苏逢吉为相，以天下多盗，自草诏“凡盗所居，本家及邻保皆族诛。”或谓“盗无族诛法，况邻保乎？”乃但去族字。由是郓州捕贼使者张令柔杀平阴县十七村人皆尽。卫州刺史叶仁鲁帅兵捕盗，有村民十数方逐盗入山，仁鲁并疑其为盗，断其脚筋，宛转号呼而死。（逢吉传）
刘铢立法深峻，左右有忤意，即令人倒曳而出数百步，体无完肤。每杖人，双杖对下，谓之“合欢杖”，或杖人如其岁数，谓之“随年杖”。（铢传）
此又藩郡之滥刑也。
毒痛四海，殃及万方，刘氏父子二帝，享国不及四年，杨、史、苏、刘诸人亦皆被横祸，无一善终者，此固天道之报施昭然，而民之生于是时，不知如何措手足也。
五代诸侯贡奉多用鞍马器械
用兵之世，武备是亟，故五代藩镇贡献多以鞍马器械为先。
梁纪：开平二年，大明节（梁太祖降诞日），内外臣僚各以奇货良马上寿。清明宴，以鞍辔马及金银器为献者，殆千万。午日（五月五日）献者巨万，马三千蹄。已又诏“诸道进献，不得以金宝装饰戈甲剑戟，至于鞍勒亦不用涂金及雕刻龙凤。”可见是时贡献，专以戎备为重也。
欧史云：自唐庄宗以来，方镇进献之事稍作，至于晋而添都助国之物，动以千计，其来朝奉使买宴赎罪，无不出于贡献云。
今按庄宗甫灭梁，河南尹张全义即进暖殿物，后遂宠冠群臣，命刘皇后拜之为父，自是贡献赀财之风大起。
明宗南郊，诏“两川进助郊礼物五十万。”并有明下诏征者矣。（明宗纪） 开成中，在圜奏“故事贡献，虽以进马为名，却将绫绢金银折充马价。今乞从之。”（五代会要）则并明令折价矣。 晋天福三年，诸镇皆进物以助国，及高祖崩，节度使景延广、李守贞、郭谨等，皆进钱粟，助作山陵。（晋纪）
盖后唐以后，又无不用财物也。然进戎备之例亦未停止。
周太祖诏“诸州不得以器械进贡。”先是诸道州府各有作院课造军器，逐季搬送入京。既留上供钱帛应用，又于部内广配土产物，民甚苦之。除上供军器外，节度使、刺史又多私造，以进贡为名，悉取之于民，至是始罢之。（周本纪）贡献专以戎器马匹，似亦适于时用而非无名，乃其害已如此。何况唐晋之竭民财以充进奉也。
案是时，又有以进献而免祸得官者。
袁象先在梁时，镇宋州，积赀千万。入唐，辇其赀赂将相、奉宫闱，遂有宠。其卒也，长子正辞，当唐废帝时，进其父钱五万缗，领衢州刺史。晋祖时，又献五万缗，求为真刺史，乃拜雄州，雄州在灵武西，正辞不欲行，复献数万缗，乃得免。出帝时，又献三万缗，帝欲与内郡，未授而卒。（象先传）
李嗣昭镇昭义，妻杨氏善积财，嗣昭夹城之围，多赖以济。嗣昭殁，子继韬谋反，遇赦入朝，杨氏以银数十万随之行，厚赂皇后及伶人、宦官，遂得解。庄宗转宠继韬。又一子继忠，家于晋阳，赀尚钜万，晋祖起兵时，贷以充用，既入立，甚德之，以继忠为沂、棣、单三州刺史。杨氏平生积财，嗣昭父子三人皆赖之。（嗣昭传传）
房知温历诸镇节度，积赀钜万，其卒也，子彦儒献其父钱三万缗、绢布三万匹、金百两、银千两，遂拜沂州刺史。（知温传） 欧史所谓“功臣大将死，子孙率以家财求刺史，物多者得大州善地。”盖是时风气如此。
魏博牙兵凡两次诛戮
魏博六州号天雄军，自田承嗣盗据后，召募牙兵，皆丰给厚赐，年代既久，父子相袭，姻党胶固，变易主帅如儿戏。自田氏后百五十年，主帅废置，出于其手，如史宪诚、何全皞、韩君雄、乐彦祯，皆其所立。小不如意，则举族被诛。
唐天德元年，乐彦祯为牙兵所囚，彦祯子从训乞兵于梁以攻之，彦祯遂被杀，从训亦战死，牙兵因立罗弘信。弘信虽为主帅，而兵愈骄横。迨其子绍威嗣袭，心益惧，欲尽诛之，而畏其强不敢发，乃遣亲吏臧延范密告梁祖。会梁女之适罗氏者死，梁祖乃遣马嗣勋以千人入魏，声言助葬，实兵仗于橐中，肩橐而入，夜半，与绍威亲军攻牙兵，尽杀之，死者七千余人，婴孺亦不留。此魏兵第一次诛戮也。
其后梁祖令杨师厚屯魏州。梁祖崩，师厚逐节度使罗周翰（绍威子袭位者）而据其地。梁主友圭即命为天雄军节度使。师厚复置银枪效节军，皆选骁锐，恣豢养，复故时牙兵之态，又将为梁患。 会师厚死，赵岩与邵赞为末帝画策，分相、魏为两镇，以相、澶、卫为昭德军，张筠为节度使；魏、博、贝仍为天雄军，贺德伦为节度使，分魏兵之半入昭德。德伦促之就道，亲戚相诀别。效节军将张彦曰“朝廷以我军府强盛，设法残破之。”乃与众执德伦，置之楼上，末帝遣使宣谕，彦不听，使者再往，彦裂诏书于地曰“梁主听人穿鼻。”遂逼德伦降于唐。庄宗时方为晋王，梁由是失河北。德伦既降，阴遣人诉彦于庄宗，庄宗斩彦而后入，即以魏军自卫，号帐前银枪军。
自是与梁战河上，数有功。胡柳之役，逐梁兵下土山，皆其力也。许灭梁而重赏，及梁亡，虽数赐予，犹怀怨望。庄宗令杨仁晸率之戍瓦桥关。同光四年，代归。又有诏令驻贝州，军士以贝、魏相去一舍而不得归，咸怨。皇甫晖因倡乱杀杨仁晸等，而逼赵在礼为帅，入魏州。庄宗遣李嗣源讨之。会军变，与魏军合，嗣源犯阙，庄宗遂至弑亡。皆此军肇祸也。
明宗（李嗣源）既即位，在礼惧祸求解去。明宗乃令房知温率魏效节九指挥使戍卢台，不给兵甲，惟长竿系帜，以束队伍。明年，遣乌震往代知温戍军，夹水东西为两寨，震至，与知温会东寨，效节军为变，知温亟乘马出，乱军击杀震，执辔留知温。知温绐以“马兵皆在西，今独步军，何能为也！”即登舟渡入西寨，以骑兵尽杀乱者。明宗诏悉诛其家属于魏州，凡三千余家，驱至漳河上杀之，漳水为之变色。魏之骄兵至是而尽。此第二次诛戮也。（见梁、唐各本纪，及罗绍威、苻道昭、马嗣勋、杨师厚、贺德伦、赵在礼、皇甫晖、乌震、房知温等传）
一军中有五帝
唐庄宗为晋王时，与梁
五代诸帝皆无后 梁祖朱温子 彬王友裕早卒。
郢王友圭以弑逆被诛。 养子博王友文为友圭矫杀。
均王友贞嗣位，是为末帝，唐兵入，自杀于建国楼。
康王友孜，末帝时先以谋反诛。 贺王友雍、福王友璋、建王友徽，欧史谓此三人不知所终，薛史亦不载其卒，而王禹偁五代史阙文，谓唐庄宗入，尽诛朱氏。则友璋等皆被杀也。通鉴则谓唐师将至，末帝疑兄弟乘危谋乱，尽杀之。
是梁祖后无子孙也。
唐武皇李克用
有子落落及廷鸾，洹水、晋州二战，皆为梁所擒杀，见于梁本纪。而薛史宗室传、欧史家人传俱不载。
见于二史者，
长子庄宗存勖为郭从谦所弑。
睦王存义以郭崇韬婿，先为庄宗所杀。
永王存霸、申王存渥，国变后俱逃太原，为军士所杀。
通王存确、雅王存纪，为霍彦威所杀。
惟邕王存美、薛王存礼，薛史谓皆不知所终。通鉴则谓存美以病风偏枯，得免居于晋阳。
是武皇后，仅存一废疾之子也。
庄宗子
魏王继岌，闻庄宗之变，自缢死。
继潼、继嵩、继蟾、继峣，薛史谓并不知所终。惟清异录谓唐福庆公主下降孟知祥，庄宗诸子削发为僧，间道走蜀，知祥以公主之侄，厚待之。则庄宗子有延于蜀者。
明宗 长子从审，庄宗改为继璟，为元行钦所杀。
次秦王从荣，以率兵入宫，为安从益所杀。
宋王从厚，即位是为愍帝，失国后以酖死。
从璨先以戏登御榻，为安重诲陷死。
许王从益，废居于洛。契丹主北归，萧翰令知南朝军国事。汉祖入洛，赐死。
愍帝有子重哲，见明宗纪，而薛、欧二史皆无传，盖亦不知所终。 是明宗后无子孙也。
废帝
长子重吉，为愍帝所杀。
次雍王重美，同废帝自焚死。
是废帝后无子孙也。
晋高祖子
剡王重允（本高祖弟，养为子）、虢王重英，皆高祖起兵时，为唐废帝所诛。
楚王重信、寿王重义皆为张从宾所杀。 齐王重贵嗣位（本高祖兄敬儒子），是为出帝。后降契丹北迁。 夔王重进、陈王重杲，早卒。
少子重睿，从出帝北迁。重信有二子及出帝子延宝、延熙，皆随北迁，不知所终。
是晋帝后亦无子孙在中国也。
汉祖 长子魏王承训先卒。 次承祐嗣位，是为隐帝，为郭允明所弑。 次陈王承勋，以废疾不得立。广顺初，卒。
是汉祖后无子孙也。 周祖起兵于邺，汉以兵围其京邸，子青哥、意哥皆被诛，是周祖后无子孙也。
世宗以养子嗣位，其子宜哥、喜哥、三哥先在京邸，同为汉所诛。
次恭帝，逊位于宋。 次熙谨，宋乾德二年卒。
次熙让、熙诲，不知所终。
而恭帝逊位后，又十四年而殂，周子孙封崇义公，历宋三百余年，世袭不替，比于诸帝，独幸矣！
周祖四娶皆再醮妇
周祖初为军校，会唐庄宗崩，明宗出其宫人各归家。有柴氏者，庄宗嫔也，住逆旅，有一丈夫过，氏问逆旅“此何人？”曰“郭雀儿也。”氏识其非常人，遂以所携赀半与父母，留其半嫁周祖，资其进身。（见东都事略，而薛欧二史皆不载其出自唐宫）即世宗之姑也。后殁，周祖即位，追谥为圣穆皇后。 有杨氏者，已嫁石光辅，光辅卒，周祖之柴夫人适弃世，遂聘之，氏初不肯，使其弟廷璋见周祖，廷璋归，为言“周祖姿貌异常，不可拒。”乃嫁之。后卒，追册为淑妃。 周祖又娶张氏，张氏亦先嫁武从谏之子而寡。适周祖之杨夫人殁，乃纳为继室。周祖起兵于邺，张氏与儿女俱在京邸，为汉所诛。后追册为贵妃。
周祖既为帝，有董氏者，旧与杨夫人为乡亲，杨常誉其贤，已嫁刘进超，适嫠居，周祖忆杨之言，又娶焉。是为德妃。
统计前后四娶，皆再醮妇，亦不可解也。
宠待功臣改赐乡里名号
新唐书：朱滔将叛，刘怦谏之曰“司徒兄弟，恩遇极矣！今昌平有太尉乡、司徒里，不朽业也。”云云，是唐时宠待功臣本有赐乡里名号之例。（案刘子元传：好著述，封居巢子，兄弟六人俱有才名，人号其乡曰“高阳”，里曰“居巢”，然则改乡里名号，本民间所荣奖之举，而朝廷因之。）及唐末而益滥。
唐昭宗以朱温有功，封沛郡王，诏改其乡锦衣里为沛王里。 梁开平中，钱镠奏改其所居临安县之广义乡为衣锦乡。（俱见梁纪）
此皆出于特恩也。
唐长兴元年，诏群臣职位带平章事、侍中、中书令者，并与改乡里名号，则并著为成例矣。（后唐纪） 晋天福三年，诏带使相、节度使者，自杨光远以下七人，并改乡里名号。又诏宰臣赵莹、桑维翰、李崧，亦改乡里名号。
荆南节度使高从诲，本贯汴州浚仪县王畿乡表节坊，诏改为拥旌乡浴凤里。（晋纪）
冯道长乐老传，自叙因官贵，敕以其所生来苏乡改为元辅乡，朝汉里改为孝行里。后于河南置宅，又敕其所居三州乡改为上相乡，灵台里改为中台里。及官益进，又改上相乡为太尉乡，中台里为侍中里。此随官而屡改也。
天福四年，中书奏以太原潜龙庄，改为庆长宫，使相乡改为龙飞乡，都尉里改为神光里。使相都尉名号，盖皆未即位前所赐，至是又改焉。观冯道之随官改乡名，则帝王潜邸自亦宜改称矣。 张全义冯道 张全义媚事朱温，甚至妻妾子女为其所乱，不以为愧。及唐灭梁，又贿赂唐庄宗、刘后伶人、宦官等，以保禄位。冯道历事四姓十君，视丧君亡国，未尝屑意，方自称长乐老，叙己所得阶勋官爵以为荣。二人皆可谓不知人间有羞耻事者矣。
然当时万口同声皆以二人为名臣、为元老。
晋天福中，全义子继祚同张从宾等谋反，当族诛。李涛上言“全义有再造洛邑之功，乞免其族。”（通鉴）诏“继祚显从叛乱，难贷刑章，乃眷先臣，实有遗德，遽兹乏祀，深所轸怀。所有祖父坟墓祠堂，可交付其骨肉。”（晋纪）此全义之宥及后嗣也。
耶律德光入汴，责刘继勋为晋出帝谋，绝两国之好，继勋诿之冯道，德光曰“此老子不是好闹人，毋相引。”（继勋传）郭忠恕亦谓道曰“公累朝大臣，诚信著于天下，四方谈士，无贤不肖皆以为长者。”（五代会要）道死年七十三，论者至谓与孔子同寿。（本传）此道之望重一世也。
以朝秦暮楚之人，而皆得此美誉，至身后尚系追思，外番亦知敬信，其故何哉？盖五代之乱，民命倒悬，而二人独能以救时拯物为念。除本传所载，不必再述外，其见于他书及别传者：
全义事朱梁，以免兵革，招复流亡，使得仰父俯子。每出行，见新麦、新茧辄喜，民窃言“王不好声伎，惟见好蚕麦则笑耳。”（洛阳缙代诗话）观此亦可见其劳梾安集之功也。
冯道在唐明宗时，以年岁频稔，劝帝居安思危，以春雨过多，劝帝广敷恩宥。（唐纪）对耶律德光则言“此时百姓，佛出救不得，惟皇帝救得。”论者谓一言而免中国之人夷灭。（通鉴）在汉祖时，牛皮禁甚严，匿者死。有二十余人当坐，道力争得免。（洛阳缙绅旧闻记）
初汉祖在河东，大聚甲兵，禁牛皮不得买卖及盗用，如有牛死，即时官纳其皮。及即大位，三司仍请禁天下牛皮法，与河东时同，天下苦之。乃有上党民犯牛皮者二十余人，论罪俱当死。
且秦王从荣败时，其僚属俱应坐罪，道独以任赞、王居敏等，素以正直，为从荣所恶，力言出之。（唐纪）史圭以铨事与道不协，道反荐圭为刑部侍郎。（圭传）韩恽性谨厚，道为相，尝左右之。（恽传）是道之为人，亦实能以救济为心，公正处事，非貌为长厚者。
统核二人之素行，则其德望为遐迩所倾服，固亦有由。至于历事数姓，有玷臣节，则五代之仕宦者，皆习见以为固然，无足怪。郑韬传谓：自襁褓迄悬车，凡事十一君，越七十载，无官谤，无私过，士无贤不肖皆颂之。以历事十一君之人，而尚谓无官谤，可见当时风气，绝无有以更事数姓为非者。宜全义及道之訾议不及也。 五代人多以彦为名
彦本美名，故人多以之为名，然未有如五代时之多者。 唐末本有宰相徐彦若、左拾遗徐彦枢、供奉官史彦琼、宦官支彦勋、魏博乐彦祯（凡言州镇者，皆其节度使）、东川顾彦朗及弟彦晖、彦瑶。 其著于梁者：铁枪王彦章，人所共知也。然同时统兵大将又有谢彦章，此外则沧州卢廷彦、同州寇彦卿、鄜州李彦容、静胜军李彦韬（本名温昭图）、宣义军霍彦威。又沧州卢彦威、左龙武统军李彦威（即朱友恭）、都指挥使杨彦洪、蔡州刺史王彦温、大将李彦柔、左天武使刘彦圭、左仆射押牙王彦洪、杨刘守将安彦之、幽州骑将高彦章、蔡州军校张彦珂、雷满之子彦恭、彦雄、彦威。
唐、晋间有中书焦彦宾、供奉官刘彦瑶、宦官马彦圭、伶官史彦琼、右监门卫上将军王彦璘、兵马都监夏彦朗、皇城使李彦绅、宫苑使史彦容、游奕将李彦晖、龙骧指挥使姚彦温、马步军使马彦超、枢密李虔徽之客边彦温、步军指挥使药彦稠、户部尚书韩彦晖（薛史作晖，欧史作恽）、河中安彦威、义成李彦舜、安国杨彦珣、彰义张彦泽、昭顺姚彦章、镇州副使李彦珂、兴元副使符彦琳、鄚州刺史白彦球、天平军副使李彦赟、河阳行军司马李彦珣、灵州将王彦忠、西川董璋有将李彦钊、安重荣有将赵彦之、杜重威之子名彦超。
晋、汉间有泰宁慕容彦超、保大军张彦超、徐州王彦超、同州张彦赟、知安阳州苻彦伦、丹州指挥使高彦珣、如京使甄彦琦、监军杨彦朗、何彦超、先锋指挥使史彦超、步军指挥使宋彦筠、河东行军司马张彦威、沂州刺史房彦儒、汾州刺史武彦弘、庆州刺史郭彦钦、登州刺史郭彦威、镇州副使李彦琦、元从都押牙苏彦存、后宫都押牙李彦弼、虢州刺史常彦卿、徐州守御使康彦环、西京判官时彦澄、保宁军都头刘彦章、安州军校武彦和、彰义张万进之子名彦球、同州指挥使成殷之子名彦璋。
汉、周间有苻彦图、彦超、彦卿、彦饶、彦能，皆苻存审之子。又尚辇奉御金彦英（本高丽人）、监军李彦从、内客省使李彦頵、左卫上将军扈彦珂、金吾卫上将军张彦成、水部员外郎韩彦卿、镇州副使赵彦铎。此皆见于薛、欧二史者。
此外则刘守光有将史彦璋。杨行密有寿州将王彦威、军使彭彦章。南唐有寿州大将刘彦贞、楚州将张彦卿、袁州刺史袁彦章。徐知训有行酒吏刁彦能。南汉有大将伍彦俦、指挥使暨彦赟、宦者许彦贞。北汉有辽州刺史傅廷彦、石州刺史安彦进。蜀有先锋使尚彦晖、招讨使高彦俦、副使吕彦珂、使介赵彦韬、客将王彦球、袁彦超。闽有学士廖彦若。楚马殷有左相姚彦章、大将姚彦晖、刘彦韬、朗州帅雷彦恭、彦雄、虔州将李彦图。甚而辽有鄚州刺史王彦徽、寰州刺史赵彦辛、武州刺史王彦符、牙校许彦钦。党项亦有拓跋彦昭、威州有拓跋彦昭。回鹘有首领杨彦询。南宁蛮有酋长莫彦珠。亦见薛、欧二史。
至宋初犹然。陈桥兵变，有军校罗彦、王彦升。后有龙捷指挥使赵彦徽、武信军节度使崔彦进、步军指挥使靳彦朗、晋阳巡检穆彦璋。伐北汉时，有防御使张彦进。伐南汉时，有部将冉彦衮。伐蜀时，有部将高彦容、折彦赟。又杜太后之兄子彦超、彦圭、彦遵、彦钧、彦彬。太宗时尚有供奉官陈彦询、崇化副使閰彦进。征并州时，有尚食使石彦赟。征契丹时，有沙州观察使杜彦圭。此又见于宋史者。
统计五代至宋时，名彦章者七人、彦超者十一人、彦威者七人、彦卿者七人、彦进者四人、彦温、彦韬者各三人，竞相仿效，各以彦为名，亦一时风尚也。
· ◎ 卷二十三 宋辽金史
宋辽金三史
元顺帝时，命托克托（旧史名脱脱）等修辽、宋、金三史。自至正三年三月开局，至正五年十月告成。以如许卷帙，成之不及三年，其时日较明初修元史更为迫促。然三史实皆有旧本，非至托克托等始修也。
各朝本有各朝旧史，元世祖时，又已编纂成书，至托克托等，已属第二、三次修辑，故易于告成耳。 辽史在辽时，已有耶律俨本，在金时，又有陈大任本（说见辽史条内），此辽史旧本也。
金亡后，累朝实录在顺天张万户家，后据以修史（见金史条内），此金史旧本也。
宋亡后，董文炳在临安主留事，曰“国可灭，史不可灭。”遂以宋史馆诸记注尽归于元都，贮国史院（见元史董文炳传）。此宋史旧本也。 元世祖中统二年，王鸮请修辽、金二史，诏左丞相耶律铸平章政事、王文统监修，寻又诏史天泽亦监修。其金朝卫绍王记注已亡失，则王鸮采当时诏令及杨云翼等所记足成之。（亦见金史条内）及宋亡，又命史臣通修三史（事见元史托克托传）。此元世祖时纂修三史之本也。
故至正中，阿鲁图、托克托等进辽史表云“耶律俨语多避忌，陈大任词乏精详，世祖皇帝敕词臣撰次三史，首及于辽。”进金史表云“张柔归金史于先，王鸮采金事于后。”进宋史表云“世祖皇帝拔宋臣而列政途，载宋史而归秘府，既编戡定之勋，寻奉纂修之旨。”可见元世祖时，三史俱已修订。
而元史托克托传并谓“延祐、天历间，又屡诏修之。”则不惟修之于世祖时，而世祖后又频有修辑矣。 盖宋、金虽各有国史，然其末年，正当国亡时，岂复尚有记载？是必元朝命史官采掇，而史官以耳目所接，睹记较亲，故金、宋亡国时，纪传更觉详悉。 大概金宣宗以前，宋度宗以前之史，皆金、宋旧史也。金哀宗及宋德祐、景炎、祥兴之史，则元代中统、至元及延祐、天历所辑也。
其所以未有成书者，托克托传云“以义例未定，或欲以宋为世纪，辽、金为载记；或以辽立国在宋先，欲以辽、金为北史，宋太祖至靖康为宋史，建炎以后为南宋史，各持论不决故耳。”至顺帝时，诏宋、辽、金各为一史，于是据以编排，而纪、传、表、志本已完备，故不三年，遂竣事。人但知至正中修三史，而不知至正以前，已早有成绪也。
宋辽金三史重修
宋史繁芜，辽、金二史又多缺略，昔人多有欲重修者。
元末周以立因三史体例未当，欲重修而未能。
明正统中，其孙叙思继先志，乃请于朝，诏许自撰，诠次数年，未及成而卒。（明史周叙传） 嘉靖中，廷议更修宋史，以严嵩为礼部尚书兼翰林学士董其事。（严嵩传）然亦未有成书也。
其修成者， 惟柯维骐合三史为一史，以宋为主，而辽、金附之，并列二王于本纪，褒贬去取，义例颇严，阅二十年始成，名曰“宋史新编”（维骐传）。
又祥符王维俭，字损仲，尝苦宋史芜秽，手自删定为一书。（维俭传）
是二人者，皆尝修成矣。然维骐本未及梓行。维俭之书，据列朝诗序，谓“损仲家图籍已沈于汴梁之水，其本稿，吴兴潘昭度曾钞得副本。”而曹学佺传，谓“潘曾纮巡抚南赣，得维俭所修宋史，邀晋江曾异撰，新建徐世溥更定，未成而罢。”则此副本虽未遭汴水之厄，亦终归散失也。
今时代愈远，宋、金书籍可资考订者，流传益少，虽有志纂辑，亦无从下手矣！
宋史事最详 唐、宋、金三朝史官记载，其职颇重。五代李谷奏言“起居注创于累朝，时政记兴于近代，然后采其事实，编作史书。”（薛史谷传）宋汪藻亦疏云“书榻前议论之词，则有时政记；录柱下见闻之实，则有起居注；类而次之，谓之日历；修而成之，谓之实录。”（宋史藻传）此近代国史底本之大概也。 自唐文宗每召大臣论事，必命起居郎、起居舍人执笔立于殿阶螭头之下，以纪政事。（见李谷及宋扈蒙疏）
后唐明宗因史馆赵熙等奏，亦令以诏书及处分公事，令端明殿学士韩昭允录送史馆；其内廷之事、诏书奏对不到中书者，令枢密院直学士李专美录送史馆。（见薛史唐本纪）
晋天福中宰臣赵莹周、显德中宰臣李谷，皆援例奏请行之。（薛史）
故实录之前皆有日历。 宋初因扈蒙奏请“凡发自宸衷可书简策者，并委宰臣及参知政事，每月轮抄，以备史臣撰集。”乃诏卢多逊典其事。（宋史扈蒙传）
自是宋代史事较为详慎。有一帝必有一帝日历；日历之外，又有实录；实录之外，又有正史，足见其记载之备也。
今案宋史本纪，
太平兴国三年，命修太祖实录（史官为李昉、扈蒙、李穆、郭贽、宋白等，沈伦为监修，共成五十卷。见伦昉等传）又诏军国政要，令参知政事李昉等录送史馆。
真宗初，命钱若水等修太宗实录（若水奏杨亿与其事。凡八十卷，亿独修五十六卷）。寻又诏吕端、钱若水重修太祖实录。
仁宗诏吕夷简、夏竦修先朝国史，王曾为提举，天圣八年书成，夷简上之。
英宗命韩琦修仁宗实录，神宗熙宁二年修成，琦上之。
是年，神宗命学士吕公著修英宗实录，修成后，曾公亮上之。十年，又诏修仁宗、英宗史。
惟神宗实录，凡数次改修。
哲宗元祐元年，命吕大防等纂修，以司马光家藏记事为本，六年修成，七年又修神宗史，此第一次所修也。 绍圣元年，章惇用事，请重修神宗史，蔡卞亦言“先帝盛德大业，实录所记多疑似不根，乞重刊定。”乃诏以蔡卞为修撰，卞专取王安石日录，遂尽改元祐所修，贬原修官吕大防、范祖禹、赵彦若、黄庭坚等。三年书成，惇上之。此第二次所修也。
徽宗时又诏修神、哲二朝实录及二朝史，皆蔡京、蔡卞司其事。钦宗初，已命改修宣仁后谤史，未及成。迨高宗时，隆祐太后为帝言“宣仁后之贤，古今未有，因奸臣诬谤，建炎初虽下诏辨明，而史录未经删定，恐无以慰在天之灵。”帝悚然，即谕朱胜非曰“神、哲两朝，史多失实，宜召范冲刊定。”冲乃为考异一书，明示去取。旧文以墨书，删去者以黄书，新修者以朱书，世号朱墨史。哲宗实录又别为一书，名辨诬录。（徐绩传“神宗正史，五载未成，绩谓元祐、绍圣，史臣好恶不同，一主司马光，一主王安石，故议论纷然。”綦崇礼亦疏言“神宗实录，墨本元祐所修，已成书；朱本出蔡卞手，多所附会；哲宗实录，则蔡京提举编修，变乱是非，难以为据。”）冲既修成，赵鼎上之，此第三次所修也。
徽宗实录，则绍兴八年始修，十一年书成，秦桧上之。（其后又有龚茂良所修）
钦宗实录，则隆兴中蒋芾等所修。
而高宗和议成，先命史馆编修靖康、建炎忠义录，后又有魏杞等所上神、哲、徽三朝正史，陈俊卿、虞允文等上神、哲、徽、钦四朝会要，赵雄等上神、哲、徽、钦四朝国史志，王淮等上神、哲、徽、钦四朝列传，则皆孝、光两朝所续成也。
高宗实录直至淳熙十五年始修，（时高宗已崩故也）宁宗庆元三年书成，京镗等上之。嘉泰二年，陈自强等又上高宗实录及正史。然高宗时自有日历，绍兴二十六年，以秦桧所修日历未当，诏重修之。孝宗隆兴元年，诏修太上皇帝圣政记，二年书成，命进德寿宫。（时高宗为太上皇）
其孝、光、宁三朝实录皆成于理宗时。然光宗受禅，即诏修寿皇圣政日历，绍熙元年书成，进于重华宫。（时孝宗为太上皇）宁宗受禅，亦诏修太上皇圣政日历，庆元三年书成，进于寿康宫。（时光宗为太上皇）
其后又有李心传所修高、孝、光、宁四朝国史，史嵩之所上中兴四朝国史，谢方叔所上中兴四朝志传，亦皆理宗时成书也。
理宗实录，成于度宗咸淳四年，贾似道上之，度宗亦有时政记七十八册。
此可见宋朝重史事之大概也。
其士大夫所著，尚有不胜数者。
高宗时，汪藻尝编元符庚辰至建炎己酉三十年事迹，綦崇礼曾奏取其书入史馆。
孝宗时，李焘著续通鉴长编，自建隆至治平一百八十卷，后又续成六百八十七卷。
洪迈入史馆，修四朝帝纪，又修一祖八宗一百七十八年为一书。
理宗端平二年，又诏太学生陈均编宋长编纲目。淳祐十一年，又诏龙图阁学士楼昉所著中兴小传百篇、宋十朝纲目并掇要二书，付史馆誊写。 又王偁有东都事略，李丙有丁未录，徐梦莘有三朝北盟会编，自政和七年海上之盟，讫绍兴三十一年完颜亮之毙，上下四十五年，共三百五十卷。
此皆收入史馆以资纂订者。其他名臣传、言行录、家传、遗事之类，未上史馆者，汗牛充栋，更无论矣。
故宋一代史事，本极详备，而是非善恶，回护讳饰处亦坐此。 宋史多国史原本 宋代国史，国亡时皆入于元，元人修史时，大概只就宋旧本稍为排次，今其迹有可推见者。
道学传序云“旧史以邵雍列于隐逸，未当，今置于张载传后。”
方技传序云“旧史有老释、符瑞二志及方技传，今去二志，独存方技。”
外国传序云“前宋史有女真传，今既作金史，义当削之。”
夏国传赞云“今史所载谥号、庙号、陵名，兼采夏国枢要等书，其与旧史有抵牾者，则阙疑以俟。”
此可见元人就宋旧史另为编订之迹也。 然有另为编订而反失当者。
如张宪传开首即云“飞爱将也”。盖旧史宪传本附于岳飞传之后，故从飞叙入。今宪另为一卷，不附飞后，则此语殊无来历。
又牛皋传后，总叙岳飞之功，谓“飞命皋及王贵、董先、杨再兴等经略东、西京、汝、颍、陈、蔡诸郡，又遣梁兴渡河纠合忠义社，取河东北州县。未几，李宝捷于曹州，董先捷于颍昌，刘政捷于中牟，张宪复淮宁府，王贵部将杨遇复南城军，梁兴会太行忠义破金人于垣曲及沁水，金张太保、李太保等以其众降，又取怀、卫二州，金人大扰，未几，岳飞还朝，下狱死，世以为恨云。”案此乃总叙飞功，非叙皋功也，而在皋传末，可见旧史亦以皋传附飞传之后，故皋传末又累叙飞功而结之以下狱死。今皋传亦另为一卷，不附于飞，而皋传末总叙飞功之处，却未移在飞传后，遂觉皋传反多此赘词。
此徒以意为割裂而未及订正之失也。
叶梦得既入文苑传，则其著述，如石林燕语、避暑录话之类，自应叙入，乃通篇但述吏绩，无一语涉文字，此必旧史本在列传，元人排次时，以其素有文名，遂将原传拨入文苑，又未增其能文之处也。
其有不全据旧史而另纂增入者。
如唐恪传后，谓“当时蔡京、王黼用事，援引者多，如余深、薛昂、吴敏、王安中、赵野等，国史皆逸其事，今附著于此。”是余深等五传，旧史所本无也。
康保裔传“保裔战殁，来援者惟张凝、李重贵，后重贵仕至郑州防御使，改左领军大将军致仕，凝加殿前都虞侯，卒赠彰德军节度使。”盖旧史凝与重贵二人不另立传，故附于保裔传也。又王翊传后附文州守刘锐、通判赵汝向相誓死守，被围旬有五日，汲道绝，兵民水不入口者半月，至吮妻子血，城垂陷，汝向犹提刀入阵，中十六矢，被执死。锐先杀其妻、父、子三人，登文王台自刎死。此亦旧史锐与汝向不另立传，故附见翊传也。今张凝、李重贵各有专传，刘锐、赵汝向两人合为一传，可见此四人传亦旧史所本无，而元人增之者也。既增此四人传，则康保裔、王翊传内附书之处应删节以免繁复，乃仍旧文而不删，此又元人未及审订之失也。
其有全用旧史而是非刺谬处，则于传赞内著论以别之。
如谢深甫传，通首叙述，居然一代名臣，无可訾议。而编次时则入于胡纮、陈自强卷内。传赞谓“其当韩侂胄严禁伪学，善类为之一空，深甫秉政，与之同时，且尝劾陈傅良、赵汝愚等，显与正士为难。”是传则君子，而赞则小人矣！
赵雄传，谓孝宗意向张栻，雄与虞允文沮抑之。传赞则谓雄与允文协谋用兵，与张栻持论相同，而以旧史沮抑张栻之说为诬。是传则小人，而赞则君子矣！
可见各传皆宋旧史原本，修史时悉仍其旧，特于赞内另别其是非。此又见修史者虽不及改正，而尚存褒贬之公也。
第此等增传及辨正之处，其为世祖时抑系顺帝时，则无从推考，大约王翊传附见刘锐、赵汝向，此世祖时所修也，锐、汝向之另立传，则顺帝时所修也，又如陈宜中传，记其往占城而不返，马廷鸾传记其国亡后七年而始殁，此亦必顺帝时所修，若世祖时，则宜中、廷鸾存殁尚未知，何由预书耶？
宋史各传回护处
元修宋史，度宗以前多本之宋朝国史，而宋国史又多据各家事状碑铭编缀成篇，故是非有不可尽信者。大奸大恶如章惇、吕惠卿、蔡榷、蔡京、秦桧等，固不能讳饰，其余则有过必深讳之。即事迹散见于他人传者，而本传亦不载，有功必详著之，即功绩未必果出于是人，而苟有相涉者，亦必曲为牵合，此非作史者意存忠厚，欲详著其善于本传，错见其恶于他传，以为善善长而恶恶短也。盖宋人之家传、表志、行状以及言行、录笔、谈遗之类，流传于世者甚多，皆子弟门生所以标榜其父师者，自必扬其善而讳其恶。遇有功处，辄迁就以分其美，有罪则隐约其词以避之。宋时修国史者即据以立传，元人修史，又不暇参互考证，而悉仍其旧，毋怪乎是非失当也。昔吴缜作新唐书纠谬，不旁采他书，即新唐书中自为抵牾者，抉摘以资辨证，今亦仿此例，摘出数十条于后，观者可以览焉。
李纲
靖康围城之事，姚平仲欲劫营，以士卒不得速战为言，李纲主其议，令城外兵俱听平仲节度，遂及于败。（姚平仲传）据此，则劫营之计，李纲实与其谋。而纲传则谓平仲密奏斫营，夜半中使传旨，使纲策应。似纲初不知者。盖因平仲之败，以见失策不在纲。此事本载纲所著靖康传信录，史馆即据以立传也。
吕好问 靖康之变，朝臣多污张邦昌伪命，高宗以邓肃在围城中目击其事，令肃陈奏，肃请分三等定罪以待制，而为伪朝执政者置一等，乃王时雍、徐秉哲、吴幵（ㄐㄧㄢ）吕好问、莫俦、李回，共六人。（见邓肃传）是好问罪在一等，其欲为伪朝佐命可知也。乃好问传不载其从逆之事，反备书谏阻张邦昌毋干大位，及趣邦昌遣使迎高宗等事。
韩世忠 世忠固一代名将，然少年时意气用事，亦多有可议者。王明清避乱录，杭妓吕小小以罪系狱，会钱塘守邀世忠饭，世忠为言而出之，连饮巨觥，携妓以去。又明清挥麈录，王渊有妓周氏，为赵叔近所得，陈通之乱，叔近招降之，渊遣张俊、韩世忠讨通，并斩叔近，以妓归渊，渊以赐俊，俊不敢受，乃予世忠。案此二事皆出于明清所记，或因其以京口娼梁氏为妻，遂附会之。吕小小事，不见他书，周氏事见宋史赵叔近传，但言以周归渊，不言归世忠也。则明清所记，或近于诬。
至于宋史各传，世忠屯镇江，刘光世屯建康，以私忿欲交兵，常同劾其骄狠无忌惮。（见常同传）是时光世部将王德擅杀世忠部将，会诏移屯，世忠遂遣兵袭其后，并夺建康府廨。（见赵鼎及季陵传）移屯时，光世惧世忠扼其路，乃趋白鹭，世忠果遣人袭之。（见刘光世传）张浚以世忠所部逼逐谏臣坠水死，因劾奏夺其观察使。（见张俊传）滕康亦劾世忠夺御器械，逼死谏臣，乃止罚金，何以惩后？（见滕康传）世忠又饮于内侍李廙之家，刀伤弓匠。（见魏矼传）此皆世忠少年粗豪之过，亦不必讳，而世忠传不载。
张浚
浚一生不主和议，以复仇雪耻为志，固属正人。然李纲入相时，宋齐愈以附逆伏诛，浚为御史，劾纲以私意杀侍从，且论其买马招军之罪。（见高宗纪及纲传）浚又尝荐秦桧可任大事。（见赵鼎传）陈东伏阙上书已被诛，浚又奏胡珵笔削东书，以布衣挟进退大臣之权，遂追勒编置。盖浚乃黄潜善客，珵则李纲客也。（见戴植鼠璞）浚又尝与岳飞论吕祉、王德、郦琼兵事不合，飞因解兵奔丧归，浚奏其意在并兵，以去要君，遂命张宗元权其军事。（见高宗纪）汪伯彦既贬，浚以伯彦旧尝引己，遂与秦桧援郊祀恩，起伯彦知宣州。（见汪伯彦传）今浚传皆不载，惟杀曲端一事，略见传中，而又谓端部将张忠彦降金，故下端于狱，似非枉杀者。
叶梦得
梦得初为蔡京客，京倚为腹心，尝为京立元祐党籍，分三等定罪，后知应天府，以京党落职。（见毛注、强渊明、胡安国等传）建炎元年，梦得知杭州，军校陈通作乱，梦得被执。（见高宗纪）今梦得传不载。
胡安国
安国本秦桧所荐用，吕颐浩引朱胜非以倾秦桧，胡安国即劾胜非不当复用，安国求去，桧三疏留之，颐浩欲去桧，席益曰“安国在讲筵，宜先去之。”盖安国力言桧之贤于张浚也。（见秦桧传）今安国传不载。 刘一止
一止，秦桧党也，桧置修政局，或有言局当废者，一止与林待聘力言不可废。（见秦桧传）一止传不载。
何铸
铸尝与罗汝楫劾岳飞。（见罗汝楫传）又尝为秦桧劾王居正为赵鼎之党，遂夺职奉祠。（见王居正传）又劾张九成党赵鼎。（见张九成传）又劾廖刚与陈渊等为朋比。（见廖刚传）今何铸传皆不载，反云治岳飞狱，力辨其冤，谓不当无故杀一大将，似能主持公道者。
李显忠
宿州之败，因破宿州时，显忠欲私其金帛，不以犒军，与邵宏渊忿争，遂致师溃。（见胡铨传）今显忠传乃谓宏渊欲发仓库犒军，显忠不可，只以现钱充赏，士皆不悦，遂致溃。一似显忠之慎重仓库，并无私意者。然论罪时，显忠之谪独重，则其激变非无因也。孝宗纪亦云“显忠战于宿州，宏渊不援，显忠失利，诸将以显忠、宏渊二将不协，遂大溃。”是亦为显忠讳。
岳珂
珂守当涂，制置茶盐，自诡兴利，横敛百出，商旅不行，国计反诎于初。又置贪刻吏，开告讦之门，以罔民而没其财，民李士贤有稻二千石，囚之半载。（见徐庆卿传）袁甫劾珂，贪黩无检，总饷二十年，焚林竭泽。（见袁甫传）今珂传俱不载。 史弥远
韩侂胄用兵，将危及社稷，杨皇后本与侂胄有隙，使荣王曮入奏，宁宗不答，后乃使其弟杨次山阴结史弥远、钱象祖等谋之。侂胄方早朝，弥远使中军统制夏震率兵拥至玉津园击杀之。弥远等方以其事入奏，帝犹不信，既知其已死，乃下诏罢其官，然后再下诏诛之。（见杨皇后传）是时弥远欲诛侂胄，皇后、皇室从中主之，弥远以告象祖、李璧，谓有御笔行事，象祖欲奏审，璧恐迟则事泄，弥远乃使震亟杀之。（见韩侂胄及李璧传）合数传参观，是当日先诛侂胄后奏帝，帝始降旨罢其官，再加诛也。而弥远传则谓“兵端既开，人皆畏侂胄不敢言，弥远力陈危迫之势，皇子询（即荣王曮）入奏，乃罢侂胄，既而台谏给舍交章论，侂胄乃就诛，召弥远对咸和殿。”似乎先奏请得旨而后行诛者。此固讳其擅杀之迹。而宁宗本纪亦书“开禧三年十一月甲戌，诏韩侂胄轻启兵端，可罢平章事。乙亥，礼部侍郎史弥远以密命令殿前统制夏震诛侂胄于玉津园。”一如弥远传所叙。此盖实录书法本如是，不欲以大臣擅杀，见朝廷之威柄下移也。则弥远传讳其擅杀一节，犹似有说。
至其拥立理宗一事，则隐讳更甚。宁宗自皇子询薨后，即养宗室子贵和为皇子，赐名竑。弥远买美人善琴者纳之，使伺皇子动静。竑嬖之，一日指舆地图曰“此琼崖州，他日当置弥远于此。”又尝书几曰“弥远当决配八千里。”美人以告弥远，乃阴谋立沂王子贵诚，使郑清之傅之。宁宗崩，弥远在禁中，宣贵诚至柩前，举哀毕，然后召竑，封为济王，出居湖州。（见济王竑传）夫以先帝预立之储君，擅敢废罢，而所立者，并非先帝所识之人，虽以唐宦官之定策，国老门生天子尚不至如此之恣横，则弥远之罪上通于天，无可讳饰者。乃宁宗本纪并不著其废立之罪，但云“帝崩，史弥远传遗诏，立侄贵诚为皇子，更名昀，即皇帝位。封皇子竑为济阳王，出居湖州。”一似仓猝之际，宁宗别有遗命，而弥远奉行者。盖其时弥远正柄政，史馆实录皆所监修，故书法本是如此。而弥远传则后人所修，应无所忌，乃亦只以“宁宗崩，拥立理宗”七字了此公案，而此等奸谋逆节，绝无一语载入，益可见宋旧史皆本各家表志行状据以立传，而元人修史，又悉仍其旧，略无订正也。
