李耳念道：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯“孤”、“寡”、“不谷”，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之：“强梁者不得其死。”吾将以为教父。”
“道生出先天一气，先天一气又生出阴阳二气，阴阳二气相互激荡生出和气。最后，阴、阳、和三气共同作用便生出了天地万物。万物都背对着阴而面向着阳，在冲气的作用下达到和谐统一。人所厌恶的，莫过于“孤”、“寡”、“不谷”，然而君王却用它们来称呼自己。所以，事物受损了反而能够获益，获益了反而会受损。别人教给我的，我也教给他人：“刚强的人都不得好死。我将这句话当做教人的根本。””
““道生一，一生二，二生三，三生万物。”道是一切的总源头，我又称之为“无”。无名，天地之始，有名，万物之母。道本身是无名的，“道”也是我强行给祂起得名字。道是我们的真实本性，祂不生不灭，永恒不变，完美无缺，若是我们能够与之认同，我们必然能感受到道的完美。可是，我们往往无法与道认同，这是为什么呢？因为我们执着于象了。只要我们还把象当真，我们就不可能感受到道的完美。那么，象又是怎么来的？其实这段话已经给出了答案，一切象都来自于先天一气。道静到极致便生出先天一气，先天一气我又称之为意识，意识一往外照，便分成了两股气，也就是阴阳二气。紧接着阴阳二气在道的和气作用下便生出了天地万物。”
““万物负阴而抱阳，冲气以为和。”万物都是背对着阴而面向着阳，在冲气的作用下达到和谐统一。万物都背对着阴面向着阳是什么意思？万物皆有阴、阳两面，阴与阳是分不开的。正所谓孤阴不长，独阳不生，阴阳若是分开，生命就无法存续下去了。接下来说说冲气，冲气是什么？冲气就是互相激荡的阴阳二气。先天一气虽然分出阴、阳两股相互激荡的气，但只要有道的和气在其中，两股气也会变得和谐统一。道的和气非常重要，因为和气具有化解一切矛盾和纠纷的作用。我们人立于天地间，代表的就是“和”，因此，我们人负有和合阴阳的责任。只要我们消除掉分别心，不再去区分事物的善恶美丑，好坏对错，我们就等于是在和合阴阳了。世人总是喜欢分别取舍，总是喜欢采取刚强的手段行事，他们非但没有和合阴阳，还破坏了阴阳的平衡，导致阴阳失和，这就是天下为什么会有那么多战争、犯罪、以及不公的原因。”
““人之所恶，唯“孤”、“寡”、“不谷”，而王公以为称。”人所厌恶的，莫过于“孤”、“寡”、“不谷”，然而君王却用它们来称呼自己。正所谓弱者道之用。万物只有像道一样甘于柔弱，谦卑处下，万物才能和谐统一。哪怕是高高在上的君王，也必须做到谦卑处下，下面的臣民才愿意信服他，追随他。”
““故物或损之而益，或益之而损。”所以，事物受损了反而能够获益，获益了反而会受损。我们作为人，最害怕的事情就是吃亏，却不知道吃亏其实是福。我知道这种说法说出来很难让人信服，但这却是事实。其实，世人都走错方向了。他们忽略了一个重要的自然规律，那就是：失其实是得，得其实是失。当我们愿意给出去的时候，证明我们是富裕的，因为只有富裕的人才愿意给，贫穷的人往往都是死抓着不放，不愿意给。真正的富裕不是来自于外在，而是来自我们的内心，而内心的富裕又来自于与道认同。只要我们愿意与道认同，并且放下对一切事物的执着，那么道是不会亏待我们的。只要我们的心境能够一直处在与道合一的圆满的状态中，宇宙就能创造出圆满的相。当我们去挣钱时，会发现挣钱变得很顺利。当我们想要某物时，会发现某物会自然而然地来到我们身边。这就是心想事成的能力，只有完全与道合一的人才能体验得到。”
““人之所教，我亦教之：“强梁者不得其死。”吾将以为教父。”别人教给我的，我也教给他人：“刚强的人都不得好死。我将这句话当做教人的根本。柔弱者生之徒，刚强者死之徒。柔弱胜刚强的道理很多人都懂，可是能够做到的人却少之又少。万物就是靠着道柔弱谦卑，处于下位的德行才能生生不息，可是人总是不愿意像道一样，做到柔弱谦卑，处于下位。那些刚强的人，不愿意按我说的“德”去做的人都不会有好结果，因为他们是在偏离道，而偏离道的人都必然会遭到自然的惩罚。”
尹喜问道：“师傅，能够完全与道合一的人真的能够拥有心想事成的能力吗？”
李耳点了点头，“是的，宇宙都是按照我们的心境进行创造的。只要我们的心境能够处在与道合一的圆满状态中，我们是可以拥有心想事成的能力的。不过，若是我们刻意去追求这种能力，我们必然无法获得这种能力，因为刻意去追求就等于落入匮乏心境中了，那就不是与道合一的圆满心境了。所以，想要获得心想事成能力的人往往都无法获得。而那些一心一意只专注于道，并且时时刻刻都处在与道合一状态中的人，往往会在不知不觉间出现心想事成的能力。”
