4.剧场
剧场完全遵循了罗马的设计规则，但是整个建筑结构结合了纳巴泰地区的特点，因为这是从陡峭的岩石表面向里挖空的。
5.卡兹尼神殿
考古学家推断，这是国王阿雷塔斯三世（Aretas III）或阿雷塔斯四世（Aretas IV）的停尸房，建造此地是用来祭祀及埋葬君主。
6.骨灰瓮墓
这个多层的瓮墓是五个正面瓮墓（一起被称为王室陵墓）的第一个，它赫然耸立在佩特拉柱廊街上，凿刻在阿尔库布塔山（Jebel al-Khubta）的一个岩架上。
佩特拉位于纳巴泰王国的中心，是熏香路线上骆驼商队的必经之地。由于控制了整个贸易路线，纳巴泰人较小的聚居地和商队驻地零零散散地分布于沿途各处。在阿拉伯半岛（今天的沙特阿拉伯）、黑格拉【Hegra，现在被称为马丹萨利赫古城（Mada’in Saleh）】的废墟中有131个纳巴泰的坟墓，均雕刻在悬崖上。这是沿路穿过汉志（Hejaz）地区一个重要的休息点。在以色列的内盖夫沙漠（Negev Desert），纳巴泰城镇哈鲁沙（Haluza）、麻姆希特（Mamshit）、阿达特（Avdat）和希弗塔（Shivta）的废墟将佩特拉与位于加沙（Gaza）的地中海港口连接起来。在埃及的西奈半岛（Sinai Peninsula）和叙利亚南部的博斯拉（Bosra）都发现了纳巴泰人的碑文和遗址，这里在1世纪后期成为纳巴泰人的第二首都，拥有大量的遗迹。
这种控制加上强大的集权组织和外交手段，意味着纳巴泰人成功地避开了包围他们很长一段时间的帝国缔造者。他们的自治最终在公元106年结束，图拉真（Trajan）的罗马军队征服了佩特拉，整个纳巴泰王国被并入罗马的阿拉伯省。尽管失去了独立性，但是贸易并没有就此停止。直到公元3世纪，佩特拉一直是一个重要的商业中心，也是一个繁荣的主教辖区，拥有大量基督教徒。发生在该地区的多次地震最终给这座城市敲响了末日的钟声。在经历了公元363年和419年的两次严重地震，以及551年的再一次地震后，这座城市的大部分地区被遗弃，成为一片废墟。随着城市的消亡，曾经在该地区占据主导地位的纳巴泰人似乎也消失了。乔安·路德维格·贝克哈特（Johann Ludwig Burckhardt）第一次进入这座城市时，遇到了住在废墟中的波多尔（Bdoul）部落。这个部落一直住在古迹周围的洞穴里和墓室里，直到20世纪80年代中期，他们才被政府搬到一个靠近遗址的专门建造的村落里。一些波多尔人声称自己是纳巴泰人的后代，但这从未被证实。与佩特拉非凡的建筑和巨大的外墙经受住了时间的考验不同，这些建筑的建造者身上发生了什么仍然是中东至今未解的谜团之一。
佩特拉古城的主路，从卡兹尼神殿到柱廊街，沿途有很多坟墓的立面
这是一个眼界开阔的民族，从不惧怕新鲜事物和外来影响。
1
骨灰瓮
建筑正面顶部的骨灰瓮的外观磨损有些严重。因为相信里面藏了财宝，所以当地贝都因人（Bedouin）曾用来复枪胡乱射击，导致骨灰瓮表面布满了凹痕和麻点。
2
对浮雕的破坏
8世纪的反传统者在哈里发亚兹德二世（Caliph Yazid II）的命令下，对卡兹尼神殿栩栩如生的浮雕进行了破坏。
3
正（立）面
卡兹尼神殿的正面高39.6米，宽28米。它利用了柯林斯柱（Corinthian columns）及精细的浮雕，上面刻有狮子、鹰头狮及诸神的雕像。
4
砂岩
佩特拉的红粉色的砂岩富含铁和锰。这些矿物质使佩特拉的岩石呈现独特的红色调，并伴有从黄色到褐色的多样性纹理。
5
钻孔
卡兹尼神殿正面两侧都有一列钻孔，考古学家推测它们可能是用来做楼梯或脚手架的，这样，建造工匠们才能在工作平台爬上爬下。
6
地平面
墓穴群如何能建在卡兹尼神殿之下？其实没有。当纳巴泰大坝最后瓦解坍塌后，山洪卷土重来，重新袭击了佩特拉地区。汹涌的山洪带来了大量的砂石沉积，经过数百年积累，地平面升高了6米或7米，也就是我们今天所看到的地平面。
7
低区墓穴群
始于2003年的考古发掘发现了四个墓穴，皆为三角楣饰风格外立面，位于卡兹尼神殿下方6米处。在此墓群中发现了人骨碎片，据此，考古学家测算出古墓建于公元前1世纪。
建造卡兹尼神殿
虽然被取名为卡兹尼（意为宝库），但是卡兹尼神殿与储存纳巴泰人的财富并没有什么关系。通过20世纪中期的考古工作，考古学家们断定这座建筑的用途是一座葬礼神庙。宝库之名来源于一个精彩的本地神话故事，故事中讲道：这座神庙是古埃及法老在追逐摩西及以色列人通过以东地时建造的，而神庙正立面上的骨灰瓮封存着法老的珍宝。
1
削平悬崖面
从39米高的悬崖上面开始，建造者沿着悬崖面笔直地挖隧道，创造出一个可以站立的平台。然后，他们使用鹤嘴锄，逐渐向下凿，凿出一个光滑的岩石表面，再从此处开始下一步的工作。
2
雕刻正（立）面
工人们再凿出一个更宽的岩架，从那里向下雕刻，创建装饰性立面。他们没有犯错的余地。建筑工人必须确保上部的重量不能太重，否则底部承担不住会发生坍塌。
3
建造内部（空间）
同样的自上向下的方法被用来创建柱子后面的入口门廊和内室。建造者们在悬崖上挖一条隧道，然后加宽到门廊，最后再挖一条隧道，制作成房间。
4
移除垃圾
建造者们从内部挖出了六千立方米的岩石，他们清除了雕刻立面和挖空内室产生的碎石，并用这些材料建造其他建筑物。
佩特拉古城的圆形露天剧场
虽然属于古罗马设计风格，但是这个露天剧场却更像纳巴泰式风格建筑，整个剧场通过雕刻岩石建造。建造过程中，大量坟墓被毁，这一点可以从后墙的洞上看出来。剧场大部分毁于公元363年的大地震，那次地震对佩特拉古城的影响最大。
帕伦克
这座曾经被荒草淹没的古城，包含了玛雅人曾经创造出的最优秀的艺术和建筑。
玛雅人称它为Lakamha，意为“伟大的水”，但今天我们知道它却是通过它的西班牙名字。1987年，帕伦克古城被联合国教科文组织列入世界遗产名录，每年吸引约60万游客前来参观。帕伦克古城位于现在墨西哥的恰帕斯（Chiapas）州，在卡门城（Ciudad del Carmen）以南约120千米处，靠近乌苏马辛塔河（Usumacinta River），曾是当时帕贾尔（B’aakal）王国的首都。它坐落在恰帕斯高原脚下，俯瞰着海湾沿岸平原，这一战略位置使得它不断发展，成为一个繁荣的贸易中心。在7世纪达到顶峰时，帕伦克古城的影响力一直延伸到整个乌苏马辛塔河流域，甚至更远。
这座城市人口密集，规划布局合理，既有住宅和行政建筑群，也有宏伟的寺庙和宫殿建筑群。建筑物错落有致，位于不同的水平面上。有些庙宇建在自然形成的山丘上，使用当地的石灰石和木制的楣板建成，并会用明亮的蓝色、黄色和红色进行装饰，而红色是象征东方、火和能量的颜色。帕伦克曾是一个成熟先进的城市，有优美的建筑、精致的雕刻、粉饰灰泥及室内管道。但它也是一个人类祭祀的场所。
有证据表明，这一地区大约在公元前100年开始农耕。然而，这座城市的建设似乎是在几百年后才开始的。遗址发现的铭文显示，帕伦克的第一位国王是库克巴姆（Ku’uk’Bah’am），他于431—435年统治帕伦克。然而，他那个时代的遗迹似乎所剩无几，因为在599年和611年，这座城市遭到了邻近的卡拉克穆尔（Calakmul）的攻击和洗劫。
古城衰落了几年之后，所有统治者中最成功的巴加尔一世（K’inich Janaab’ Pakal I）——也被称为巴加尔大帝（Pakal the Great，615—683）对其进行了大规模重建。他12岁登上王位，很可能和他的母亲萨克库克（Sak K’uk’）一起统治了帕伦克多年。在他统治期间，这座城市繁荣昌盛，大多数知名的宫殿和寺庙都是在此时建成的。
在他的继任者——他的儿子强·巴鲁姆二世（K’inich Kan B’alam II，684—702）和后来的强·奇塔姆二世（K’inich K’an Joy Chitam II，702—711/721）——的领导下，建设工作继续，他们不断地扩建重建，将帕伦克变成了最优秀的玛雅文明城市。通过使用拱形屋顶、宽门口和T形窗户，建筑高度得以提升，采光变得充足，风格日臻优雅。城中的房屋配备宽敞的庭院，建筑物被灰泥和雕刻装饰得富丽堂皇。
许多重要建筑的遗迹至今仍可看到，有些即使已经破损，也令人印象深刻。其中包括宫殿，这项工程可能始于巴加尔时代，并延续了几代人。这座复杂的建筑建在一个凸起的平台上，这里是统治者的住所，也是城市的中心。它有内部庭院、拱形天花板和四层塔楼，为贵族和仆人提供了住所。它通过输水管道供水，并配备蒸汽浴室和厕所。渡槽是加压的，这是此大陆上已知的最早拥有此技术的例子。
雄伟的碑铭神庙（Temple of the Inscrip-tions）大约始建于公元675年。这是一个阶梯金字塔，是作为巴加尔的坟墓而建造的，它有九层，被认为代表了玛雅阴间的九层。巴加尔显然是想确保建一座自己满意的坟墓，因为他尚在人世时就已经开始了坟墓的修建工作。神庙的名字来源于刻在墙上的象形文字。它们以玛雅文字记载，概述了帕伦克古城180年的历史，其中也包括巴加尔生命中的重大事件。
不远处是一组被称为十字架神庙群（Temple of the Cross Complex）的寺庙，它是由巴加尔的儿子强·巴鲁姆正式完成的。它由太阳神庙【Temple of the Sun，这组金字塔神庙中最大的庙是十字架神庙（Temple of the Cross）】和叶状十字架神庙（Temple of the Foliated Cross）组成，是献给三个玛雅神的，有丰富的意象和象征意义。在一些建筑物中出现的十字架雕塑代表木棉树，这种树被认为支撑着宇宙。对强·巴鲁姆本人也有铭文描述，包括他小时候和他成年继位后的经历。
其他寺庙、坟墓和住宅在考古遗址上零散分布，并延伸到丛林中。令人惊讶的是，中美洲球类运动曾经在一个遗址上进行过。这项运动需要使用一个沉重的橡胶球，运动员用臀部击球。它不仅是一种娱乐游戏，而且还有宗教仪式方面的内容，甚至与活人祭祀有关。
大约在711年，帕伦克再次被劫掠，这次劫掠它的是敌国托尼亚（Tonina），时任国王沦为阶下囚。城市虽然幸存了下来，但与托尼亚之间的敌对似乎还在继续。到8世纪末，辉煌的日子走到了终点，建设停滞，帕伦克也被遗弃。其奢华的市政和宗教建筑被茂密的丛林吞噬，直到16世纪西班牙人在此殖民后，帕伦克古城才被重新唤醒。第一个发现它的西方探险家是佩德罗·洛伦佐·德拉那达神父（Father Pedro Lorenzo de la Nada），他把它命名为“帕伦克”，即“防御工事”。
这座华丽的宫殿是帕伦克统治者的住宅，从这个图中可以看到，宫殿有一座四层的塔楼
1567年，他写了第一本关于这座失落古城的书。然而，直到18世纪80年代才有人开始对该遗址进行勘测。1787年，在安东尼奥·德尔·巴布上校（Colonel Antonio del Río）的指挥下，探险队探索了这个遗址。在探测过程中，他的探险队给一些建筑物造成了破坏。探险队中的测量员兼建筑师安东尼奥·贝尔纳斯科尼（Antonio Bernasconi）绘制了该遗址的第一张地图，并为一些雕塑绘制了图画。
多年以来，其他探险家也追随他们的脚步，绘制了更多的图画和地图，后来还拍了照片。1840年，探险家约翰·劳埃德·斯蒂芬斯（John Lloyd Stephens）和他的建筑师兼绘图员同伴弗雷德里克·凯瑟伍德（Frederick Catherwood）在帕伦克花了大约一个月的时间，仔细地记录了这些建筑物，包括几座重要的庙宇。作为玛雅考古学的先驱，他们后来出版了一本关于遗址的插图书。
然而，直到1949年，挖掘工作才真正开始。墨西哥考古学家阿尔贝托·鲁兹·鲁里耶（Alberto Ruz Lhuillier）带队进行探掘，他意识到碑铭神庙地板上的石碑是被刻意抬高到这个位置的。石碑的下面是一个堆满碎石的楼梯，他们花了好几年才把它清理干净。最终，在1952年，他到达了神庙底部地板下一个装饰华丽的地窖，在那里发现了巴加尔大帝的石棺。巨大的石盖上有描绘统治者从阴间的控制中摆脱出来的雕像，他斜倚在太阳神的面具上，这可能暗示着他已经完成了从生到死的转变，也许已经作为一个神重生了。
该十字架神庙是公元7世纪强·巴鲁姆修建的一组神庙中的一座
通过进一步调查，他们又发现了国王的遗体，连同一个精心制作的玉制死亡面具和一组玉石首饰。在墓室的门外，考古学家还发现了一些人类的骨头，有男人也有女人，很明显，他们是祭祀的受害者，在陪伴统治者最后的旅程中被杀害。考古学家后来还发现了“精神通道”的存在，它从坟墓，沿着楼梯，并通过盖石上的洞出去。精神通道是不是真的存在，仍然是一个谜。
这并不是该遗址的最后发现。1994年，一位在阿诺尔多·冈萨雷斯·克鲁兹（Arnoldo González Cruz）手下工作的墨西哥考古学家在碑铭神庙附近的一座小金字塔内发现了另一座坟墓——今天被称为红皇后庙（Temple of the Red Queen），里面有更多的活人祭祀的遗骨，还有一个盛放着一名女性遗体的石棺，以及一些陪葬的玉石和珍珠宝器。这显然是一个地位很高的女人的墓地，她很可能是巴加尔的妻子。她的骨架和石棺里的其他东西都被一层亮红色尘土覆盖，这些尘土正是朱砂，一种有毒的汞矿石粉末。
帕伦克的考古总面积达1780公顷，记录显示有建筑物1400座。到目前为止，只有大约10％的洞穴被挖掘过，其余的则隐藏在丛林植被下。这座非凡的玛雅城市仍有许多值得探索的地方，尽管它不再“失落”，但仍然充满了秘密，而其中一些可能永远不会被外界知晓。
帕伦克奢华的市政和宗教建筑被丛林覆盖，直到16世纪，古城才被重新唤醒。
20世纪70年代
彼时 此时
玛雅雕像背后的故事
叶状十字架神庙里的雕像颂扬了这个世界，其中包括对玉米的描绘，玉米是一种维系玛雅人生命的重要植物，他们将其视为神圣之物。一个创世故事认为，人类本身就是由玉米创造的。玉米神为叶状（多叶）的形态，但也可以用醒目的、尖尖的，类似僧侣头顶剃光的部位来表现，这与玉米穗轴的形状相呼应。帕伦克的另一座寺庙被称为“美洲豹庙”（Temple of the Jaguar），里面有一尊浅浮雕，上面雕刻的是一位坐在王座上的形似美洲豹的统治者。美洲豹是非常强大的猫科动物，被认为可以保护皇室成员，也可以促进生者和死者之间的交流。美洲豹的玛雅名字叫“b’alam”，甚至被帕伦克的一些统治者用到自己的名字之中。
另一种截然不同的雕像出现在碑铭神庙中。它描绘了巴加尔的直接继承人，他的儿子强·巴鲁姆二世被他的祖先抱在怀里，昭示着他是王位的继承人。他看起来是人与神的混合体：一条腿是蛇形，另一条腿是正常的人腿，尽管脚上有六个脚趾。这可能是他的一个身体特征，因为后来的肖像中也出现了这个多余的脚趾。通过将自己与神灵联系起来，来强调其王朝继承，玛雅统治者精明地操纵历史和神话以达到自己的政治目的。
帕伦克古城的三个伟大发现
巴加尔之墓
如果不是考古学家阿尔贝托·鲁兹·鲁里耶从碑铭神庙的地板上搬起一块石板，这座伟大的陵墓可能至今仍被隐藏着。它是1952年在神庙的深处被发现的。
红王后之墓
1994年，这座可能藏有巴加尔妻子遗骸的坟墓被发现。石棺里的东西覆盖着朱砂——一种红色粉末。红色是象征权力和能量的颜色。
玛雅象形文字
出现在碑铭神庙的玛雅文字已经向研究该古文化的学者证明了它的宝贵。
帕伦克古城废墟
1
塔台
这座奢华的宫殿有四层高的塔台，被称为瞭望塔，需要攀爬一段蜿蜒的楼梯才能登顶。
2
渡槽
渡槽使用了加压技术，可以为蒸汽浴室及厕所供水。
3
巴加尔墓
巴加尔墓埋于碑铭神庙地下深处。他的石棺上面盖着一个有华丽雕塑的盖子。
玛雅浮雕
帕伦克古城有很多壮观华丽的建筑、雕塑及浮雕。这幅浮雕描述的是721年到736年在位的巴加尔二世。这些雕塑出现在各种庙宇宫殿上，被涂上各种颜色，并刻上象形文字。多亏了这些雕塑及文字，我们才得以知晓这座城市的历史文化。
泰西封
在伊斯兰教兴起之前，泰西封曾经是两个强大帝国的首都，而如今它却沦为一个失落许久的古文明的堡垒。
在巴格达东南约32千米处，一座废墟坚毅地矗立在底格里斯河岸边，这里曾经是帝王之都，如今却沦为碎石瓦砾，但它仍然是伊拉克最著名的历史遗址之一。那是一段恢宏的历史，记载了昔日的经济、政治、宗教及诸多残酷的战争。在遗址的中心地带，耸立着塔克基思拉（Taq Kasra，泰西封的拱门）拱门，这是世界上最大的砖砌拱门，高37米，长48米，巍然屹立，直刺苍穹，让观者敬畏之心油然而生。尽管该地区局势动荡不安，但它依然是一个极其受欢迎的旅游热点。在它最终倒下之前，它曾是许多阿拉伯统治者王冠上耀眼的宝石。
泰西封是由帕提亚国王米特里达蒂一世（King Mithridates I of Parthia）建立的，他是伊朗近400年来拥有最大的政治和军事力量之一的统治者。那时的泰西封还没有成为古代阿拉伯世界的商业中心，更没有从人们的记忆中消失。帕提亚国王那时正在迅速扩张他的帝国，小村庄奥皮斯（Opis）是他众多军营中的一个，这里也是建造泰西封早期的雏形。它成为了代表他的至尊王权的四个宫殿之一，但它最初只是一个小村庄，村里只有很少的几户人家。
塞琉西亚是美索不达米亚最大、最繁荣的城市之一（这个地方最终被泰西封吞并），坐落在底格里斯河河畔，与塞琉西亚隔河相望的小型聚居区后来凭借自身条件获得发展。斯特拉博是一位古希腊历史学家，他出生在泰西封建城后的近两个世纪，他认为这个村庄（奥皮斯）迅速发展为一座城市，也代表了塞琉西亚人与居住在该地区大草原上的其他伊朗部落之间的文化差异。“帕提亚人的国王们常常在这个村庄过冬。”他写道，“这样就救了塞琉西亚人，使得他们不受斯基泰人（Scythian）或者驻扎在那里的士兵的欺压。”
1964年
彼时 此时
几十年过去了，泰西封成为了帕提亚国王常常光顾的地方，因为它靠近底格里斯河，王室认为这有益健康并适宜疗养。王室的青睐带来了更多的投资，随之而来的就是越来越多的帕提亚风格的石头建筑物拔地而起。这些建筑姿态优雅，外观高大，还喜欢使用雄伟的拱门。因为与塞琉西亚的密切联系，泰西封的声望在这一时期继续增长，并很快开始分享波斯湾的商贸流通发展之利。
到224年帕提亚帝国灭亡的时候，泰西封仍然是该地区的一个重要据点。因此，它被罗马人觊觎良久，罗马人为此还开辟了一条通往该地区的道路。接下来的几十年里，它被罗马围攻和征服了无数次，成千上万的居民被俘虏并被卖为奴隶。随着帕提亚王国的消失，这座城市将在罗马入侵的灰烬中自我重建，并将自己移交到萨珊帝国（Sasanian Empire）手中。
在萨珊王朝的统治下，泰西封这颗明珠发出更耀眼的光芒，它被重建得更加奢华，地盘也扩大了许多。它成为了帝国的首都，并被用作王宫（同样的，王室也青睐此地）、行政中心及商业枢纽。它的文化多样性（包括犹太人、基督教徒、阿拉伯人和叙利亚人等）推动了贸易发展，大量财富进入了这座城市，虽然泰西封的水路网络和肥沃的土壤本来就可以让当地人永远自食其力、衣食无忧。帕提亚人在城市的设计和建筑中很少使用自己文化的元素，但萨珊人却不是这样。在广泛使用混凝土之前，泥砖是建造有价值建筑的首选。因此，当泰西封的拱门在6世纪萨珊帝国末期建成时，拱门完全是用烘烤过的砖块建造的。虽然萨珊人是波斯人的后裔，但他们的建筑技术受美索不达米亚工程师的设计和实践的影响更大。
泰西封发展成为一个富裕的商业大都市，还兼并融合了底格里斯河两岸的不少周边城市。
塔克基思拉拱门，据估计建于3世纪到6世纪之间
这些技术使得建造者们可以不依靠不稳固的脚手架来建造一个巨大拱门。塔克基思拉拱门通向一个高30米、长约43米的巨大礼堂，它的建造采用了一种别出心裁的砌砖工艺。通过这种方式，古代的工程师们砌砖时能将每一块都搭在前一块上，仅仅通过简单的木塔结构，便可以将这个砖拱门建到一个令人难以置信的高度。为了完成这个标志性的建筑，萨珊人使用了空白的拱廊立面，侧面用壁柱予以装饰。拱门看起来令人心生敬畏，是一种适合王室的风格，尽管它现在已成废墟，有些破败，但仍散发出迷人的魅力。随着萨珊王朝的延续，泰西封开始演变成底格里斯河两岸的一个集合体，而不仅仅是一个城市。它绵延不绝，异常庞大，以至于它在外观、感觉和用途上都非常不同。西部地区被称为“Veh-Ardashir”，是城市里最富有的居民的家园，其中包括犹太人和基督徒（他们甚至在城市里建了一座大教堂）。东部是泰西封最古老的部分之一，萨珊王朝的王宫——“白色宫殿”所在地。
在与阿拉伯穆斯林发生冲突多年（罗马人也多次试图占领和控制这座城市）后，萨珊帝国开始走向衰落。尽管在泰西封战役（363年）中成功地击败了皇帝朱利安（Emperor Julian）和他的罗马军队，但泰西封和它的主人们已经不再是当初那个贸易和权势都盛极一方的伟大霸主。它的军队疲惫不堪，盟友日渐减少，泰西封壮丽的城市风光也随之消退。三年来，波斯萨珊王朝的领土被频繁攻击，在636年的卡迪西亚（al-Qādisiyyah）会战中，他们被穆斯林军队彻底击溃。
公元637年，当阿拉伯穆斯林到达泰西封时，发现这座城市的大部分已被遗弃，王室成员逃离了他们长期居住的家园。之后，在穆斯林的统治下，这座城市在该地区的地位开始下降。8世纪，阿巴斯哈里发帝国（Abbasid Caliphate）在邻近的巴格达城建立了首都后，泰西封古城愈发衰落。实际上，正是从凋敝破败的泰西封古城拿走的一块块砖，才帮助他们建成了伊拉克长期屹立的首都巴格达。
特里达蒂一世正是在伊兹赫（Izeh）见到了这幅浮雕，才建造了泰西封
泰西封和它的主人们已经不再是当初那个贸易和权势都盛极一方的伟大霸主。
随着巴格达的日渐繁荣，泰西封最终从人们的记忆中消失了，居民很久以前就已经搬到了新的牧场。这个地方实际上被遗弃了好几个世纪，直到1915年前后“一战”期间，这个地方成了奥斯曼帝国（Ottoman Empire）和英国最后的决战之地。英国人试图占领巴格达，但最终被赶回了泰西封并被迫投降。
1928年，德国考古学家正式“重新发现”了这个遗址。20世纪70年代，一组意大利研究人员踏上了这片遗址，以继续记录它似乎已经消失的历史。到2013年，该遗址的一些关键古迹——包括泰西封拱门——因为暴雨已经开始变得摇摇欲坠。伊拉克政府现在已经开始修复该遗址，使其成为他们最赚钱和最受欢迎的旅游景点。
泰西封的宗教史
泰西封的文化和宗教特征从根本上发生了改变，其结果既有主人的更换，也有它获得（最终失去）的更大的声望。这是帕提亚帝国开创的先例。这个后来成为泰西封的城市吸收了这种多元的基因，因此，在它成立后的最初几个世纪里，它容纳了许多神的存在。
人们开始信奉琐罗亚斯德教（Zoroastri-anism）并崇拜希腊神，尽管基督教在早期也有相当规模的势力。在泰西封王朝的大部分时间里，人们也一直信奉犹太教，最新的证据表明，甚至佛教也在这里站稳了脚跟。
随着这座城市被萨珊王朝控制，其繁荣得益于其主人更大的投资，这昭示着首都和新贸易路线的建立。伴随而来的是新文化的影响，但没过多久，萨珊王朝就将琐罗亚斯德教确立为王国的官方宗教。在萨珊王朝的鼎盛时期，摩尼教（Manichaeism）也建立起来，这是一个流行的宗教运动，围绕着善（精神领域）和恶（物质世界）之间的宇宙战争而建立起来。
泰西封曾多次被罗马帝国占领，但随着637年阿巴斯哈里发帝国的到来，它成为了穆斯林的据点。清真寺建立起来了，但是随着巴格达——这个国家的新首都——成为这个地区跳动的心脏，泰西封最终还是被抛弃了。
2世纪波斯库齐斯坦省（Khuzestan）的帕提亚许愿浮雕
蒂卡尔
它是世界上最重要的玛雅遗址，坐落在以生物丰富多样性著称的丛林的中心位置。
在危地马拉（Guatemalan）的雨林深处，坐落着一座宏伟的玛雅城市遗迹。在哥伦布发现美洲大陆前，这里是一个商业、文化和宗教遗址。它曾是大约9万人的家园，但在公元900年突然被遗弃。蒂卡尔古城位于危地马拉城以北300千米处的贝登（Peten）省，几个世纪以来，它从一个简单的村庄演变成一个复杂的中心，并展现了玛雅社会在技术、艺术和智慧方面取得的成就。许多人认为，该地区起码在公元前600年就有人居住了，因为发现了当时有农业生产的证据。它成为了一个重要的区域枢纽，有伟大的家族。公元前350年以前，这里的金字塔和其他建筑的建设已经开始了。
蒂卡尔古城有一些地理上的局限性，例如，没有天然的活水供应，因此雨水被收集在专门建造的水库中。这是一个巨大的城市，不同的建筑阶段形成了不同风格的建筑物，有神庙金字塔、宫殿、宗教仪式平台、行政建筑、纪念碑、住宅，甚至还有一些娱乐球场，当地人可以在那里玩一种中美洲球类游戏——有时很暴力，用一个硬橡胶球击打臀部。大部分地区都是沼泽地带，所以，重要的交通枢纽都是由坡道和铺好的堤道连接起来的。建筑物是由当地的石灰岩制成，通常用灰泥和浅浮雕进行装饰。玛雅人用木材（通常来自当地的萨波迪拉树）做门楣，并用精致的雕刻图案进行装饰。其中有一幅描绘的是一位身居高位的女性，穿着一件编织的长裙，戴着羽毛头饰和玉石首饰。
这座古城有着极其复杂的历史。作为一个贸易中心，它日益繁荣，居民们开发周围的自然资源，同时清理土地上的树木来种植玉米等作物。几个世纪以来，它的命运起起伏伏，在公元600—900年达到艺术和文化的顶峰。它与邻国冲突不断。公元378年，它被位于约1000千米外的墨西哥谷强大的特奥蒂华坎（Teotichuacan）所控制。尽管一些人认为这两个古城只是有密切的外交和贸易关系，但石柱上的雕刻图案表明，蒂卡尔古城遭到了入侵，国王被处决，来自特奥蒂华坎的一位统治者取而代之。随后，这座城市的艺术、建筑甚至服饰都受到了影响。
蒂卡尔是一座有很多高层建筑物的古城，金字塔神庙高高耸立，高达70米
然而，蒂卡尔并没有被摧毁——事实上，它的势力范围反而扩大了，很快就征服了较小的邻国。特奥蒂华坎成为了其重要的贸易伙伴。然而，在6世纪中叶，又爆发了进一步的冲突。蒂卡尔被两大竞争对手卡拉克穆尔和卡拉科尔（Caracol）的联盟击败，失去了在该地区的主导地位。日薄西山似乎在所难免，但在682年，新统治者贾索·陈·卡维尔二世（Jasaw Chan K’awiil II）登基，这座城市的命运戏剧般地重现生机。卡维尔二世是所有蒂卡尔统治者中最重要的一位，他打败了卡拉克穆尔，启动大规模的城市重建计划，大获成功。他去世后，被葬于今日我们所见的那个最壮观的建筑——一个显赫的金字塔神庙里面。现在这里被称为一号神庙，顶上有装饰性的“屋顶梳子”，这是玛雅建筑的一个常见特征，金字塔中还有一个国王的雕像。卡维尔二世的坟墓于1962年被发现，里面有玉器和贝壳饰品，有盛着食物和饮料的陶罐，还有大量的骨头，上面雕刻着极其精细的画像。例如，一幅画中展示了一个被绑着手腕和膝盖的站立的俘虏；另一幅画描绘了玉米神和一只神奇的鹦鹉、一条狗、一只蜘蛛猴和一只鬣蜥一起划独木舟。在巅峰时期，蒂卡尔一定呈现出一派令人敬畏的景象。一代又一代的统治者对其进行建造、重建、扩建和完善，进而形成了一个庞大的城市（已经被记录的大约有3000座建筑物），拥有巨大的城市中心。这里布满了耸立云霄的金字塔；丛林中有许多石质的摩天大楼，其中有一座高度达到了70米。它的中心是一个大广场，由两座巨大的金字塔及北卫城和中卫城两大建筑群环绕。北卫城是王室墓地遗址，它的建造可以追溯到公元前350年。几个世纪以来，随着金字塔和众多的祭坛及石柱的拔地而起，它的规模不断扩大。考古挖掘发现，墓穴中堆满了各种物品，诸如陶器、玉器、贝壳、珠子，甚至还有用龟壳制成的乐器。考古学家还发现了活人祭祀受害者的遗骸。
其他的建筑核心包括“失落的世界综合体”，其中心是“失落的世界金字塔”，这是一个阶梯结构，高度可达31米。它是蒂卡尔最古老的建筑。它的东边是一个平台，上面有三座小寺庙。它们一起组成了一个古老的天文台；主金字塔上的楼梯上有一个观察点，而庙宇则被放置在了对准日出的二分点和二至点的位置。这个建筑群也被用来埋葬精英人士。
然后是七寺庙广场，包括一座大型的行政建筑和罕见的大球场。玛雅城市在公元8世纪逐渐衰落，蒂卡尔也不例外。其建筑进程放缓，人口从郊区迁入，在市中心集聚，农业发展过快过猛，以致土地和资源被过度开发利用。公元900年左右，蒂卡尔被废弃，湮没于莽莽丛林之中。直到17世纪，关于蒂卡尔古城的描述被正式公开，西方世界才开始意识到这座古城的存在。1848年，两名当地官员在一位画家的陪同下考察了该遗址，并对他们的发现进行了图文并茂的描述，其他探险家和考古学家也紧随而至。然而，蒂卡尔是如此偏远，以至于直到1956年考古学家才对其进行了大规模的调查，并对现场进行了深入的测绘和挖掘。
玛雅人在他们庙宇的门廊上方使用木头过梁，过梁上通常装饰有复杂的雕刻图案
1960年
彼时 此时
如今，这座曾经强大的古城的遗址被生物多样丰富的森林所环绕，变成了蒂卡尔国家公园的一部分。这个占地57600公顷的国家公园被联合国教科文组织列入世界遗产名录。这里有湿地、大草原、热带阔叶林和棕榈林，是各种动植物的家园，例如兰花、蝙蝠、猴子、食蚁兽和数百种不同的鸟类，以及五种猫科动物——美洲山猫、豹猫、美洲狮和其中最厉害的美洲虎。这个古老的玛雅城市可能已经失落了几个世纪，但可以肯定的是，它的魅力从未消减。
蒂卡尔是如此偏远，以至于直到1956年才有人对此地进行大规模的调查，并对遗址进行了深入的测绘和发掘。
蒂卡尔的废弃
蒂卡尔的废弃是一个考古之谜。在公元8世纪到9世纪，它与中美洲南部低地的其他玛雅城市一起迅速衰落。这些城市的居民最终完全消失，曾经繁荣的市中心区域被丛林重新占据。解释这一现象的说法包括军事入侵、贸易损失、流行病，气候变化和生态灾难，人们认为可能是多种因素共同作用的结果。人口过剩显然是一个问题，因为人们为了躲避周边地区的冲突而搬到中心地带。这种人口的集中会导致玛雅人采用更密集的农业系统，导致森林被砍伐、土壤变得枯竭，以及水土流失。农业模式失败和生态危机会迫使居民放弃城市。然而，越来越多的证据表明，气候变化导致的极端干旱是蒂卡尔毁灭的根源。即使是轻微的干旱也会对人类活动产生影响，因为这座古城没有活水供应，只能依靠雨水来满足人们生活的用水需求。严重的水资源短缺将会产生严重的后果。我们还有很多工作要做，学术上对此的争论在未来的很多年里肯定还会继续。
阿尼
它，曾经是一个王国的首都，以“一千零一座教堂之城”著称。今天，它却沦落为一座鬼城，其遗迹散落于令人唏嘘的断壁残垣之内。
在土耳其和亚美尼亚的边境上有一座古城废墟，它曾经是一个强大国家的首都。今天，它曾熙熙攘攘的街道沉默而失落，外来入侵及漫长岁月的侵蚀使它荒废不堪，宏伟的教堂和城堡如今已成碎石瓦砾。这里是阿尼古城，又叫“一千零一座教堂之城”。
在公元11世纪，亚美尼亚最伟大的王朝巴格拉图尼（Bagratuni），由仁慈的国王阿硕特三世（Ashot III）统治。961年，他从伽摩拉干（Kamsarakan）王朝手中买下了阿尼城，并用它作为自己辽阔王国的首都。起初，阿尼古城只是一座建于公元5世纪的堡垒，它坐落在一座小山上，周围环绕着一座不大的城镇。然而，阿硕特意识到这个新购之地的战略重要性，它居高临下，俯瞰周围的土地和河流。丝绸之路贸易路线近在咫尺，可以从四面八方到达欧洲大陆，并通往拜占庭帝国、波斯和更远的东方。这个优越的地理位置在将阿尼打造为重要商业中心的过程中发挥了至关重要的作用。
阿尼以惊人的速度发展。这是一个机会众多、收获丰盈的地方，在这里，街道上回响着各国商人的叫卖声。作为首都，阿尼古城位于基督教国家和伊斯兰教国家之间，是一个文化和民族融合的大熔炉，似乎坚不可摧。阿尼城坐落在一个三角形的高原上，高原在两个峡谷交会处天然而成，企图靠近或进入阿尼城可谓异常艰难。进入古城的唯一途径是城门，除了北面，其余所有可以进入城市的地方都临近深邃的峡谷，这使得那些潜在的入侵者能够进城的选项变得极为有限。为了进一步提高重要建筑的安全性，当地人沿着峡谷的边缘建造建筑物，并建有15米高的城墙、20多个防御塔楼，它们共同保护着阿尼城的安全。
阿尼古城必看景点
1
凿石而建的房间
在阿尼古城四周，考古学家发现了很多凿石而建的房间，可能用于居住，也可能用于祭拜。
2
火神庙
公元4世纪的琐罗亚斯德火神庙遗迹指向了阿尼古城鼎盛时期之前的一个时代。
3
卡尔斯门（Kars Gate）
这座巨大的塔楼是阿尼废墟现存的最大建筑物。考古学家相信，它们的作用不仅是防御，也有激发民众敬畏之心的意图。
阿尼古城的建筑利用当地火山的玄武岩（一种凝灰岩）建成。
直至今日，马努希汉弗清真寺（Mosque of Ebul Manuchehr）的尖塔仍旧挺立在废墟中
正如到访此地的欧洲游客所记录的那样，阿尼古城不仅仅是一个教科书般的防御型城市，也是一个旨在激发人敬畏之心的地方。古建筑的墙壁和城市别处的墙体皆用凝灰岩建造，而凝灰岩也是罗马人喜爱的岩石建材。凝灰岩呈现出各种各样的颜色和色调，包括橙色、黑色和不同深浅的红色、棕色和灰色，整个城市就像一幅巨大的马赛克镶嵌画。建筑物的墙壁上用不同颜色的石头砌出巨大的十字架，许多清真寺都装饰着华丽的雕刻图案。石城在建筑过程中不使用任何木材或金属。这里的基础设施水平也达到了中世纪的高度，排水、路灯等建设费用都是通过向商人征税得来，而这些商人在城市里做着利润丰厚的生意。
虽然熙熙攘攘的街道并非由黄金铺成，但是可以想象当时的建设过程一定是一个壮观的景象，背靠巍巍高山，在莽莽高原之顶，一个五颜六色的图案拼接工作正在一步步有序地完成。人们从亚美尼亚的每一个角落涌入这里，都怀揣着在首都开始新生活的美好愿望。阿尼古城成为了一个充满活力的贸易和行政中心。必然地，亚美尼亚天主教会将其总部设在了阿尼城。到了11世纪，10多万人口的阿尼古城中，就已经有数百名神职人员了。
人们从亚美尼亚的每一个角落涌入这里，都怀揣着在首都开始新生活的美好愿望。
从清真寺上俯瞰四周，风景极为壮丽
虽然遭到了一些破坏，但圣·狄格兰教堂（Church of St Tigran）里的壁画仍然幸存了下来
1041年，阿尼城脱离了其创始家族的控制。当时阿尼城的统治者霍瓦内-森巴特（Hovhannes-Sembat）将自己的领土割让给了拜占庭帝国。他死后，人们不愿留在帝国，拜占庭皇帝迈克尔四世（Michael IV）派遣了一支军队来收复阿尼城。热爱阿尼城的民众，进行了令这支军队意想不到的激烈抵抗，但他们寡不敌众，最终败下阵来。1045年，拜占庭军队包围了阿尼城，并杀死了数千人。然而，阿尼并没有在帝国里待太久，在向迈克尔四世投降25年后，阿尼城被土耳其塞尔柱帝国的军队占领。这次入侵是残酷的，阿尼城被扫荡劫掠，城中居民惨遭杀戮或俘虏。
