【三国陵墓的故事，不妨就从孙权的蒋陵开始讲起。它作为我们探访的开胃小菜，恰到好处】
【陵墓一，孙权蒋陵
孙权墓史称蒋陵，也叫孙陵、吴王坟等，其位置在历史上并非秘密。
唐代许嵩所著《建康实录》中记载，蒋陵位于“钟山之阳”；北宋乐史《太平寰宇记》也提到，蒋陵在“县东北，蒋山南八里”。
按今天的地名来说，蒋陵就位于南京紫金山南麓的梅花山西坡，是南京地区第一座帝王陵墓。
说到这里，可能有人会感到惊讶：紫金山南麓？不就是明孝陵所在的位置吗？
没错，事情就有这么巧。蒋陵与明孝陵相距仅约300米，吴大帝孙权与明太祖朱元璋，是货真价实的地下邻居。
这当然是刻意为之，作为后来者的朱元璋，和孙权一样，看上了这块风水宝地。
据传，朱元璋选定孝陵基址后，有大臣上奏，认为孙权墓距离过近，还影响了孝陵神道的修建，提议迁走。
朱元璋表示：“孙权也是一条好汉，就让他留着吧。”他还提到自己曾受封吴王，也算有一份香火情缘，“留他为朕守门何妨？”
于是，孝陵的神道最终选择绕过蒋陵修建，孙权墓得以保全。两座陵墓就这样比邻而存，共同接受后人的凭吊与纪念。
2004年，“江苏六朝帝王陵综合调查与研究”课题组经精密磁测勘探，大致判断梅花山西坡下确有一处大型墓室。
这几乎可以下定论，梅花山就是孙权蒋陵的埋葬地。
按照之前已发掘的东吴高等级墓葬情况判断，蒋陵应是一座依山为陵的中大型砖室墓葬，面积 200平方米以上。
它的地宫形制和明孝陵有些相似，只是规模小了很多。
磁测结果显示，梅花山西坡有一处东西走向的地下通道，从山脚延伸至山顶处，斜长度约 35-40米。
专家初步判定，这处通道应该是人工修筑的墓道。
这条斜坡通道在山顶处隐入一个面积较大的地下空间，平面规模至少为 15×15米，极有可能就是蒋陵的主墓室。
而关于孙权墓是否被盗，官方结论是没有被盗，但一直以来都存在争议。
一方面，史料没有明确的蒋陵被盗记录，这是很多学者为孙权墓应该还保存完好的依据。
另一方面，有部分学者认为，西晋灭吴以后，司马家对江南之地的“王气”很是忌讳，可能在这个时期，孙权墓就已被偷偷破坏。
此外，南京一带相互掘墓、盗墓成风，很少有保存完好的古墓，孙权陵墓毕竟年代已经很久远，在漫长时光中幸存的可能性比较小。
但还有一点值得注意，在明、清两朝乃至后来的民国，明孝陵都是重点保护对象，鲜有人敢冒天下之大不韪，在太岁头上动土。
孙权墓若能撑过明朝之前的时间，借助明孝陵余荫的庇护，它幸存的可能性就将大大增加。
而自2004年的那一次大致勘探后，孙权蒋陵的考古工作就已搁置，陵墓封存。因此，这个问题的答案将继续深埋在梅花山下】
【结束了紫金山的登山之旅，让我们跳转目光，来到锦城成都】
【相较于孙权墓在一定程度上的默默无闻，刘备的惠陵就堪称大名鼎鼎了】
【陵墓二，刘备惠陵
如果说孙权墓的位置可称历代皆有明确记录，那刘备墓的记载则堪称清晰确凿。
早在《三国志》中便有明确记录：“章武三年四月，先主殂于永安宫，五月梓宫自永安还成都，八月葬惠陵。”
这段文字被视为关于刘备墓位置最早且最权威的记载，明确指出了其陵墓位于成都。
陵墓修在成都，这就和那些藏于深山老林中的不同，惠陵自此就成了成都著名旅游景点，瞻仰者络绎不绝。
宋代著作《成都古今记》中就提到，“先主庙西院即武侯祠庙，庙前双大柏，古峭可爱，人云诸葛手植。”
据考证，刘备墓地原有庙宇，称“先帝庙”、“昭烈庙”或“惠陵祠”，且武侯祠就在惠陵西院，君臣两人的祠堂比邻而居。
关于惠陵的确切位置，则见于宋代的《重修先主庙记》。
书中写道，“成都之南三里许，邱阜岿然曰惠陵者，实昭烈弓剑所藏之地”，明确指出惠陵位于成都城南三里左右的地方。
按今天确定的位置，惠陵位于成都市武侯祠大街的武侯祠中，曾经的成都城外，如今早已是最核心的市区。
惠陵分为地上、地下两部分，地下地宫部分至今未被发掘。
地上部分陵封土高 12米，周长 180米，为圆形，墓冢四周围墙环绕，规格上来讲并不宏大，也就是一个圆圆的土包。
陵基南向，占地约 3亩，陵前有“汉昭烈皇帝之陵”碑，为清乾隆五十三年所立。
关于惠陵是否曾被盗墓，史书上没有任何相关记载。想来离城市这么近，又一直有庙祝等看守人，被盗的可能性不大。
民间倒是有一些关于刘备墓被盗的传说，但都充斥着各种玄奇臆想，且主题雷同，都是为了体现诸葛亮的神机妙算，不足为道。
有细心的看众应该注意到了，在宋代的记载中，武侯祠与惠陵尚且比邻而居，为何到了现代，就变成了惠陵位于武侯祠之中了呢？
二者的关联源于后世“君臣合祀”的调整，核心转折点在明朝。
唐宋时期，昭烈祠与武侯祠各自独立，且昭烈祠的规制（帝王级别）高于武侯祠（臣属级别）。
杜甫曾作诗“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”，指的便是当时独立的武侯祠。
这样的祭祀方式延续到了明初，直到朱元璋之子朱椿（蜀献王）来到了成都就藩。
他认为，刘备与诸葛亮是君臣相宜的第一典范，怎么能把他们俩分开呢？“君臣宜一体”才对！
于是，在这位CP粉的发力之下，武侯祠被迁入昭烈祠旁，形成“前祠后陵、君臣合祀”的格局。
前半部分祭祀诸葛亮，后半部分（含惠陵）祭祀刘备，整体仍以“昭烈祠”为官方名称。
然而，由于诸葛亮的历史影响力太过深远，名声太响亮，民间更习惯将整个“君臣合祀”的建筑群统称为“武侯祠”。
“门额大书昭烈庙，世人皆道武侯祠”，“武侯祠”的俗称逐渐盖过“昭烈祠”的本名，成为世人心中牢不可破的印象。
在那个特殊年代，当人群以破四旧之名试图冲毁惠陵时，武侯祠因属中央明令保护单位，坚决闭门拒入，惠陵由此幸免于难。
仿佛穿越时空的轮回，诸葛亮以自己的名声，再度护住了他的君主】
