49.施瓦兹734，《中国的共产主义和毛泽东的崛起》，第2章，页32—33。50.见本书第九章，页253，注②。51.见本书第十二章，页297，注①。
52.吴虞，《致独秀》，《新青年》2卷5号（1917年1月1日），页3—4。
53.易白沙554，《孔子评议·上》，《青年杂志》1卷6号（1916年2月15日）。
54.易白沙554，《孔子评议·下》，《新青年》2卷1号（1916年9月1日）。
55.陈独秀，《抵抗力》，《青年杂志》1卷3号（1915年11月15日），页4；又见陈独秀63，《东西民族根本思想之差异》，《青年杂志》1卷4号（1915年12月15日），页1。
56.同上，页1—2。又见陈独秀55，《孔子之道与现代生活》，《新青年》2卷4号（1916年12月1日），页3；《1916年》，《青年杂志》1卷5号，页3。
57.陈独秀67，《吾人最后之觉悟》，《青年杂志》1卷6号（1916年2月15日），页4。
58.陈独秀55，《孔子之道与现代生活》，《新青年》2卷4号（1916年12月1日），页3—4。
59.同上，页4。
60.同上，页3—4。
61.陈独秀57，《驳康有为致总统总理书》，页2；陈独秀61，《再论孔教问题》，《新青年》2卷5号（1917年1月1日），页1—2。
62.陈独秀，《答吴又陵》，《新青年》2卷5号，页4。
63.陈独秀，《答常乃德》，《新青年》2卷4号（1916年12月1日），页5—6；2卷6号（1917年2月1日），页10；据陈说，顾实是一位批判宋代理学、为孔子辩护的当代学者；又见陈独秀51，《宪法与孔教》，《新青年》2卷3号（1916年11月1日），页3—5。
64.吴虞，《致独秀》，《新青年》2卷5号（1917年1月1日）。关于旧礼教的初步研究，见周策纵：《荀子礼乐论发微》，《学术世界》2卷3期（1937年1月，上海），页69—71；4期（1937年4月），页61—66。
65.见吴虞528，《家族制度为专制主义之根据论》，《新青年》2卷6号（1917年2月1日），页1—2。有关《孝经》的著者和时间的文献资料，见William Hung，“A Bibliographical Controversy at the T’ang Court，A. D.719”，in Harvard Journal of Asiatic Studies，XX，1—2（June 1957），P.99。
66.程灏注，《大戴记》（亦名《大戴礼》）中的《曾子大孝篇》；又见吴虞，《说孝》，收录于《吴虞文录》（第6次印刷；1921年、1929年），页15—16。
67.同上，页1—2。
68.同上，页17。
69.同上，页9—20。
70.同上，页19—23。
71.见Herbert Allen Giles翟理斯，Confucianism and Its Rivals《儒学及其敌人》（1915年，伦敦），页86。孔子对这个故事的评论，见《论语·子路》第十三，第18节。又见理雅各（James Legge）与亚瑟·韦利（Arthur Waley）的英译。
72.见 Bertrand Russell罗素729，The Problem of China。《中国问题》（1922年，伦敦），第2章，页40。
73.吴虞，《道家法家均反对旧道德说》，吴虞531，《吴虞文录》，页4—41。
74.见施存统，《非孝》，《浙江新潮》第2期（1919年11月8日，杭州）；又见《北廷查禁〈浙江新潮〉电》，（1919年12月15日，上海）；施存统，《回头看二十二年来的我》，《民国日报》副刊《觉悟》（1920年9月23日），页20—24。又见曹聚仁469，《文坛三思》（1954年，香港），页9—57。
75.吴虞530，《儒家主张阶级制度之害》，《新青年》3卷4号（1917年6月1日），页1。
76.吴虞，《消极革命之老庄》，《新青年》3卷2号（1917年4月1日），页1。
77.吴虞，《儒家大同之义本于老子说》，《新青年》3卷5号（1917年7月1日），页1—3；吴虞，《致独秀》及陈独秀的复信，同上，页4—5。
78.胡适，《〈吴虞文录〉序》，写于1921年6月16日，吴虞531，《吴虞文录》，页5—7。
79.鲁迅348，《狂人日记》，《新青年》4卷5号（1918年5月15日），页414—424，重印于《呐喊》（1923年，上海），页13—22。
80.见《左传·僖公九年》；及《韩非子》，2卷，7章，《二柄》；3卷，10章，《十过》；15卷，36章，《难一》。引用于吴虞529，《吃人与礼教》，《新青年》6卷6号（1919年11月1日），页578。
81.见司马迁，《史记·黥布列传》，引用于吴虞529，《吃人与礼教》，同上，页579。
82.欧阳修等编，《新唐书·忠义传》，引用于吴虞529，《吃人与礼教》，同上，页580。
83.唐俟（鲁迅），“随感录”专栏（36），《新青年》5卷5号（1918年11月15日），页514。
84.唐俟，“随感录”专栏（35），同上，页513—514。参见林语堂的英译，载于The Wisdom of China and India《中国与印度的智慧》（1942年，纽约），页1089。
85.唐俟，“随感录”专栏（46），《新青年》6卷2号（1919年2月15日），页212。
86.同上，页213。林语堂的英译，载于《中国与印度的智慧》，页1090。
87.同上。
88.见《女神》，收录于《郭沫若诗集》（初版，1921年，上海；重印，1953年，北京）。
89.郭沫若，《新华颂》（1953年，北京）。
90.鲁迅，《老调子已经唱完》，1927年2月19日在香港的演讲，收录于鲁迅349，《鲁迅选集》（1952年，北京），页666；又见何干之171，《鲁迅思想研究》（修订版；1940年、1950年，北京），第1章，页23—24。
91.《老调子已经唱完》，参见林语堂英译，载于《中国与印度的智慧》，页1089。
92.这些故事收录于鲁迅的短篇小说集《呐喊》（1923年，北京）与《彷徨》（1926年，北京）。他的有关“五四”时期的杂文大多收在《热风》（1925年，北京）与《坟》（1927年，北京）。
93.徐懋庸，《鲁迅先生又一比》，引用于王士菁491，《鲁迅传》（1949年，上海），第10章，页504。
94.Edgar Snow斯诺，“The Chinese Voltaire”《中国的伏尔泰》，引用于同上，页504—505。
95.郭沫若在《十批判书》（1945年，重庆）中，颂扬孔子为革命家。又见前引易白沙发表在《新青年》上的文章。克里尔试图证明，孔子的理论影响了西方民主思想家，如伏尔泰、莱布尼茨（Gottfried Wilhelm Leibniz）、魁奈（Francois Quesnay）、富兰克林（Benjamin Franklin）、杰斐逊（Thomas Jefferson）等，见克里尔603，Confucius：The Man and the Myth 《孔子：凡人与神话》（1949年，纽约），第15章，页254—278。
