实在抱歉，想了半天还是去掉商城设定。后面怎么圆，等我想一会。
以下正文：
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陈阳冷眼旁观着这些帝王们，这些统治者们的丑陋形态。
天幕的言论，希望他们下面的官员能仔细的研究学习。
越是了解，越是能在思想中得到升华。
社会主义，不怕他们学习，陈阳怕他们学习的不够透彻。
先进的思想，学的越多，同化的越快。
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觉醒萌芽已经悄悄开始，贫困的百姓们躲避着严密的监视，用着自己有限的方式，开始了属于自己的觉醒之路。
秦朝，在那秦法的压制下角落，在监工鞭长莫及的深谷。
骊山一所采石场之中。
几个疲惫不堪的刑徒，他们利用歇息的片刻。
相互背靠着背，用着几乎听不见的微弱声调交谈。
交流的内容，是他们心照不宣的默契。
他们相互复述着自己记下来的东西，回忆着天幕之中的细节。
有的回忆道“人民军队在洪水中救人”，有的努力复述“工人万岁”的含义。
他们在脑海中，在口耳之间，反复谈论着那些天幕画面的真实性，来对抗整日劳役带来的麻木和绝望。
“俺觉得……那天上的人，看向咱们这些苦力的时候，眼里没有嫌弃，没有厌恶，”
一个年轻的刑徒说到这里，眼神在黑夜中隐隐发亮。
“他把我们……当人！”
但严酷的镇压也随之而来，这个内心焕发出希望的年轻人。
在第二天，被同棚的劳役告发，说他在睡梦中呓语出“红船”二字。
就在被告发的当日，当着数千人的面前，以蓄意祸乱的罪名，被活活打死。
血淋淋的镇压，让刑徒间的交流几乎断绝，但就在几天之后，在那死去年轻人曾经劳作的的石头缝中。
有人在那里刻下了一个歪歪扭扭的符号，那是一个简笔画形态的小船。
武力镇压可以消灭肉体，却磨灭不掉反抗的精神，那符号承载的念想，在沉默中变得更加坚定。
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汉朝，就在广宗城破，张角病逝，官军开始大肆搜捕黄巾余党的时候。
乡间一处隐蔽的地洞里，几个侥幸逃脱出来的黄巾小头目和信徒便藏在这里。
他们不再宣讲“苍天已死”，而是反复咀嚼张角临终前的对话和天幕中的誓言。
他们清楚的知道，他们已经没有力量再起义了，却自发成了最早的思想保存者。
他们利用货郎的身份，走村串乡，将张角的故事与天幕中“人民国家”的景象，编成通俗易懂的异闻，在谨慎的试探中，传递给那些对朝廷同样心怀不满的农民。
官府对他们的镇压也最为坚决，凡是有乡村被怀疑与黄巾余孽有关，往往全村遭殃。
这让他们不敢轻易聚集露面，只能用隐晦的标记和口信联系，他们保存的火种最小，却也最坚韧，因为他们承载着失败的教训与未来的微光。
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在隋朝末期，一些受灾严重的乡村，那些百姓不懂得太多的大道理，但他们借助“赤脚医生”，“集体生产”的模糊印象，在村落之中，互帮互助，对抗地主、官匪的压迫。
这虽然不是真正意义上的反抗，但也是组织化的微弱雏形。
在乱世时期的年代，在朝不保夕的生存环境中，百姓们对于理想是麻木的。
但天幕中那些人民军队保护百姓，社会安定，丰衣足食的画面，对他们形成了致命的吸引力。
底层百姓想要找个像天幕中那样安稳地方去生活。
底层士兵们也在流传，要是当兵也能像天幕里那样被人尊敬，死了也值得。
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元末，一些有见识的教派首领和知识分子，开始尝试剥离宗教外壳，注入天幕的思想，将单纯的宗教疯狂，引向更多关于百姓的方向。
他们的教义中开始出现一些关于，百姓耕种有田，匠户不受欺辱的条款。
一些运河沿岸的力夫，一些窑厂工匠，开始相互抱团，进行这原始的行会组织。
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骊山那个歪扭的小船刻痕，就如同一个誓言，刻在了所有目睹或听闻此事的刑徒心里。
类似的刻痕，可能不单单出现在秦朝。
它有可能是在汉末黄巾余党的担子里，有可能是在元末运河码头之中，有可能是在明末陕北窑洞深处。
种种的迹象表明，一些朝代中的民众已经不满足于思想的触动，。他们或多或少，开始以自己的行动，来对抗压迫他们的统治阶层。
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【震惊值突破十万点，系统升级程序启动中……】
系统机械的提示声响起时。
陈阳正按着酸痛的太阳穴，连日高强度的精神投入，对各时空的监控，以及思索如何有效的投影，让陈阳的身体和精神感到了明显的透支。
然而，随着系统提示出现。
【身体素质综合提升】
他感觉一股暖流毫无征兆地从他心脏最深处涌出，瞬间席卷全身上下，冲刷着每一块血肉，每一根骨骼，每一个细胞。
随后，陈阳的意识被引导，进入了一个焕然一新的系统空间。
原本简陋的界面已经消失，取而代之的是一片星光。
