天幕之上，画面来到德国西部的特里尔小城。
莱茵河的流水淌过千年的城墙，1818年，一个婴儿出生在一个犹太律师家庭。
他的名字，叫卡尔·马克思。
【在他之前，哲学家们争论的是世界的本质是什么，人的理性从哪里来，历史的规律是什么。
他听完所有的争论，然后问了一个不一样的问题：世界应该怎么改？】
听到这句话，前面还在议论黑格尔辩证法的古人们纷纷感到疑惑。
天下秩序是上天定好的，一个凡夫俗子怎敢张口就问世界应该怎么改，简直狂妄到了极致。
不过他们也知道，天幕不会无缘无故的去讲述一个人，此人或许真的有几分本事。
天幕画面快速推进，掠过马克思的青年岁月。
波恩大学的林荫道，柏林大学的藏书楼，他埋首在黑格尔与费尔巴哈的著作里。
目光却越过书本，落在了莱茵河畔失地农民的破屋上，落在了工厂里被机器轧断手指的童工身上，落在了专制政府的书报检查令上。
二十四岁，他执掌《莱茵报》，笔尖如刀，为底层百姓痛斥苛政。
报纸被查封，他便带着妻子燕妮与年幼的孩子，踏上了流亡之路。
巴黎、布鲁塞尔、伦敦，一间间漏风的出租屋，堆满手稿的破旧书桌，贫困潦倒的日子里，他手中的笔从未停下。
【十缺老人：呵，不过是个连自己都养不活的落魄书生罢了！妻儿跟着他颠沛流离，居无定所，连安身立命都做不到，还妄言改变世界？】
【指鹿为马：识时务者为俊杰！他非要与官府作对，落得个流亡海外的下场，纯属咎由自取！若是安分守己生活，何至于落得这般境地？】
【大明九千岁：咱家深以为然！此人竟敢质疑朝廷，终究难容于世，落得流亡困顿皆是自取其辱，还谈什么改变世界！】
【儒家亚圣：先生身处困厄，却依旧心系底层百姓疾苦，纵使颠沛流离，也不改其志，此等风骨，真乃千古志士！】
【南村群童欺我老无力：先生眼见百姓流离、稚子受苦，便奋笔疾书为民请命，纵使自身困顿，也不忘天下苍生，此等心怀，与吾毕生所求，全然相合！】
【先天下之忧而忧：眼见世间不公、百姓受欺，便立志以己之力改变这世道，纵使身处贫贱，也不忘天下万民，此等风骨令人心折！】
与此同时，天幕画面投向了英国曼彻斯特，那个被工业浓烟笼罩的世界工厂。
一个叫恩格斯的德国青年，正穿行在污水横流的工人区，和衣衫褴褛的工人一起挤在漏风的棚屋里，亲手记录下每一组触目惊心的苦难数据。
【1842年，二十二岁的恩格斯来到曼彻斯特。
他没有住在资本家父亲的豪宅里，而是走进工人区，和他们一起生活，一起劳动，一起呼吸污浊的空气。
三年后，他写出《英国工人阶级状况》，用最真实的笔触，揭开了资本主义最黑暗的角落。
这是一个全新的时代，资本主义像巫师一样召唤出巨大的生产力，比过去一切时代创造的全部生产力还要多。
但与此同时，贫穷和富裕的鸿沟也前所未有地加深了。
蒸汽机日夜轰鸣，工人站在机器旁，从清晨劳作到深夜，十六个小时的高强度工作，换来的薪水却养不活嗷嗷待哺的孩子。
伦敦的贫民窟里，一家七八口人挤在漏雨的棚屋中，污水横流，疫病横行。
而交易所的大理石地板上，资本家们穿着笔挺的礼服，看着跳动的数字举杯狂欢，成堆的牛奶被倒进河里，粮食被付之一炬，只因为底层百姓买不起，换不来足够的利润。】
当恩格斯蹲在工人的棚屋里，握着孩子冻得发紫的小手，写下那些文字的画面出现时，万朝的底层百姓瞬间红了眼眶。
【百姓1：原来……原来西洋的百姓，也和我们一样，受着这样的苦？】
【百姓2：这位先生，竟然愿意和那些工人一起住、一起干活，把他们的苦写出来，真是难得啊……】
【某富商：不过是些游手好闲的懒汉罢了！东家给他们活干，给他们饭吃，他们不知感恩，反倒满腹怨言。】
【某乡绅：呵，不过是些下等黔首，干些粗活本就是天经地义！不好好干活，反倒叫苦连天，此人还专门写书记录，简直是不务正业，蛊惑人心！】
最终，画面定格在1844年巴黎的小咖啡馆里。
烟雾缭绕的木桌旁，两双年轻的手紧紧握在了一起。
【1844年，马克思二十六岁，恩格斯二十四岁。
他们在巴黎第二次会面，开启了毕生的合作，也开启了人类思想史上最深刻的革命。】
【谪仙捞月：人生贵相知，何必金与钱！萍水相逢，意气相投，以毕生之力共赴理想，此等知己之情，当为千古佳话！】
【武将终结者：此二人勇气可嘉，只是凭借他们两个人便想改变这天下秩序，无异于以卵击石，终究是徒劳无功！】
哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。
【他找到了改变世界的武器。不是刀剑，是思想！】
天幕画面切入布鲁塞尔那间狭窄的书房。
桌上堆满了手稿，两人伏案写作，彻夜不眠。
1844年，《神圣家族》合著完成，批判唯心主义，阐述唯物史观，彻底颠覆了千年兴亡逻辑。
【他们第一次系统阐述了唯物史观。
生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，社会存在决定社会意识。
人类社会的发展，从此不再是杂乱无章的偶然事件，而是一个有规律可循的自然历史过程。
不是思想创造历史，是物质资料的生产方式决定了整个社会的面貌。
人首先要吃饭、穿衣、有房子住，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教。】
一座巨大的金字塔从大地深处缓缓升起，层级分明，在天幕上熠熠生辉。
塔的最底层，是人类文明一路走来的生产工具，打制石器、青铜鼎簋、铁犁牛耕、轰鸣的蒸汽机，这是人类改造世界的生产力。
往上一层，是人与人之间的生产关系，奴隶与奴隶主、农民与地主、工人与资本家，是社会的经济基础。
再往上，是国家、军队、法律、官僚体系，是矗立在经济基础之上的政治制度。
最顶层，是宗教、哲学、艺术、伦理，是一个时代的思想文化。
【华夏第一相：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱！此子与我所见略同！先有温饱，后有礼法；先有民生，后有国家。天下治理，本就该以物质为根基！】
【理学集大成者：荒谬！天理为先，人欲为后！岂有先谈衣食，再谈道理之理？饿死事小，失节事大！纵使衣食不足，亦当守天理纲常！】
【司马砸缸：饱暖思淫欲，你只讲饱暖，不讲礼义，只会让百姓吃饱了就作乱！】
【明道先生：此话确有其理，百姓连饭都吃不饱，如何守礼义、知廉耻？但也绝不可只讲衣食，不讲仁义！若无礼义，则人与禽兽何异！】
【开局一个碗：百姓吃不饱活不下去会造反，这咱倒是知道。可咱自认为对百姓已经够好了，他们还有什么理由造反呢？】
【何不食肉糜：百姓活不下去为什么要造反？他们不会去吃饭吗？】
【吾最好人妻：这是谁的部将？】
……
