书房的灯光，柔和的映衬在陈阳面前的电脑屏幕上，他暂停了《觉醒年代》的播放画面，定格在陈独秀和李大钊两位先生，在面对着贫苦百姓失声痛哭，立誓改变这一切，相约建党的那一幕。
陈阳背靠着椅子，揉了揉疲惫的眉心，三天的时间过去了，获得系统的兴奋感渐渐褪去，一种沉甸甸的责任感压上心头。
自己走的这条路，注定艰难，更加漫长，引发的动荡将无比激烈。
他也想将新中国的成功经验一股脑的塞进古人的脑中，但他做不到，即使有系统的存在，也无法强迫芸芸众生的意志。
系统给出的诸多“捷径”之路，依旧不停地在脑海中闪现。
像是在引诱他，告诉自己并不用那么累，但他知道，自己不能走那条路，那条看似高效，实则饮鸩止渴，用另一种形式的压迫，去加深古人脑海中原本就根深蒂固的“君权天授”或是“天命难为”。
他甚至要给古人留下足够的思考空间。
他要看到是“人”的觉醒，是“民”的力量。
他重新点开系统的资料库，开始继续挑选片段，不能太长，古人的精力有限，更多的时间需要放在谋求生计上，理解也需要过程，不能太理论化，那些深奥的马列原著，对现代人来说都是需要讲解，耐心学习，更何况古人？
所以前期必须要用直观、有力的内容，来直击心灵。
“光喊人民万岁还不够，”陈阳自言自语，“得让他们明白，人民为什么需要万岁，以及，有那么一群人，是如何为了这个目标，流血牺牲，在满是荆棘的大地上，蹚出了一条路的。”
他要揭示痛苦，更要展露希望。要展现压迫，更要指明反抗的道路，虽然这种反抗在封建统治者的眼里，无疑是如同洪水猛兽一般。
将自己选定的素材整理好，系统充能即将完成，投影开启倒计时即将结束。
【第二次开启万界投影，倒计时00：19：21】
陈阳看了眼【时空观测】的窗口。
各朝代的第一次震撼余波表面上已经平息，秦朝驰道上，队伍被强令重新开拔，但气氛诡异，监军的鞭子挥舞的更加急厉。
长安的灯会已经草草收场，坊间百姓窃窃私语不断，南京城更是直接进入了戒严状态，锦衣卫的马蹄声在街道上面格外刺耳。
一切的一切，都宣告着，由陈阳引动的受压迫者与封建统治者，人民史观与英雄史观的碰撞已经悄然开始了。
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秦朝，骊山营地，陈胜靠坐在冰冷的石壁上，周围是此起彼伏的酣睡声和痛苦的呻吟，他睡不着，睁着眼，透过简陋的窝棚上的缝隙，望向那片沉寂的夜空。
那句“人民万岁”四个字，如同烧红的烙铁一样，狠狠的烫在了他的心头之上。
“人民？我们这些刑徒、戍卒，也算是人民吗？”他看着周围如同行尸走肉的同伴，无声的问着自己，“万岁？呵，我们连明天能不能活着都尚且未知呢。”
像是在自嘲，但他自己能感受到一种混杂着荒诞、不甘和一丝极其微弱的悸动情绪，在他胸中翻腾。
一枚种子已经开始在内心发芽。
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唐朝，杜甫面前摊着纸笔，却一个字也写不出来，在油灯的映衬下，他的脑海中反复回放着前两天，那天幕之上浩瀚的人海，那声振聋发聩的呼喊。
再想想自己白天看见的饥民，想到自己“致君尧舜上，再使风俗淳”的抱负和现实的巨大差距。
一股前所未有的激荡在他的内心来回冲撞。
他提起笔，又放下，望着平静的夜空，终是长叹一声。
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明朝，李贽的住所外，隐隐约约有着锦衣卫晃动的身影。
屋内，李贽毫无惧色，反而依旧兴奋的在屋内来回踱步，口中念念有词：“穿衣吃饭，人伦物理……这人民万岁，深得我心！深得我心！”
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东汉，光和六年，冀州，巨鹿。
一座简陋的土台。
当巨大的光幕横空，尤其是“人民万岁”的声浪席卷汉末大地之时。
张角正身披粗麻道袍，静立于台上，台下是数百名虔诚跪拜的信徒，这里面有面黄肌瘦的农夫，有衣衫褴褛的流民，有眼神空洞的工匠。
他们平息凝神，聆听着“大贤良师”的宣讲，等待着那碗救命的“符水”，那是碗只有少量小米在碗底翻腾的热粥。
他们其实并不明白高台之人所描绘的“黄天当立”的太平世界。
但，他们此时也没有了其他指望。
突然，天，裂开了。
一道光华从虚空中浮现，巨大的光幕，然后他们看见了那道身影，听见了那句“人民万岁”。
这句话带着一股浩然的力量，砸进了张角的耳中，砸进了他的胸膛，砸进了他那个以“黄天”为尊的世界。
轰！
张角如遭重锤，猛地后退半步，脊背撞上了身后那粗糙的木制旗杆。
九节杖“哐当”一声脱手，落在土台上。
即使过去了三天，即使天空之上已经恢复了平静，他依然在土台之上沉思。
“人……民？”
他嘴唇蠕动，无意识地重复。
这两个组合在一起，在他听来既熟悉又无比陌生。
黔首？庶民？
他以前用来称呼台下那些人的词有许多，但“人民”这两个字仿佛自带重量，自带光芒，自带一种堂堂正正的位格体现。
“万岁？”
这两个字更是如同惊雷。
万岁！那是属于天子的！是至高无上的尊号！
怎么会……怎么会加在“人民”头上？
这是……
回想着光幕中那山呼海啸的人潮，看着他们因为这句“万岁”而爆发出来的，几乎要冲破画面的狂热与喜悦。
张角心里有许多话，却死死堵在了喉咙中。
他宣讲的“黄天当立”，许诺的“天下大吉”，本质是取代。
用他张角的“黄天”，取代刘氏的“苍天”。
可这光幕在说什么？
它直接把“民”放到了“万岁”的位置。
百姓不再是等待拯救的羔羊，不再是接受恩赐的信众。
而是……而是值得被欢呼“万岁”的主体？
