《圣殿骑士传奇（出版书）》
作者：[英]乔恩·怀特
译者：崔学森/李应鹰
内容简介：
该书以十字军东征为背景，通过270幅彩图、战役数据分析、战争路线图与时间轴等可视化工具，系统梳理圣殿骑士团的历史脉络。内容涵盖其军事修士制度、蒙吉萨战役等关键节点，并解析圣殿骑士银行体系的金融创新。书中整合10位欧洲中世纪史学家的研究成果，结合武器装备图解、骑士等级表等史料，多维度呈现该骑士团的军事运作机制。
目录
欢迎来到圣殿骑士的传奇世界
十字军东征时代
圣殿骑士团的建立
第一位圣殿骑士
第一批军事修士
圣殿山上的圣殿骑士
伯纳德的教规
早期的教令
全盛期的圣殿骑士团
圣殿骑士团的第一位总团长
圣殿骑士团在欧洲的建立
蒙吉萨战役
圣殿骑士银行
萨拉丁的耶路撒冷之战
狮心王理查
著名骑士团总团长一览
那些互为对手的骑士团
圣殿教堂：伦敦的耶路撒冷
圣殿骑士团的衰亡
最后的堡垒
塞浦路斯的统治
对圣殿骑士的背叛
欢迎来到圣殿骑士的传奇世界
揭秘神秘军事骑士团的兴衰
在十字军东征时期盛行的军事骑士团中，“基督和所罗门圣殿的贫苦骑士团”，简称圣殿骑士团，是最富有、最强大但又最隐秘的一支。我们将在这里研究圣殿骑士团的起源、军事实力、创新的财务管理及令其成名的各场战斗，等等。从雨果·德·帕英（Hugues de Payens）到狮心王理查（Richard the Lionheart），我们会逐步了解骑士团的主要领袖，揭开导致最后一位总团长被烧死在火刑柱上，以及令骑士团最终解散的背后真相。
十字军东征时代
欧洲骑士希望通过热忱之心和钢铁之腕，
在中东建造一座神圣的帝国。
作者：彼得·普赖斯（Peter Price）
十字军东征是一场为了收复失地而进行的斗争，基督教军队和穆斯林军队相互开战，战役持续了200多年。成千上万的普通人为了自己心中的信仰而战，收获颇丰。有的人夺取了许多中东宗教场所和城市的控制权；有的新兴军事组织，诸如圣殿骑士团，得以发迹；有些名不见经传的小君主一战成名，变为不朽的传奇；有的王朝为了统治这个地区而建立。随着时间的推移，十字军逐渐沦陷于对财富和地位的渴望之中，并用他们的贪婪震惊了欧洲的文明社会。
1095年，教皇乌尔班二世发动第一次十字军东征，他宣称：“我们不为金钱或名誉而战，只要去耶路撒冷解放基督徒，你们就可以洗清自己的罪恶。”这种宗教热情激励着十字军离开家园，奔袭千里发动一场神圣的战争。虽然穆斯林在耶路撒冷迫害当地基督徒和西方朝圣者的故事十分具有煽动性，但人们甘愿前往的主要目的是东征为他们提供了一个新的救赎途径。激昂的十字军战士称他们的军队为“上帝的军队”，称战死者为“死去的殉道者”。然而，第一次十字军东征还有更隐秘的寓意。首先，教皇与神圣罗马皇帝亨利四世进行了一场激烈的辩论，这次十字军东征大大提高了乌尔班二世的地位。
因为土耳其的穆斯林屡犯拜占廷帝国边境，于是拜占廷皇帝阿历克塞一世也向乌尔班二世寻求军事援助。西方的天主教和东正教之间的关系长期以来不稳定，教皇认为这是改善关系的一个机会。
受伤的十字军战士通常会寻求穆斯林医生的帮助，因为他们拥有丰富的医学知识。
欧洲不同地区的军队组成了四支十字军，这些军队由圣吉勒的雷蒙德、布永的戈弗雷、维曼多瓦的休和塔兰托的博希蒙德（及他的侄子坦克雷德）等高级贵族领导。在第一次十字军东征期间，虽然所有社会阶层的人都“参加十字军东征”，但并没有国王参战。第五纵队由著名传教士彼得隐士领导，部分骑士和平民参与管理，因此被称为“人民的十字军”。
宗教热情促使十字军背井离乡，跨越千里发动圣战。
1096年8月，十字军于陆路进军拜占廷帝国的首都君士坦丁堡。尽管彼得的军队最先到达，但他忽视了阿历克塞一世的建议，没有等待进攻前的后援支持。在十字军和穆斯林的第一次重大冲突中，土耳其军队在西弗多托镇压了入侵的欧洲人。
十字军东征在信徒全部到达后才算真正开始。1098年6月，他们先后攻占了安纳托利亚的塞尔柱首都尼加亚城和当时罗马帝国的第三大城市安条克；1099年，他们占领了耶路撒冷。占领圣城后，十字军发起了一场毁灭性的行动。为了将信仰不同的人“净化”，他们以犹太人和穆斯林为目标，肆意杀害男人、女人和儿童。
阿奎勒斯的雷蒙德称，在1099年血洗耶路撒冷期间，他看到了“成堆的头、手和脚”
双方明显的宗教差异通常意味着他们在战场上是敌人
在骑士团横渡博斯普鲁斯海峡之前，阿历克塞一世曾试图强迫团员向他效忠并承认他对所收复土地的所有权。除了与拜占廷人战斗过的博希蒙德外，所有人都拒绝宣誓。圣地现在已被欧洲人控制，领地被划分成各个小国，被统称为Outremer，也就是法语中“海外”的意思。
这些国家包括耶路撒冷王国、安条克公国、的黎波里公国和埃德萨伯国。然而，当一个新的天主教势力在中东崛起时，大多数十字军战士选择带着他们的掠夺物返回家园，留下那些支离破碎的小国独自对抗仍然强大的伊斯兰统治者。当十字军被强大的军事要塞保护的时候，这些小国却一直在为生存而挣扎。
但领导十字军东征的贵族们却不愿意成为十字军国家的国王。当圣吉勒的雷蒙德拒绝加冕时，布永的戈弗雷接受了这份荣耀。但他拒绝了国王的头衔，而用“圣墓的保卫者”来彰显荣誉。
然而，戈弗雷的继任者却没有这样的顾虑。1100年，戈弗雷的兄弟鲍德温成为第一个出身于十字军的国王。他将耶路撒冷王国的领土扩展到如今的以色列、叙利亚、约旦和黎巴嫩，最终他死于对埃及的突袭中。他的另一个堂兄，鲍德温二世是他的继任者。他秉承鲍德温一世的意志，继续为王国开疆辟土。之后，耶路撒冷在一位女王的统治下迎来了一个黄金时代。鲍德温二世的女儿梅利森德拥有一半法国血统和一半亚美尼亚血统。她嫁给了一位法国贵族，即安茹的富尔克。这位法国贵族与英法两国王室都有着密切的联系。梅利森德从小就被培养为统治者，并于1131年完全掌控帝国。直到她丈夫去世之前，梅利森德都能牢牢掌控他。除此之外，她还在自己13岁的儿子鲍德温三世继任时担任摄政王。梅利森德不仅建造了今天的圣墓教堂，还建造了圣母玛利亚的坟墓和耶路撒冷集市，这些建筑被沿用至今。
1145年，教皇尤金三世在梅利森德的警告下，呼吁开展第二次十字军东征。1144年12月，阿勒颇和摩苏尔的穆斯林统治者曾攻打埃德萨。梅利森德向其派遣军队，但是没有进一步增援，最终导致战败。另一个十字军国家安条克，正忙于与拜占廷人的战斗，所以定居在此的天主教徒向西方寻求帮助。
为了不辜负十字军东征的先辈，这一次许多王室成员参与了东征，其中最著名的是法国国王路易七世和德国皇帝康拉德三世。路易的妻子阿基坦的埃莉诺也加入了他们的行列，随路易一起前往君士坦丁堡和耶路撒冷。据说，埃莉诺坚持要带领公爵领地的士兵参战，但她在参战时打扮成亚马逊人的做法引发了不小的争议。
尽管第二次十字军东征向圣地派遣了五万士兵，远超第一次十字军东征的人数，但还是没有成功。这些军队缺乏纪律、补给和资金，在穿越小亚细亚时遭到塞尔柱土耳其人的屠杀。
他们最初的重点是拯救埃德萨，但在1147年法国和德国的军队抵达时，这座城市已经被牢牢地控制在泽吉的继任者努尔阿德丁手中。于是，十字军将目标转移到一座穆斯林城市——大马士革。然而，在他们进攻该城的四天里，努尔阿德丁带着增援部队抵达，最终十字军耻辱地撤退了。1148年，欧洲人撤回西方，这使得耶路撒冷的战略地位有所下降。
更为复杂的是，大约在这个时候，梅利森德和她的儿子鲍德温三世闹翻了。尽管鲍德温三世已经成年七年了，但梅利森德仍然把持着权力，不愿意让刚愎自用的儿子继承王位，成为唯一的君主。随后双方妥协：鲍德温三世统治该地区北部，女王统治朱迪亚和撒玛利亚。但是，鲍德温三世入侵了他母亲的领地，随之内战爆发了。1154年，梅利森德退位，母亲和儿子最终达成和解。在鲍德温三世的权力稳固后，他可以自由地保卫王国的边境。经过漫长的战役，鲍德温三世终于取得了决定性的胜利，并于1158年击败努尔阿德丁。
十字军国家的继承人从来不是确定的，鲍德温三世的侄子鲍德温四世也不例外。他是一个聪明的年轻人，他的导师们发现，他在和其他孩子玩耍时，展现出了对于疼痛的高度忍耐。但很快出现了一则令人震惊的消息——未来的国王患有麻风病。1174年，鲍德温四世加冕，人们普遍认为他会是一位短命的傀儡。
第一次十字军东征的数据
然而，鲍德温四世采取强硬的军事手腕，很快驳斥了人们的这一观点。在突袭和小规模战斗中，这位年轻的国王赢得了许多令人惊讶的胜利，击败了入侵的萨拉丁。萨拉丁是一位著名的苏丹，他一统埃及、伊拉克和叙利亚的大部分地区，并时刻紧盯着耶路撒冷。
但到了1183年，鲍德温四世开始全身溃烂，他的视力也模糊到近乎失明。怵于他的统治和声誉，听说“麻风国王”带着一群杂牌兵加入了保卫耶路撒冷的军队后，萨拉丁撤退了，直到鲍德温四世在1185年去世后才再次进攻。
这时，十字军国家已经没有战斗人员了，所有的城堡和城镇都只剩下一些年轻且缺乏经验的驻军。耶路撒冷的新统治者盖伊国王也是一个军事新手，他在沙漠中追赶萨拉丁的军队时，将军队驻扎在远离水源的地方。由于干渴和酷热，这些人在1187年的哈丁战役中倒下了。
因为无人能敌，萨拉丁从基督徒手中夺走了耶路撒冷。然而值得注意的是，这位苏丹允许基督徒为自己赎身，甚至还允许他们讨价还价。这种做法与十字军一百年前血洗这座城市的行为形成了鲜明的对比。
其他骑士团
参战的军事修士
圣拉撒路骑士团
就像它的名字暗示的一样（失败后重新振作），圣拉撒路骑士团从圣地的麻风医院招募新兵。他们期望感染了致命疾病的骑士能够加入他们的军队，浴血奋战直至病情恶化的那一刻。
圣约翰医院骑士团
也被称为医院骑士团或圣约翰骑士团。该骑士团最初是为了照顾前往圣地途中生病的朝圣者。在被驱逐出中东后，该骑士团主要负责攻打地中海的穆斯林海军。
圣托马斯骑士团
圣托马斯骑士团于第三次十字军东征期间建立，是医院骑士团的一个分支。其建立目的是为伤者服务并埋葬十字军战士，但只招募英国骑士。这便意味着该骑士团的人数历来都不多。
蒙特乔伊骑士团
这一骑士团以蒙特乔伊山为名，这座山是第一批十字军最先看到的耶路撒冷的地方。该骑士团最初负责保护西班牙的朝圣者，随后，它接受了国王鲍德温四世的捐赠，并在哈丁与基督教军队作战。
条顿骑士团
1191年，由德国骑士组成的条顿骑士团在围攻阿克时成立。条顿骑士的任务是保护朝圣者，他们在圣战中和东欧对波罗的海异教徒的十字军东征中都非常活跃。
圣城的失守再次在基督教界掀起轩然大波，于是他们很快开始筹备第三次十字军东征。这场十字军东征主要是萨拉丁和英国国王理查一世之间的竞争。虽然他们从未见面，但这两个伟人在十字军国家中发起了无数战役，并在各自的国家里成为传奇。
第三次十字军东征是国王和皇帝的征战。英格兰的理查一世、法国的腓力二世和德国的腓特烈·巴巴罗萨皇帝都参与其中。因为腓特烈皇帝统领着最大的帝国，所以他当仁不让地成为了整支队伍的领导者。他不仅拥有与穆斯林作战的经验，还拥有10万士兵，这是当时最大的十字军队伍。以上种种都是夺回圣地的重要保证。
然而，当腓特烈大帝在军队前方横跨亚美尼亚的一条河流时，胜利的步伐戛然而止。他的马在桥上一滑，将他甩入汹涌的河水中。大概是盔甲太重的缘故，腓特烈大帝被拖下水后活活淹死了。对于这位伟大的皇帝来说，这是一个滑稽的结局。
他的儿子十分渴望看到他的父亲到达圣地，所以派人将他的尸身用醋腌制，抬着这具尸体走完了剩下的道路。皇帝的遗骸遍布圣地，并由不同的教堂保管着。
十字军中最杰出的领袖去世了，这给了理查一世接过领袖衣钵的机会。作为阿基坦的埃莉诺和她的第二任丈夫亨利二世的儿子，这位英国国王在出发时声望平平，但在第三次十字军东征结束后，他被视为一个传奇。
十字军也与西班牙的穆斯林、波罗的海的异教徒甚至蒙古人作战。
理查凭借勇气赢得了“狮心王”的绰号，同时他的个人魅力也让欧洲和中东领导人为其倾倒。多年来，许多十字军士兵以抵押财产或出售私人财产的方式来支付他们东征的费用。但理查的做法更为激进，他希望通过出售新英格兰王国的方式，获得占领圣城的机会。他竭尽所能筹集资金，据称甚至向贵族和政府官员变卖土地和爵位。资金不是问题，他曾委婉地打趣说，如果能找到买家，他早就把伦敦卖了。
大马士革之战是第二次十字军东征的决定性战役
穆斯林骑兵在速度和机动性上的优势弥补了其在重甲方面的劣势
1191年6月，英格兰国王在围攻阿克的战役中隆重登场。几个月来，基督教军队一直在蚕食城市的防御工事，如果在这里取得胜利，萨拉丁在此地的声誉和权力将大受打击。经过理查的不懈努力，这座城市在一个多月后失守。理查赢得了一场伟大的胜利，但十字军阵营中的深层矛盾分裂了军队。法国的腓力二世从来没有像理查一样热衷于十字军东征，加上炎热的气候和古怪的疾病，法国特遣队在阿克被征服后不久就离开了。
围城期间，萨拉丁的军队一直在与十字军交战，同时双方也针对囚犯转移问题进行了严肃的谈判。这为十字军东征史上最具争议的野蛮行径之一奠定了基础。萨拉丁需要支付的巨额赎金超出了当时城内官员的承受能力。随着时间的推移，许多人认为，所谓的赎金不过是一种拖延战术，旨在让十字军在阿克进退两难。
据说，穆斯林杀害了他们的基督徒囚犯，因此理查下令将被俘虏的约3000名阿克驻军带出来，在穆斯林军队面前进行屠杀。
冬季的恶劣天气使军队在前往耶路撒冷的途中遭受重创，同时也断了长期占领圣地的可能。在逐步逼近目的地时，理查命令军队撤回海岸，穆斯林得以继续掌控耶路撒冷。虽然欧洲人在沿海地区取得了一些有意义的成就，但他们最初的目标却没有实现。
因为第三次十字军东征并未攻占耶路撒冷，所以西方又开始谋划下一场十字军东征。1202年，第四次十字军东征的队伍踏上征途。然而事实证明，这是一次失败之举，为东西方教会带来了更深的分歧。
萨拉丁在哈丁惨败后，为战败的国王提供点心
1183年，卧床不起的鲍德温四世仍然在指挥东征
归咎于军队对其他基督徒的暴力行为，第四次十字军东征声名狼藉，成为了西方丑闻。十字军东征原本是一场针对穆斯林的战争，旨在拯救受迫害的基督徒，现在却变成了一种新的掠夺方式。为了偿还从威尼斯商人那里欠下的巨额债务，十字军袭击并占领了基督教城市扎拉。教皇英诺森三世勃然大怒，并将威尼斯人逐出教会。
从那时起，十字军东征将目的地转向了君士坦丁堡，在那里他们卷入了拜占廷王朝的内斗。基督徒将圣战抛在一边，袭击并洗劫了这座城市，因为他们很清楚，流亡的王子不可能兑现他们帮助他夺取王位的钱。在这场毁灭性的行动中，一座伟大的基督教城市和其居民被洗劫一空。威尼斯人凭借无数价值连城的手工艺品起家。其中，威尼斯圣马可大教堂中的四匹巨大的金属马最为著名。
英诺森三世谴责了这场洗劫，并制止了十字军的野蛮行为。但他没有驱逐任何参加过洗劫的人。他把这次洗劫看作对拜占廷领土的瓜分，以此来统一天主教和东正教，弥合十字军和拜占廷人之间的裂痕。
第三次十字军东征的数据
在第三次十字军东征中，如何比较这两位为各自信仰而战的对手？
对君士坦丁堡的劫掠激怒了基督教世界
这次恐怖袭击的消息很快传到西方，但很快消失了。英诺森三世试图继续掌控十字军东征，于是他将十字军的注意力从法国和西班牙的异教徒战斗中转向圣地。随着新目标的确立，十字军也重新调整了军事战略的重心。他们的目标将是埃及，而不是耶路撒冷。占领埃及的计划得到了后来十字军东征领导人的响应。他们希望切断穆斯林的权力根基，进而攻占城市，一举夺走中东大部分政权。遗憾的是，和从前一样，这些军队并没有达到目的。
欧洲十字军极富优越感，他们认为自己在军事和精神上都优于居住在圣地的人。他们横跨陆海，是为了与异教徒搏斗，而不是与他们和睦相处。但令他们懊恼的是，十字军国家穆斯林的生活仍在继续，并不太受他们的影响。
拉丁的基督徒继承了阿拉伯的习俗，比如经常洗澡、穿着华丽。对于他们来说，即使是一个贫穷的骑士或贵族也可以穿着华丽的丝绸，这让欧洲贵族难以理解。虽然欧洲军队支撑着十字军东征，但他们也不能帮助十字军国家和十字军长期生存。除了灾难性的第四次东征，前三次十字军东征都有成千上万的人来到圣地，给圣地带来浩劫，只有当一切都结束的时候，士兵才能重返家园。第一次十字军东征时最重要的问题就是人力短缺，因为受过训练的军人必须驻守在以基督教国家名义占领的城镇和城堡中。尽管圣殿骑士团和医院骑士团不断填补欧洲人撤退后留下的空缺，但从圣地离去的人还是慢慢耗尽了十字军国家的人力。随着人员补给的减少，士兵们也逐渐变得萎靡不振。
人们对十字军东征的热情正在逐渐减弱。由理查国王创造的十字军东征“黄金时代”将永远不会重演。一些国王如腓力二世对于长时间离开自己的王国感到十分不安。他在理查忙于攻占耶路撒冷的时候，放弃了在法国的誓言。十字军精神的死亡之声在13世纪响起。当时英国未来的国王爱德华一世被迫返回欧洲，将十字军国家扔在一边。
13世纪末，强大的马穆鲁克哈里发在埃及崛起。在一次又一次的失败之后，骑士团的最后一个基督教据点倒塌了。最终，在圣地肆虐了二百多年的十字军东征结束了。
欧洲人在14世纪的十字军东征中筋疲力尽
狮心王理查不会说英语，在他统治期间，他在英国待的时间不超过六个月。
圣殿骑士团的建立
第一位圣殿骑士
雨果·德·帕英创立了圣地最强大的军队之一。
作者：爱德华多·艾伯特（Edoardo Albert）
1119年圣诞节，九个人在耶路撒冷圣墓教堂的地板上跪拜。他们的领袖是一个叫雨果·德·帕英的人，其他人有圣奥马尔的戈弗雷、杰弗里·比索特、蒙迪迪耶的佩恩、蒙巴德的安德烈和圣阿尔芒的阿坎巴德等。他们的跪拜将缔结誓约的过程推向了高潮，他们发誓要保持贫穷、贞洁和顺服，这些都是教会的标准修士誓约，如果不是他们提议称自己为“耶稣基督的贫穷战友”，他们的誓约与成千上万其他修士所宣称的誓约并没有什么区别。这九个人在新征服的海外王国（十字军国家）的圣地，宣誓拼尽性命效忠基督。同时他们向他们的剑宣誓，会保护他们的基督徒同胞。
剑还是犁？
基督教会如何找到一种为暴力辩护的方法？
耶稣对他说：“收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。”（《马太福音》第26章52节）基督教主张非暴力主义，举例来说，它的创始人接受暴力，甚至暴力致死，但不认可报复。在早期的几个世纪里，这是基督徒所遵循的做法，他们接受在罗马国家殉道而死。但从君士坦丁堡开始，当这个国家将自己交由基督教皇帝统治时，教会面临一个两难的境地：如果一个国家在致命的战争中不进行反击，教会怎么可能正常运转？奥古斯丁在5世纪认为，正义的战争有可能保卫一个国家。事实上，面对严重的不法行为而无所作为本身就是一种罪恶。当教会将军事野蛮文化传播到北欧时，它发现自己必须面对一支精锐部队，这些士兵在冲突中释放了好战的本性。为了控制和引导这种社会中普遍存在的暴力行为，教会必须寻找一条可以让这些暴力分子迷途知返的道路。教会在来自君士坦丁堡的请求中找到了答案，那就是去保卫圣地。
河马的圣奥古斯丁（354—430）是最有影响力的教父和开创祈祷自传手法的人
但是当时，几乎没有人关注他们，也没有任何一位编年史学者记录下发生的事，我们甚至没有这九个人的完整名单。事实上，在圣诞节那天，可能有多达30人躺在基督教最神圣的教堂的地板上。
1070年前后，这个耶稣基督的贫穷战友的首领雨果·德·帕英可能出生在帕因。我们对雨果的早期生活几乎一无所知。然而，他显然是一名骑士，也是贵族阶层的一员。因为他的名字作为签字人，附在一些帕因附近的庄园和与财产有关的契据上，这些契据主要记录土地或特权转让。
雨果·德·帕英可能是另一个香槟伯爵雨果的骑士，雨果伯爵在特鲁瓦统治着他的公国。香槟伯爵雨果结过两次婚，先是在1104年，而后他在海外殖民地待了四年，然后在1114年再次结婚。我们不知道雨果伯爵第一次前往圣地时雨果·德·帕英是否陪同，但在第二次前往圣地的时候，二人很有可能一同前往。但当香槟伯爵回到法国开始第二段无爱的婚姻时，帕英仍然留在海外。他与他的同伴，圣奥马尔的戈弗雷，提出了建立一个遵循宗教规则的骑士共济会的想法。他们想用河马的奥古斯丁的教规，管理修士的生活。同时，他们希望在从穆斯林手中解放圣地后，保护基督教朝圣者安全前行。
不难理解为什么雨果和他的同伴认为骑士团是必要且有用的。尽管在1099年，第一次十字军东征成功地占领了耶路撒冷，建立了海外的领土，包括耶路撒冷王国、的黎波里公国、安条克公国和埃德萨伯国，但圣地却不牢固。为了响应十字军东征，成百上千的基督徒朝圣者开始前往圣地。但在那里，无论是步行还是乘船都是危险的，最危险的莫过于前往巴勒斯坦。最常见的朝圣路线是先乘船去凯撒利亚或是海边的雅法，然后再往内陆的耶路撒冷走，但穿过犹太山的路上到处都是撒拉逊劫掠者和强盗。那些追随基督的朝圣者手无寸铁，很可能被杀害或被卖为奴隶。事实上，1119年早些时候发生的案件让雨果确信，建立军事性的修士共济会十分必要。1119年3月29日是复活节，在那个周六，朝圣者聚集在圣墓教堂举行庄严的守夜活动，不幸的是，当晚有数百人被袭击者杀害，幸存下来的少数人被当作奴隶。
19世纪圣墓教堂的插图。这座教堂在过去的几个世纪里遭受了很大的破坏，最初的建筑在1009年被耶路撒冷的穆斯林统治者彻底摧毁
大事件
圣殿骑士团建立
时间：1119年
在耶路撒冷的圣墓教堂里，雨果·德·帕英和八个同伴一起宣誓了保持服从、贫穷和贞洁的修士誓言。这九个人都是经验丰富的士兵，从小就接受过军事训练，他们致力于保护前往圣地的朝圣者，保卫海外领土。
招聘骑士团成员
日期：1128年
在最初的几年里，骑士团的发展很缓慢。然而，当雨果·德·帕英回到欧洲，即法国、英格兰和苏格兰时，他招募了许多人加入骑士团，并以捐赠的欧洲地产及其收益来确保骑士团的财务安全。圣殿骑士团的未来暂时是安全的，除了一件事——它需要一个教规。
制定教规
日期：1129年
在法国特鲁瓦，教皇霍诺里乌斯二世主持的一个教会理事会上，圣殿骑士团得到了教会的认可，并制定和颁布了一项关于其规范修士行为的准则。基督和所罗门圣殿的贫苦骑士团，如今成了教会的正式骑士团。
十字军国家一直处于战争的边缘。尽管攻占了耶路撒冷，但大多数幸存下来的攻城者还是决定回家。布永的戈弗雷被托付保卫耶路撒冷王国，他手下有300名骑士和1000名步兵。20年后，在耶路撒冷新国王鲍德温二世的统治下，仍然十分缺少人力。自耶路撒冷被攻占以来的20年里，数百名训练有素的骑士作为朝圣者来到圣地，当他们完成朝圣，就没有明显的途径可以让他们利用自己的军事技能来服务王国了。
雨果·德·帕英结束朝圣后，并没有回家。他与其他骑士一起，开始在圣墓教堂中闲逛。在那里，雨果遇到了其他骑士，他们目睹了十字军王国的险境，同样也在寻找改变的方法。考虑到后来人们总是把雨果放在重要的位置，我们必须假设是他首先提出了建立军事组织的想法，借此保护朝圣者和圣地。鉴于1119年3月29日的大屠杀，建立骑士团的必要性十分明显。于是，雨果和他的八个同伴得到了圣墓教堂院长的允许，他们可以在基督教世界中最神圣的教堂里宣誓。自此，耶稣基督的贫苦骑士团成立了。
一位在复活节守夜期间，于圣墓教堂接受圣火的朝圣者
有些人被奉为祭司。雨果·德·帕英和他的同伴们也会以同样的方式在圣墓教堂里跪拜
现如今，没有一张，也不太可能有一张雨果·德·帕英的照片留存下来。所有有关圣殿骑士团的第一位总团长的画像都是由推测而来的
第一批军事修士
尽管圣殿骑士团的起源迷雾重重，但显而易见的是，他们所处的王国正面临着紧迫危险。
作者：爱德华多·艾伯特
圣殿骑士团在早期十分穷困，比如两个骑士会骑在同一匹马上。圣殿的第一位总团长雨果·德·帕英和他的八位骑士同伴不得不依靠圣墓教堂院长的施舍来养活自己。讽刺的是，雨果和他的手下也曾依赖医院骑士团的残羹剩饭生存，尽管后来两个骑士团频发争斗。
当时，圣约翰医院只是专门照顾来耶路撒冷的患病的朝圣者。医院位于施洗者圣约翰修道院所在地。它于1023年建立，以代替1005年被哈里发哈基姆摧毁的前朝圣者医院。1080年，本笃会修士杰拉德掌管了圣约翰医院。1099年，当耶路撒冷被第一次十字军东征的士兵包围时，法蒂玛总督伊夫蒂哈尔·道拉驱逐了该城所有的基督徒。然而，他允许杰拉德和其他几个修士留在医院里，以便他们能够照顾病人和伤者。十字军攻占耶路撒冷之后，杰拉德在圣约翰医院照料在战斗中受伤的十字军，其中一些人决定加入杰拉德，一同照顾其他生病和受伤的朝圣者。为了感谢他们的工作，耶路撒冷的新统治者布永的戈弗雷给杰拉德和圣约翰的修士额外的报酬，这使医院得以飞速扩张。为了掌控局面，1113年2月15日，教皇帕斯卡尔二世发布了一则教皇令，承认这家医院为一个独立的宗教骑士团。教皇将这个新组织置于他的保护之下，使它摆脱了耶路撒冷宗主教（早期基督教在一些城市的主教的称呼）的控制，并允许他们在没有外界的干扰下，选举其总团长。到12世纪末，这家医院已经发展到可以免费收治1000名病人。他们允许所有人入住，救助的病人不分宗教和国籍。圣约翰医院的修士有照顾朝圣者的责任，且他们中有很多是训练有素的军人，于是他们很快就开始为朝圣者提供武装护送，这使从耶路撒冷前往雅法港的旅程变得艰难而危险。从医疗组织转变为军事医疗兼备的组织，这个过程是渐进的。到1121年，雷蒙德·德·普伊担任第二任总团长时，在他的领导下，这一转变正式完成。雷蒙德把医疗组织发展成骑士团、武装队伍和神父团，使之成为耶路撒冷圣约翰医院的骑士团，简称医院骑士团。
一幅创作于18世纪的杰拉德的版画，他是医院骑士团的创始人和第一任总团长
19世纪耶路撒冷的景色，当时这座城市已成为一潭死水
医院骑士团与圣殿骑士团都拥有相当数量受过训练的骑士，虔诚的骑士希望把他们的技能用于服务基督和教会。医院骑士团最初的优势在于，他们的基金来自基督教修道院的典型收入之一，即通过照顾病人（医院骑士称他们的病人为“病人是我们的主”），他们可以要求戈弗雷和他的继任者进行捐助。在圣殿骑士团建立的早期，雨果·德·帕英和他的同伴们依靠抚恤金生活。这似乎是一段勉强度日、令人沮丧的经历。后来的一位编年史学家说，那些在圣墓教堂里游荡的勇士，最终以酗酒和虚度光阴告终。虽然雨果·德·帕英已经得到了圣墓教堂院长杰拉德的许可，可以组建骑士团，但他需要更多的认可，然后他们才能开始发挥所长，为海外的十字军国家服务——他需要国王和宗主教的祝福。
朝圣者的艰辛
虔诚的旅行者在途中面临许多危险
征服耶路撒冷为基督徒朝圣者开辟了前往圣地的道路，这是几个世纪以来从未有过的，许多人在第一次十字军东征成功后立即开始朝圣。其中有一位名叫斯沃尔夫的英国人，写了一篇引人入胜的文章，记述了自己的旅行和冒险。朝圣在中世纪盛行，但如《坎特伯雷故事集》证明的那样，有许多人朝圣是别有动机的。但斯沃尔夫是一个虔诚的朝圣者，他说“虽然意识到我并不配朝圣，但我依旧去了圣墓祈祷”。1102年7月13日，到达意大利之后，斯沃尔夫从巴里附近的莫诺波利乘船，不幸的是，船在同一天破损沉船了。斯沃尔夫毫不气馁，又上了另一条船，一路上历经暴风雨和险阻，终于到达了雅法港，从意大利到巴勒斯坦共航行了13周。斯沃尔夫迫不及待地从船上下来，租了一条情况良好的小船。夜里，一场风暴袭来，摧毁了停泊的船只，淹死了1000人。在从雅法到耶路撒冷的路上，斯沃尔夫看到了被潜伏在山里的强盗杀害之人的尸体。到达耶路撒冷后，尽管许多教堂和修道院被撒拉逊人摧毁，伯利恒也被夷为平地，他还是拜访了该城的所有圣地。斯沃尔夫“参观了耶路撒冷市和周边国家的所有圣地并进行祈祷”。在巴勒斯坦待了近六年后，他于1108年5月17日返回雅法，开始了他的返程之旅。
朝圣者继续前往耶路撒冷，沿着多洛罗萨大道前行，这是传统的耶稣受难路线
鲍德温二世于1118年4月14日加冕，他是耶路撒冷王国的第三任统治者，他的堂兄弟是布永的戈弗雷和布洛涅的鲍德温。沃蒙德是耶路撒冷的宗主教，也是海外十字军王国的主要教士，他在1118年继承了主教的职位。为了应对困扰王国的危机和困难，国王和宗主教于1120年1月16日在耶路撒冷以北48千米的纳布卢斯召开了一次议会。
虽然议会的大部分法规都提出，要让海外十字军帝国的居民与上帝保持良好的关系，但议会的第20条教规规定：“如果神职人员为了自卫而携带武器，就不要追究他的责任。”其余的教规接着暗示，神职人员拿起武器是暂时的。但在以前，教会和世俗法律都禁止神父或修士携带武器，就算是自卫也不可以。
虽然没有被列入议会出版的正典中，但巡回骑士雨果·德·帕英很可能向国王和宗主教发表了演讲，希望他们许可骑士团内的骑士挥舞武器保护朝圣者，保卫海外十字军王国。
圣殿山上的阿克萨清真寺，在十字军耶路撒冷王国的统治下，变成了国王的宫殿和圣殿骑士的住所
事实上，这一时期的一些隐晦的证据表明，雨果和他的同伴的初衷是建立一个类似于圣约翰医院和照顾朝圣者的骑士团。但鲍德温二世说服雨果和他的同伴持剑，以便他们可以在最需要的地方为王国服务。当然，鲍德温二世一知道雨果建立了骑士团，就十分支持，并给雨果和他的同伴们提供了他们的第一个合适的住所：他自己宫殿的一角。
耶路撒冷的历史悠久。中世纪的地图将这座城市置于世界中心，使其成为历史的支点，而这个支点的枢纽就是圣殿山。耶路撒冷是一座山城，圣殿山就位于其中，这是所罗门王建造第一座神庙的地方。在那以后，巴比伦人毁坏了庙宇并对其进行重建，但在公元前70年被古罗马人毁坏了。在这里，犹太人是祈祷者，向位于圣殿山中心的基石——世界的中心祷告。在基石的上方，是伊斯兰教第三大圣殿——圆顶清真寺那金光闪闪的屋顶，圣殿山的南面是阿克萨清真寺。637年，哈里发乌马尔在征服耶路撒冷后，将阿克萨清真寺建在圣殿山上一座小祈祷室的遗址上。鲍德温二世把这座清真寺改建成了一座宫殿，并把其中的一部分交给了雨果·德·帕英和他的同伴们，让他们建造自己的教堂。在十字军中，阿克萨被称为所罗门圣殿，所以那里的骑士团被称为“基督和所罗门圣殿的贫苦骑士团”。之后“所罗门圣殿的骑士”被简化为“圣殿的骑士”，从中派生出“圣殿骑士”，或“圣殿”。
尽管圣殿骑士有了自己的根据地，但人数仍然稀少。帕英会阻止任何可能的朝圣者，试图说服他们要么抛弃世间杂事和家庭，拿起武器保卫圣城，要么至少同意在圣殿服侍几年。编年史学者证实，在那个时代，财富最明显地表现在衣着和饮食上，显然，圣殿骑士们仍然过着贫苦的生活。
犹太教圣殿的西墙得以保存，犹太人被限制在圣殿山上祈祷，它是犹太教最神圣的祈祷场所
局部视角
基督教战士如何利用分裂的力量
虽然很多人都在谈论十字军东征对基督教徒与穆斯林之间关系的影响，但很少有证据表明，第一次十字军东征对伊斯兰世界产生了巨大的影响。当代有关穆斯林的资料中很少有涉及征服耶路撒冷的内容。
当时，穆斯林更关心的是其内部分裂——这些冲突也促进了基督教对巴勒斯坦的征服和海外十字军国家的繁荣。穆斯林倾向于将基督徒视为拜占廷人，他们很习惯与拜占廷人谈判，而且并不对地中海东部的复杂权力感到陌生。
以埃及为基地的法蒂玛哈里发，即什叶派，与阿巴斯哈里发对立，阿巴斯哈里发本身已经分裂成地区性的权力。同时，塞尔柱土耳其人开始不断掌控权力，但他们自己也在不断分裂。这种政治分裂造成了地方土匪的猖獗和政治环境的不稳定。新十字军国家正在试图尽可能地利用这种不确定性。
征服耶路撒冷对欧洲的影响比对伊斯兰世界的影响要大得多
以色列政府禁止非穆斯林在圣殿山上祈祷
1125年，所罗门圣殿的骑士们迎来了他们迄今为止最重要的新成员：香槟伯爵雨果。雨果·德·帕英正是沿用了他的名字，并在最初被封为骑士。1125年，香槟伯爵第三次也是最后一次回到圣地。他在将自己的爵位传给侄子后，来到耶路撒冷，进入圣殿。尽管雨果已经放弃了他的伯爵头衔，但是法国一位伟大的贵族成为圣殿骑士所带来的人脉和声望，仍然为圣殿骑士团赢得了巨大利益。在12世纪的价值观中，这表明骑士在当时社会中享有很高的地位。
但即使香槟地区的前伯爵成为了一名圣殿骑士，圣殿骑士们仍然难以吸引足够多的人追随他们。在一定程度上，这可能是由于许多男人仍然认为宗教不允许武器和暴力。骑士们需要教会全心全意的支持，而不仅仅是默许，这样他们才能真正取得成功。幸运的是，当时最有影响力的一位教士既是香槟伯爵的朋友，又是他的顾问，同时也是雨果·德·帕英最初的骑士同伴之一的侄子。这名教士名为伯纳德，他创建“基督和所罗门圣殿的贫苦骑士团”的过程，将在随后的内容中呈现给大家。
另外，历史分析表明，十字军东征往往是家庭传承，一代又一代有相同血统的男子拿起十字架。通常是家里的主要成员参加十字军东征，这项冒险需要大量的资金支持，要离家多年，还要面临死亡的风险。这需要整个家庭的支持，且代代相传。同时，一般来说，十字军东征与那些没有继承权的小儿子没有任何关系，他们寻找的是一个能够发家致富、名利双收的竞技场。
圣殿山鸟瞰图，前景是阿克萨清真寺，图片中央是圆顶清真寺
圣殿山上的圣殿骑士
圣殿骑士团在耶路撒冷的总部位于圣殿山上著名的圣殿。这座圣殿即圆顶清真寺，是圣城最美丽、最神秘的建筑。
作者：罗宾·格里菲斯-琼斯（Robin Griffith-Jones）
罗宾·格里菲斯-琼斯
罗宾·格里菲斯-琼斯是圣殿教堂的圣殿大师、伦敦国王学院的讲师，分别是《圣殿教堂》（2010）和《古墓与圣殿：重新构想耶路撒冷的神圣建筑》（2018）的合著者及编者之一。
耶路撒冷的圆顶清真寺建于公元前692年，它是世界上最可爱的建筑之一，坐落在广阔的半天然半人造的广场中，在此可以俯瞰整个耶路撒冷城。穆斯林称之为“谢里夫圣地”，即“高贵圣殿”，犹太人和基督徒称之为“圣殿山”。几个世纪以来，在这座山上，犹太人的圣殿经历了建造、摧毁、重建、亵渎、翻新、大规模扩展的过程，最后在公元前70年被古罗马人摧毁。从那以后，这座圣殿就再也没有重建过。
耶路撒冷的道路由人行道、市场和小广场组成，路况错综复杂，人们在此最大限度地利用现有的阴凉之处。在耶路撒冷炽热的阳光下，清真寺从广场的白色地面上升起。它的最底层是一个完美的八角形：没有正方形那么严肃，但又比圆形更分明。八角形的立面由蓝宝石和绿松石构成。金色穹顶耸立在正中心，定义了城市的天际线。如果说有一个建筑处于凌乱无规的世界和超凡的天穹之间，巧妙地将二者结合在一起，并使自身成为一幅人工杰作的话，非圆顶清真寺莫属了。
从空中看圆顶清真寺
卡尔哈格的摩利亚山耶路撒冷圣岩峰
圣殿内，阳光已被成百上千的灯和蜡烛所取代。圣殿内还有一些蜂蜡和气味曼妙的香水，这使得朝圣者可以想象自己正在给衣服涂油且衣服上已经浸满了油。一位阿拉伯注释者说，十字军拆除了40个大型银烛台、一个巨大的银灯笼、150个较小的银烛台和20个金色烛台的圆顶。仅中央的灯笼内就有500盏灯。1483年，修士费利克斯·法布里回到穆斯林队伍时，从耶路撒冷对面看到了圆顶：这座建筑“像一盏充满明火的灯笼一样闪闪发光”。柱子和拱顶将光线分解，扩散出层层涟漪。马赛克在每一个表面闪闪发光。这里有可爱的、波浪状的植物图案，它们被设计成纯几何形式——这是一种完美的、有序的美，可以在创造物中体现造物主的无限智慧。它的感官冲击力是势不可挡的：饱和的颜色、浓郁的香味、金属肌理、大理石和波斯地毯的纹理——每年有8000块新的地板铺在上面。
