第一章 绪论：迄今为止的故事第二章 发现与发明：构建古埃及第三章 历史：构建年表 记述历史第四章 文字：象形文字的起源与含意第五章 王权：模式化和“东方专制君主”第六章 身份：关于种族、人种以及性别的争论第七章 死亡：制作木乃伊、肢解和奥赛里斯崇拜第八章 宗教：古埃及众神和神庙第九章 埃及热：再用埃及象征重构埃及形象
封底
作者简介
伊恩·肖，利物浦大学埃及考古学讲师。目前在参与上埃及片麻岩采矿区格贝尔艾尔阿瑟的田野考古。著有《牛津埃及史》（2000）、《古埃及材料与技术》（2000）以及《古埃及探研》（2003）等学术专著。
译者简介
颜海英，北京大学历史学系教授、博士生导师，曾在埃及开罗大学考古学院访学，著有《古埃及文明探研》及多篇学术文章。2002年9月主持了中央电视台《金字塔考古行动》节目，并为国家博物馆、世界美术馆举办的大型展览担任专家顾问。
前言
在距离阿斯旺市南部几英里远的费莱岛上，有一座伊西斯女神庙，神庙的一面墙上刻有一段简短的象形文字铭文。这段铭文的意义不在于其内容或含义，而纯粹在于它的刻写时间——公元394年8月24日，就我们目前所知，这是象形文字符号最后一次出现的时间。此后古埃及的语言存续了相当长的时间（费莱岛神庙上还有最后的世俗体象形文字的涂写，时间是公元452年12月2日），在某种程度上它还以古老僵化的形式存在于当代科普特教堂的礼仪典籍中。尽管如此，大约在公元4世纪末期，人们已经不再了解和使用象形文字。在1822年商博良解读象形文字之前，古埃及人的文字世界一直不为人知，学者们的研究几乎完全依赖于希腊罗马作家的记载，或者《圣经》中有关埃及的章节。因此，直到19世纪末，古典的和《圣经》中的埃及形象几乎一直主导着埃及学这一新兴学科。
在商博良作出突破性发现的180多年后，古埃及研究已经深刻影响到了许多当代问题，从语言学和“非洲中心论”到宗教崇拜和关于外星人的奇谈怪论。本书既讨论古埃及的考古和历史研究，也评析埃及及其诸多象征对于过去和现在的西方社会及思想的影响，目的是使读者对于主导当代埃及学研究领域的重要专题有一定了解，并试图探讨埃及文化依然深深吸引我们的原因。
这本小书集中讨论了“纳尔迈调色板”（约公元前3100年）——至少在开篇如此，概括了它对我们理解早期埃及文化的重要性。大部分章节都将调色板的不同方面作为讨论埃及学关键要素的出发点，这些要素包括历史、文字、宗教和墓葬信仰等。在这个框架下，本书偶尔会把当前的埃及学学术观点和发现与更为通俗化、商业化的观点——其中包括现代大众传媒对埃及的广泛宣传——进行对比。
图 目
图1a 纳尔迈调色板正面，约公元前3000年
图1b 纳尔迈调色板背面，约公元前3000年
图2 耶朱地兰第8门楣，表现玛雅人抓获俘虏的情景，约公元755年
图3 《埃及和努比亚全景》（1838）中的插图
图4 埃及和努比亚地区的主要遗址
图5 赫拉康波里斯平面图，图中标示了“大宝藏”及其他物品的发现地
图6 对发现玛亚墓的讽刺性报道
图7 21世纪的埃及田野调查，在萨卡拉进行的地球物理勘测
图8 纳尔迈权标头上的装饰图画，约公元前3000年
图9 底比斯的祭司阿蒙美斯墓中的王表，约公元前1300年
图10 位于盖斯尔艾尔萨加遗址的一座未完成的神庙89
图11 阿拜多斯U-j号墓出土的标签，上面有早期象形文字，约公元前3200年
图12 图纳艾尔格贝尔出土的彩釉杯，约公元前925年，上面有国王击打俘虏的几幅画面
图13 吉萨发现的国王哈夫拉的片麻岩雕像，第4王朝，约公元前2500年
图14 塔尼斯发现的阿蒙涅姆赫特三世的花岗岩斯芬克斯像，第12王朝，约公元前1820年
图15 代尔艾尔迈迪纳墓室祠堂壁画，第20王朝，约公元前1160年
图16 塞提一世木乃伊的头部，第19王朝，约公元前1300年
图17 石灰石陶片，表现的是正在祭拜一个蛇形女神的赫努摩斯，第19王朝，约公元前1200年
图18 前王朝时期的女性雕像，双臂上举，可能描绘的是一个早期的女神形象，约公元前3500年
图19 1886年爱德华·纳维利教授在指挥太尔巴斯塔地区的发掘工作，目的是寻找关于《圣经》的考古证据
图20 王后尼弗尔提提的胸像，约公元前1350年
图21 电影《埃及艳后》（1963）中的一幕，伊丽莎白·泰勒扮演克里奥帕特拉，理查德·波顿扮演马克·安东尼
