（哲学这玩意太抽象了，写的我迷迷糊糊的，都是网上查的资料，可能也有不对的地方。明天写马克思科学社会主义，然后是日本明治维新。）
德意志这片土地，是一个神奇的地方，它曾用战争拷打世界，也曾用思想拷问整个世界。
从康德的星空与道德，到黑格尔的辩证洪流，再到马克思的革命真理，三个人，完成了一场跨越百年的思想跃迁。
他们的思想，不仅改变了欧洲，更在百年之后，漂洋过海，照亮了在黑暗中苦苦求索的中国。
当这行文字落下，万朝时空瞬间陷入了安静。
此前天幕里的德意志，是铁血宰相俾斯麦的铁与血，是横扫欧洲的普鲁士大军，是两次世界大战的策源地。
说德意志是用炮火与钢铁拷打整个世界的战争机器，这一点他们能够理解。
可如今天幕却说，这个国家，还曾用思想“拷问世界”？
无数古人面面相觑，眼中满是不解与疑惑。
【开局一个碗：拷打世界，咱懂！就是它发动战争，打遍欧洲！可这“拷问世界”是个什么说法？思想还能拷问世界？难不成比那大炮坦克还厉害？】
【国库粉碎机：战争能征服土地，能拷打列国，这思想虚无缥缈，如何能拷问整个世界？】
【一代天骄：笑话！千古以来，唯有强权与刀兵能定天下！区区笔墨文章，几句空谈，也敢说拷问世界？】
【南阳卧龙：天幕说，这些思想，百年之后漂洋过海，照亮了在黑暗中求索的中国？难道说，我华夏后世就是靠这些思想渡过难关的吗？】
【少年中国之少年：我等一生奔走，寻遍救国之法，却始终不得其门。难道天幕所言，能救华夏的真理，竟藏在这德意志的思想之中？学生愿洗耳恭听，看看这究竟是何等真理！】
【万世师表：朝闻道，夕死可矣。能拷问世界的思想，定是关乎天地大道、人间至理的学问。吾愿静心观之，看看这西洋之人究竟悟出了何等道理。】
天幕的画面，给到了十八世纪普鲁士的小城哥尼斯堡。
波罗的海的风掠过城外的田野，城里的碎石板窄巷蜿蜒交错，灰顶红墙的民居错落排布，画面的中心，是一栋再普通不过的两层民居。
【每天下午三点半，这栋民居的门会准时打开。
一个矮小、瘦削、衣着一丝不苟的老人走出来，手杖点在碎石板路上，开始他每天的散步。
邻居们看见他走过菩提树小道，看见他拐过教堂的尖顶，看见他的身影消失在城墙外的田野尽头，然后低头看自己的怀表，把指针校准。
“哥尼斯堡的钟表”，整个欧洲都在传说这个梗。
说这个叫康德的人，精准到他的邻居可以靠他出门的时间对表。】
画面切入他的书房，窄小、简朴，只有一张桌子、一把椅子、几排书，墙上只挂着一幅卢梭的画像。
【他每天在同一时间起床，同一时间写作，同一时间喝咖啡，同一时间见客，一生如此。
这个人，一辈子没有离开过这座小城，但他的思想，走遍了全世界。】
当这段画面落下，万朝之人分成了泾渭分明的两派。
【吾日三省吾身：此人一生起居有常，行事有度，严于律己，心无旁骛，此乃君子修身之典范！】
【颜子居陋巷：居于陋室，不求外物，一生专注于求道，纵使足不出户，而思想通达天下，此等定力，非常人所能及！】
【心学开山祖师：先生一辈子没离开过小城，却能让思想走遍世界，正是因为他明了本心，致得良知，纵使方寸之间，亦能通达天地宇宙！此等境界，令人敬佩！】
历朝历代的帝王、建功立业的武将，对康德却满是质疑。
【开局一个碗：一个大男人，一辈子窝在一个小城里，既不领兵打仗，也不治理国家，更不造福百姓，就算思想走遍天下又有什么用？】
【沛县街溜子：大丈夫生于天地间，当带三尺剑，立不世之功！开疆拓土，威加四海，才是男儿本色！
这康德一辈子窝在小城里，连远门都不出，纵使有再多思想，于国于民，有何益处？】
【基建狂魔：哼，不过是个酸儒罢了！一生困于方寸之地，不知天地之大，谈什么穷究天地至理？简直是坐井观天！】
【谪仙捞月：天地广阔，山河壮丽，当仗剑走天涯，看遍世间繁华，才不枉此生！】
【东坡肉真香：人生在世，当快意洒脱，这先生活得太过刻板拘谨。不过，能足不出户而思想通达天下，这份定力，倒是令人佩服。】
【不为五斗米折腰：先生虽居于小城，而心游天地之外，纵使足不出户，也胜过那些走遍天下却心无定所之人。此等境界，吾深有共鸣。】
天幕的画面开始倒流，退回到1724年康德出生的时代。
【那是欧洲的清晨，也是欧洲的黄昏。
前者说，人的知识来自先天理性，世界服从于人的逻辑。
后者说，人的知识只能来自后天经验，人是被世界刻下印痕的白板。
理性主义者和经验主义者吵了一百年，谁也说服不了谁。
科学在起飞，牛顿用数学解释了天体的运行。
宗教在后退，上帝在理性的照耀下变得越来越像一个假设。
整个欧洲的思想界站在十字路口，不知道下一步该往哪里走。
有人开始怀疑一切，有人开始相信一切，更多的人在怀疑和相信之间来回摇摆，找不到一个可以站住脚的地方。】
【理学集大成者：原来如此！这理性主义，便是吾儒所言的“义理之学”！认为天理先天存在，万物之理皆在心中，只需格物穷理，便能通达天道！
而这经验主义，便是“经世之学”！认为知识皆来自实践，来自格物致知，来自对世间万物的观察与实证！
这不就是吾儒数百年来，义理与事功之争吗？】
【吾心即是宇宙：这理性主义所言“知识来自先天理性”，正合吾心学之道！心即理也，天下又有心外之事，心外之理乎？】
【水心居士：道在物中，理在事中。这经验主义所言“知识来自后天经验”，才是正道！
不亲历其事，不格其物，如何能得其理？空谈义理，脱离实际，不过是空中楼阁罢了！】
【船山先生：知行合一，知不离行，行不离知。理性与经验，本就不可分割！
先天之理，需后天实践去印证。后天经验，需先天理性去梳理！二者本就是一体两面，吵了一百年，实在可笑！】
天幕的画面，最终停在了那个思想的十字路口。
然后，那个一辈子没走出哥尼斯堡的老人，走了过来。
【他要做一件事，给人类的理性划清边界。
让科学有地盘，让道德有地盘，让信仰也有地盘，谁也不要越过谁的线。】
