李斯的大脑飞速运转，心念电转。
他比韩非更懂得审时度势。
老师绝不会无的放矢。
这个决定背后，必然有深意。
墨成的学说，那盘和棋……这一切，都说明此人绝非池中之物。
老师这是在用自己的名望，为墨成铺路！
也是在向他们，向整个小圣贤庄，宣告墨成的地位。
韩非则想得更多。
他身为韩国公子，对这种身份的变动更加敏感。
墨师叔……
这个称呼一旦叫出口，就意味着他们与墨成之间。
从平辈论交，变成了晚辈与长辈的关系。
这不仅仅是一个称呼，更是一种认可，一种站队。
“老师……”韩非艰难地开口，试图挣扎一下，“这，于礼不合吧？”
“礼？”荀子眼睛一瞪，一股无形的威压散开。
“老夫说的话，就是礼！”
“他的学问，他的道，足以与老夫平起平坐，当你们的师叔，绰绰有余！”
“怎么，你们觉得老夫看错人了？”
荀子的声音不大，却字字千钧，砸在两人心头。
韩非和李斯顿时一个哆嗦，冷汗都下来了。
“弟子不敢。”
“弟子不敢。”
两人连忙躬身，再也不敢有任何异议。
老师这是铁了心了。
墨成在一旁，也是有些哭笑不得。
他本来还想客气两句，说一句“前辈折煞晚辈了”。
可看荀子这架势，自己要是敢开口，估计也得被他瞪回去。
得了，这师叔，是当定了。
虽然感觉有点怪，但……不得不说，这感觉还挺爽的。
一步到位，直接跟儒家大宗师同辈了。
这要是传出去，自己的名望和地位，怕是要坐着火箭往上窜。
李斯反应最快，他没有丝毫犹豫，立刻对着墨成，恭恭敬敬地躬身一礼。
“李斯，拜见墨师叔。”
他的姿态放得很低，没有半点不情愿。
韩非见状，心中轻叹一声，也明白了老师的苦心。
他不再纠结，同样郑重地行了一礼。
“韩非，拜见墨师叔。”
“……”
墨成看着眼前这两个未来的法家巨擘，历史名人。
一脸恭敬地喊自己师叔，心情多少有些微妙。
他清了清嗓子，上前一步，虚扶了一下两人。
“两位不必多礼。”
荀子看着这一幕，满意地捋了捋胡须。
“好了，非、斯，你们去为你们的墨师叔安排一处清静的客房。”
“要庄里最好的那一处。”
他特意加重了语气。
“另外，两日后的论道大会，你们二人也要做好准备。”
“届时，你们要与你们的师叔一同登台。”
韩非和李斯心中又是一震。
一同登台？
这是要让他们三人，代表儒家出战？
不，不对。
墨师叔并非儒家。
老师的意思是，让他们三人，形成一个临时的联盟！
“是，老师。”两人齐声应道。
墨成对着荀子再次躬身：“那晚辈便先告辞了。”
“去吧。”荀子挥了挥手。
墨成转身，跟随着韩非和李斯，离开了这片竹林。
清风徐来，竹叶沙沙作响。
凉亭之中，只剩下荀子一人。
他没有离开，而是重新坐回了石凳上，目光落在了那盘未曾收拾的棋局之上。
黑白交错，犬牙相制。
看似杂乱无章，却又暗合某种玄妙的至理。
“格物致知……”
荀子轻声呢喃，眼中闪烁着智慧的光芒。
“以天地万物为师，探寻其内在的规律，从而获得真知……”
“好一个格物致知！”
他越是回味，越是觉得墨成这四个字，简直是为百家学说打开了一扇全新的大门。
儒家讲“礼”，道家讲“道”，法家讲“法”，墨家讲“兼爱”。
百家争鸣，各执一词。
但归根结底，都缺少一个根本性的方法论。
如何去证明你的“礼”是对的？你的“道”是真理？你的“法”是公正的？
空口白牙，全凭辩论。
但墨成的“格物致知”，却提供了一个可行的路径。
实践！观察！归纳！总结！
这不仅仅是一种学说，更是一种研究世界、探索真理的工具！
此道一出，百家皆可学，百家皆可用！
“开百家之先河，融万法于一炉……此子，当真了不得。”
荀子看着棋盘，仿佛看到的不是棋子。
而是两条截然不同，却又最终交汇融合的“道”。
一条，是他坚守一生的儒家之道。
另一条，则是墨成那充满开拓与实证精神的格物之道。
这盘棋，是他们论道的见证。
其中蕴含的，是两位大宗师思想碰撞的火花与精髓。
绝不能就此散去。
荀子深吸一口气，缓缓伸出右手，掌心朝下，悬于棋盘之上。
嗡！
一股无形的气劲从他体内涌出。
那不是内力，而是一种更为纯粹、更为浩瀚的力量。
浩然之气！
乳白色的光华自他掌心倾泻而下，如水银泻地，温柔地覆盖了整个石质棋盘。
光华所过之处，空气似乎都凝固了。
黑白分明的棋子，纵横交错的棋路。
连同那古朴的石桌，都被一层晶莹剔透的物质彻底封锁。
片刻之后，光华散去。
原本的石桌棋盘，已经变成了一块巨大的、散发着温润光泽的乳白色琥珀。
里面的棋局，被完美地定格在了最后一刻，纤毫毕现，宛如艺术品。
荀子满意地看着自己的杰作。
小心翼翼地将这块“棋局琥珀”从地面上托起，带回了自己隐居的竹屋。
回到书房，他将棋局安放在最显眼的书架上，这才回到桌案前。
他摊开一卷竹简，拿起笔，蘸饱了墨。
今天与墨成的论道，让他感悟良多，许多之前想不通透的关节，此刻豁然开朗。
尤其是墨成关于“天理”与“人道”的看法。
更是让他找到了自己学说中缺失的一环。
他一直主张“性恶论”，认为人性本恶，需要通过后天的礼法教化来约束。
但如何制定这“礼法”？标准又是什么？
墨成的“格物致知”，给出了答案。
通过观察天地自然，总结万物运行的规律，是为“天理”。
再以“天理”为基准，制定出符合人族社会发展的“礼法”，是为“人道”。
如此一来，他的学说，便有了坚实无比的根基！
“哼，那群只知抱着故纸堆，满口仁义道德的腐儒……”
荀子一边奋笔疾书，将今日的领悟补充到自己的著作《荀子》之中，一边冷笑。
“等到稷下论道大会，老夫倒要看看，你们还如何反驳！”
他已经迫不及待，想看到那些迂腐的家伙们。
在全新的理论面前，目瞪口呆的模样了。
