷烧，所以成为红色
图3-74 压印弦纹泥质磨光黑陶双耳杯，高12.5厘米，山东龙山类型，公元前2000年。底部像圈足，实际是平底
至于埋葬，以单人仰身直肢为主要方式，不但有棺木，还有木椁或石椁。随葬品也有明显的质与量的差别。工具大都为农具，渔猎的用具不多。铜锌共生矿丰富，用简单的方法就可以提炼出黄铜，也出土了黄铜制的锥形器物，所以有学者认为：中国的金属冶铸术可能不经由还原红铜的阶段，直接就以铜合金的青铜或黄铜原料铸造器物。
龙山文化时代已进入区分阶级的时代，有些人不从事生产，完全依靠别人的劳动成果过活。为了标榜他们的身份，还针对衣饰和生活用器，作了特殊的规范和形制，高足磨光黑陶杯就是其中之一。这种黑陶杯的发现数量不多，常在墓葬中单独放置，搁置在头部、脚部或上肢的一侧，不与其他陶器混杂在一起，所以可能不是日常的生活用具，而是施行礼仪时的特殊用具。
肆 同场加映
从木屐的出土，推测发明鞋子的由来
涂朱漆碗：『漆』字中的采漆法
中山国王充满艺术之美的磨光黑陶尊
从木屐的出土，推测发明鞋子的由来
图4-1所示是一双木屐中左脚的那一只，略依左脚的外廓制作，右上端比左上端稍微高一些。上头钻有五个圆洞，排列是上一、中二、下二。屐底的中部和下部的穿孔部分还挖了横槽，以便相贯通，除了有便于穿绳系缚的作用之外，也使绳索卡在槽内，减少磨损并保持底部的平稳。从穿孔以及横槽的位置来看，上端洞的穿绳与中间两洞的横穿绳相联系，以便套住脚背。穿着的时候，大拇趾和第二趾夹住穿过的绳子，有点像现在的人字拖。下两洞的横向绳子则是套住脚后跟，应该还与中间的穿绳作纵向的联系，才能便于使用。日常穿着时，脚后跟不需要套住，而这件木屐既有套住脚后跟的设计，必然有使用上的必要性。
图4-1 通长21.2厘米，头宽8.4厘米，跟宽7.4厘米，浙江宁波出土，宁波市江北区文物管理所藏。良渚文化，公元前3300～前2200年
木屐出土的遗址位于湖边，木屐的使用可能与“在水里工作”有关。湖边浅水区的淤泥中常暗藏尖锐的贝壳破片或荆棘尖刺，人们常在那儿捡拾水生物，作为三餐食用，如果赤足下水，很可能会受到伤害，所以有必要穿上“垫足”的物品，而且这个垫在足下的东西也必须紧紧地和脚套合在一起，才能在水中行动自如。至于材料，则以木头最为方便和耐用。
很多事物是顺应工作上的需要而发明的，而这个木屐的制作目的是“保护脚不受到伤害”，似乎也可以此类推：鞋子是为了工作的需要而创造出来的。不过，人和其他动物一样，一双脚本来就是为走路而生，皮肤自然而然中会硬化，而且除非在特别恶劣的环境中，不会轻易被路上的石块所割伤。
但是人类赤脚走路已经有几百万年的历史，不会突然为了“保护双足”的目的而兴起穿鞋的念头。鞋子还有另一个功能：保持脚的干净；很可能人们为了工作上的需要，必须保持双脚的干净，这才是使用鞋子的真正用意。
鞋子在古代称为履。《释名》有：“履，礼也。饰足所以为礼也。”可能说中了穿鞋子的真正原因。“履”字的西周字形，描画一个人脚上穿着“一只如舟形的鞋子”；鞋子的形状和舟船很像，如果简单画个鞋子的形象，就会与舟字混淆，所以加上“人穿着”的样子，以突显穿上鞋子的意义。但是在描画“履”字中的人时，却特别强调了这个人的眉毛与眼睛的细节；鞋子穿在脚下，与高高在上的眼睛根本扯不上关系，创造文字的人却不嫌麻烦，非得把头部的特征给描画出来，就是为了表现穿鞋子的人的身份。
早期的文字中，若特别画出人的颜面细节，都是因为他们属于贵族的身份。例如，巫祝在古代也属于贵族的行列，主持礼仪是他们的职务，最有需要踏进庙堂庄严圣地的也是他们，因此他们是最有可能率先穿上鞋子的人，其次才是有机会参与礼仪的贵族。在古代，能参与礼仪是士君子们才拥有的资格，所以穿用鞋子的人也一定是有地位的贵族。到了后来，才发展成人人皆可穿用的东西。
推测鞋子演进的历程，大概可假设如下：保持庙堂里干净的环境是很多社会都有的习惯，很可能古代在进入庙堂之前，有先洗去足上污秽以免侮慢神灵的习俗。临时洗脚恐怕会有点仓促，而且洗脚的器具也会占用场地空间，扰乱肃穆的气氛，所以为了方便起见，就事先以皮革包裹已经洗干净的脚，临到行礼时才取下皮块，以保持双脚的干净。为了行礼时避免污秽神圣的庙堂是新的情况，需要新的应变措施，才有以皮革包裹脚的动机。此临时派上用场的皮革在日后就慢慢发展成为缝制的鞋子了。
涂朱漆碗：“漆”字中的采漆法
图4-2所示这件木碗为木胎所挖制，口径与圈足都不是很圆，器壁较一般的日用容器厚很多，口沿及器壁都残坏得甚为厉害，可能出土后又因新环境湿度的变化而导致变形。这件虽不是精致的工艺品，但器壁外面涂了一薄层微见光泽的朱红色涂料，经过光谱分析检验，与马王堆汉墓出土漆皮的裂解光谱图相似，结合化学分析，可以证实为天然漆。它算是中国最早期的漆器成品之一，所以意义重大。上海青浦一个距今5500年以上的遗址，也发现一个彩绘黑皮陶豆。这些遗址都在适宜漆树生长的潮湿地区，应可认定这些漆器都是被刻意制作出来的。
图4-2 高5.7厘米，口径9.2～`10.6厘米，底径7.2～7.6厘米，余姚河姆渡三文化层出土，浙江省博物馆，约公元前3500年
中国传说漆器始于4500年前，《韩非子?十过》说：“尧禅天下，虞舜受之。作为食器，斩山木而财之，削锯修之迹，流漆墨其上，输之于宫，以为食器。诸侯以为益侈，国之不服者十三。舜禅天下而传之于禹，禹作为祭器，墨染其外，而朱画其内。”论点一点也不夸张，甚至对年代的判定还有点保守。
战国时代的“漆”字是一株树的外皮被割破而汁液流出的样子。现在采漆还是使用类似的方法，是以刀割破树皮，插上管子让汁液顺流入桶中。自然漆采取自漆科木本植物的树干，其主要成分是漆醇，经过脱水加工提炼后成为深色的黏稠状液体。这种浓液涂上器物表面以后，等到溶剂蒸发即成为薄膜。空气越潮湿则漆层越容易凝固。凝固后具有高度抗热和抗酸力。经过打磨后更能映照出鉴人的光亮。它于干燥后呈黑色，如果于溶液里加上丹朱则成红色。如果调和其他矿物或植物的染料和油，更能调出各种浓淡的色彩。春秋时代已发展到有鲜红、暗红、淡黄、黄、褐、绿、白、金等诸多色彩。
商代的漆器已颇鲜艳，有时也涂漆于木器以外的陶器、皮革、金属等不必加以保护的器物。后来又涂于苎麻布之外，成品轻盈鲜艳，为铜器所望尘莫及。想见古人用漆，最初是借重其光泽，后来才发现其薄膜有增加木器耐用的性能，因此才大量施用于木器。所以漆业的发展与木器业有密切的关系。而木器业又与其制造工具的材料有绝对的关系。木材大半粗素而无纹，或纹路不明显，不加漆涂就显不出其令人喜爱的色彩和光泽。人们之所以看重木器，主要还是借重于漆的色泽。
早期的漆器出土很少。可能是因为漆主要施用于木器，难于长期保存于地下，或漆层太单薄，容易脱褪不显。也可能是商代以前木工的工具是石制或铜铸，制作木器费时，连带使用漆料也不多。到了铁器大量使用的春秋战国时代，才大量出土种类繁多的漆木器，举凡餐具、家具、武器、乐器、墓葬、日常用具，应有尽有。应该是由于地下埋藏环境的关系，古代漆器几乎都出土于楚地，经过两千多年的埋藏，出土时大多还是鲜艳如新。
中山国王充满艺术之美的磨光黑陶尊
图4-3所示这件黑陶尊的器身部分与一般日常用器同样呈现直口的圆球状，但整个造型显然是模仿鸭子。这种特殊的造型不常见，堪称是一件设计新颖的杰出艺术作品。以鸭头的口作为流口，以铲状尾部作为柄，壶身下加两只扁蹼足，虽然外形朴拙得像一只没有丰满羽毛、蹒跚步行的鸭子，却憨态可掬。这件精美的容器应该是为了盛装酒使用的，而非装水。装酒容器一般名之为尊，尤其是以鸟兽为造型的，所以美术书籍大都以“尊”称呼这件文物。晚期有流口的酒器大都称为壶，这件容器有明显的流口，所以也可以称之为壶。
国王的奢侈艺术品
图4-3 通高28厘米，最大径36.2厘米，河北平山中山王墓出土，河北省文物研究所藏。公元前4世纪
磨光黑陶的制作非常费工夫，在四五千年前山东龙山文化的时代，多见于大、中型的墓葬，精制的更是少数高级贵族的特权。但在4000年前青铜礼器开始铸造后，精致的磨光黑陶的烧造就式微了，没想到隔了1000多年后，在公元前4世纪的中山王墓陪葬品中，竟发现五件这类的精美作品。
这件鸭形的黑陶尊不但漆黑光亮，还嵌镶线条精细的白色图案。肩上装饰着内填横线的卷云纹，或是变形的兽纹，下部装饰头尾相反的几何形纹，壶嘴有相背的圈纹。在战国时代，青铜器物已不是最高贵的东西了，取而代之的是轻盈光亮的漆器。漆器最常见的颜色是红与黑，看来这五件黑陶有可能是仿效错金、错银的漆器作品了。
中山在春秋战国时代始终是个小国家，其习俗与中原诸国有点差异。领土甚至还可能有过迁移，战国时坐落在太行山东麓，在现在的河北省石家庄市附近，地势西高东低，有山陵、平原与河流。由于国土小、国力弱，参与国家间政治活动少，史籍很少记载中山国的事迹。赵国的军队作为主力，费了五年的时间，与齐、燕合力于公元前296年消灭了中山国。
战国时代晚期的中山国虽是个小国，国力不能与其他的七国比拟，但是王陵修建得非常壮观与豪奢。随葬物品非常多，不计车马、兵器、棺椁、建筑等的铜零件，铜器有249件，玉器681件，石器88件，玻璃器15件，以及骨、角、木、陶、铁器等，甚至还有较少见的几十匹马与马车坑、船坑，等等。王陵还出土一件长方形的兆域铜版，用金、银丝镶错出陵园的平面图，包括墓葬与享堂的名称与各部分的尺寸，是古代唯一的陵园蓝图。推算后，1步为5尺，1尺为22厘米，可算是古代建筑与度量衡制的重要文件。
中山王和臣下们绝对不是因为没有财力购置漆器，才以价格较廉的仿漆器随葬。中山王的墓中，从所见的铜构件可以肯定当时也随葬了很多漆木器具，只是都腐烂掉了。在一个应该不是很富裕的国家，为墓葬花费不可赀计的钱财，这个国王绝不能被称为贤君。但为了创造特别的美术效果，才委请工匠烧造了这五件陶艺史上非常杰出的、永久被记忆的另类作品，所以不妨把中山王看作是一位喜好艺术的雅士。
图4-4 变形兽纹磨光黑陶鼎，通高41.1厘米，最大径38.5厘米，模仿铜鼎，河北中山王墓出土，公元前4世纪。河北省文物研究所藏
图录
磨制石斧：“父”亲的假借字
p.009 磨制石斧，长14.9厘米，加拿大安大略博物馆收藏。青莲岗类型，约公元前3300～前2500年
p.010 石钺，高17厘米，宽16.7～19.3厘米，厚0.7厘米，孔径6.4厘米，良渚文化，公元前3300-前2000年，浙江海宁出土，浙江省文物考古研究所藏。青灰色泥岩，形制规整，体大而薄，穿孔两端留有条状朱砂痕，为捆缚于木柄的遗痕
p.011 半磨制石斧，长10.7厘米，赤峰兴隆洼出土，公元前6200～前5400年
p.011 双孔石刀，长9.5厘米，西周，公元前11～前8世纪。穿绳而套在手上使用的收割工具
p.012 各式磨制石斧，长8～20厘米，新石器时期至商代，公元前3000～前1000年
石磨盘与石磨棒：象征收获农作物的喜悦
p.017 磨盘长52.5厘米，磨棒长28.5 厘米，河南舞阳贾湖出土，约公元前6000～前5500年
石灰岩磨制石磬：战争的预兆
p.021 石灰岩磨制的虎纹石磬，长84 厘米，河南安阳出土，中国国家博物馆藏。晚商， 公元前14～前11世纪
p.022 编磬，大件：鼓37.4厘米，股22.9厘米；小件：鼓19厘米，股10.8厘米。约公元前550年。石质呈灰白色，大小不一，整组为一套成组乐器，共十件。器表面光素无纹，在鼓与股之交角处即倨句，均开一个圆孔，乃悬挂于架上时穿过绳索使用
古人“以示决心”的玉玦
p.029 外径2.8～2.9厘米，目前已发现的中国最早的真玉器。内蒙古赤峰兴隆洼出土，公元前6200～前5400年
玉制的防蚊项圈
p.033 高7.9厘米，红山文化类型，公元前3500～前2200年
p.033 兽面纹异形黄色玉器，长12.1 厘米，辽宁阜新，红山类型，公元前3500～前2200年。下有钻孔，用途不明。造型较之其他红山玉器复杂。辽宁省博物馆藏
p.035 碧绿岫岩玉角龙，高26厘米，内蒙古出土，卷曲如C形，与S形的龙有别。身体正中有一小孔，若悬挂，则头下垂。红山类型，公元前3500～前2200年。内蒙古赤峰市翁牛特旗博物馆藏
鸟身人面的扁鹊起源？
p.039 高5.1厘米，宽5.9厘米，加拿大皇家安大略博物馆藏。红山文化，公元前3000～前2000年
p.040 淡绿玉鸟形佩饰，长4.7厘米，宽4.7 厘米， 厚0.6 厘米， 新石器时代，红山文化，公元前3000～前2000年
p.041 牛头形淡绿玉佩饰， 高5.9 厘米， 红山类型， 公元前3500～前2200年。背面有两对上下对钻式的孔洞，可以穿绳系佩
p.043 钩云形淡绿玉佩饰， 长2 2.5 厘米，形态类似而多样化，牛河梁出土，红山类型，公元前3500～前2200年
p.043 马蹄形淡绿玉器， 高1 8.6 厘米，牛河梁出土，红山类型，公元前3500～前2200年。常出现在邻近头部的位置，下端平整，两侧有小孔，可能是束发器
p.044 镯形玉器，外径8.5厘米，牛河梁出土，红山类型，公元前3500～前2200年
钺：处罚罪人的威权器具
p.047 玉钺高17.9厘米，刃宽16.8厘米，厚0.8厘米。木柄已腐化，全长约80厘米，浙江余杭反山出土，浙江省文物考古研究所藏。良渚文化，公元前5300～前4200年
p.048 刃角两面的对称位置上，各雕琢有图像：上角为神人像和兽面纹组合的神徽，头戴羽冠，四肢俱全；下角为鸟纹。良渚文化中，仅此钺有此装饰，被誉为“钺王”，钺本来是武器，但此玉制的钺质地易断，非实用武器，而是仪仗用品
p.053 高8.8厘米，长宽17.6厘米，孔径4.9厘米，重6500克。浙江余杭出土，良渚文化，约公元前3300～前2200年
头戴羽冠的神人兽面纹：象征灵魂上天
p.055 神人兽面纹
p.055 三节变白玉琮，颜面纹饰稍比上例复杂， 反山出土， 高1 0 厘米，孔径6.6厘米，公元前3300～前2200年。浙江省文物考古研究所藏
p.055 十九节苍绿玉琮，高49.7厘米，山东出土，大汶口文化，公元前4300～前2500年。刻大汶口“旦”字同形的符号
p.056 六节杂质绿玉琮， 高1 5.7 厘米，上长宽7厘米，下长宽6.6 厘米，公元前3300～前2200年
p.056 杂质棕玉琮及花纹的拓本。宽7.9厘米
p.057 三节绿玉琮，不经烧烤，带有混浊与黑纹，纹饰简化如一般式样。良渚类型，高9厘米，公元前3300～前2200年
p.057 单节变白圆玉琮，反山出土，高4.5厘米，公元前3300～前2200年
p.058 山形变白玉饰，高5厘米，上有孔洞，可能为插羽毛之用，神兽复合图像即戴有羽冠，到周代尚有戴羽冠玉佩。公元前3300～前2200年
p.058 山形戴羽冠纹变白玉饰，高4.8厘米，宽8.5厘米，瑶山七号墓出土。良渚文化，公元前3300～前2200年
张开双翼的王冠：贵族的象征
p.061 长7.1厘米，浙江余杭反山出土。良渚文化，公元前3300～前2200年
p.062 玉背六齿象牙梳，通高10.5厘米，玉背顶宽6.4厘米，象牙梳顶宽4.7 厘米， 厚0.6厘米，浙江海盐出土，海盐县博物馆藏。良渚文化，公元前3300～前2200年
贵重的象牙梳：贵族妇女的美丽装饰
p.065 象牙密齿梳，长16.9厘米，西周，约公元前11～前10世纪
p.066 高16.2厘米，宽8厘米，山东泰安出土，中国国家博物馆藏。大汶口文化，公元前4300～前2500年
甲骨文“ ”（陶）字中的制陶工具
p.078 两面刻纹的木陶拍。面长6～7厘米，宽5～6厘米，厚1～2厘米，把长约13厘米。江西鹰潭角山商代窑址出土，商代中到晚期，约公元前15～前11世纪
p.078 袋足陶内模。西安斗门镇出土， 陕西龙山文化， 公元前2300～前2000年
p.080 套指陶拍，长8.5厘米，西安客省庄出土，陕西龙山文化，公元前2300～前2000年
p.080 陶垫，江西鹰潭角山商代窑址出土，商代中到晚期，公元前15～前11世纪。用以垫高陶坯使其不接触地面
p.080 陶支座，江西鹰潭角山商代窑址出土，商代中到晚期，公元前15～前11世纪。用以垫高陶坯使其不接触地面
可以用来表示“圆”字意义的陶鼎
p.083 三足红陶鼎，裴李岗文化。高14厘米，口径17厘米，河南舞阳贾湖出土。约公元前5800年
p.085 红陶罐，高34.2厘米，口径12.8厘米，河南舞阳贾湖出土，公元前5800年
p.085 红陶折肩壶，高17.5厘米，口径4.5厘米，河南舞阳贾湖出土，公元前5800年
最早的陶器彩绘
p.089 三足褐红彩红陶钵，李家村文化。口径33.4厘米，陕西华县老官台白家村出土，约公元前5000年
p.093 线刻弯曲纹红陶盂（带三陶支脚）。盂高16.5厘米，支脚高1 2.5 厘米，河北武安磁山出土，磁山文化，约公元前5000年
烧食器的演进
p.094 筒形三足压印纹红陶罐，高40 厘米， 白家村出土， 公元前5000年
p.094 绳纹圈足红陶碗，口径26厘米，陕西渭南市华州区老官台白家村出土，公元前5000年。西部少见的圈足器
与葬仪有关的怪异图案
p.099 红衣黑彩人面鱼纹细泥红陶盆，口径44厘米，高19.3厘米，陕西临潼姜寨出土，半坡类型，约公元前4000年
写实动物纹出现后就进入定居的农业生活
p.103 鱼蛙纹红衣黑彩细泥红陶盆，半坡类型。高1 2.8 厘米， 口径30.4厘米，陕西临潼姜寨出土，西安博物馆藏，约公元前4000年
p.104 姜寨的村落布局图
可以装水酒和稻米粒的陶器
p.109 小口尖底双系梳纹彩绘红陶瓶，用于长途运输。高46.2厘米，半坡文化，约公元前4000年
p.110 刻符彩绘红陶钵，口径34.2厘米，姜寨出土，约公元前4000年
p.110 鱼鸟纹彩陶葫芦瓶，高29厘米，姜寨出土，约公元前4000年
p.111 几何纹彩陶壶，高22.6厘米，河南陕县（今三门峡市陕州区）庙底沟出土，约公元前4000年
p.111 三角纹彩陶壶，高10.7厘米，腹径13.3厘米，宝鸡北首岭出土，约公元前4000年。口径非常细小，有可能装酒，一般以为龙山文化时代才普遍饮酒
p.112 指甲掐纹红陶壶， 高1 5.8 厘米， 腹径1 3.3 厘米， 半坡出土，约公元前4000年。
p.112 仰韶陶钵底部布纹印痕。细线径0.04厘米，为织布证据。依《中国史稿：1-66》每平方厘米经纬各十根。距今500 0 年的钱三漾遗址曾出土经纬线20×20、16×16、30×20根的苎麻布
陶缸上的石斧象征权势
p.117 鹳鸟衔鱼石斧纹白衣褐红、黑两彩夹砂泥质红陶缸。口径32.7厘米，高47厘米，河南临汝出土，公元前4000～前3000年
p.117 人头形红陶壶，高23厘米，河南洛阳出土，公元前4000～前3000年。陕西西安半坡博物馆藏
p.118 陶鸮鼎， 高2 3.3 厘米， 陕西（渭南市华州区）泉护村出土，庙底沟型，公元前3000年。器形简单而鲜明，艺术手法高超，媲美红山文化的鸟形玉雕饰
架锅烧火的灶
p.122 夹砂红陶釜与灶，釜高10.9厘米，灶高15.8厘米，庙底沟出土，公元前4000～前3000年
p.123 几何纹褐红、黑两彩白衣红陶钵， 口径2 1.5 厘米， 郑州出土，公元前3000年。河南省郑州博物馆藏
p.123 旋涡纹红、黑两彩陶钵，口径40厘米，泉护村出土，公元前3000年
发型跟工作男女的关系
p.127 人面形器口红衣黑彩细泥红陶平底瓶。高31.8厘米，口径4.5厘米，甘肃秦安出土，约公元前3000年
p.127 人面形口沿圈纹黑彩红陶壶，高22.4厘米，口径5.5厘米，乐都出土，马家窑类型，公元前3000～前2000年。青海省文物考古研究所藏
p.130 彩绘翅羽纹泥质红陶壶，高15 厘米，口径10厘米，底径7.5 厘米，马家窑类型，约公元前2800年
p.130 黑彩波浪纹红陶壶，高16.4厘米，甘肃兰州出土，马家窑类型，约公元前3000～前2000年
p.130 黑彩绘虫纹红陶瓶， 高38厘米，口径7厘米，甘肃甘谷出土， 石岭下类型，公元前3300～前2900年
p.131 网纹平行条纹彩陶壶，高26.1 厘米，口径10.6厘米，底径8.7 厘米，青海同德出土，马家窑类型，约公元前3000～前2000年
p.131 涡纹双耳彩陶罐， 高3 0.8 厘米， 马家窑类型， 公元前3000～前2000年
p.131 波浪纹彩陶豆，高16.4厘米，兰州出土，半山类型，公元前2650～前2350年
