杨弘武为吏部，高宗责其授官多非才，弘武对曰“臣妻悍，此其所嘱，故不敢违。”盖以讽帝也。（见新书弘武传）旧书弘武传不载。
苏良嗣为相，遇薛怀义于朝，颇偃蹇，良嗣叱左右批其颊，曳去。武后谓怀义曰“师第出入北门，彼南衙宰相行来，勿犯之。”（见新书良嗣传）而旧书良嗣传不载。
甚至褚遂良传不载其倾陷刘洎之事。
李世绩传不载其瞻徇立武后之事。辛云京传不载其激变仆固怀恩之事。（怀恩引回纥可汗兵讨贼，过太原，辛云京以可汗系其婿，恐被袭，遂闭门不出犒军。及回纥讨贼还，过城下，亦不出。于是怀恩怒，遂叛。通鉴载之甚详，亦见旧书怀恩传，而云京传不载。）
田神功传不载其先为贼将之事。（神功先为安禄山兵马使，归朝后，守陈，与贼战不胜，又降史思明，思明令其南略江淮，遂再归顺。旧书竟不叙，但云“上元中为平卢兵马使，破贼于郑州。”似未尝失身于贼者，岂以其晚节忠朴而代为讳耶？）
李勉传不载其逃弃汴城之事。（李希烈攻襄州，诏勉出兵救之，勉以贼兵攻襄，则许下必虚，攻许则襄围自解。乃遣将攻许，未至为贼兵所败，希烈自来攻汴，勉固守不支，乃溃围出。旧书不载败状，但云“若与贼战，多杀无辜，遂南奔。”而传论并谓“与其坐受丧败，不如避寇全师。”是更为洗雪矣。）
郝玭传不载马璘不城临泾之事。（玭为临泾将，请于其帅马璘，城临泾以控戎骑。或谓璘曰“如此，则边塞久安，公复何足重？”乃不听。旧书但云“玭请于主帅，不听。”而不著马璘姓氏，似为璘讳者。）
李辅国传不载代宗遣人夜刺杀之事，但云“夜盗入其家，杀之。”鱼朝恩传不载帝使人擒缢之事，但云“自缢死。”盖当时朝旨本以为盗杀及自缢，故国史从而书之，此又列传之回护也。
实录、国史书法既有回护，易代后修史时，考其非实，自应改正而直笔书之。乃旧书书法仍复如此。如其全用旧史之文，不复刊正也。 今按唐绍传：先天二年，今上讲武骊山，绍以仪注不合，坐斩。“今上”指玄宗也，此玄宗实录原文也。
刘仁轨传后引韦述论云“仁轨好以甘言悦人，以收物望；戴至德正色拒下，推善于君，故身后毁誉各异。”此引用韦述国史旧文也。而刘仁轨、裴行俭、郝处俊传论并称仁轨曰刘栾城，行俭曰裴闻喜，处俊曰甑山，不称名而称爵邑，史家无此法，更可见韦述当日尊呼前辈之称，而非易代后史官之词也。
崔元翰传，谓李汧公镇滑台，辟元翰为从事。“汧公”，李勉也。薛伾传，谓尚父汾阳王召置麾下。“汾阳王”，郭子仪也。此并是元翰、伾家状送入史馆者，国史即用之不及改，五代修史时，亦即用之，不复改也。 惟全录旧文，而旧时史官本皆名手，故各传有极工者，如：
高仙芝、封常清二传，似分似合，常清传内，载其临死谢表，郁勃悲凉，而继之以仙芝之死，叹息数语，觉千载下犹有生气。
又如郭子仪传，乃裴所修，首尾整洁，无一酿词。 因此可知唐史官之老于文学也。
至会昌以后无复底本，杂取朝报吏牍补缀成之。 故本纪书吴湘狱案至千余字。
咸通八年，并将延资库计帐贯匹之数琐屑开入，绝似民间记簿。其除官必先具旧衔，再入新衔，如以某官某人为某官，下至刺史亦书于本纪。是以动辄累幅，虽邸抄除目无此繁芜也。
然亦有未可轻訾者，凡本纪只略具事由，而其事则详于列传此书。
如庞勋之乱、黄巢之乱、李茂贞、王行瑜等之劫迁、朱温之篡弑，即于本纪详之，不待翻阅各传已一览了如。迁固本有此体，非必纪内只摘事目也。其余列传虽事迹稍略，而文笔极为简净，以新书比较，转逊其老成。
则五代修史诸人，如张昭远、贾纬等亦皆精于史学，当缺漏支诎中，仍能补缀完善，具见撰次之艰，文字之老。今人动谓“新书过旧书远甚。”此耳食之论也。新书谓“旧史之文，浅则入俚，简则及漏，或有所讳而不得逞耶？或因浅仍俗而不足于文也。”此亦偶摘旧书之俚俗缺略者疵之耳，其佳处终不可没也。 新唐书本纪书法
新唐书书法多可议者。
武德元年，唐帝追谥隋太上皇为炀帝。贞观四年，李靖破突厥，获隋萧后及炀帝孙正道。此大事也，而本纪不书。（旧书书之）
薛举寇泾州，虽因秦王卧病，刘文静出战而败，然主兵者秦王也，乃但书刘文静及薛举战，败绩。（旧书书“秦王与薛举战，败绩。”）
秦王擒窦建德，降王世充，献俘于朝，斩建德于市，流世充于蜀。本纪但书“建德伏诛”，而世充放流之事不书。则世充如何决遣乎？ 突利、颉利，两可汗也，乃李靖擒颉利则书，突利来奔则不书。
侯君集擒高昌王麴智盛则书，李靖擒吐谷浑慕容伏允则不书。体例亦不画一。
凡书伏诛者，以其有罪而正法也。
玄宗讲武骊山，以仪注有失，斩唐绍。绍死后，玄宗追悔之。是其本罪本不至死，而书“唐绍伏诛”。（旧书“唐绍斩于纛下”）
封常清与禄山战，败奔陕郡，劝高仙芝速守潼关，仙芝至关，缮守备，贼至不得入，乃去。是二人皆无死罪也，而书“封常清、高仙芝伏诛”。（旧书“斩常清、仙芝于潼关”）是不亦太刻乎？此数人皆书“伏诛”矣！
宦官陈宏志弑宪宗，幸逃其罪，文宗始赐死于清泥驿。新书于宪宗纪，既书“陈宏志反，帝暴崩”矣，又于文宗纪论，谓“帝能诛宏志，亦足伸其志矣。”则清泥驿之赐死，自必应书“伏诛”，乃反书“杀陈宏志”，一似无罪而枉杀者。此更两失之也。 奉天之围，朱泚来攻二十余日，皆浑瑊昼夜拒战，得保危城，而本纪但书“甲子，瑊与泚战城下，败之。”似瑊之战，只此一次矣。
宣宗大中元年，积庆太后崩，此文宗母也。本纪但书“皇太后”，则竟似宣宗母矣。
宰相王铎赴沧帅任，路经魏博，为节度使乐彦祯所害。新书但书“盗杀义昌军节度使王铎”，似为彦祯讳者。
此皆欧公过求简净之失也。 新唐书本纪及五代史皆欧公重修，然五代使系欧公私自撰述，从容订正，故无遗议。新唐书则二百八十余年事迹，头绪繁多，不暇检校入细。试平心论之，宋景文于列传之功，实费数十年心力，欧公本纪则不免草率从事，不能为之讳也。当日进呈时，宋仁宗即有旨“旧唐书不可废”，其早有所见欤？
新书本纪书安史之乱
欧公本纪书法，凡反逆者虽遣其将拒战，亦必书逆首姓名，不书贼将也。然亦有不可通者，如秦宗权、董昌等部将不多，举事又小，书其逆首，自不至混淆。至安禄山、史思明等，地广兵雄，遣将四出，其将又皆僭大官、拥大众，分路专征，各当一面，此岂得概以逆首之名书之？
乃常山之陷，本贼将蔡希德也，而书“禄山陷恒山郡”。 滍水之战，鲁炅与贼将武令珣战而败也，而书“鲁炅与禄山战滍水，败绩。”
灵宝、西原之战，本哥舒翰与贼将崔乾祐战而败也，而书“哥舒翰与禄山战灵宝、西原，败绩。”
颍川之陷，本贼将阿史那承庆也，而书“禄山陷颍川郡，执太守薛愿。”
且禄山既入东京，即在东京僭号。及潼关不守，天子幸蜀，禄山遣张通儒为西京留守，田干真为京兆尹，安守忠屯兵苑中，禄山未尝亲至长安也。据苗晋卿传“是时衣冠多为贼胁，自陈希烈以下皆送洛阳。”又崔光远传“光远为京尹，伪遣其子束见禄山，禄山仍以光远为京尹。”（光远赴灵武，禄山乃遣田干真为尹）是禄山未至长安之明证。而书“禄山陷京师”。即新书禄山传，亦云“禄山未至长安，群不逞，争取大盈库及百司帑藏。禄山至，怒，乃大索三日，民间赀财尽掠之。”是宋景文亦真以禄山为亲至长安矣！
禄山为其子庆绪所弑，庆绪亦在东京，未尝出洛阳一步。（如广平王收西京，庆绪自东京亟发大兵，使严庄率赴陕助通儒等拒战，及收东京，陈希烈等三百人皆待罪于天津桥南。此又庆绪据守东京并未至长安之明证。）而至德二载二月，书“郭英乂及庆绪战于武功，败绩。”又书“郭子仪及庆绪战于潼关，败之。”又书“子仪及庆绪战于永丰仓，败之。”又书“崔光远及庆绪战于骆谷，败之。”广平王收京时，又书“广平王及庆绪战于沣水，败之，遂复京师。”并书“庆绪奔于陕郡。”（是竟以庆绪自长安东奔矣）又书“广平王及庆绪战于新店，败之，遂复东都。”据此书法，一似庆绪处处身在行间者。其实香积寺之战（即沣水之战）乃贼将安守忠、李归仁拒战而败，张通儒在长安，即出奔也。新店之战，贼将严庄自东京来助战而败也。而新书概书庆绪，不几使观者回惑乎？（代宗纪内，却明书“克京城后，代宗率大军以东，安庆绪遣其将严庄拒于陕州，代宗及郭子仪、李嗣业大败之。是又明知庆绪之未至长安也。） 既处处书逆首姓名矣，乃河曲之战，又书“郭子仪败禄山将高秀岩。”陈留之战，又书“嗣吴王只败禄山将谢元同。”常山之复，书“郭子仪、李光弼败禄山将史思明。”雍邱之战，书“张巡败禄山将令狐潮。”堂邑之战，书“颜真卿败禄山将袁知泰。”白沙场之战，书“张巡败禄山将翟伯玉。”刘桥之战，书“子仪败庆绪将李归仁。”清渠之战，书“子仪及庆绪将安守忠战，败绩。”是又各书贼将之姓名，而不书禄山、庆绪。此又自乱其例也。
新书改编各传
旧书武后有本纪，遂不列后妃传；新书以其称制后政事编作本纪，而猥亵诸迹，仍立传于皇后传内。
旧书帝子传各隶于诸帝之朝；新书总编于后妃传后。
旧书无帝女传，故平阳公主附于其夫柴绍传后，太平公主附于其夫武攸暨传后；新书另立公主传。
旧书无奸臣传，许敬宗、李义府、李林甫、卢杞、崔允、柳灿等皆在列传；新书另立奸臣传，而义府子湛能与李多祚等同诛张易之兄弟，遂不附其父传后，而入多祚传。 旧书无叛臣、逆臣传，但以安禄山父子、史思明父子及高尚、孙孝哲、朱泚、黄巢、秦宗权列在末卷，稍示区别。然高尚、孙孝哲皆禄山将校，则附于禄山传可矣，何必另立专传？此二人既有专传，则贼将尚有崔乾祐、张通儒、安守忠、尹子奇等，皆贼将之剧者，何以又不立传乎？朱泚既在末卷，而从泚叛臣如源休、姚令言等反在列传，岂不轻重倒置？新书则分叛、逆二项，以李希烈、安禄山父子、史朝义父子及朱泚、黄巢、秦宗权、董昌等（旧书无昌传，新书增入）僭号称尊者入逆臣传，而贼党即附其传后。以仆固怀恩、周智光、梁崇义、李怀光等背国自擅者入叛臣传。分类殊有差等。惟黄巢未仕于唐，而列于逆臣，殊觉名实不称。此明史所以有流贼传也。 旧书杜伏威、罗艺、苑君璋、李子和俱列群雄内，与李子通、朱粲等相次。然伏威等皆降唐者，伏威入朝后，不复出长安，后以辅公祏诬累，太宗登极，曾为之昭雪。李子和降唐后，历官数十年以善终。此岂得尚与群雄同卷乎？罗艺、苑君璋虽降而再叛，然既为唐臣，则唐之新书另编为卷，不复与群雄同列。惟李密、萧铣亦曾降唐，而仍入群雄，则以此二人地大兵众，唐初已隐然如敌国，与窦建德、王世充相等，未便入之降臣内耳。
又旧书辅公祏次于伏威后，以二人同起事也。阚棱、王雄诞又次公祏后，以其为伏威部将也。然伏威降唐后，公祏反，而棱与雄诞皆为唐效力，此岂得与公祏相次乎？新书棱、雄诞附伏威传后，而公祏另入群雄内。
旧书孔颖达、颜师古、马怀素、褚无量皆在列传，新书改入儒林，以其深于经学也。
刘太真、邵说、于邵、崔元翰、于公异、李善、李贺皆在列传。新书改入文苑，以其优于词学也。
孙思邈在方伎，改入隐逸，以其人品高，不仅以医见也。
李淳风改入方伎，以其明天文也。
武士改入外戚，以武后之父，尊崇极盛，三思等皆其子孙，宠幸冠一时，故皆附其传后也。
杨国忠亦改入外戚，以杨贵妃之兄也。
邱神绩本附其父和传后，改入酷吏，以其与周兴、来俊臣等同肆毒也。 马三宝本柴绍家奴，附绍传后，改入功臣传，以其为国立功，则绍不得而有之也。
祖孝孙、傅仁均无传，以孝孙明乐律事已入礼乐志，仁均明历术事已入历志也。
杨元炎、薛季昶本在循吏传，改与桓彦范等同卷，以诛二张时同事也。
朱齐运本蒋王恽之孙，若论新书子孙附于祖父传之例，应入恽传，乃另立专传，以其与裴延龄等同恶，故与之同卷也。
王宰旧附其父智兴传后，乃另立专传，以其讨刘稹之功大也。
独孤及旧附其子朗传内，新书则传及而以朗附之，文行相等，自宜以子从父也。
沧州程日华旧附义武张孝忠传内，以沧州本属义武也。新书另立横海专传，是时日华能守沧州，朝命以沧州为横海镇，特授日华为节度，横海一镇，自此始故也。
甘露之变，旧书详于宦官王守澄传内，以仇士良继其职，故合为一传也。然甘露之事究与守澄无涉，新书故另立士良传，而详其事于传内也。
他如宗室宰相传，见皇族之有人也。
立蕃将传，见外夷亦效用也。 唐末诸镇：周宝、邓处讷、刘巨容、顾彦朗、李罕之、王敬武、孟方立、杨行密、赵犨等，旧书以诸人皆涉五代，不复立传。新书传之，以其事尚多系唐末造也。然赵光允、王处直后皆历仕梁及后唐，新书光允传但至知制诏而止；处直传但书天复初封太原郡王而止。以此官爵尚唐所授，其后则不复叙也。
韦应物、郑谷等皆有诗名而无事迹可传，则于文苑序内见其姓名，谓“史家逸其事，故不能立传”，亦可见新书之周密也。
惟中宗少子温王重茂，中宗崩，韦后立为帝，睿宗即位，退封襄王，开元中薨，追谥殇帝，旧书有传，新书既不列于帝纪，而皇子传内亦无传，殊为缺略。
长孙顺德，旧在功臣传内，新书改附于长孙无忌传后，按高祖手定功臣，首秦王、次裴寂、刘文静，次即顺德。今反不立专传，而附于无忌后。
苏、张说旧不同卷，新书既以当时燕、许并称，而改编作一卷矣。
长庆中诗人，元、白并称，旧书同在一卷，新书何以又不同卷？而以白居易与李乂等同卷，列在中宗朝桓彦范等之前，不且颠倒时代乎？
晚唐诗人，温、李并称，新书何以文苑中只有李商隐，而温庭筠则附其远祖大雅传后乎？
阳城裂麻一事，不愧真谏官，入之列传可矣，司空图避乱晦迹，入之隐逸可矣，乃又创立卓行一门以位置之。
张易之兄弟，旧书附在名臣张行传后，本属不伦，新书别无可位置，遂亦附行成传后。薛怀义旧附外戚武氏传后，固属非类，新书以其无可附，遂并不立传。夫卓行一门，既可创而为之矣，此等独不可立幸臣传乎？
李忠臣、乔琳，旧在列传，新书以其晚节受朱泚伪命，遂改入叛臣传。夫叛臣必如高骈、朱玫等首倡叛乱者，方专立一传。乔、李等不过从贼耳。从贼中如源休、姚令言等皆尽力助逆，仅附泚传中，而乔、李曾有功于国，晚节一蹉跌，转列为叛首，而并以附泚之蒋镇等，附其后传，更觉失当，岂以二人曾为将相，故责之独重耶？
又旧书无藩镇传，殊觉淆混，新书则魏博、镇冀、淄、青、横海、宣武、彰义、泽潞各为一卷，便觉一览了如。然既分镇立传，则此一镇之主帅更替承袭，但依次直书，其人之贤否自见，新书则以田宏正、张孝忠等之纯心为国，始终一节者，又提出另入列传，遂使一镇之序次中断，此亦过于分别之病。 至僧元奘为有唐一代佛教之大宗，此岂得无传，旧书列于方伎是矣，新书以其无他艺术，遂并不立传。抑思方者，方外也；伎者，艺术也，无艺术独不可以方外处之乎？余尝谓新唐书一部独缺两僧，一高行之元奘，一邪幸之怀素，究属史家缺事也。
· ◎ 卷十七 新旧唐书
新书增旧书处
五代纷乱之时，唐之遗闻往事既无人记述，残编故籍亦无人收藏，虽悬诏购求而所得无几，故旧唐书援据较少。至宋仁宗时，则太平已久，文事正兴，人间旧时记载多出于世，故新唐书采取转多。今第观新书艺文志所载，如吴兢唐书备阙记、王彦威唐典、蒋乂大唐宰辅录、凌烟功臣、秦府十八学士、史臣等传、凌璠唐录政要、南卓唐朝纲领图、薛璠唐圣运图、刘肃大唐新语、李肇国史补、林恩补国史等书，无虑数十百种，皆旧唐书所无者，知新书之文省于前而事增于旧，有由然也。
试取旧书各传相比较，新书之增于旧书者有二种： 一则有关于当日之事势、古来之政要及本人之贤否，所不可不载者。
一则琐言碎事，但资博雅而已。
今分别于左。而新书删旧书之处，亦附见焉。 新书增旧书有关系处
代宗沈后传：陷贼后，不知所在。（增）高力士女冒为后，迎还上阳宫，力士子知非真，具言其情，诏贷之。
李密传：密为魏公，设坛即位，改元永平。密与宇文化及隔水语，责其弑逆。贾润甫劝其稍节兴洛仓米，勿致食尽人散。
王世充传：炀帝至江都，世充请以江淮女进宫。
徐圆朗传：圆朗迎彭城刘世彻，欲以为主，会盛彦师被执在圆朗所，恐二凶合，则祸不解，乃说曰“公不见翟让用李密而见杀乎？”圆朗乃忌世彻而杀之。 房玄龄传：帝问“创业、守成孰难？”玄龄谓“创业难。”征谓“守成难。”帝曰“玄龄从我定天下，征与我安天下，故所见各异。然创业之事往矣！守成之难当与公等共之。”此正见太宗之图治也。
许敬宗传：高宗欲立武后，敬宗曰“田舍翁多收十斛麦，尚欲更故妇。天子富有四海，立一后何不可？”（此正见其逢君之恶）
刘仁轨传：仁轨平百济后，高宗遣刘仁愿代还，仁轨以百济新定，恐新兵不得力，愿再留镇守。（此正见其忠于为国之处）旧书但书“仁愿率兵渡海，与旧镇兵交代，仁轨乃西还。”
褚遂良传：遂良谏立武氏，谓“武氏昔事先帝。”武后从幄后呼曰“何不扑杀此獠！”
魏元忠传：元忠再相，稍惮权幸，不能守正如往时，袁楚客以书规之。全载其文。
来济传：谏立武后，引汉成帝以婢为后故事。
韩瑗传：谏立武后，引宗周褒姒为言。
陆象先传：玄宗初即位，太平公主欲废之，召宰相议曰“宁王长当立。”象先曰“帝何以得立？”曰“有一时之功。”象先曰“立以功者，废必以罪。今不闻有罪，安得废？”
苏颋传：吐蕃盗边，玄宗欲自将讨之，颋极谏以为不可，乃止。 李景伯传：时有建言设都督者，景伯议“都督专生杀，权太重，授非其人，则衅易生，宜罢都督，留御史按察，秩卑重任，可制奸宄。”由是停都督。
姚崇传：玄宗欲相崇，崇先以十事邀帝（此为相业之始，而旧书不载）。崇在帝前序进郎吏，帝不顾。后谓高力士曰“我任崇以大政，此小事何必渎耶？”（此见玄宗任相之专）
宋璟传：璟不赏郝灵佺斩默啜之功，恐启天子幸边功。（此见大臣远虑）张嘉贞为相，阅堂案，见璟危言切论，不觉失声叹息。
韩休传：帝尝猎苑中，或张乐，必视左右曰“韩休知否？”帝尝引镜不乐，左右谓“自休入相，陛下无一日欢。”帝曰“吾虽瘠，天下肥矣！” 张九龄传：武惠妃谋陷太子瑛，私使人言于九龄，九龄即奏之，帝为动色，故终九龄为相，太子得无患。
裴耀卿传：玄宗封禅后，谓张说曰“怀州刺史王邱，饩牵外无他献，我知其不市恩也。魏州刺史崔沔供张不用锦锈，示我以俭也。济州刺史裴耀卿上书言扰民，即不足告成功，此其爱人也。”
吴兢传：兢撰则天实录，书“张昌宗诬构魏元忠有不顺之言，引张说为证，说已许之，赖宋璟再三劝阻，说始明元忠无此语。”后说为相，私乞改之，兢曰“徇公之请，何名实录？”卒不改，世谓今之董狐。
马怀素传：同时修书者数十人，姓名类叙于传末。
杨慎矜传：慎矜得罪之由，因其家所出婢得入宫，以其与术士史敬宗相往来之事奏闻，玄宗发怒，杨国忠密知之，乃语王，使告发其罪。
杨国忠传：国忠主议征云南，募兵之惨酷，州县吏至召贫弱者，缚至室中，械而送军前，亡者即以送吏代之。国忠请以安禄山为平章事，追入辅政。已草诏，而帝遣辅璆琳觇之（窥视），璆琳得赂还，言禄山不反，帝遂焚前诏。
郭子仪传：复陕郡时，其子旰与贼战死。
刘晏传：晏在襄阳，辞永王璘之官为采访使，李希言守杭州，璘闻有备，乃西走。晏所用管计帐者皆士人，尝言“士有爵禄，则名重于利；吏无荣进，则利重于名。”传末附韩洄、元琇、裴腆、李衡、包佶、卢征、李若初等，皆晏所擢用，后多任转运等使，循晏旧法，以利国者。 崔涣传：涣劾奏元载怙权树党之疏，正见其疾恶。 冯盎传：贞观中，或告盎反，帝将讨之，魏征力保其不反，乃遣使谕盎，盎果遣子入侍，帝曰“征一言，强于十万兵矣！”
阿史那社尔传：同出征者有郭孝恪，其在军，床帷器用多饰金玉，以贻社尔，社尔不受，帝闻之曰“二将优劣，不必问人矣！”
崔光远传：玄宗出奔，光远为京兆尹，伪遣子东见禄山，时禄山已令张休为京兆尹，及得光远投顺，即命休还洛。
王思礼传：肃宗自灵武至凤翔，贼兵来攻甚危，适崔光远遣王伯伦、李椿以兵至，闻贼攻凤翔，欲乘虚袭长安，贼闻之，乃引还，伯伦战死，椿被执。
李光弼传：野水渡之役，光弼以计降贼将高晖、李日越二人。邙山之败，由鱼朝恩不听光弼言，去山险就平地，故败。代郭子仪，营垒麾帜无所更，一经光弼，号令气色乃益精明。又于郝庭玉传记朝恩使庭玉布阵，坐作进退如一，朝恩叹赏，庭玉曰“此临淮王遗法也。”
姜公辅传：德宗出避泾师之乱，欲往凤翔倚张镒，公辅谓“镒文臣，而其下皆朱泚旧部曲，军且有变。”帝乃往奉天，不数日，凤翔大将李楚琳果杀镒应泚。帝初至奉天，闻泚欲来迎，乃诏止诸道援兵，公辅力言不可无备，乃纳兵，不数日，泚兵来犯。
田承嗣传：承嗣先为安、史伪将，后背史朝义，降于仆固玚。 田悦传：朱泚僭据长安，其弟滔自幽州起兵应之，约悦同举兵，悦许之，而王武俊遣人阻悦，悦兵遂不出。滔怒，攻其贝州，于是武俊与李抱真同出兵救悦。
田季安传：宪宗命吐突承璀讨王承宗，季安欲救之，有谭忠者，为画策，阳出兵助王师，而阴约承宗以堂邑见与，若为攻得者，遂邀朝命宠奖。
李维岳传：维岳败于束鹿，欲上表归朝，田悦遣人来责，维岳遂复抗。 刘济传：谭忠激济，进兵讨王承宗。
刘总传：谭忠劝其以志地归朝。
段秀实传：郭晞在邠，不戢军士，邠帅白孝德不能制，秀实杀十七人，自请于晞，晞不能难。
韩游传：李怀光诱游叛，游白发其书，帝嘉之。后又有书来诱，为浑瑊所获，稍伺察之，游怒骂瑊，帝惧有变，遂幸梁州。此事大有关系，旧书乃无之。吐蕃入寇，游破之于合水。吐蕃攻陷盐州，游收复之。及吐蕃请盟，游奏不可信，帝不从，及平凉之盟，游以劲骑赴柳泉会盟，使浑瑊被劫逃出，赖游兵，乃得归。旧书亦无。
董晋传：晋与李涵使回纥，回纥责偿马价，涵不能对，晋曰“我非无马，而与尔为市，赐尔不已多乎？尔之马多疲毙，天子敕勿屑屑较，尔反以为不足乎？”回纥语塞。 李希烈传：窦良女为希烈所得，女谓父母曰“勿戚戚，吾能杀贼。”果为希烈所嬖，乃与陈仙奇密谋，酖死希烈。旧书但云“仙奇酖死希烈”，而窦良女不载。 鲍防传：策贤良方正，防阅策，得穆质、柳公绰等，皆名士，质对策最切直，独孤勉欲黜之，防曰“使上得闻所未闻，不亦善乎！”卒置高第。
杨凭传：凭为李夷简所劾，贬临贺尉，姻友无敢送者，徐晦独送至蓝田，夷简特荐晦为御史曰“君不负杨临贺，肯负国耶？”旧书至以此另立徐晦传，新书删晦传而以此附凭传内。 杜黄裳传：黄裳与宪宗论致治之道，在修己任贤，操执纲领，至簿书讼狱，本非人主所自任。
李吉甫传：罢冗员一疏。奏伐蜀之师，宜增二峡一路，以分贼势。劾中书吏滑涣勾结枢密使窃权。李锜将反，吉甫建议使韩弘进兵。因田弘正归顺，请撤河阳之兵戍汝州，以逼吴元济。按武宗时，吉甫子德裕重修宪宗实录，虚张其父之美。宣宗时特命刊正。今此等事，旧书皆无而新书增之，岂旧书据大中刊正之本，而新书尚据会昌重修之本耶？
权德舆传：德舆建议王承宗可起复，卢从史不可起复。
张荐传：颜真卿使于李希烈，为所拘絷。荐上疏，请以希烈之母妻妹三人之拘于京师者移置境上，以赎真卿。
蒋乂传：李锜以反诛，诏削一房属籍，宰相召乂，问“一房自大功乎？”又曰“其祖神通，开国时有功，可因孙而累其祖乎？”曰“自期可乎！”又曰“其父若幽死社稷，可令其绝祀乎？”乃止，坐锜及子息，无旁坐者。
王锷传：西域朝贡酋长在京，因陇右陷蕃，不得归，皆食鸿胪，凡四千余人。锷奏请停其廪给。李泌请以隶神策军。皆成劲旅，而岁省五十万缗。
孔戣传：番舶至粤，向有下碇税，有阅货宴钱，戣帅粤，悉禁绝之。海商死，官籍其赀，满二月无妻子至，则没入。戣不为限，悉推与之。
韦澳传：宣宗召澳，屏人问“近日奄宦如何？”对曰“帝威制，前世无比。”帝曰“未也。”澳曰“不若就其中可用者计之。”帝曰“朕固行之矣！自黄至绿至绯，犹可衣紫，则合为一矣！” 郑絪传：宦官窦文玚新为中尉，欲以白麻制下中书，絪力谏止。卢从史怀不轨，李吉甫谮絪漏言于从史，宪宗怒，召李绛告之，绛曰“诚如是，罪当族。然谁为陛下言者？”帝曰“吉甫。”绛曰“安知非吉甫诬陷之？”帝乃悟。 崔弘礼传：讨李同捷时，大将李万瑀、刘采拥兵自固，弘礼夺其兵破贼，李祐以郑滑兵入齐而溃，弘礼悉斩其兵，以浑兵二千付祐败贼。
王起传：武宗即位，起为山陵使，枢密刘弘逸、薛棱欲因山陵兵谋废立，起密奏，乃皆伏诛。
王式传：式为安南都护，退蛮兵，捕斩反者。及移浙东，讨杀草贼仇甫。移徐州，杀银刀都之为乱者数千人。
钱徽传：徽为掌书记时，大寒，先发冬衣，以靖兵乱。在宣、歙，幕帅崔衍病亟，徽请池州刺史李逊至，以安军士。及为学士，奏宪宗弗纳贡献，帝密戒有献者入银台门，勿令学士知。
裴度传：度与帝言“君子无党，小人有党。”
牛僧孺传：初对策切直，得罪时宰之处，此为牛李党事之始。刘稹诛后，石雄军吏得从刘从谏与僧孺、李宗闵交结书。（此盖因李德裕当国，希旨者附会为之）
李石传：石与文宗论为治之要，惟登拔才良。及论贞观、开元之治，石欲强帝意，谓“汉文、景不足法，当上法尧、舜。”讨刘稹时，石奉使督战，责石雄、王宰等，取破贼期，后果如期奏绩。
萧仿传：宣宗以李璲为岭南节度使，已赐节，因仿封还诏书，帝方作乐，不暇遣使，即令乐工追节还。
李传：文宗尝欲以陈王成美为嗣，既崩，中人引宰相商议所当立，曰“帝已命陈王矣！”已而武宗即位，人皆危之，曰“臣下知奉上命而已，安与禁中事！”后终以此被贬。
李德裕传：德裕帅蜀时，筑筹边楼、仗义城、御侮城、柔远城等事。宰相合百官非公事不入，自李宗闵时往往通宾客，至设宴其中。德裕为相，奏文宗禁止。帝欲官李训，德裕以为佥人不当授。帝语王涯别与官，德裕摇手止之，适为帝所见，帝不悦。武宗欲杀杨嗣复、李，皆宗闵党也。德裕三叩求，乃免死。对武宗论宰相一事，又极论朋党之害。传末又附载崔嘏、魏铏、丁柔立等，皆为德裕讼冤者。
马植传：植与中尉马元贽善，元贽以上所赐带遗之。他日对便殿，帝识其带，知其通近侍，遂出之。
崔安潜传：安潜之将张自勉讨王仙芝有功，宋威忌之，欲令隶麾下，宰相郑畋谓“如此，则自勉以功而受辱也！何以劝立功者？”
朱宣传：朱全忠攻宣，凡十兴师、四败绩。
李辅国传：辅国逼徙上皇，高力士叱令为上皇控马之事。 鱼朝恩传：吐番入寇，朝恩欲迁都洛阳，郭子仪疏谏以为不可。朝恩讥诮宰相，温造面折其议。朝恩为其子请进宫，左右已以紫衣进。元载密谋，擒缚朝恩。
田令孜传：令孜导僖宗荒乐赏赐及强夺商旅财货之事。令孜讨王重荣战败，逼帝幸兴元，以致朱玫立嗣襄王熅为帝，皆令孜召祸也。帝幸蜀后，令孜激黄帽军乱，孟昭图上疏谏，令孜矫诏，贬而害之。中人曹知悫与破贼有功，因大言“帝还时，当在大散关阅群臣，可归者归之。”令孜恐其图己，密令王行瑜杀之。此等旧书皆无之，但云“令孜从幸梁州，求为监军以去”而已。案此等事皆令孜之酿祸肆恶，不叙于令孜传而谁传耶？
黄巢传：王仙芝为宋威败于沂州，仙芝亡去，威因奏仙芝已死，散遣诸道兵。已而仙芝复出，诸道兵始休又征，于是皆怨。刺史裴渥为贼求官，王仙芝、黄巢皆诣渥饮，适诏至，拜仙芝左神策军押衙，仙芝喜，巢以官不及己，询曰“君独得官，此五千众安归乎？”因击仙芝，仙芝惮众怒，亦不受官，分其众各路剽掠。贼将朱温为王重荣所败，遂降于重荣。 以上七十一传，新书所增事迹、章疏，皆有关于时事、政术者。
新书增旧书琐言碎事
窦建德传：建德微时，盗夜劫其家，建德杀三人，余不敢进，请其尸，建德曰“可，投绳取之。”盗投绳，建德乃自縻，使盗曳出，又杀数人。 李靖传：太宗手书二则，一曰“兵事节度皆付公，吾不中制。”一曰“有昼夜视公疾大老妪遣来，吾欲知公起居状。”后权德舆见之，流涕曰“君臣之际，一至此耶！”
杜正伦传：正伦初欲与城南诸杜叙同族，不许。相传城南杜固有壮气，正伦既执政，奏凿杜固以通水利，既凿，川流如血，自是南杜不振。 太子承干传：承干学蕃人设穹庐，自作可汗死，令其下奔马哭之。誓有天下后，委身思摩作一设。又言“有谏者辄杀之，杀五百人岂不定？”
李杰传：断狱有妇人与道士控其子不孝，杰究得其实，杀道士。
许敬宗传：敬宗辨濮阳之帝邱及济漯断流。见其博雅。
张锡传：锡与苏味道俱坐罪系狱，锡日膳丰侈，不少贬；味道席地菜食。武后遣人觇之，乃怜味道而恶锡。
裴炎传：炎子先以谏武后流瀼州，逃入北庭，致富数千万，能诇朝廷阴事。后遣使杀流人，先预知之，与追者格斗。会后又赦流人，遂得免。后官至工部侍郎。 裴宽传：宽为润州参军，人有馈鹿肉者，不可却，则受而埋之于后圃。为刺史常说楼上所见，问知其故，遂以女妻之。宽衣碧瘠而长，人呼为碧鹳雀。
哥舒翰传：潼关之战，贼将崔乾祐用兵十十伍伍，官兵厄于隘道，遂大败。
严武传：武八岁时，击死父之宠妾。及节度剑南，最厚杜甫，亦屡欲杀之。李白作蜀道难，为甫危之也。
刘晏传：晏八岁时，玄宗令张说试之，曰国瑞也。
王屿传：汉以来丧葬皆有瘗钱，后世里俗稍以纸寓钱为鬼事，屿为祠祭使，乃用之祠庙。 关播传：李元平筑汝州城，李希烈潜使人应募，遂为内应，缚元平去，以元平本播所荐也。旧书以李元平传后附播传，故此事载元平传。新书则以此事附播传，而不复立元平传。
邵说传：说面奏德宗，自解失身陷贼之处甚详。
李贺传：每日出游，使童奴背古锦囊，有得即投入，其母探知之，曰“是儿呕出心肝乃已。”
韦皋传：皋没后，有议其箭有“定秦”二字，以为蓄异谋者。陆畅为辩云“定秦者，匠名也。”事乃白。李白为蜀道难以斥严武，畅反以为蜀道易以美皋。
田悦传：张伾固守待救，放纸鸢至马燧军，谓“三日不救，士且尽为悦食。”燧乃进军破悦。
刘元佐传：元佐母数教元佐尽臣节，见县令白事者甚畏惧，即戒元佐“汝父吏于县时，亦当尔，汝可倨受耶？”汴州相国寺佛躯出汗，元佐大施金帛，人皆效之，输纳无算，元佐籍之，以充军赏。 卢坦传：杜黄裳谓坦曰“某家子与恶人游，将破产，盍戒之？”坦曰“凡官廉者必不积财，积财者皆剥下以致之。如子孙善守，是天富不道之家也。不若听其不道以散人。”
韦绶传：绶让杨凝为举首，及为学士，德宗尝与韦妃幸其院，值其寝，以妃蜀襭袍覆之。
胡证传：裴度未显时，饮酒店，为武士所窘，证突入座上，豪饮，取铁灯檠手合其跗，谓诸人曰“我欲为令，不釂者，以此击之！”众叩头请去，度乃得免。
罗立言传：立言在河阴筑城，所当者多富豪，乃令自筑其处，贫民得免。
毕諴传：諴三徙镇，不得入朝，乃求丽姝结宰相令狐绹，绹不受，有太医李元伯聘之，进于帝，极嬖之。
崔彦昭传：彦昭与王凝，外兄弟也。凝先贵，不礼彦昭。及彦昭为相，其母恐彦昭报怨，敕家人多置履袜，曰“王氏妹将与子偕逐，吾将同行。”彦昭遂不敢报怨。
黄巢传：巢入杭州，董昌所屯地名“八百里”，贼问老妪，答曰“官兵屯八百里矣！”贼惊遂去。又刘巨容使沙陀五百骑饵贼，弃马而遁，明日，贼乘其马出战，而马识沙陀语，呼之，尽奔还，遂多擒贼。
新书立传独详处 新书诸传较旧书多大同小异，不过删其芜词而补其未备，无有大相迳庭者。惟刘晏、李泌、陆贽、李绛、高骈、高力士六传所增于旧书几至倍蓰。盖：
刘晏传则本于陈谏所论晏之功，有二害二利也。（其论云“晏大指在使民得安耕织，常岁则敛之，凶年则蠲之。每州县荒歉有端，则先贷之，不使至赈给，赈给至，则无所济，多则国用不足，又将重敛矣。灾地所乏者粮，而他产自在，以所产货之于熟地，自免阻饥。”新书独详载之，以其有益于荒政也。）
李泌传则本于李繁所作邺侯家传也。（新书增肃宗欲以建宁王倓为元帅，泌力请以广平王为之。肃宗欲掘李林甫墓，泌恐上皇不乐，止之。肃宗问破贼期，泌请先倾范阳巢穴，则一劳永逸。收京后，肃宗欲请上皇复位，泌曰“若是，则上皇不来，当以群臣疏请上皇归就养。”上皇果至。德宗征吐蕃兵讨朱泚，许以安西北庭地，吐蕃战不力，及事平，来索地，泌力言不可与。泌又请“德宗毋受私献，则方镇可以行法，天下纾矣。”又尝对德宗曰“陛下能知卢杞之奸，何至建中之祸？”帝又引桑道茂预请城奉天，以为天命合有此厄，泌论“君相造命，不可言命。”此皆旧书所无而家传所载者。惟顺宗在东宫时，因妃萧氏母郜国公主之累，储位甚危，泌百端奏说，上意方解。旧书详载之，与新书所云帝有废立意，泌再言“立侄不如立子”之语相同，此事当可信也。新书亦谓繁所作家传多不经，掇其近实者著于篇，而以明太子无罪一事为不可诬，则亦知此事之犹可信矣。）
陆贽传则本于宣公奏议也。（新书增贽请以五术省风俗，八计听吏治，三科登俊乂，四赋经财实，六德保罢瘵，五要简官事。又马燧讨贼河北，久不决，请济师。贽疏言“国内空虚，不宜务远遗近。请先事李希烈，徐图田悦等。”此在泾师未变之前，已而果验。又劝德宗开诚纳谏等疏。又谏帝欲官献瓜果者一疏。）
李绛传则本于蒋偕所撰遗事七篇也。（新书增其论敬大臣远小人一疏、论纳谏一疏。又魏博田季安死军中，请以其子怀谏袭，绛请迟之，已而军中果立田宏正，以六州归命。绛请速与节钺，并大犒赏以奖其忠义。案绛论事万余言，其甥夏侯孜以授蒋偕，蒋偕撰次七篇以传。） 高骈传则本于郭廷诲广陵妖乱志也。（新书增骈先复安南，为监军，李维周匿其功，不奏。幸骈所遣使王惠赞闲道得达。又移帅蜀，南诏方攻雅州，闻骈名，即遁去。骈裁减军士衣食，兵乱，骈匿圊中免。既而诛乱者，婴孺皆斩，旋移淮南为都统，讨黄巢，遣张潾败巢，巢惧乞降，骈信之，时所征各镇之师皆至淮南，骈欲专己功，奏尽遣散归，巢知之，即告绝，骈怒，又遣潾往讨，潾败死。又叙毕师铎、秦彦、杨行密、孙儒之乱甚详。）
高力士传则本巫山记也。（新书增玄宗欲以天下事付李林甫，力士极言威柄不可下移。及立太子时，李林甫以武惠妃方宠，故属意其子寿王。力士劝帝推长而立，由是肃宗储位遂定。时杨国忠主用兵云南，丧师数十万，莫敢奏者，力士密奏之。后力士贬巫州，柳芳为编其遗事。）
亦可见景文采辑之勤矣。至唐末诸臣各传俱比旧书详数倍，则旧书本太略耳。
新书删旧书处
新书事增于旧书，非特于旧书各传内增事迹，并有旧书无传而新书增传者。如
穆宗宣懿韦后、武宗王贤妃、宣宗元昭鼌（晁）后，旧书有目无传，新书补传之。
懿宗恭献王后并无其目，新书亦为补传。 可见搜考之博也。
然于旧书事迹反有删之者：
长孙无忌传：帝自制威凤赋赐无忌。
李百药传：有封建论一篇。
豆彦威传：议仆射上事仪注，宜遵开元礼，受册官与百僚答拜，不得坐受。
刘沔传：沔尝战伤重卧草中，月黑不知归路，梦有人以双烛引之，遂起，果有光前导。自后破敌，危难时常有此光。及罢镇，光遂息，沔亦寻卒。
李德裕传：有自著穷愁志及论冥数一篇。舒元舆传：有谏祀九宫贵神不宜称臣署御名。
此皆旧书所有而新书删之，以其无大关系也。
李嗣业传：旧书记其新店之战，郭子仪已为贼兵所包，嗣业引回纥兵冲之，转败为胜之功甚详。新书删之，以其香积寺之战功已冠军也。
王武俊传：旧书李宝臣与朱滔破田承嗣，代宗使中贵马承倩劳之，宝臣赠绢少，为承倩所询，宝臣惭，武俊遂劝宝臣劫滔兵反，与承嗣合。新书删之，以此事已见于武俊传也。
刘怦传：旧书怦本朱滔部将，先劝滔勿反，及滔举兵，败归，疑怦有异志，不敢入，怦乃具卒伍郊迎二十里，入之，人以为忠于所事。新书删之，以此事已见于怦传也。
