崇祯三年四月初十，西班牙，塞维利亚。
塞维利亚大教堂的阴影从希拉尔达塔脚下延伸开来，覆盖了大半个王子广场。午后的阳光炽烈，但广场上却站满了人——比三个月前多了数倍。
消息已经传遍了整个欧洲。
那些东方人，又要在大教堂前辩论了。
上一次，他们和笛卡尔争论“我思”与“天理”，让整个塞维利亚的知识界震动了整整一个月。有人说那些东方人带来了古老的智慧，有人说他们是异端，有人说他们不过是些不知天高地厚的蛮夷。
但所有人都知道，这一次，来的不会是几个人。
马车一辆接一辆地驶入广场。从马德里来的贵族，从里斯本来的神学家，从巴黎来的哲学家，从罗马来的红衣主教。葡萄牙王室的使者、西班牙王室的顾问、法兰西王室的密探，三三两两站在人群的各处，互相打量着，谁也不说话。
笛卡尔站在人群的最前排。他身边站着几个老面孔——霍布斯、康帕内拉、伽利略——还有几个新面孔。
一个穿着黑色长袍、面色阴沉的中年人，是罗马教廷派来的神学家贝拉明枢机。他的目光落在那些东方人身上，像是在看一群待审判的异端。
一个穿着华丽、满身珠光宝气的老者，是西班牙国王菲利普四世的私人顾问奥利瓦雷斯公爵。他手里拿着一把镶嵌着宝石的手杖，漫不经心地敲着地面。
一个面容清瘦、眼神锐利的年轻人，是刚刚崭露头角的荷兰哲学家斯宾诺莎。他站在人群的边缘，一言不发，只是静静地观察。
教堂的钟声敲响。
冯时中、李贽、陈子明等十几个宣抚使从驿馆方向走来。他们穿着整齐的从八品官服，步伐沉稳，目不斜视。这是他们第一次面对这么多泰西人，但没有人露出丝毫怯意。
人群自动让开一条路。
他们在广场中央站定，面前是上百个欧洲的学者、贵族、神职人员。翻译们各自就位，空气紧张得像要凝固。
笛卡尔上前一步。
“诸位先生，我们又见面了。”
冯时中拱了拱手。
“笛卡尔先生，别来无恙。”
笛卡尔点了点头。
“无恙。只是这一个月，我一直在想你们说的那些话。所以，我把我的朋友都带来了。”
他侧身，让出身后那些人。
“这位，托马斯·霍布斯先生，英国人。这位，康帕内拉先生，意大利人。这位，伽利略先生，意大利人。这位，贝拉明枢机，罗马教廷。这位，奥利瓦雷斯公爵，西班牙国王陛下顾问。这位，斯宾诺莎先生，荷兰人。”
冯时中一一拱手。他的目光从每个人脸上扫过，最后落在贝拉明枢机身上。
“先生们，请。”
贝拉明枢机第一个开口。
他的声音不高，但每个字都像石头一样沉重。
“我听说，你们来自一个叫‘中国’的地方。我听说，你们不信上帝，不信基督，只信什么‘天理’。我还听说，你们的‘天理’，比上帝的律法还要严厉。”
他顿了顿，目光直视李贽：
“我想问你们，如果没有上帝，人凭什么要有道德？如果没有最后的审判，恶人凭什么不敢作恶？如果没有天堂地狱，你们那个‘天理’，用什么来约束人？”
李贽看着他，沉默了一会儿。
然后他笑了。
“先生，您这个问题，我们中国人一千多年前就问过了。”
贝拉明愣住了。
“一千多年前？”
“对。”李贽说，“汉朝的时候，有人问董仲舒：如果天没有意志，人为什么要行善？董仲舒回答：天有阴阳，人有善恶，天人感应，善恶有报。后来佛教传入，又有人问：如果没有轮回，人凭什么要有来世？韩愈回答：人道即天道，人心即天心。再后来，到了宋朝——”
他顿了顿，声音沉了下去：
“到了宋朝，我们经历了你们想象不到的黑暗。”
霍布斯忍不住问：
“什么黑暗？”
李贽看着他。
“你问过，在没有秩序的地方，人会怎么样。我告诉过你，五代十国，五十多年，打了五十多年。可我没告诉你，那五十多年里，人变成了什么样子。”
他的声音越来越高：
“那时候，有人杀了自己的父亲，娶了自己的母亲，还觉得自己很对。有人今天认这个当干爹，明天就杀了这个干爹，再去认另一个干爹。有人为了活命，把自己的妻子儿女卖给军队当军粮——对，你没听错，当军粮。军队没有粮食，就吃人。吃人！你们想过没有？”
广场上一片死寂。
那些欧洲的学者、贵族、神职人员，一个个脸色发白。
李贽继续说：
“那时候，什么君臣，什么父子，什么夫妇，什么长幼，什么都没有了。人活着，就是为了活过今天。今天活着，明天死了，那就死了。没有礼，没有义，没有廉，没有耻。人能变成什么？人能变成野兽。”
他看向贝拉明：
“你问，如果没有上帝，人凭什么要有道德？我告诉你，没有道德，人就成不了人。没有道德，人就互相杀，互相吃，互相卖。你说有上帝，你们欧洲没有互相杀过吗？三十年战争，死了多少人？”
贝拉明的脸色变了。
三十年战争还没打完，德意志的土地上，尸骨如山。
“你——”
李贽打断他：
“所以，宋朝的儒者，程颐、程颢、朱熹，他们站出来说：不能再这样了。人必须要有规矩，人必须要有秩序。君臣、父子、夫妇、长幼、朋友，这五伦，是人之所以为人的根本。没了这些，人就成禽兽。”
他指着贝拉明：
“你们信上帝，说上帝是最后的审判。我们不信上帝，但我们信天理。天理在人心，人心有天理。做了坏事，自己心里知道。做多了坏事，整个社会都知道。这叫‘天网恢恢，疏而不失’。”
贝拉明沉默了。
陈子明站了出来。
“枢机先生，您刚才说，你们有天堂地狱，有最后的审判。我问您，您见过天堂吗？您见过地狱吗？”
贝拉明摇了摇头。
“没见过。但这是信仰。”
陈子明笑了。
“信仰。我们也有信仰。我们信仰天理，信仰纲常，信仰人可以通过修身成为圣人。您没见过天堂，我见过——我看见过百姓安居乐业，看见过父慈子孝，看见过君臣相得。那些，就是人间天堂。”
他顿了顿，声音沉了下去：
“我也见过地狱——见过饥荒时易子而食，见过战乱时杀人如麻，见过礼崩乐坏时人不像人。那些，就是人间地狱。天堂地狱，不在死后，在生前。”
霍布斯站了出来。
他的脸色很难看。
“你们说的这些，我懂。利维坦，就是为了防止人变成野兽。可我问你，你们的‘天理’，能约束那些制定规矩的人吗？”
李贽看着他。
“你什么意思？”
霍布斯冷笑：
“你们说君臣父子，可如果君不君，臣能怎么办？你们说父子，可如果父不父，子能怎么办？你们说天理在人心，可如果那些有权的人心里根本没有天理，你们那个‘天理’有什么用？”
李贽沉默了。
陈子明替他回答：
“有。有办法。孟子说，君视臣如草芥，臣视君如寇仇。君不君，臣可以不臣。父不父，子可以……”
他说不下去了。
霍布斯冷笑：
“可以什么？可以杀父？可以弑君？你们允许吗？”
陈子明低下头。
霍布斯看着他们：
“你们那个‘天理’，说到底，是给老百姓定的规矩。当官的、当王的，有几个真守？你们说宋朝有朱熹，可宋朝不是亡了吗？你们说元朝之后有明朝，可明朝现在怎么样？你们那个‘天理’，真的能救你们吗？”
李贽抬起头。
他看着他。
“你说得对。我们不是没有过问题。明朝立国二百多年，中间有过多少昏君，多少贪官，多少祸乱，我们比你清楚。可为什么能撑到现在？就是因为还有那么一些人，信天理，守规矩，在危难的时候站出来。”
他顿了顿，声音沉了下去：
“土木堡之变，英宗被俘，瓦剌大军压境。那时候，于谦站出来，说‘社稷为重，君为轻’，另立新君，坚守北京。为什么他能站出来？因为他心里有忠，有义，有天理。换成你说的‘利维坦’，利维坦自己跑了，谁管？”
霍布斯愣住了。
李贽继续说：
“你说自由。我问你，一个婴儿生下来，有自由吗？他什么都不知道，什么都不懂，让他自由，他能活吗？他要父母养，要老师教，要社会给他规矩。等长大了，懂了，有了自己的判断，他才能真正自由。”
他看着霍布斯：
“你们欧洲人，现在就像那个婴儿。你们以为自己自由了，其实只是没人管了。等你们再打几十年仗，再死几百万人，你们就会明白，自由不是没人管，是自己管自己。自己管不了自己，就得别人管。别人也管不了，那就大家一起死。”
伽利略站了出来。
他的脸色苍白，但目光坚定。
“年轻人，你说的这些，我听得懂。可我问你，你们的天理，能解释星星吗？”
李贽看着他。
“你什么意思？”
伽利略指着天空。
“你们说天理在人心。可天上的星星，不在人心。它们在天上，它们有它们的规律。我用望远镜看见了月亮上的山，看见了木星的卫星，看见了金星的相位。这些，你们的‘天理’能解释吗？”
李贽沉默了一会儿。
然后他笑了。
“伽利略先生，您觉得，只有你们欧洲人才会看星星吗？”
伽利略愣住了。
李贽指着远处那座教堂：
“您知道我们中国有多少年观测天象的历史吗？”
伽利略摇了摇头。
“三千年。”李贽说，“从商朝开始，我们就有专门的人观测天象。汉朝有浑天仪，唐朝有黄道游仪，宋朝有苏颂的水运仪象台。元朝郭守敬编的《授时历》，用了三百多年，误差才一天。你们现在用的格里高利历，比我们晚了三百年。”
他的声音越来越高：
“您说您用望远镜看见了月亮上的山。我们没看见，但我们早就知道月有阴晴圆缺，早就知道日食月食的规律。您说您发现了木星的卫星。我们没发现，但我们早就知道金木水火土五星的运行周期，精确到天！”
他指着伽利略：
“您被教会关了，因为您说了真话。我们没有被关，因为我们说的，本来就是真话。你们的天文学，是跟教会斗出来的。我们的天文学，是跟天斗出来的。谁更接近真理，还不一定呢！”
伽利略愣住了。
他张了张嘴，想说什么，却说不出话。
笛卡尔站了出来。
他走到李贽面前。
“年轻人，我今天听懂了。”
李贽看着他。
“听懂什么了？”
笛卡尔缓缓说道：
“你们说的‘天理’，不是一种理论，是一种实践。不是一种信仰，是一种生活方式。不是用来解释世界的，是用来活着的。”
李贽点了点头。
“对。天理不在书里，在生活里。不在脑子里，在心里。不在天上，在人间。”
笛卡尔沉默了很久。
然后他深深一躬。
“我明白了。”
人群渐渐散去。
那些欧洲的学者、贵族、神职人员，一个个面色复杂。有的人若有所思，有的人满脸不屑，有的人还在争论。
贝拉明枢机走的时候，一言不发。他的脸色铁青，但什么也没说。
奥利瓦雷斯公爵站在广场边上，看着那些东方人的背影，对手下说了一句话。
“记下来，回去禀报陛下。”
笛卡尔、霍布斯、康帕内拉、伽利略、斯宾诺莎，五个人并肩走在广场上。
“笛卡尔，”霍布斯忽然开口，“你怎么看？”
笛卡尔看着他。
“什么怎么看？”
霍布斯沉默了一会儿。
“他们说的那些……我承认，有些道理。可太严了。君臣父子，纲常伦理，什么都定了，人还有什么自由？”
斯宾诺莎忽然开口：
“霍布斯，你错了。”
霍布斯看着他。
“我错了？”
斯宾诺莎点了点头。
“他们说的不是没有自由，是自由有度。就像一条河，没有岸，就会泛滥成灾。有了岸，才能流向该去的地方。他们那个‘天理’，就是岸。”
霍布斯沉默了。
康帕内拉忽然笑了。
“有意思。我在牢里想了二十七年，想过秩序，想过自由，想过理性，想过信仰。今天听他们一说，才发现，原来这个世界上，早有人想过这些。”
伽利略看着他。
“你想到了什么？”
康帕内拉摇了摇头。
“什么都没想出来。但我想，以后可以继续想。”
笛卡尔停下脚步，回头看了一眼那座巨大的教堂。
“他们说的那些，你们信吗？”
没人回答。
他笑了笑，继续往前走。
驿馆里，李贽坐在窗前，对着烛火发呆。
冯时中走过来，给他披上一件外衣。
“九临，想什么呢？”
李贽抬起头。
“冯兄，你说，他们听懂了吗？”
冯时中想了想。
“有人听懂了，有人没听懂。有人一辈子都不会懂。”
李贽苦笑。
“那咱们来干什么？”
冯时中在他旁边坐下。
“咱们来，不是让所有人都懂的。是让那些能懂的，有机会懂。”
他看着窗外，轻声说：
“刘老大人留黄宗羲在大明，是对的。咱们这些人，根扎得深，不怕风吹。可九临你，今天这一场，是把自己扎得更深了。”
李贽沉默了。
窗外，希拉尔达塔的钟声敲响了。
他想起白天那些人的话。
自由，秩序，放纵，天理……
他忽然觉得，这个世界，比他想象的大得多。但他也忽然觉得，自己的根，比他自己想象的深得多。
