死者的国度，即彼岸世界，曾经是由“冥界之神”奥西里斯掌管，现在不见了，在阿吞的光辉照耀下消散了。埃赫那吞有意将彼岸世界搬到人间来，他自己很早就接管了死神的角色。死亡审判也被他废弃，在人间就已经完成对罪行的惩罚。所以，就连人们死后，法老对于他们来说也仍然是至关重要的：他是为死者带来解脱的人，是他们的拯救者，只有他的恩泽让人在死后可以继续生活。死者在人间继续生活，即在阿吞大神庙之中。如果某个臣民从埃赫那吞那里得到了战胜死亡的恩泽，他现在就成了法老的一位“受到保佑的超脱者”（hesi en），这个词在阿马尔纳时代之前泛泛地指代国王“宠幸的人”。也就是说，在这里，这个词的意义得到扩充。因此，克里斯蒂安·E.略本（Christian E. Loeben）称这个说法为阿马尔纳时代世界观范围内“死亡的一个特定方面”。所以，对于每个人来说，了解自己必须如何行事才能不引起埃赫那吞的不满是尤为重要的。这种情况也让人联想到《约翰福音》：“凡活着信从我的，必永远不死。”（11：26）因此，阿赫塔吞神庙中阿吞的首席仆从帕涅何西对自己的君王欢呼道：
赞美你，我的神，是你造就了我，为我指定了美好的事物，是你创造了我……我的赞美和崇敬之情直上云霄，这献给上下埃及之主、“阿吞的光束”、命运之神、赠予生命者、一切律法之主、每个国家的光，人们因看到他而生活……
死后的生命仅仅因心存阿吞这一观念而存在，死者现在可以随国王一起进入阿赫塔吞的神庙，分享祭品。这样的存在不再呈现发展和变化。侍从图图坟墓入口处的天花板上有一处铭文描述了死后的生命：
早上，你从自己的永恒之所（坟墓）起来，为的是瞻仰阿吞。就像你仍寄寓人间时一样，你清洗自己，穿上一件长袍，为的是接受神那完美之人（即国王）“受保佑的超脱者”（hesi en）、侍从图图的生命力（卡）。当你向阿吞祈祷时，他就会保证你的气息，愿他的光线让你的肢体获得生机。你必须起来，忘记疲惫。当你看着他时，他会让你的容颜熠熠生辉，为的是小舟中的“涅夫彻佩鲁拉，拉神的唯一”的首要仆从、侍从图图。你应该和他在胡特-本本大殿（在阿赫塔吞的大神庙中）“保佑的超脱者”一样追随他。当你身处真实（玛阿特）之所，你可以亲吻他光束下的地面，为的是侍从图图的生命力。
死后的生命简单明了，没有令人神往的前景，也不许诺乐土、天堂，没有前往另一个世界。死亡国度就在阿赫塔吞的中心，在阿吞大神庙中，在埃赫那吞世界的中心。
