历史的开端
从传说到历史
遗失的编年史
一本不可思议的历史书
世界的往复循环
挪威诸王的传奇故事
篡位者
用诡计登上了挪威王位的篡权者
一位野蛮残忍的诗人
一位心怀恶意、一心复仇的战士兼诗人
克努特王朝
克努特大帝的宫廷秘史
冰与火之歌
传奇中不朽的吟唱诗人
在不断的冲突和外交中，一晃十年过去了，直到哈拉尔登上国王的宝座。
历史的开端
克努特大帝（Cnut the Great）是一位在传说中和史书中均有记载的典型维京国王
随着维京吟唱诗人将国王们的丰功伟绩记录在册，故事的中心主题便从传奇转向了历史政绩。
如果你认为一旦传奇的主题脱离了诸神和英雄的传说，转而记录维京时代的真实历史事件，那么这些故事多多少少会缺乏一些戏剧性，这完全可以理解。但事实并非如此。因为这些传奇中所记载的国王均声称他们的家族血统可以追溯至诸神及巨人族。巫术魔法仍在王室中流传，偶尔会以被遗忘已久的诅咒或预言的形式出现，亦或是一件出人意料的魔法礼物。大多数王室均声称自己是奥丁神的后裔。但他们并不会宣称自己家族的血统传承于华纳神族的弗雷神或是巨人族。贵族们对家族带有这种颇具传奇色彩的遗传基因深信不疑。圣奥拉夫在坟墓之外创造奇迹；受益于诺恩三女神所赐的魔法残烛，诺恩纳格斯塔（Norna-Gest）魔幻般地活了300多年。在贵族之外，对魔法的热衷仍然深深植根于普通北欧人的血脉之中：预言家仍然有能力预见未来；女巫仍然可以凭借意念乘风破浪；神秘的如尼文仍然可以提供强有力的保护来抵御邪恶。
然而，这也正是魔法开始从维京世界逐渐消逝的时候。早期传奇中所描述的野蛮巫术被一些小巫师的典故所取代，包括占卜算命、巫蛊诅咒及血魔法，还有基督教神迹故事。后期传奇中关于巨人族及巨龙的描述仍然存在，但是这些故事均发生在伏尔加河畔那片遥远的土地上，而不是在我们所熟知的世界贸易路线上。斯堪的纳维亚半岛的基督教化几乎已经完成；维京人的异教祖先曾率领强大的异教徒大军征服英格兰。
如今，传奇中激动人心的故事来自交战双方之间令人震撼的战斗，还有国王们为争夺土地而进行的相互厮杀。同父异母的兄弟为能够掌控王国而争斗不休；仅仅拥有铁腕及精彩杜撰故事的篡位者为了权力而不择手段；语言毒辣的诗人四处散布着谎言与欺骗。这种工于心计的政治诡计取代了早期传奇中诸神任性的干预。然而，技艺娴熟的吟唱诗人依旧用带着节奏感的抑扬顿挫的语言，叙述着这些令人振奋的传奇故事。
传奇中的国王大致可分为两大类型：传奇型和史实型，但也有一些国王两者兼具。著名的拉格纳·洛斯布洛克，典型的维京勇士型国王，就属于传奇型国王，至今没有找到任何能够反驳此观点的证据。拉格纳至少有两个儿子不属于传奇型国王，虽然在关于他们父亲的传说故事中，这二位因为崭露头角从而导致其能力被过分夸大，但他们的故事并不是传说——在《盎格鲁—撒克逊编年史》中有所记载。895年，他们是入侵英格兰的异教徒大军的领袖之一。他们是有可靠记载的历史人物，虽然真实的史实就是这样，但是如果你相信传奇中的描述，那么他们则是神话英雄西格德与他所爱之人女武神布伦希尔德的孙子。
在维京时代之后的很长一段时间里，人们根本不再相信传奇中的故事。的确，他们无疑是伟大的故事，但仅此而已。然而，过去50年的考古研究中已经发现的一些证据，例如，在大西洋彼岸那片遥远的陆地上，考古专家们发现的证据表明，在那些被认为是童话般的虚构和夸大的故事中，的的确确有一些核心内容真实发生过。
吟唱诗人传奇
后期的传奇不仅将斯堪的纳维亚半岛统治家族的历史和传说故事保存了下来，而且其中有一部传奇是以斯图隆家族的故事为主题。这个家族是冰岛最著名的吟唱诗人世家之一，斯诺里·斯图鲁松就是他们的后裔。斯诺里的一生充满戏剧性，最终惨死于一场谋杀。他同时也是一名精明狡猾的特工人员，但绝非他的家族中唯一一个玩弄权术之人。这个家族与挪威统治者结盟，成为冰岛名义上的统治者，但对民众的控制力几乎为零。这些传奇由斯图隆家族成员创作或记录成书——至少有两名斯诺里的亲侄子本身就是著名的吟唱诗人——他们的著作中经常流露出对挪威王室的偏袒。
遗失的编年史
《弗拉泰之书》堪称中世纪的传世杰作。该部手稿将很多北欧传奇完好地保留了下来
一部来自遥远的冰岛岛屿上的让多部失传的传奇得以保存下来的著作。《弗拉泰之书》（Flateyjarbók ）不愧为北欧文学海洋中的一颗璀璨宝石。
作者：罗伯特·墨菲（Robert Murphy）
经历了艰苦的海上远航、严寒冷酷的冬天、骇人恐怖的火灾，以及极度残酷的战争，这部古书得以幸存下来。国王们都梦寐以求地想得到它，很多历史学家也对它展开了深入研究。时至今日，这部书中仍然布满了哥特式的红色、金色及蓝色的中世纪插图。尽管《弗拉泰之书》是在所谓的“维京时代”之后的几个世纪才被编写完成的，但是这部经典之作仍是基于众多早期有关维京社会的文字记载。
这些著作中有些已经遗失，包括《国王传奇》。《弗拉泰之书》总共225页，成为保存得最好、最完整的、讲述在冰岛居住的北欧人生活的著作。书中鲜艳精美的插图将众多欧洲的传说及传奇中的妙趣横生的细节呈现在我们眼前。
两位奥拉夫
《弗拉泰之书》中两位重量级国王的传奇故事。
奥拉夫·特里格瓦松
奥
拉夫一世统治挪威的时间仅仅约为5年（995—1000）。短暂的政权极易让人忽略它在挪威历史上的重要性。据说，正是这位国王建造了该国第一座基督教教堂。
奥拉夫在登上锡利群岛（the Isles of Scilly）之前就已经改宗基督教。他听说岛上有一个预言家（先知），于是派一位手下伪装成自己的样子前去相见。但是这位先知并没有被这位冒充者误导而受到愚弄。
他后来告诉奥拉夫：“尔必成有名之王，行广被称颂之事。尔将使众人拥有信仰并受洗，无论是本人还是他人均会因此受益。”
据编年史记载，当奥拉夫返回到挪威时，他必须打败统治者哈康侯爵（Jarl Haakon），许多贵族都正在反抗他的统治。哈康和他的奴隶一起躲藏在猪圈里，这让奥拉夫有了与他对抗的机会。奥拉夫在哈康藏身的那个农场里发表演讲。他承诺谁帮助他捉到哈康就可以得到奖励。后来，当哈康睡着时，他的奴隶将他斩首。奴隶将哈康的人头拿出来献给奥拉夫时，奥拉夫顺手也取了这个奴隶的项上人头。
在他统治期间，他强迫许多人违心地改信基督教。今天，在奥拉夫亲手建立的城市——特隆赫姆（Trondheim），还矗立着他的一座雕像。
奥拉夫·哈拉尔松
《弗
拉泰之书》中的一个主要角色是奥拉夫二世。在《圣奥拉夫萨迦》（Olafs saga Helga ）中详细叙述了他的故事。奥拉夫被非正式地封为圣徒。他是瓦良格卫士、拜占庭皇帝的维京人卫队的主保圣人，被供奉在那个被维京人称为米克拉加德（Miklagard，即今伊斯坦布尔）的远方城市中的一座小教堂内。
1015年至1030年，在奥拉夫统治挪威的这段时间内，他亲眼见证了教会规则的建立及大批挪威人纷纷改宗基督教。他通过一位英国传教士来推行基督教。
尽管奥拉夫最终还是失去了王权，并在一场试图夺回王位的战斗中被对手击败战死，但他在死后一年被封为圣徒。1035年，他的私生子马格努斯·奥拉夫松（Magnús Olafsson）登上了挪威王位，于是圣奥拉夫备受崇拜。不仅在挪威，在斯堪的纳维亚各地，都有很多为他修建的教堂。
奥拉夫被尊为挪威的主保圣人。19世纪中叶，挪威人民争取独立，认为应该退出挪威—瑞典联盟。此时人们对圣奥拉夫的崇拜已成为独立运动及浪漫的民族主义运动的一部分。
奥拉夫的遗体被埋葬在特隆赫姆。今天，在这座城市中，为纪念他而建造的尼德罗斯大教堂（Nidaros Cathedral）雄伟庄重地矗立在他的陵墓之上。
这部书于17世纪在弗拉泰岛上发现，故以岛名来为其命名。弗拉泰岛，位于冰岛西部的布雷扎海湾（Breieafj reur）外，几乎是一座与世隔绝的小岛。为什么这么说呢？因为只能在夏季上岛，无论是渡船还是岛上的酒店，仅在夏季为游客提供服务。你不能开车上岛；岛上仅有一条尘土飞扬的公路。除了夏季，一年中其余的日子里，仅有5个人住在这冰冷的、只有两千米长的岩石上。这似乎是个著书立说的好地方。但是《弗拉泰之书》并不是在这里写成的。14世纪的某个时期，在冰岛大陆上有一座奥古斯丁修道院（Augustinian monastery），里面有一位牧师名叫约恩·索尔达松（Jón Tórearson）。他用了3年认真研读大量的历史典籍，根据当时社会的需要对这些史料进行了重新编写。同时他也参考了一些口头传颂的故事及诗歌。当约恩·索尔达松停止写作时，他的职位被另一名牧师接管了。
冰岛人决定东进，到1000英里之外寻找灵感，向曾统治过这个冰雪岛屿的国家——挪威学习。于是《弗拉泰之书》可以追溯到最初统治过冰岛的主权国。
在其中的一段——《挪威的建造方式》（Hversu Noregr byggeist ）中，描述了挪威首领们的血统可以追溯到巨人佛恩尤特（Fornjótr），他的3个儿子分别为火、空气及水的化身。同时书中也叙述关于佛恩尤特后代的一些故事，例如戈阿（Góa）被绑架的故事。她的两位兄弟——诺尔（Nórr）和戈尔（Górr）努力找寻她的下落。
他们二人向南进发，攻城掠地，最终找到了国王罗尔夫一世·伯格（Hrólfr I Berg）。他就是绑架戈阿之人。在《弗拉泰之书》中，叙述了两个不同故事，分别对接下来发生的事情给出了不同的描述。其中一个故事是这样描述的：诺尔与罗尔夫展开了激战，随后双方达成和解。而在另外一个故事中，当双方即将开战时，戈阿出面调停，罗尔夫表示屈服，愿意向诺尔宣誓效忠。无论故事是朝着哪个方向发展，最终的结局都是戈阿与绑架她的人结婚了，而诺尔则娶了罗尔夫的妹妹为妻。这些领土随后被兄弟俩瓜分：戈尔占领了这些岛屿，成为“大海之王”（Sea Kings）的先祖；诺尔则统治着这片大陆，并以自己的名字来命名——挪威。
这是《弗拉泰之书》中较为虚幻的一个故事。另一些故事则有史实根据。尽管书中字里行间透露出对基督教的偏爱，以及随处可以嗅出的宣扬基督教教义的味道。毕竟约恩·索尔达松是一名牧师，对吧。
《弗拉泰之书》中的两个主要故事里均出现了名为奥拉夫的信奉基督教的国王。他们是两个不同的人，但名字一样。较长的一篇传奇中的主角是奥拉夫·特里格瓦松（Olaf Tryggvason）。这个故事描述了关于他在奥克尼群岛出生的情节。在他出生之前，他的父亲，就被敌人杀了，于是他成了爱沙尼亚人的奴隶。后来他通过武力、计谋及联姻当上了斯拉夫国王。在妻子死后，他改宗基督教，然后再婚。995年，他返回挪威，并继承王位。传奇中记叙了他随后着手让挪威人改宗基督教，包括居住在挪威主权范围内的广大岛屿上的居民。他宣称要让他们都改信基督教。在斯伏尔德岛之战（Battle of Svolder）中，他与敌人的联军展开激烈的对抗，但在浴血奋战之后不敌对手。为了不让敌人俘虏自己，他毅然决然地从他的战船上纵身跃入海中，永远地消失在了那片冰冷的海水中。
《弗拉泰之书》中的另一篇巨作所叙述的是关于挪威国王奥拉夫二世（Olaf II）——奥拉夫·哈拉尔松（Olaf Haraldsson）的故事。他在1015年至1028年统治挪威期间，被他的臣民们称为“胖子”奥拉夫（Olaf the Fat），而在《弗拉泰之书》中则赋予了他一个比历史上的他更为光辉的英雄形象。书中描述哈拉尔松是一位古代挪威国王的后裔。年轻时代的他横行海上，四处劫掠，先后征服了爱沙尼亚和芬兰，享受着胜利的喜悦。之后他开始南下英格兰，帮助英格兰夺回被丹麦克努特大帝所占领的城市。在其中一场战役中，奥拉夫二世摧毁了伦敦桥，最终英格兰国王“仓促王”埃塞尔雷德二世（ thelred the Unready）得以复位。奥拉夫二世返回挪威，中途在诺曼底（Normandy）停留，并在那里接受洗礼。
《弗拉泰之书》是保存得最好、最完整的、讲述在冰岛居住的北欧人生活的著作。书中布满鲜艳精美的插图，将众多传说中的妙趣横生的细节呈现在人们眼前。
返回祖国后，他尝试建立自己的政权，与克努特的父亲——“八字胡”斯韦恩国王（King Sweyn Forkbeard）展开了大战，并最终获胜。奥拉夫登上了王位。随后的10年，他开始在挪威强制推行基督教。最后死于挪威历史上最著名的战役之一——斯蒂克莱斯塔之战（Battle of Stiklestad）。奥拉夫二世后来被推崇为“圣徒”。
如同所有的传奇一样，肯定会有人对其中所呈现的关于维京人战绩的情节半信半疑。目前没有发现在盎格鲁—撒克逊人的相关史料中提到过那位摧毁了伦敦桥并协助韦塞克斯王朝夺回王权的年轻的挪威人。尽管奥拉夫被封为圣徒，但是他本人是否明确自己是基督徒呢？对这一点历史学家们仍然表示怀疑。因为他对财富所表现出的兴趣与贪婪远远超过他对上帝的喜爱。他很可能是一个脾气暴躁的人。另一些历史学家提出了不同的观点。他们认为能让这位挪威人转变宗教信仰更多的是由于他的英格兰牧师格林克尔（Grimketel），正是他制定了挪威的基督教法典。
至少有独立的证据可以再次证明《弗拉泰之书》中所记叙的故事有一些是真实发生过的，如《斯韦雷斯萨迦》（Sverris saga ）。乍一看，你或许会认为目前对于这段历史的宣传是最为开放的。当1185年这部著作开始着手撰写时，斯韦勒·西居尔松国王（King Sverre Sigurdsson）尚在人世（两个世纪后，《弗拉泰之书》重新叙述了这个故事）。书中详细描述了斯韦勒大获全胜的战役，同时也列举了他所发表过的演讲：“如果一个人的死期未到，任何东西都不能将他送入坟墓；如果他注定要灭亡，任何东西也无法挽救他。最糟糕的死亡方式则是在战斗中死去。”
但与其他传奇不同的是，关于这段叙述是有证据的：挪威主教与罗马教皇之间的信件。这些信件在很大程度上都能够被证实。因此，尽管《弗拉泰之书》中有一些关于巨人族及将自然神力以拟人化的形式呈现出来的情节描述，但是书中其他的故事还是具有真实性的。
《弗拉泰之书》中还描述了在大西洋岛屿上的定居情况。《法罗萨迦》（F reyinga saga ）详细描述了法罗群岛（Faroe Islands）上发生的历史故事，以及人们如何逃脱哈拉尔国王的铁腕统治。书中这样写道：“有一个名为格林姆·卡班（Grímr Kamban）的人，他首先登上了法罗岛，并在那里定居。但是在‘金发王’哈拉尔（Harald Fairhair）统治时期，很多人为了躲避国王的专横与暴政纷纷逃跑。”《奥克尼历代领主萨迦》（Orkneyinga saga ）中讲述了奥克尼群岛（Orkney Islands）的历史。《格陵兰萨迦》（Groenlendinga saga ）讲述了“红发”埃里克对格陵兰岛的殖民统治，以及他的孩子们前往北美探险的故事。对于这些传奇中所描述之事，或者其中某些更为详尽的段落，至今并未在其他地方发现相关的原始记载。
书中也有一些短篇小故事。《诺恩纳格斯塔的传奇》（Norna-Gests páttr ）讲述了主宰着诸神和人类命运的诺恩三女神，是如何来到一位刚出生的孩子面前，并预言了他的未来的故事。其中两位女神送给了这个孩子非常棒的礼物，但第三位女神则宣称，这孩子的生命不会比摇篮边摇曳的烛光更长。最年长的诺恩女神听罢立即熄灭了火焰，并告诉诺恩纳格斯塔（Norna-Gest）的母亲将这根还未燃尽的蜡烛藏起来。
而《弗拉泰之书》是这样叙述的：这个孩子长大后活了300多年。他参加了众多场战斗，总是能够化险为夷，并结交了多位国王。但是当奥拉夫·特里格瓦松成为国王时，诺恩纳格斯塔改宗基督教。成为基督教徒之后，诺恩纳格斯塔将藏起来的那根未燃尽的蜡烛点燃了。当那根蜡烛最终熄灭时，他离开了人世。
尼德罗斯大教堂，圣奥拉夫的安息之地
虽然在《弗拉泰之书》中国王占据着主导地位，但其中也不乏实力强大的女性角色。在《海恩德拉叙事诗》（Hyndluljoe ）中，“傻瓜”奥塔（Ottar the Simple）建造了一个神殿，用来供奉女神弗蕾雅。女神答应了他的恳求，帮他确定他的出身血统。她把奥塔伪装成一头野猪，骑着他去见女巫恩德拉（Hyndla）。女巫列出了他的祖先，这样奥塔就可以获得他应得的那份遗产。
《弗拉泰之书》是一本集玄幻小说与真实历史为一体的著作。它的作者们在创作过程中无疑十分艰辛。他们隐居在冰岛的一座修道院里，几乎没有什么确凿的史实可以让他们参考并持续进行创作。他们笔下描绘的很多人物都生活在几个世纪之前，几乎没有留下任何痕迹。在他们开始着手创作前，手头仅有几卷旧书可以参考——它们的来源也令人存疑。更重要的一点是，《弗拉泰之书》中的一些故事是作者通过口述的方式了解到的。为了供大众娱乐消遣，这些故事通常被加工美化。这其中到底有多少是真实的呢？
一位现代历史学家曾一针见血地指出，这就像用好莱坞电影作为史实来写一部有关第二次世界大战的历史书。毋庸置疑，这部著作深受一些最古老的冰岛作品的影响——塞蒙恩德·弗鲁德（S mundr fróei）的一些作品。他所写的关于挪威诸王历史的拉丁文著作现在已经遗失，但是这些故事被《弗拉泰之书》的作者们重新加工编写、收录其中。
撰写这部书时，冰岛尚处于远方政权的统治下。其主要大陆被殖民化仅几个世纪。作家牧师约恩·索尔达松，以及他的继任者马格努斯·索尔哈尔松（Magnús Tórhallsson）想借此书给挪威的统治者留下深刻的印象，向这些14世纪晚期的统治者展示出冰岛与其历史悠久的宗主国的相同一面，即同样拥有诗情画意和博大精深的文化。
《弗拉泰之书》是由一位富有的冰岛农场主委托创作的，于1394年停止写作工作。在接下来的100年左右的时间里，究竟发生了什么我们至今仍然不得而知，但是一个世纪之后它重现江湖。此时它已属于一位冰岛西部的长官，而这位长官下令将此书多写了几页。1656年，此书作为礼物被送给了丹麦国王，并一直保存在丹麦首都的皇家图书馆内。在1728年的哥本哈根大火及1807年英国对哥本哈根发起的大轰炸中，《弗拉泰之书》得以幸存。
1971年，它回到了冰岛，带着这些传说与传奇回归故里。它现由位于雷克雅未克的阿尔尼·玛格努松研究所（árni Magnússon Institute）收藏。目前这部古书正在修复，公众还无法看到。但是我们深信它必将重现灿烂的哥特式辉煌，并以无比荣耀的方式向人们讲述国王们的传奇故事。
它究竟告诉了我们什么？
这本古老的大部头巨著《弗拉泰之书》一直令学者们目眩神迷。“它的尺寸令人诧异……同时因手稿书页中印有大量彩色插画，故久负盛名。翻开它的一瞬间，看到这些精美的书页，你定会为之惊叹。颜色依旧如此清晰，画面如此明亮，而且连黑色的墨水都呈现出美丽的光泽。尽管这部书已经在世间存在600余年，但从各方面来说，它看起来根本不像是有如此悠久历史的书。”阿尔尼·玛格努松研究所的斯万希尔德尔·奥斯卡尔斯多蒂尔（Svanhildur óskarsdóttir）博士说。目前此书由位于雷克雅未克的研究所收藏。
《弗拉泰之书》共225页，全部为对开大页。主要由两位牧师——约恩·索尔达松和马格努斯·索尔哈尔松创作于14世纪80年代
奥斯卡尔斯多蒂尔博士表示，在《弗拉泰之书》中，她最喜欢的是《弗斯特布洛伊斯拉萨迦》（Fóstbroeera saga ）。这部传奇中讲述了两个朋友—— 一个诗人和一个战士之间的故事。她同时谈到，这本书与它所描绘的故事一样引人入胜，能让我们得以窥见中世纪冰岛的社会生活。
“首先，目前的信息表明，这部手稿是由两名牧师书写的，同时他们的赞助人能够接触到大量的相关材料。所有这些传奇都已经编纂完成，然后他们可以将其抄写到手稿中。于是，一道令人叹为观止的文学景观呈现在世人面前。其次，这些细节告诉我们，作者是多么满怀豪情地坚决将这部书创作完成。因为要将所有收集到的材料汇集到一本书里，这会是一项异常艰巨的任务。”
“人们推测这部手稿是用来献给国王的。所以你想它能否告诉你冰岛当时的政治形势呢？”
世界的往复循环
奥拉夫·特里格瓦松的传奇故事生动有趣，是《挪威王列传》极具特色的一部分，其中有些内容甚至是真实发生过的
提起北欧传奇，《挪威王列传》（Heimskringla ）堪称一部真正的经典之作。书中记录了挪威大约3个世纪。充满了辉煌与荣耀，情节跌宕起伏、扣人心弦的历史事件。
作者：凯瑟琳·柯曾（Catherine Curzon）
《挪威王列传》为16部传奇的合集，讲述了9世纪至12世纪中期北欧诸王的事迹。“Heimskringla”，这个词本意为“世界之圆”。这部书第一次编撰成集并出版的时间大约在1220年，为冰岛著名诗人首领斯诺里·斯图鲁松的巨著，描绘了北欧人从维京探索的时代直至他们改宗基督教及后期的发展历程。
这部作品集以《伊林格王朝萨迦》（saga of the Yngling dynasty ）为开篇，讲述了挪威早期的几位国王的事迹，以及他们作为奥丁神的后裔的故事。斯诺里笔下的奥丁并不是一个神话人物，而是一个真实的历史人物。与他所拥有的魔法天赋一样，他在军事方面也展现出了非凡的才华。
《挪威王列传》为一部描绘了16位挪威君主的传记合集。全书讲述了几个世纪的激烈战争及阴谋权术。
在阿斯加德的土地上，战无不胜的奥丁拥有至高无上的权力。他是一名颇有造诣的魔法师，擅长变幻身形，能够控制各种自然力，还能与为他打探消息的间谍渡鸦交谈。因拥有如此强大的力量及对狂战士的完全掌控，他的部下在战斗中所向披靡，很快奥丁就被尊为神。当罗马人入侵并威胁到他的臣民的安全时，奥丁离开了阿斯加德，带领他们北上翻越阿普兰兹（Uplands）以寻找避难之处。尽管奥丁威名远扬，其财富和权力都超乎想象，但他毕竟还是个凡人。最终奥丁王离开了人世。之后，《挪威王列传》注入大量的笔墨描写奥丁之后那些至尊国王们的生活。
第二部传奇是关于“黑王”哈夫丹（Halfdan the Black）的传奇故事。这位阿格德（Agder）国王不仅是位精明的政治家，而且崇尚武力。哈夫丹戎马一生，四处征战，致力于领土的扩张，至于绑架人质及努力营救他的妻子等小事都不值得一提！通常认为，《哈夫丹萨迦》（Halfdan’s saga ）只是一部神话故事，因为全部描述几乎毫无事实依据，充满了浪漫主义的色彩及冒险精神。
从虚构神话到君主政体
“金发王”哈拉尔（Harald H rfager），或称他为“美发王”（Fairhair），是这部著作的第三个主题。在斯诺里笔下，挪威王国的创建是一个极具浪漫主义色彩的故事。哈拉尔国王掌管着被称为韦斯特福尔（Vestfold，西福尔地区）的小王国，那片区域由几块较为零星分散的土地组成。他渴望迎娶邻国国王的女儿吉达·埃里克斯达特（Gyda Eiriksdatter）为妻。然而吉达表示，在哈拉尔能够名正言顺地成为统治整个挪威的国王之前，她对他毫无兴趣。哈拉尔听到后表示接受吉达的全部要求，并额外许下誓言：在成功地统治整个挪威之前，将不再修剪、梳理自己的头发。
经过10年的征战和外交，到872年，全面获胜的哈拉尔终于如愿以偿地成为统治整个挪威的国王。他让手下人修剪并梳理了他的头发，然后迎娶吉达，以证明他最终能够得到那个令他心仪的女孩。
《挪威王列传》不仅仅是一个关于浪漫爱情及诸神的传说，还是一部关于一个今天仍被我们广为熟知的一个王国的诞生史。虽然斯诺里并不致力于追求历史的准确性，但是他的作品记录了斯堪的纳维亚半岛的兴起，并提供了关于挪威诸王非常有价值的见解，虽然这些人物在斯诺里笔下并不是基于可靠史实的人物，而是被塑造为神话中的人物。然而，在这个充满神话和英雄的世界里，也的确存在着史实，我们在第四部传奇里就找到了它，即“金发王”之子，“好人”哈康（Haakon the Good）的故事。
为了确保自己的安全，年轻的哈康在英格兰长大，并在那里成为一名基督徒，直到“金发王”哈拉尔去世，他才回到挪威。当哈康的同父异母兄弟“血斧”埃里克（Eric Bloodaxe）夺取王位后，哈康带着激进的税收政策回到挪威。这些政策为他赢得了有影响力的挪威人的大力支持，被废黜的埃里克被迫逃亡国外，哈康成为了挪威国王。他统治了挪威近30年，并试图在这片祖先传下的土地上推广基督教，但收效甚微。
虽然在《挪威王列传》中并没有单独的章节对“血斧”埃里克进行描述，但他的儿子“灰袍”哈拉尔（Harald Greycloak）的待遇却不一样。他和他的兄弟们联合起来，对抗哈康，以夺取王位。他们与哈康进行了几次战斗。在菲恰尔（Fitjar）战役中，哈康进行了最后的抵抗。最终哈康国王因伤重不治而亡，“灰袍”哈拉尔和他的兄弟们继位，成为挪威国王。然而，“灰袍”决不甘于满足现状，对邻国发起了无情地攻击，将对手置于死地，以期征服更多的土地。多亏了他，挪威才得以将重要而繁忙富足的贸易路线牢牢控制住。但是这种肆意扩张很快就引来了新的对手。在掌控了挪威全境的9年之后，“灰袍”在前往丹麦的途中被谋杀了。
接下来的一部传奇是关于奥拉夫·特里格瓦松国王的故事。这是一个极度煽情的故事。奥拉夫的父亲，维肯国王（Viken）特里格维·奥拉夫松（King Tryggvi Olafsson），曾与哈康一起在菲恰尔战役中并肩战斗，后被“灰袍”杀害。在他死后不久，963年奥拉夫来到了人世。这个故事就从他的出生开始讲起。奥拉夫那身怀六甲的母亲阿斯特丽德·埃里克斯达特（Astrid Eiriksdatter）在丈夫死后因为担心自己的生命受到威胁，被迫躲藏起来。奥拉夫一出生，她就带着襁褓中的奥拉夫一起逃往位于瑞典的一处据说安全的避难所。但是非常不幸，阿斯特丽德到了那里后被出卖了，瑞典国王同意将奥拉夫交给“灰袍”，就是那个杀死他父亲的人。经过一番搏斗，勇敢的二人逃脱了，在阿斯特丽德的兄弟西格德·埃里克松（Sigurd Eiriksson）的帮助下，他们驾船驶向诺夫哥罗德（Novgorod）的安全地带。但是等待他们的是又一次更加糟糕的境遇。
《挪威王列传》是一部描绘了16位挪威君主的历史传记。全书讲述了几个世纪中的激烈战争及阴谋权术
《挪威王列传》中的传奇世界
在这部伟大传奇中谁是主角？
奥丁
奥
丁为阿斯加德的首领。这位古代北欧的奥丁神属半人半神。他因拥有超强能力而声名远扬，无论是体力还是法力都强大无边，在战斗中从未被敌人打败。他从密米尔那颗被割下的头颅中获得了知识和智慧，这位智者死后成为奥丁最信任的顾问之一。
“金发王”哈拉尔
有
关“金发王”哈拉尔的描写是有事实依据的。他被公认为挪威的第一位国王。斯诺里将哈拉尔塑造成一个多情而浪漫的英雄，吉达·埃里克斯达特，这位他深爱的女人激发起了他的斗志，从此他发誓要统一挪威，成为全挪威的统治者，直到各分散的挪威小国被他完全统一之后，他们二人才结为夫妻。
“好人”哈康
在
《 挪威王列传》中，“好人”哈康被描述成第一个试图将基督教带入挪威的人，而当时古老的北欧多神教在那里仍然占据着至高无上的统治地位。虽然在这项伟大追求中他获得的成功极为有限，但是他击退了他那同父异母的兄弟——臭名昭著的“血斧”埃里克。
奥拉夫·特里格瓦松
历
史事实与浪漫神话在奥拉夫·特里格瓦松的故事中再次相遇。在被卖为奴隶并被拯救之后，奥拉夫遇到了一位先知，其预言他将成为一位信奉基督教的国王。愤世嫉俗的奥拉夫很快发现预言成真，于是从此致力于传播基督福音。
圣奥拉夫
作
为《挪威王列传》的主要人物，这部独立成篇的传奇讲述了奥拉夫卓越非凡的功绩。书中描述，奥拉夫的遗体在他去世后很长一段时间都完好无损，他的头发与指甲甚至能够继续以正常的速度生长。奥拉夫被尊为圣人，人们相信他墓前涌出的泉水拥有神奇的力量。
“十字军战士”西格德
正
如这个绰号所暗示，“十字军战士”西格德因其领导了历史上著名的挪威十字军而名扬四海。作为第一个到访圣城的欧洲君王，他的功绩被载入史册，同时在整个行程中他还广结盟友。西格德是一位深受人民爱戴的国王，挪威在他统治下繁荣昌盛，而他的去世让挪威陷入了长达一个世纪的内战之中。
“盲眼人”马格努斯
虽
然《马格努斯萨迦》（Magnus the Blind’s saga ）在《挪威王列传》中并不是篇幅最长的一部，但它完美地向读者呈现了这个国家因正在进行的内战而引发的混乱。马格努斯只不过是一枚被他所谓的盟友及对手利用的政治棋子。在战斗中被俘虏后，他遭受了非人的折磨与虐待。尽管他被敌人摧残得身体残缺，形同废人，但他战斗到了最后。
马格努斯·埃林松
《马
格努斯·埃林松萨迦》（Saga of Magnus Erlingsson ）是《挪威王列传》的收官之作。当马格努斯尚处幼年时，就已经完全被他那权倾朝野且野心勃勃的父亲所控制。成年后，他对女人的兴趣远大于政治。《挪威王列传》在他最终得胜凯旋中结束。他统治下的挪威王国繁荣富庶，安宁和睦。
《挪威王列传》中出现的女性人物极少，但最为引人注目的一位是奥拉夫·特里格瓦松的英勇伟大的母亲，阿斯特丽德
奥丁是一名颇有造诣的魔法师，他擅长变幻身形，能够控制各种自然力，还能与为他打探消息的间谍渡鸦交谈。
从奴隶到政治家
阿斯特丽德的船被维京海盗劫持，奥拉夫被当作奴隶卖到爱沙尼亚。在那里，他做了多年苦力，直到有一天西格德突然来到爱沙尼亚收税。他认出了他的外甥，于是还给奥拉夫自由之身，并将他带回位于诺夫哥罗德的家中。正是在那里，奥拉夫找到并杀死了那个奴隶贩子，并从此开始了他的海盗生涯。
从早期四处掠夺、多年征战、不断巩固自己的地盘和实力的海盗，到成长为一名杰出的政治家，为夺取对自己王国的控制权而战，这部传奇讲述了奥拉夫充满传奇色彩的一生。当深爱的妻子盖拉（Geira）去世之后，奥拉夫又重新做回了海盗，继续过着在海上劫掠的生活。他的足迹远达赫布里底群岛（Hebrides）及锡利群岛（Isles of Scilly）。在那里，他遇到了一位先知，其预言奥拉夫将会是一场叛乱中的幸存者，成为威名远扬的国王，并传播基督教教义。崇拜北欧诸神的奥拉夫对这一预言感到十分困惑。但是当他的部下造反，他被迫与他们交战时，他意识到那位预言家的话是真的，于是他改宗基督教。
改宗基督教的奥拉夫率领海盗船队向英格兰进发。在那里他遇到了吉达（Gyda），都柏林国王奥拉夫·库兰（Olaf Cuaran）的妹妹。为了俘获公主的芳心，奥拉夫进行了一场英勇的决斗，之后他如愿以偿地与吉达结婚了。随后，这对夫妇在爱尔兰定居下来。一位北欧国王生活在海外的消息不胫而走，并很快传到了挪威。哈康侯爵，这位不得人心的挪威统治者对于这个新发展的情况深表担忧。这是必然的，因为奥拉夫誓要赢得那顶他认为理所当然属于他的王冠。可以预见的是，奥拉夫那段平静的婚姻生活并没有持续太长时间。
奥拉夫一登上挪威的领土，旋即受到民众们的热烈欢迎，大家已经准备好宣布他为挪威国王。与此同时，被推翻的哈康侯爵和他的仆人，卡克（Kark），躲在了一个猪圈里。奥拉夫开出了一大笔赏金以取侯爵的项上人头，于是仆人卡克趁哈康打盹儿时将他斩首。他提着哈康侯爵的头颅来到新登基的国王奥拉夫的面前，想要领取赏金。对于这个背叛主人的奴仆，奥拉夫厌恶至极，当场将他斩首。
政权稳固后，奥拉夫开始在挪威四处游历，之后来到丹麦，宣讲基督教福音，并要求他的臣民改信基督教。两度丧偶的奥拉夫打算娶瑞典王后，傲慢的西格丽德（Sigrid the Haughty）为妻，但提出让她信奉基督教。西格丽德拒绝了他。当他要求她受洗时，二人之间发生了更为严重的冲突。最终他们之间本就不那么浪漫的邂逅以身体对抗而告终！
尽管遇到了一些障碍，但为了推行基督教，奥拉夫将改宗者派到了冰岛传教。他还为北欧探险家莱夫·埃里克松（Leif Eriksson）施了洗礼。此后不久，埃里克松开启了著名的格陵兰之旅，并在那里进行了奥拉夫最热衷的爱好——传播基督教福音。然而，奥拉夫并非没有敌人，他未经丹麦国王斯韦恩一世（Sweyn I）的允许，就与他的妹妹希拉·哈拉尔斯多蒂尔（Tyri Haraldsdóttir）结婚，这让她的国王哥哥极为愤怒。因为斯韦恩已经答应将他的妹妹嫁给异教徒布伊兹莱夫（Buislav）。希拉的丈夫和兄长之间的争执导致了一场激烈的海上大战——斯伏尔德岛之战（Battle of Svolder）。
《斯诺里·斯图鲁松萨迦》
斯诺里出生于1179年，是冰岛一位领主，同时他也是一位杰出的政治家及作家。他撰写了伟大的史诗级巨作《挪威王列传》。
《挪威王列传》堪称其数十年艰辛工作的顶峰。斯诺里的创作灵感不仅仅来自那些代代相传的口述故事，还来自无数的吟唱诗片段，其中许多诗歌被直接引用至书中。其他资料包括早期出版的几部传奇——《锦皮书》《腐皮书》及《主干—篇章》（Hryggjarstykki ），这些传奇中的内容被斯诺里大量引述到后期的传奇中。
斯诺里曾担任冰岛议会的法律讲述官，在他的故乡深受人民喜爱。他撰写赞美诗歌献给挪威国王，作为尊贵的客人受邀至挪威王宫。对于他所创作的这些作品，挪威王室为了表达谢意，赠予他巨额财富和昂贵的礼物。
斯诺里·斯图鲁松，冰岛著名诗人领主，拥有众多身居高位的朋友，多年来致力于潜心创作他的杰出巨著——《挪威王列传》
然而，与《挪威王列传》中的许多角色一样，斯诺里最终也死于暴力事件。斯诺里曾试图将冰岛的领主们统一归入国王的统治之下。此举导致其他各位领主与他渐生隔阂，最终他们逼迫斯诺里流亡海外。他逃到挪威，发现那里一片混乱，国王哈康四世（Haakon IV）与摄政王斯库利（Skúli）在争夺权力。他与斯库利结盟。但当斯库利失败后，斯诺里发现自己竟然成了哈康国王的敌人。由于担心遭到报复，他返回冰岛，而同时他正面临挪威对他的叛国提出指控。
斯诺里最后被忠于挪威王室的吉苏尔·索瓦尔德松（Gissur Torvaldsson）所雇的刺客杀害，去世时大约62岁。
圣奥拉夫被尊为圣人之后，备受挪威人民推崇。大家纷纷涌入他最初的安葬之地
奥拉夫指挥他麾下的战船奥门·兰格（Ormen Lange，长蛇号）与敌人展开了凶猛地战斗，但他寡不敌众。当斯韦恩的手下登上他的旗舰时，奥拉夫手持盾牌，高举过头，纵身跳入了大海中，再也没有出现。对于奥拉夫的结局，《挪威王列传》给我们留下了一个充满诱惑力的暗示：奥拉夫并没有死在斯伏尔德，而是游到了安全的地方。在这一点上，斯诺里显得有些闪烁其词。他提醒读者，所读到的关于国王的这些记叙并不可靠。
基督教化完成
第七部传奇是关于奥拉夫二世哈拉尔松（Olaf II Haraldsson）的传奇故事。这位国王在历史中更为人熟知的名字是圣奥拉夫（St Olaf）。这是斯诺里撰写的第一部传奇，其篇幅大约占了整部《挪威王列传》的三分之一。圣奥拉夫的故事格外引人注目，整个故事随着他那传奇的一生徐徐展开。故事讲述了他从一位横行海上、大肆劫掠的海盗到统治整个挪威的君王的艰苦过程，描绘了他致力于推动整个北欧世界基督教化的丰功伟绩。作为整部《挪威王列传》的主要篇章，奥拉夫的故事将所有之前已经逝去的英雄人物联系在一起，并为接下来更简短的传奇奠定了基础。它之所以成为整部著作的重点，是因为奥拉夫最终被尊为基督教圣徒。这不仅仅是一个在神话和魔幻色彩的笔墨渲染下，关于一位非凡而勇敢的国王展开武力征服与政治斗争的故事，而且将北欧世界与基督教世界密不可分地交织在一起的重要时刻更加清晰地呈现在读者眼前。
