九月初，松州城外。吴玠刘錡等人已平定雁门关，闻吴粼救民归来，亲出城相迎。见了百姓队伍中那辆“忠烈车”，肃然下马，对车三揖。
遂在忠烈祠旁，设“万民冢”，合葬死难百姓遗骸。又立“归乡碑”，刻获救百姓姓名。
碑成之日，松州全城缟素。吴玠主祭，朗声读祭文：
“呜呼！尔等生于太平，殇于豺狼。今王师已复仇，救尔亲眷归乡。魂兮归来，享此蒸尝。愿来世复为汉家儿女，永享太平，再无离乱！”
祭罢，万民同哭，声动岷山。
……
天统五年九月中，吐蕃逻些（拉萨）布达拉宫。这座吐蕃被雪山环绕的圣城，此刻却被恐慌笼罩。雁门关八万大军覆灭的消息，如雪崩一般传遍高原，街头巷尾，无论牧民、僧侣、贵族皆在窃窃私语。
“听说了吗？汉人的铁管子一响，咱们的勇士就成片倒下……”
“朗·达玛将军被杀了，头颅都送到赞普面前了！”
“听闻汉军已到康定了，再往前就是工布，那里离逻些不过八百里！”
宫殿内，吐蕃赞普“赤松德赞”（为情节需要虚构，当时吐蕃已经分裂了，我实在不想一个一个部落去征服水文）独坐佛堂，面对金身释迦牟尼像，面如死灰。阶下，僧相贡却坚赞、大相尚绮心儿、将军巴·吉桑达等重臣跪了一地。
“八万大军……八万啊……”赤松德赞颤声道，“这才几天？就没了？”
尚绮心儿行礼道：“赞普，汉军火器非人力可抗。但这还不是最可怕的，最可怕的是，他们并非要屠戮，那刘錡吴玠等人将除屠城军士以外所俘虏的将士皆尽医治、安置，愿归者还发路费……这，这是攻心之术啊！”
……
十月初，燕京行宫中。刘泽收到马灵手下密探信报，正与重臣议吐蕃军事。
“陛下，”许贯忠呈上奏报道，“吴玠、刘錡已率我军与所归顺羌族共计十万大军进抵康定，距逻些仅八百余里。然吐蕃地势高寒，我军若强攻，纵有火器之利，恐伤亡亦重。更兼其笃信佛教，若屠戮过甚，恐结世仇。”
刘泽颔首道：“兵者，凶器，不得已而用之。今吐蕃已丧胆，当以攻心为上。”他目视阶下一人，“圆悟大师。”
一位老僧出列，他已年过七旬，白眉垂颊，正是禅宗高僧圆悟克勤。这位高僧自宋徽宗时便云游天下，通晓吐蕃语、佛法，便是在吐蕃僧俗中也颇有声望。
“老衲在。”圆悟合十行礼道。
“便有劳大师走一趟逻些。”刘泽道，“告诉吐蕃赞普：朕要的不是土地，是人心。吐蕃可永为自治之区，保其佛法、文字、风俗。更可开关市，传医授药，赐新粮种子。只要归顺，便是兄弟之邦。”
圆悟行礼拜道：“陛下仁德，老衲必竭尽全力，化干戈为玉帛。”
刘泽笑道：“既然如此，便有劳大师了，我叫人送大师去成都府，再叫人备好随从人等！”当即便使马灵带了圆悟克勤做起神行法，一路往成都而去。
十月初十，圆悟克勤携随从十数人，出成都西行。他不乘车马，只拄禅杖，徒步而往。手持刘泽特赐“大汉使节”节杖，更备厚礼：汉译佛经百卷、茶叶万斤、丝绸千匹、医药器械十车，更有工科院新制“高原粮种”百石。
沿途，圆悟每至吐蕃部落，必开坛讲法。他通晓藏传佛教经典，更将汉地禅宗“直指人心”之理，以吐蕃语娓娓道来，牧民、僧侣闻之，如沐春风。
“汉人皇帝，真是菩萨转世？”有吐蕃牧民问道。
圆悟微笑道：“陛下曾有言：佛在众生心中，不在金身殿宇。他赐粮种，是为解饥；传医药，是为除病；开关市，是为通有无。此乃菩萨之行，何须问转世否？”
同一日，康定大营。吴玠、刘錡率十万军，已在雪山下扎营百日。士卒皆着新制“高山棉甲”，内衬羊毛，外涂油脂，又备下“暖手炉”、“防冻膏”等物。工科院特派匠师，制“雪地撬”、“防滑马蹄铁”，行军无碍。
“吴帅，”刘錡指着沙盘说道，“前方便是‘折多山’，翻过此山，就是一马平川，直抵逻些。然吐蕃残部三万，据险而守，强攻恐有伤亡。”
吴玠沉吟片刻道：“陛下有旨，迫降为上。可先遣使，持圆悟大师书信劝降。我等还可……演武。”
“演武？”
吴玠笑道：“请吐蕃守将，观我军火器之威。”
十月中，折多山隘口。吐蕃守将巴·吉桑达率亲卫百人，应约至汉营“观礼”。吴玠不设伏，不藏兵，堂堂正正列阵。
但见校场之上：
二十门“神威大将军炮”一字排开，炮口森然。
三千“山地铳手”列阵，铳刺如林。
更有十具“热气浮球”缓缓升空，球上汉卒以吐蕃语喊话，声传十里：“吐蕃弟兄！王师此来，非为屠戮，乃为救民！”
吴玠对巴·吉桑达道：“将军，请看。”叫左右令旗挥下。
但见炮击五里外山丘，一声巨响，山石崩裂；铳手齐射，三百步外草人，顷刻粉碎；浮球投下“劝降帛书”，如雪纷飞。
巴·吉桑达面色惨白，良久，对吴玠深揖一礼道：“外臣……服了。然外臣需禀赞普，方能开关。”
十一月初一，圆悟至逻些。赤松德赞在布达拉宫“殊胜殿”接见，数百高僧、贵族列席。贡却坚赞发难道：“汉帝既重佛法，为何造杀器，屠戮生灵？”
圆悟合十道：“昔佛陀割肉饲鹰，是为止杀。今陛下以火器慑服四夷，是为止大杀。若无此器，金、夏、蒙古、吐蕃混战百年，死者何止百万？此乃‘以杀止杀’，大慈悲也。”
又有人问：“汉人入吐蕃，是否灭我佛法？”圆悟指所献佛经：“陛下命译汉经为蕃文，更许吐蕃自建寺庙，保僧侣特权。老衲此来，携汉地良种，可使高原产粮；携医药，可治天花恶疾。此非灭法，乃弘法，使佛法不困于饥寒疾病，广传于世。”
殿中僧众动容。有人泣道：“我吐蕃百年战乱，人口减半。若汉人真能带来太平，便是佛祖之意！”
当夜，赤松德赞独坐佛堂。面前放着两物：一份是圆悟所带佛经，另一份是吴玠演武信报。
他闭目捻珠，耳畔回响着白日圆悟之言：“赞普，老衲闻吐蕃有谚：‘雄鹰飞得再高，影子也在地上。’汉家如大地，吐蕃如雄鹰，何必离地独飞？归顺非屈辱，乃智慧——使吐蕃永享太平，佛法永传。”
天明，赤松德赞召众臣：“朕意已决：归顺大汉。然需立约，保我吐蕃自治。”遂遣贡却坚赞为使，携《归顺条款》赴汉营。
