崇祯三年十月初一，曲阜。
衍圣公府。
孔胤植坐在正堂里，脸色阴沉得像要滴出水来。
面前摊着几份从京城送来的《京华时报》。这报纸是几个翰林院的庶吉士搞的，专门登载朝堂消息和士林议论，短短一个月，已经风靡京城，连曲阜都有人快马加鞭地送来。
他拿起一份，又看了一遍。
头版头条，赫然写着几个大字：
“黄宗羲述圣论：儒为人需”
下面是一篇长长的文章，详细记述了那晚皇极殿里发生的事。黄宗羲在文章里写道：
“晚生尝问于皇上：儒者，何以为儒？皇上笑而答曰：汝拆开看。晚生拆之，左人右需，恍然大悟。儒者，人之所需也。”
“皇上曰：当年孔子周游列国，三千弟子相随，所为何事？春秋战国，民不聊生，人需秩序，人需仁义，孔子予之。南宋之时，强敌环伺，纲常废弛，人需天理，人需规矩，朱子予之。此皆圣人之举，皆因人之所需。”
“今日大明，百姓需饱腹，边关需固守，道路需修通，火炮需铸造，灾民需安置，稚子需读书。此皆人之所需。能予此者，即圣人之道。”
黄宗羲的文章最后写道：
“晚生闻皇上此言，如醍醐灌顶。圣人之道，不在血统，不在官爵，不在书本。在人心，在世事，在人之所需。需在何处，道在何处。”
孔胤植的手在发抖。
他想起自己这个衍圣公是怎么来的。世袭罔替，代代相传，靠的就是血统。血统正，他就是圣人之后；血统不正，他算什么？
可现在，皇上说，儒不是血统。
不，不是皇上说的，是黄宗羲说的——可谁不知道，黄宗羲说的，就是皇上说的！
那他这个衍圣公，还有什么用？
“老爷。”一个老仆小心翼翼地问，“京城那边……咱们怎么办？”
孔胤植沉默了很久。
“派人去京城。”他说，“把咱们最厉害的辩士都派去！告诉那个什么《京华时报》，告诉他们所有人——血统就是正统，正统就是天理，天理不可违！没有血统，哪来的道统？没有道统，黄宗羲那小子算什么东西？”
他顿了顿，咬牙切齿：
“还有，让人去找钱谦益、韩爌，问问他们怎么说。他们是东林党魁，是读书人的头面人物，总不能看着黄宗羲那小子胡说八道吧？”
十月初五，京城。
《京华时报》新一期出刊，头版换了一篇文章：
“论血统之不可废——驳黄宗羲谬论”
文章署名“北孔后人”，洋洋洒洒数千言，从孔子删述六经说到历代衍圣公传承，从血统之正说到道统之纯。
文章写道：
“圣人之道，传于万世，所凭者何？非血统而何？若无血统，焉有衍圣公？若无衍圣公，焉有圣庙？若无圣庙，焉有圣学？血统一乱，则道统必乱；道统一乱，则天下必乱。黄宗羲黄口小儿，妄议圣脉，其心可诛！”
文章一出，京城哗然。
国子监里，监生们分成两派，吵得不可开交。
彝伦堂前的院子里，黑压压挤满了人。一个穿蓝衫的监生站在台阶上，挥舞着拳头，脸红脖子粗：
“北孔说得对！血统就是正统！黄宗羲算什么东西？他见过孔子吗？他摸过圣人的楷木像吗？他凭什么说血统不重要？”
下面一群人跟着起哄：
“对！血统不能乱！”
“没有血统，哪来的圣学？”
另一个角落，一群监生不甘示弱：
“放屁！皇上说得对！儒是人需！朱熹是圣人之后吗？王阳明是圣人之后吗？他们凭什么传道？”
“黄宗羲行万里路，见了灾民，见了边关，见了盐工，见了工匠！你们呢？你们见过什么？你们只见过曲阜那几间破房子！”
“你说谁破房子？”
“说你！曲阜那几间破房子，有什么了不起？”
“你——你敢辱及圣庙？”
两派人越吵越近，眼看就要动手。几个老监生赶紧拦在中间，一边劝一边骂：
“都住手！刘老大人说了，只准论道，不准动手！谁动手，取消理议资格！”
提到刘宗周，两边人才勉强压住火气，但眼睛还是瞪得溜圆，恨不得用眼神把对方烧死。
翰林院里，庶吉士们也在争论。
一个年轻庶吉士拍着桌子：
“血统当然重要！没有血统，哪来的传承？黄宗羲那话，根本就是离经叛道！”
另一个反驳：
“传承靠的是理，不是血！朱熹的理，是从孔子的血里传下来的吗？不是！是从孔子的书里传下来的！书人人可读，理人人可学，凭什么非要你们北孔？”
“你——你这是强词夺理！”
“你才是强词夺理！”
两人争得面红耳赤，旁边的人拉都拉不住。
各大茶楼酒肆，更是热闹非凡。
悦来楼的二层，十几个读书人围坐在一起，茶凉了都没人喝。
“黄宗羲那话，我越想越有道理。”一个中年书生缓缓开口，“儒为人需。人需要什么，儒就是什么。这话听着简单，越想越深。”
旁边一个年轻举人冷笑：
“深什么深？就是胡说八道！儒就是儒，是圣人之道，是万世不易之理。人需？今天需这个，明天需那个，那儒岂不是天天变？”
“变有什么不好？时代变了，道理不变，那不是刻舟求剑吗？”
“你——你这是离经叛道！”
“你才是抱残守缺！”
两人拍案而起，差点掀了桌子。
掌柜的赶紧跑过来：
“各位客官，各位客官，息怒息怒，有话好好说，别动手，别动手……”
十月初十，《京华时报》又登了一篇文章。
这一次，是钱谦益写的。
钱谦益在文章里写道：
“老夫读黄太冲之文，沉思良久。儒为人需，此语新奇，然细思之，亦非无据。圣人垂训，因时制宜；先贤立教，随俗而变。孔子删述六经，岂拘泥于前人？朱子集注四书，岂墨守于旧说？变者，道之常也。”
文章一出，北孔的人傻眼了。
钱谦益是东林党魁，是文坛领袖，是他们以为的盟友。可现在，他居然说黄宗羲的话“亦非无据”？
孔胤植接到消息，脸色铁青。
“钱谦益……钱谦益……他这是什么意思？”
没人能回答。
十月十五，韩爌也写了一篇文章。
韩爌的文章很短，只有几句话：
“老夫年六十有七，一生以卫道自任。然读黄太冲之文，观太冲之行事，老夫不得不思——老夫这一生，可曾见过陕西灾民？可曾见过辽东边关？可曾见过江南盐工？可曾见过科技局工匠？老夫没有。老夫只知道书本上的道理，不知道天下人的疾苦。”
文章最后，他写道：
“太冲所言，老夫未必全同意。然太冲所行，老夫佩服。行万里路，看万里天下，此真读书人也。”
北孔的人彻底懵了。
韩爌也倒戈了？
十月十八，顾炎武在《京华时报》上发表了一篇文章。
他写道：
“晚生读诸君文章，深有所感。然晚生以为，论道之前，先须知天下。不知天下，何以论道？晚生不才，愿效黄太冲，行万里路，看万里天下。待归来之日，再与诸君论道。”
文章最后，他写了一句：
“天下之理，在天下之中。不在书本里。”
这篇文章一出，很多年轻读书人都沉默了。
然后，有人开始收拾行囊。
“我也要去走走。”
“我也要去看看。”
“看看陕西的灾民，看看辽东的边关，看看江南的盐工，看看科技局的工匠。”
“等看完了，再回来论道。”
十月底，孔贞运也在《京华时报》上写了一篇文章。
他写道：
“南孔北孔，争了四百年。争来争去，争出了什么？争出了衍圣公的位子，可争出能让天下人吃饱饭的道理了吗？”
“晚生今闻黄太冲之言，深觉惭愧。南孔守着圣人楷木像，北孔守着衍圣公爵位，可圣人当年周游列国，是为了守着什么吗？是为了让天下人活下去！”
“晚生斗胆进言：南孔北孔，不要再争了。争赢争输，都是孔家的脸。可天下人的脸，谁来管？”
这篇文章，让北孔的人彻底无语了。
连南孔自己都这么说，他们还能说什么？
十一月初，孔胤植派来的辩士们到了京城。
一共七个人，个个都是北孔精心挑选的，能言善辩，学问精深。
他们一到京城，就找到《京华时报》，要求登文章。
文章写得很长，引经据典，从《春秋》到《礼记》，从《论语》到《孟子》，洋洋洒洒数千言，论证血统不可废。
可文章登出来后，反响却平平。
有人看了，说：“写得挺好，可有什么用？黄宗羲说的那些，他们一条都没反驳。”
有人说：“他们只会讲古书上的道理，可古书上的道理，能让灾民吃饱饭吗？”
还有人说：“让他们去陕西走一趟，看看那些灾民，他们还能不能写出这样的文章？”
辩士们急了，跑到国子监去找人辩论。
可国子监的人，要么不搭理他们，要么一开口就问：“你去过陕西吗？你见过灾民吗？你见过边关吗？你见过盐工吗？”
辩士们被问得哑口无言。
他们没去过。
他们只知道曲阜那几间破房子。
十一月初十，刘宗周在报国寺门前贴出了一张告示。
告示是亲笔写的，字迹端正，力透纸背：
“凡我大明读书人，不论出身，不论师承，不论官爵，凡欲论圣人之道、格物之理者，皆可撰文投于《京华时报》。文章合宜者，刊于报端，供天下人评议。
一年之后，若诸说纷纭，莫衷一是，则于每年中秋，在报国寺开设‘理议’大会。登台论道者，不得以官身自居，只得以读书人自许。议的是理，不是势；论的是道，不是名。
老夫虽老，愿为诸君掌此规矩。”
告示下面，还加了一行小字：
“凡对骂、辱及家人、攻击人身者，取消理议资格。”
消息像野火一样，从京城烧向全国。
南京、苏州、杭州、徽州、江西、湖广……各地的读书人都在传抄这份告示。
“理议大会！每年中秋！”
“不以官身登台！这才是真论道！”
“刘老大人这是要把天下的读书人都聚到一起啊！”
支持的人欢欣鼓舞。
反对的人面面相觑。
北孔的辩士们更是慌了。
他们原本想在报纸上骂赢，可刘宗周这一招，直接把他们架到了火上。骂赢有什么用？理议大会上，真刀真枪地论，论不过就是论不过，谁也帮不了谁。
而且，登台不能以官身自居。
衍圣公的牌子，不能用。
孔家的血统，不能用。
只能靠自己的学问，自己的道理，自己去论。
辩士们面面相觑，不知该怎么办。
十一月底，北孔的辩士们灰溜溜地离开了京城。
临走前，有人问他们：“怎么不继续论了？”
他们苦笑：“论什么？人家问我们去没去过陕西，我们没去过。人家问我们见没见过灾民，我们没见过。我们拿什么论？”
消息传到曲阜，孔胤植一夜没睡。
第二天，他让人去请南孔的人，说要“和谈”。
可南孔的人回了一句话：“和谈？先论完理议再说吧。”
孔胤植气得摔了茶杯。
乾清宫西暖阁。
朱由检站在窗前，看着外面。
王承恩走过来，轻声说：
“皇上，刘老大人那理议的事，闹得可大了。北孔的人灰溜溜地走了，钱谦益和韩爌都写了文章支持，顾炎武要出去游历，南孔北孔要和谈……”
朱由检笑了。
“闹得好。闹得越大越好。”
他转过身，走回御案前坐下。
案上摊着一份《京华时报》，正是登着刘宗周告示的那一期。
他看了一遍，又看了一遍。
“不以官身登台，只论理不论势……刘老大人这招，高啊。”
王承恩问：“皇上，您说这理议，能办成吗？”
朱由检想了想。
“能不能办成，不在刘宗周，在那些读书人。他们要是真想去论道，就能办成。他们要是只想骂人，那办不成。”
他顿了顿，笑了：
“不过朕看，这回，是真的要办成了。”
