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梓州有阳关神，即蜀车骑将军西乡侯张飞也。灵应严暴，州人敬惮之。龙州军判官王延镐，纳成都美妓人霞卿，甚宠之，携之赴官。经阳关神祠前过，霞卿暴卒，惟所生一女，非延镐之息，倍哀悯之。一日传灵语，具云为阳关神所录，辞而得解，从此又同寝处，写其貌而凭之，至于盥漱饮食皆如生，乃曰：“俟我嫁女，方与君别。”延镐将更娶，告之，鬼亦许焉。乃娶沈彦循女。自是或女客列坐，即有一黑蝴蝶翩翻掠筵席而过，率以为常。其后延镐为新津令，方嫁其女，资送甚备，自是无闻。

王蜀有长须长老，自言是宰相孔谦子，白须垂腹，拥众自江湖入蜀，所至甿俗瞻骇仪表，至蜀螺钹迎焉。先谒枢密使宋光嗣，宋问：“师何不剃须？”答曰：“落发除烦恼，留须表丈夫。”宋大恚曰：“吾无髭，岂老婆邪？”遂揖出，俟剃却髭，即引朝见。徒众既多，旬日盘桓，不得已，剃髭而入。徒众耻其失节，悉各散亡。蜀主问曰：“远闻师有长须之号，何得如是？”对曰：“臣在江湖，闻陛下已证须陀洹果，是以和须而来。今见陛下将证阿那舍果，是以剃须而见。”少主初未喻，首肯之，及近臣解释，大为欢笑。后住持静乱寺，有伶人深慕空门，舍俗落发，谨事瓶钵，渐见秽滥，诟詈而出，以袈裟挂寺门曰：“吾比厌尘俗，投身清洁，以涤业障。今大师之门甚于花柳，吾不能为也。”遂复归于乐籍。蜀人谓师曰：“一事南无，折却长须。”

王蜀时，夔州大昌盐井水中，往往有龙，或白或黄，鳞鬣光明，搅之不动，唯咀沫而已，彼人不以为异。近者秭归水济井卤槽亦有龙蟠，与大昌无异。识者曰，龙之为灵瑞也，负图以升天，今乃见于卤中，岂能云行雨施乎？云安县汉成宫绝顶有天池，深七八丈，其中有物如蜥蜴，长咫尺，五色备具，跃于水面，象小龙。有高遇者为刺史，诣宫设醮，忽浮出。或问监官李德符曰：“是何祥也？”符曰：“某自生长于此，且未尝见汉成池中之物。高既无善政，谄佛佞神，亦已至矣，安可定其是非也！”夷陵清衾覆水，或浮出大木横塞水面，号为龙巢。遂州高栋溪潭每岁龙见，一如貇山之事。

王蜀时，梓州有张温者，好捕鱼。曾作客馆，镇将夏中携宾观鱼，偶游近龙潭之下，热甚，志不快，自入水举网，获一鱼，长尺许，鬐鳞如金，拨刺不已，傍岸人皆异之。逡巡晦暝，风雨骤作，温惶骇奔走数里，依然烈景。或曰所获金鱼，即潭龙也。

王蜀时，杜判官妻张氏，士流之子，与杜齐体。数十年，诞育一子，寿过旬六而殂。洎殡于家，累旬后方窆于外。启攒之际，觉其秘器摇动，谓其还魂，剖而视之，见化作大蛇，蟠蜿屈曲，骨肉奔散，俄顷徐徐入林莽而去。

王蜀时，有朱少卿者，不记其名，贫贱，客于成都，因寝于旅舍。梦中有人扣扉觅朱少卿，其声甚厉，惊觉访之，寂无影响。复睡，梦中又连呼之，俄见一人手中执一卷，云：“少卿果在此。”朱曰：“吾姓即同，少卿即不是。”遂卷文书两头，只留一行，以手遮上下，果有“朱少卿”三字。续有一人，自外牵马一疋直入，云：“少卿领取。”朱视之，其马无前足，步步侧蹶，匍匐而前，其状异常苦楚。朱大惊而觉，常自恶之。后蜀王开国，有亲知引荐，累至司农少卿。无何膝上患疮，双足自膝下俱落，痛苦经旬，五月五日殂，乃马梦之征也。

安道进者，故云州帅重霸季弟也。性凶险。庄宗潜龙时，为小校，常佩剑列于翊卫。一日拔而玩之，谓人曰：“此剑可刜钟切玉，孰敢当吾锋？”旁有一人曰：“是何利器，妄此夸谭。假使吾引颈承之，安能快断乎？”道进曰：“真能引颈乎？”此人以为戏言，引颈而前，遂一挥而断，旁人皆惊散。道进携剑南驰，投于梁，梁主壮之，俾隶淮之镇戍，谓掌庾吏曰：“古人谓洞其七札为能，吾之铦镞，可彻十札。”吏曰：“使我开襟俟之，能彻吾腹乎？”安曰：“试敢开襟否？”吏即开其襟，道进一发殪之，利镞迳过，植于墙上。安畜一犬、一婢，遂挈而南奔，昼匿芦荻中，夜则望星斗而窜。淮帅得之，擢为裨将，赐与甚丰。时兄重霸事蜀，亦为列校，闻弟在吴，乃告王蜀主，王嘉其意，发一介以请之。迨至蜀，亦为主将。后领兵戍于天水，营长道县，重霸为招讨马步使，驻于秦亭县。民有爱子托之于安，命曰厅子。道进适往户外，厅子偶经行于寝前，安疑之，大怒，遂腰斩而投于井。其家号诉于霸，传送招讨使王公，王不忍加害，表救活之。后蜀破，道进东归，明宗补为诸州马步军指挥使。旋以有过，鞭背卒。

王衍伶官家乐侍燕，小池水澄天见，家乐应制，云“一段圣琉璃。”

蜀相许寂至洛，以尚书致政，茸园馆，引水为溪，架巨竹为桥，号“会龙桥”，谓竹可以化龙耳。

蜀黄万祐者，修道黔南无人之境，每三二十年一出成都卖药，言人灾福，无不神验。蜀主建迎入宫，尽礼事之。问其服食，皆秘不言，曰：“吾非神仙，亦非服饵之士，但虚心养气，仁其行、渺其过而已。”问其齿，则曰：“吾只记夜郎侯王蜀之岁，蚕丛氏都郫之年，时被请出。尔后乌兔交驰，花开花落，竟不记其甲子矣。”一日，南望嘉州曰：“犍为之地，何其炎炎？”使至嘉州，市肆已为瓦砾。既而坚辞归山。建泣留不住，问后事，皆不言。既去，于所居壁间见题处曰：“莫教牵动青猪足，动即炎炎不可扑。鸷兽不欲两头黄，黄即其年天下哭。”乙亥岁，师取秦凤诸州，报捷之际，宫内延烧，珍宝煨烬。青猪，乙亥也；不可扑，焚爇之势也。后岁在戊寅土而建殂。寅，鸷兽，于与纳音俱为土，土黄色，是以云鸷兽两头黄也。其言无不皆应。

伪蜀罗城使程彦宾，临淄人也。攻取遂宁，躬率百夫，直冒矢石。城破获处女三人，蔚有姿容，彦宾以别室处之。浃旬间，父母持金请赎，公还金归女，告以全人。父母泣而谢曰：“愿公早建旄节。”彦宾笑而答曰：“吾所愿寿终无病耳！”后年逾耳顺，果无疾而终。

蜀秀才杨铮，以恶札取人笑玩，投谒王侯门，无不逢迎，雄藩大幕，争驰车马迎之。铮每行，仆马甚盛，平头骑从驴携书袋，偏郡小邑虑其谤讟，尤精意承事之。黔南节度使王茂权，聪明有文武才，四方负艺之士罔不集其门。召铮至，饬东阁尽礼待之，时令贡恶诗为欢笑。茂权一日忽屏从谓曰：“秀才客予当州，必欲咨留相伴，至罢镇同归，可乎？如可，则当奉为卜娶，所居奉留。”铮欣然从之。权令媒氏与问名某氏之属，至于成迎，筵宴为备，仍邀诸从事赴会。铮亲见女容质异常端丽，及成礼，遽遭殴辱，左右婢仆皆是扶同，共相毁詈，不胜其苦。乃是茂权诈饬无须少年数辈，浓装艳服以绐之，然后茂权自赴会大笑。此后复屡就茂权乞一邑，初有难色，宾从共咨，方许之，遂命给简署。及期治行李，择良日，辞谢本邑，近候人力，自衙门外至通衢，忽有二健步手执一牒，当街趋拽下马夺去，云有府断摄官送狱荷校灭耳。茂权遂诈作计赠遗二夫，令脱逃而遁，潜藏旬日，方召出之。军州大以为笑。

何法成者，小人也，以卖符药为业。其妻微有容色，居比北禅院侧。左院有毳衲者，因与法成相识，出入其家，令卖药银就其家饮啖而已。法成以其内子饵之，而求其法，此僧秘惜，迁延未得。乃令其妻冶容而接之，法成自外还家掩缚，欲报巡吏，此僧惊惧，因谬授其法，并成药数两，释缚而窜。法成闻此术，以致发狂，大言于人，夸解利术。未久，闻于蜀后主，召入苑中，与补军职；然不尽僧法，他日药尽，遽属更变伶仃而已。

西蜀有僧惠进者，姓王氏，居福感寺。早出至资福院门，见一人长身如靛色，迫之渐急，奔走避之，至竹箦桥，驰入民家，此人亦随至，撮拽牵顿，势不可解，僧哀鸣祈之。此人问：“汝姓何？”答曰：“姓王。”此人曰：“名同异姓。”乃舍之而去。僧战慑投民家，移时稍定，方归寺中。是夕，有与之同名异姓者，死焉。

秭归僧怀浚，乾宁初到彼驻锡，知来藏往，人以神圣待之。刺史于公以其惑众，系而诘之，乃以诗代通状曰：“家在闽川西复西，其中岁岁有莺啼。如今不在莺啼处，莺在旧时啼处啼。”又诘之，复有诗曰：“家住闽川东复东，其中岁岁有花红。而今不在花红处，花在旧时红处红。”郡牧异而释之。后以医药有效，南平王高从诲与巾裹，摄府衙推。王师伐荆州，师寄南平王诗云：“马头渐入扬州路，□□应须洗眼看。”是岁输诚淮海，获解重围。一日，题庭前芭蕉叶上云：“今日还债，幸州县无更勘穷。”来日为人所害，尸首宛然。高公为荼毗之。

贯休在蜀，国清寺律僧尝许具蒿脯，未得闲。姜侍中宅设斋，律僧先在，休公至，未揖主人，主人拍手谓律僧曰：“蒿饼子何在？”其率略如此。

利州广福禅院，故戎帅张虔钊所创。住持僧灵贵好烧炼。忽一日，取众僧小便，以大镬链而成霜，秽恶之气充满衢路。堂有一僧，元自嘉州来，似不得意，咄咄焉。灵贵觉之，遂请收买众僧食米，冀其少在院内。不旬月，其僧尽将簿历、钱物就方丈纳之，云：“缘有一小事，暂出近地。”遂欲辞去。其夜于堂内本位跏趺，奄然而逝。僧寺中一僧迁化，例破柴五十束，普请众僧擎一枝送至郊外，垒而为棚，焚烧讫，即归院集众，以其所有衣钵尽归众用，以为常例，名曰坐亡。僧于柴棚之上，维那十念讫，将欲下火，其僧忽然惊起，谓维那曰：“有米钱二贯文，在监行者处。”又合掌谓众僧曰：“来去是常，谢诸人远来相送。”瞑目敛手，端然不动。右胁火燃，即成灰烬，众咸惊骇。是知圆明真性，死而不亡，或来或去，得大自在者信有之矣。

玉局观道士赵驾仙，上官道士，忘其名，住青城山，修斋入坛，行法事。其厮仆卧而惊魇，问尊师何在，人问之，乃曰：“适见四人著绯，自天而下，拽二道士于坛前，鞭背二十。”问者止之，令勿言。比赵驾仙与上官道士相次患发背而毙。又有何景中作道士，威仪，好食蒜，上坛行法事，时有蒜气；后于青城山修斋，渡江船覆，溺死。

伪蜀时，成都米市桥酒肆柳条家，偶得患，沉绵经岁，俟死而已。有一道士常来贳酒，柳条每加勤奉，乃留丹数粒，柳条服三粒，后充盛如初。

西蜀道士张素卿，神仙人也。曾于青城山丈人观绘画五岳四渎真形，并十二溪女数堵，精彩欲活，实画中之奇绝也。蜀主累遣秘书少监黄筌令取模样，及下山，终不相类。因生日，或有收得素卿所画八仙真形八幅以献，孟昶叹赏久之，且曰：“非神仙之人，无以写神仙之质也。”赐物甚厚，令伪学士欧阳炯次第赞之，又遣水部郎黄居宝八分题之，亦谓之二绝。八仙者李己、容成、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、长寿、葛永璜。

蜀韦庄为奏记，于浣花溪得杜工部旧址，结茅为室，故其弟蔼以名其集。晚年忽咏句曰“谁知闲卧意，非病亦非眠”，及“手从雕扇落，头任漉巾偏”，皆不祥语也。

灼灼者，蜀丽人也。庄闻其贫且老，殂落于成都酒市中，因以诗吊之，云：“尝闻灼灼丽于花，云髻盘时未破瓜。桃脸曼长横绿水，玉肌香腻透红纱。多情不住神仙界，薄命曾嫌富贵家。流落锦江无问处，断魂飞作碧天霞。”又有悼亡姬诗，亦极哀艳。

庄幼时常在华州下邽侨居，多与邻巷诸儿会戏。广明乱后，再经旧里，追思往事，但有遗踪，故赋诗云：“曾为看花偷出郭，也因逃学暂登楼。”云云，盖道实也。

贯休投蜀先主诗：“河北河南处处哭，惟闻全蜀少尘埃。一瓶一钵垂垂老，千水千山得得来。秦苑幽栖多胜景，巴渝陈贡愧非才。自惭朴薮龙钟者，亦得亲登郭隗台。”

后蜀

伪蜀潼江起军攻取阆州，兵火烧劫，闾里荡尽。佛寺有一大钟在地，有一卒运大石击钟，令碎而鬻之，钟破裂流迸，正中卒胫，双折而死。

孟蜀先主时，灵池县洛带村民郝姓者，以医卜为业。画一孙真人，从以赤虎，悬于县市卜肆中。因及耄年，每日颙坐，瞠目观画虎，终日无倦，自兹不见画虎则不乐，村舍、厅厨、寝室悬挂虎皆遍。有兄见其耽好，因说府城有药肆养一活虎，拜告其兄，求偕至郡。既见后，顿忘寝食，旬馀方诱得归。自是一月入城看虎再三，经年惟好食肉，以熟肉不快其意，即啖生肉。明年一日夜分，开庄门出去，有行人说夜来一虎跳入羊马城内，军人上城射杀，分而食之。其家访得虎骨数块，归葬之。

伪蜀孟王僭位，诸勋贵竞起甲第。伪中令赵廷隐起南宅北宅，千梁万栱，奢丽莫之与俦。后枕江渎池中，有二岛屿，遂甃石循池，四岸皆种垂杨，或间杂木。芙蓉池中种藕，每至秋夏花开，鱼跃柳阴之下，有士子执卷者、垂纶者、执如意者、执麈尾者、谈诗论道者。一旦岸之隈有莲一茎，上分两歧，开二朵。其时太平无事，士女拖香肆艳，游󲳴者甚众。廷隐画图以进，蜀主叹赏，一时歌咏不少。无何，禁苑有莲一茎歧分三朵，蜀主开筵燕召群臣赏之，词臣以下皆贡诗。有好事者图以绘事，至今传之。

后蜀文谷弟文澹，甚有德行，人皆推之。不三四岁，能知前生事。父母先有一子，才五岁，学人诵诗书，颇亦聪利，无何失足坠井死，父母悲涕不胜。后乃生澹，澹一旦语父母曰：“儿先有银葫芦并漆󲳴香囊等，曾收在杏树孔中，不知在否？”遂与母寻得之。父母知澹乃前子也，怜惜过于诸兄。志学之年，词藻俊逸，应举，翰林范学士禹偁榜下及第。

孟蜀有后妃祠堂，其制极伟绝，与今人不类。福州大支提山有吴越王紫袍，寺僧升椅子举其领，犹拂地，两肩有汗迹。

太平兴国中，秘阁曝画时，陶谷为翰长，因展秋山图一面，令黄居宷品第之。居宷一见动容，曰：“此图实居宷与父筌奉孟主命同画，以答江南信币，绢缝中有宷父子姓名。”视之果验。

孟蜀后主，每于上巳日，偕诸嫔御，修禊浣花溪。

伪蜀时，有童子能诵书，孟后主召入，嘉其颖悟，赐衣服及墨一丸。后家僮误坠庭下盆池中，数年，重植盆中芰荷，复获之，坚硬光腻如旧。

兴义门双石笋故实，皆云真珠楼基，或云是海眼。道士范德昭曰：我闻至人，斯乃蚕丛启国镇蜀之碑，中以铁柱贯之，下以横石相纽，埋于地际。上有文字，言岁时丰俭、兵革水火之事。诸葛曾掘验之。真珠楼基、海眼，皆非也。蜀人少知者，云出方圆记。

蜀花蕊夫人有金装水晶唾壶、百宝钿奁。

张虔钊，未降蜀前镇沧州，发仓廪给民，至秋倍征之。尝谓人曰：“平生亦自觉言行相违，但见财不能自止。”闻者笑之。

欧阳炯性坦率，守俭素。好为歌诗，尝拟何氏讽谏五十篇献昶，昶叹赏之。

伪蜀欧阳炯，尝应命作宫词，淫靡甚于韩偓。江南李坦时为近臣，私以艳藻之词闻于主听。盖将亡之兆也，君臣间礼先亡矣。

景焕为壁州白石令，行涉巴岭，达玉女庙，有巨虺横亘其前，径可七尺馀，鳞甲不啻门扇许大，头尾垂在山下，惟闻折木震响山谷。从者惊骇，莫能前进，于是且驻山穴，因登高望之，竟日乃见其尾。因知吞舟之鱼、翳天之鸟，信有之也。

伪蜀彭州刺史安思谦男守范，尝与宾客游天台禅院，作联句诗。守范云：“偶到天台院，因逢物外僧。”定戎军推官杨鼎夫云：“忘机同一祖，出语离三乘。”前怀远军巡官周述云：“树老中庭寂，窗虚外境澄。”前眉州判官李仁肇云：“片时松柏下，联续百千灯。”因记于僧壁而去。翌日有贫子乞食，见之，朗言曰：“人道有初无尾，此则有尾无初。却后五年，首颔俱碎，洎不如尾句者。”抚掌大笑。院僧驱逐之，贫子走且告曰：“此后主人，不远千里，即欲到来。”众以为狂，莫测其由。后数年，守范伏法，鼎夫暴亡，此首颔俱碎之义。周与李累授官资，此不如尾句之义也。院主僧寻亦卒，相承住持者来自兴元，则主不远千里也。贫子之说，一无谬焉。

安思谦幕僚进士杨鼎夫，富于词章，为时所称。曾游青城山，过皂江河，中流风作，同舟沉没，杨独免。既达岸，有老人以杖接引，且笑曰：“元是盐里人，本非水中物。”鼎夫未及致谢，已失老人所在，因作诗以记，然终莫解盐里人之义。后佐思谦，判榷盐院事，遇疾暴亡。男文则，以属分料盐百馀斤，裹束上蜀郊营葬，盐里之词方验。鼎夫旧记诗云：“青城山峭皂江寒，欲渡当时作等闲。棹逆狂风趋近岸，舟逢怪石碎前湾。手携弱杖仓皇处，命出洪涛顷刻间。今日深恩无以报，令人羞记雀衔环。”

孟蜀鹿太保虔扆，虽与韩、阎等称“五鬼”，然观其所作临江仙宫词云：“金鏁重门荒院静，绮窗愁对秋空。翠华一去寂无踪。玉楼歌吹，声断已随风。烟月不知人事改，夜阑还照深宫。藕花相向野塘中。暗伤亡国，清露泣香红。”故国黍离之感，不专为靡靡之音也。

孟蜀工部侍郎刘义度，判云安日，有押衙覃隲梦与友人胡针同在一官署厅前，见有数人引入刘公，五木备体，孑然音旨，说理分解，似有三五人质对。久而方退于行廊下，坐见进食者皆是鲜血。覃因问之，旁人答曰：“公为断刑错误所致，追来数日矣。”遂觉。及早见针话之，针曰：“余作夜所梦一与君叶，岂非同梦乎？”因共秘之。刘公其日作感怀诗十韵，其一首曰：“昨日方髽髻，如今满颔髯，紫阁无心恋，青山有意潜。”今其诗皆刊于石上，人皆讶其诗意。不数日而卒。

蜀大理少卿李泳，尝归乡城别墅，过桥见一婴儿以蕉叶荐之，泳怜其形貌异，收归哺养为子。六七年，能书善谈笑，父母钟爱之过于亲子。至十二岁，经史未见者皆览之如夙习，人皆谓之神智。尝独居一室中阅书，父母偶潜窥之，见一人持簿书，复有二童子接引呈过，其子便书数行却授之去，父母异之。来日因侍立，泳款曲谓之曰：“吾夜来窃有所睹，汝得非判阴事乎？”曰：“然。”重问，则惟拜不对。泳曰：“阴府、人间事意不同，吾不欲苦问。汝宜善保。”子又拜却。后六年，一旦白父母：“儿只合与少卿夫人为儿一十八年，今则事毕，来日申时却归冥司。”因泣下。久之，父母亦为之出涕，泳问曰：“吾官至何？”答曰：“只在大理少卿。”果来日申时，其子卒。故泳有退闲之志，未久坐事遂罢。

射洪县朱显，顷欲婚郫县令杜集女，甄定后，值前蜀选入宫中，后咸康归命，显作掾彭州，散求婚媾，得王氏之孙，亦宫中旧人。朱因与话其欲婚杜氏，尝记得有通婚回书曰：“但惭南院之贫，曷称东床之美。”孙乃长叹曰：“某即杜氏，王氏冒称，自宫中出后无所托，遂得王氏收某。”显殊悲喜，夫妻情好转笃。

伪蜀度支员外郎何昭翰，尝在黔南，闲步野经于水际，见钓者，谓昭翰曰：“子可判官乎？”曰：“然。”曰：“我则野人张涉也。余比与子交知久矣，子今忘我也！”翰懵然不省，因藉草坐，谓翰曰：“子有数任官，终于青城县令，我住青城山，待君官满，与君同归山中，今不及到公署也。”遂辞去。翰深志之。后累历官，及出为青城县令，有忧色，钓者亦常来往，翰甚重之。一旦，大军到城，劫贼四起，钓者与翰相携入山。何之骨肉尽在城内，贼众言杀县令脔而食之。贼首之子号小将军者，其日寻觅不见，细视县宰之首即小将军之首也，贼于是自相残害，莫知县令所至。后有人入山，见何与张同行，何因寄语妻子曰：“吾本不死，却归此山，尔等善为生计，无相追忆也。”

蜀地无骆驼，人不识之。蜀将亡，权贵人出入宫省者，忽持骆驼杖以为礼，自是内外效之。杖长三尺许，屈一头，傅以桦皮，识者以为不祥。明年北军至，骆驼塞剑栈而来，至是方验。

蜀宗正少卿孟德崇，燕王贻邺之子。自恃贵族，脱略傲诞。尝太庙行香，携妓而往。一夕梦一老人责之曰：“且取案上笔。”叱令开手，大书九十字而觉。翌日，与宾客话及此事，自言老人责我，是惜我也，书九十字赐我，寿九十也。客有封琏，戏之曰：“九十字是行书卒字，亚卿其非吉征乎！”不旬日果卒。

蜀孟知祥之破董璋也，时方炎天，知祥巡行亲抚之，三军之士如热而濯。

伪蜀大慈寺赐紫慈昭大师绍明，󲳴持文殊阁，常教化钱物，称供养菩萨圣像，积有星岁，所获大半入己。后染病，恒见火烧顶至足，周而复始，不胜其苦，悔过忏谢唱施衣，竟不获免。

伪蜀王时，巫山高唐观道士黄万户，村民学白虎七变术，又云学六丁法于道士张君，事迹略见本传。于时有杨希古欲传其术，坐未安，忽云子家中已有丧秽，不果传，俄得家讣母亡。万户惟一女，为巫山民妻，有男传授秘诀，将卒，家人勿殓，经七八日再活，不久却殒。青城县旧有马和尚，宴坐三十五年，道德甚高。万户将卒，谓家人曰：“青城马和尚来，我遂长逝也。”是年马师亦迁化。

孟蜀尚食，掌食典一百卷。有赐绯羊，其法以红麹煮肉，紧卷石镇，深入酒骨淹透，切如纸薄，乃进注，云酒骨糟也。

后蜀天师杜光庭作飧和阁，奉行上清紫虚、吞日月气诸法。

左宫枕，青玉为之。体方平长，可寝二人。冬温夏凉，醉者破醒，梦者游仙，云是左宫王夫人，左宫以授杜光庭。光庭进之蜀主，与煌明帐为屏宫二宝。帐色浅红，恐是鲛绡之类，于皱纹中有十洲三岛象，施之大小床皆称，夜则灿错如金箔状。昶败，失所在。〈左宫一作左官。〉

南汉

南海古迹记：九曜石在广州西城内，城有湖长百馀丈，水凝绿，列石嵌奇突兀，类太湖灵壁者九，此南汉刘氏集方士炼丹处。又有镇象塔，在东莞西南。

南汉之将亡也，刘𬬮以海舶十馀艘，载其珍宝、嫔御将入海，宦官乐范窃其舟以逃，遂出降。

荔枝洲在广州府城东，周回五十里，南汉刘氏尝创昌华苑于其上。

楚

王延范为左道所惑，任广西转运日，尝寓书左拾遗韦务升，作隐语讽朝廷事。一日以事杖张知霸，知霸恨之，知延范与知州徐休复不协，遂诣知州告其事，徐以闻奏。太宗遣内侍闻承翰，会副使李琯与徐杂鞫之，抵罪，籍收其家，藳葬南海城外。坟土色如紫，纤草不生，禽鸟不泊。后徐知潞州，白日坐厅，忽见延范彀弩射之，矢自颈出于颐，惊呼走入。是夕疡生于颊，旬馀溃而卒。

又延范尝以豪杰自许。精于卜者刘昂则许之曰：“君素有偏方王霸之分。”精于算者徐肇则许之曰：“君当八少一大，贵不可言。”精于风鉴者如田辨则许之曰：“君形如坐天王，眼如嚬伽，鼻如仙人，耳如雌龙，望视如虎，当大有威德。”延范以此益矜负。

祁阳县白鹤观有钟，重数百斤。一夕雷雨，吼跃入江，后有客夜宿昭潭，梦一道流曰：“吾祁阳县白鹤观道士，欲归久矣，幸附后载。”客诺之。迟明解缆，忽有钟卧水次，客遂载归。

长沙妓人小东，能诗，得幸于马氏。后国入为郡，小东穷于京师里，而人不知，有询长沙宫中事者，必南望泣涕而后言。宋汝阴王铚为作小东诗。

至聪禅师悦红莲，与俱化，留诗云：“有道禅师号至聪，十年不下祝融峰。腰间所积菩提水，泻向红莲一叶中。”

吴越

武肃王喜作正书，好吟咏，通图纬。晚岁降己下士，幕客罗隐雅好讥评，怡然不怒，人以大度称之。状貌凛凛，亦人间一英物也。所书刚劲结密，似非出用武手，殆未易以学者。其坐镇东南日，风物殷庶，族系繁侈，浙人俚语目之曰“海龙君”，言其富盛若彼也。宋徽宗御题宗谱。

武肃王省茔垄，延见故老。有邻媪九十馀，携角黍壶浆迎于道，镠下车亟拜。媪抚其背，犹以小字呼之，曰：“钱婆留，喜汝长成。”

武肃还临安，与父老饮，有三节还乡之歌，父老多不解，王乃高揭吴音以歌曰：“你辈见侬底欢喜，则是一般滋味子，长在我侬心子里。”至今狂童游女借为奔期问答之歌，呼其宴处为欢喜地。

武肃王命闾邱方远建下元金箓于东府龙瑞宫，常有黑虎一蹲宫前，及醮毕，遂不见。

武肃王尝游虞山，羡西麓宝岩峰峦秀丽，赐黄金五百两，建琉璃瓦塔一座、禅院一所，命子希辨焚修虔铸流金岳帝为伽蓝。迨后武肃、节度相继薨逝，节度邀宋敕封广陵王，即为瑞光寺伽蓝，号打供钱总管，塑像塔内。先是武肃当国，缘平江地逼海陬，命子元璙为平江中吴军节度使，镇苏郡。因海虞二十四浦潮汐二至，挟沙以入，淤塞支港，故遣开江营，遣将梅世忠为都水使。每港募兵丁设锸港口，按时启闭，以备旱涝。更虞海滨多警，特创水寨军，授李开山为水寨将军，屯兵于浒浦堈身一带，召民开市，遂名为梅李镇。苏郡广济禅院即瑞光寺也，缘启土之日，夜降祥光，故名“瑞光”。节度既塑像其内，而李开山亦终于海虞。忠懿之世，命景略为旗头统将，镇辖海虞，即聚国族于斯，而建梅李镇塔。既而宝岩塔院毁于兵火，所存流金塔顶，八世孙观复乃铸大钟于邑之慧日寺中。希辨，武肃幼子也。

武肃王辟幕僚吴仁璧，不就，诗曰：“东门上相孰知音，数展台前郭隗金。罪重虽然容食椹，力微无计报焚林。敝貂不称芙蓉帐，衰朽仍惭玳瑁簪。十里溪边一山月，可堪从此负归心。”

武肃据两浙，有子跛，钟爱之。谚谓“跛”为“瘸”，杭人讳之，遂名“茄”为“落苏”。

正德中，湖寇窃发，许公瓒提兵剿寇，计无所出。夜忽梦一金甲神人从天而降，仗剑指挥，众军从焉，寇遂披靡；诘旦，督军进发，果大捷。因询土人：“此何神也？”曰：“此有故吴越武肃王墓在焉。”公亟展谒，一符梦中所见。乃复修其墓，而令其裔孙隶名学宫，以奉祀云。

武肃夫人尝以王寝帐堕裂，乃造青缣帐，将易之，王曰：“作法于俭，犹恐其奢，但虑后代皆施锦绣耳。”卒不用。

钱忠懿王能琴，遣人物色求琴材。使者至天台，宿山寺，闻瀑布声正在檐外。晨起视之，瀑布下泻石处正对一屋柱，而且向日，私念曰：“若是桐木，即良琴在是矣。”削之，果桐也。即赂寺僧易之，取阳面二琴材以闻，乞俟一年斵之。既成，献忠懿，一曰洗凡，一曰清绝，遂为旷代之宝。

吴越忠懿王以天成四年八月二十四日四鼓生，以端拱元年八月二十四日四鼓薨，年正六十。是夕大星流坠于正寝之上，光烛满庭。

钱惟演甫丱岁，忠懿命赋远山诗，有“高为天一柱，秀作海三峰”。王奇之，补牙门将。真宗闻其名，召试学士院，即所持笏书点窜之，少选呈御，帝亟称赏。

思公生长富贵，而性俭约。闺门用度，为法甚谨，子弟辈非时不能辄取一钱。公有一珊瑚笔格，平生尤所珍惜，常置之几案，子弟有欲钱者，辄窃而藏之。公怅然自失，乃榜于家庭，以钱十千赎之。居一二日，子弟佯为求得以献，公欣然以钱十千赐之。他日欲钱，又窃去，一岁中率五七次，如此公终不悟也。

钱思公尝谓僚属，言平生惟好读书。坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，未尝顷刻释卷也。

钱思公留守京洛，欧阳公为推官。欧公一日同寮群游嵩山，抵龙门，雪作，登石楼，坐眺洛城次，忽烟霭中有车马渡伊水者，则思公命厨传歌妓，且致从容胜赏无即还归之意。思公置驿贡花，东坡诗曰：“洛阳相君忠孝家，可怜亦进姚黄花。”

洛阳郭延卿葺幽亭艺花，足不及城市，年八十馀矣。钱思公留守西京，一日率僚属往游，去其居一里外，即屏骑从腰舆张盖而访之，不以告名氏。延卿亦莫知其何人也，欣然相接，道服对谈，笑谓公曰：“陋居罕有过从，平日所接之人，亦无若数君者，愿少留，对花小酌也。”进陶樽果䔩，思公爱其野逸，引满不辞。既而府史牙兵列庭中，延卿徐曰：“公等何官？而从吏之多也。”僚属告曰：“留守相公也。”延卿笑曰：“不图相国肯顾野人。”遂相与大笑。又曰：“尚能饮否？”思公欣然从之。又数杯后，辞去，延卿送之门，曰：“老病不能造谢，希勿讶也。”思公登车，茫然自失。翌日语僚属曰：“此真隐者也。”叹息累日。

临安有谚语，凡见人不下礼，呼曰“强团练”，不知所自来。后得之长老云：钱氏有国时，攻常州，执团练使赵仁泽以归。见王不拜，王怒，命以刀抉其舌至耳。丞相元德昭救解云：“此强团练，宥之足以劝忠。”遂以药附创，送归于唐，至今以为美谈。

钱昱少授书，五行俱下。性聪敏，对客饮宴，令五吏旁读文案，侧耳听之，不妨谈笑。发奸摘伏，俨若神明。

宋祖幸赵韩王第，韩王设酒馔，太祖见案头列十罂，上有标识为海鲊，问韩王，对曰：“此吴越所遗臣物也。”太祖命启罂尝之，发视则瓜子金也。韩王大惶骇，宋祖曰：“公出不知，亦无庸咋也。彼以为国家事由汝书生，故以此相遗。然却之，则转生疑贰矣。”

宋太宗尝与苏易简论唐世文人，叹时无李白，易简曰：“今进士钱易，歌诗殆不下李白。”太宗惊喜曰：“若然，吾当召置翰林。”会盗起剑田，不果。真宗在东宫图山水，命易作歌，有“好同今日太平年，满目山河归掌握”句，赏爱之。

徽宗一夕梦武肃索浙土，云：“以好来朝，何故留我，我当遣第三子居之。”觉而与郑后言之，后曰：“妾梦亦然。”俄而韦妃报诞，即高宗也。越三日临视，戏妃曰：“酷似浙脸。”盖知为武肃后身也。

罗隐喜笔工苌凤，语之曰：“笔，文章货也，吾当助子取高价。”即以雁头笺百幅为赠，士大夫闻之，怀金问价。

罗隐帽轻巧，简便省朴，人窃仿学，相传为减样方平帽。

罗隐，唐相郑畋女览其诗，讽诵不已，有慕才意。隐貌寝，女一日以帘窥之，自此绝不咏其诗。唐昭宗闻隐名，欲以甲科处之，有大臣奏曰：“罗隐有才，然多轻易。明皇圣德，犹横遭乎讥谤；将相臣僚，岂能免于凌轹！”帝问讥谤之词，因举华清宫诗以对。

江南李氏尝遣使聘吴越，吴越人问见罗给事否。使人曰：“不识，亦不闻名。”越人曰：“四海闻有罗江东，何拙之甚？”使人曰：“金榜上无名，所以不知。”

锺陵妓云英，隐与之有旧，下第见之，云英曰：“罗秀才尚未脱白。”隐赠诗云：“锺陵醉别十馀春，重见云英掌上身。我未成名君未嫁，可能俱是不如人。”

罗隐杂着颇多，在越中尝刻严陵钓台，其文曰：“岩岩而高者，严子之钓台也。寥寥而不归者，光武之故人也。故人之道，如睨苍苔以言之，尊莫尊于天子，贱莫贱于布衣，龙争蛇蛰兮风雨相遗，干戈载靡兮悠悠梦思。何富贵不易节，而穷达无可欺，故得脱邯郸之难，破犀象之师，造二百年之业，继三尺剑之基者，其惟有始有卒者乎！下之世风俗偷薄，禄位相尚，朝为一旅人，暮为九品官，而亲戚骨肉已有差等矣，况故人乎？呜呼！往者不可见，来者未可期，已而已而。”

吴越孙承祐豪侈，一小饮杀命数万，取鲤鱼腮为臛，坐客数十皆足，圈鹿数百，庖人不暇断，惟旋割取鲜腴，一飡羹凡二十品。卧内每夕焚烛二炬，龙脑二两。后子孙有饿死者。承祐，吴越国戚也。

吴越有“玲珑牡丹”，鲊以鱼叶，斗成牡丹状。既熟，出盎中，微红如初开牡丹。此制始自钱氏据杭州时。

吴越时，台州有民姓王，常祭厕神。一日至其所，见着黄衣女子，云：“某台州人也，君闻有蝼蚁言否？”民曰：“不闻。”遂于怀中取小合子，以指少膏如口脂涂民右耳下，戒之曰：“或见蚁子，侧耳聆之，必有所得。”民明旦见柱础下群蚁纷纭，听之，果闻相语移穴去暖处，傍有问之云：“何故？”云：“其下有宝，甚寒，住不安。”民伺蚁出讫，寻之，获白金十锭。

孙何榜，太宗自定试题卮言日出赋，谓侍臣曰：“比来举子浮薄，不求义理，务以敏速相尚。今此题渊奥，故使研穷义理，庶浇薄之风可渐革也。”语未已，钱易进卷子，太宗大怒，叱出之，自是科场不开者十年。易后试开封，不得魁荐，曾摘试题诉于朝。真宗时登第以第二，又降居第四。

宋邱峦为两浙进奏。开宝十年，广州牙纲到，吏私藏一牙。峦易得之，命工解笏，得五面，其中三面甚大。工曰：“此笏红文光莹，颇殊常等。”有一聂长史者，年过八十，独善相笏，召使相之。既至，命水洗手，取其大者向日视之，曰：“此王侯笏也，然生人不当秉。”又举次者曰：“宰相笏也。”又取第三者，熟视之曰：“卿监笏也，亦可为节度使而非真。”其后忠懿王急须一大笏，峦乃以第一面附归，盖欲致之于武肃王祠中，备供养耳；又月馀，沈相公遣堂吏欲致新笏，遂以次者进于相第，执之十馀年。馀第三面，峦以奉钱昭宴，昭宴后除卫尉卿，知滑州，皆如聂之言。进奏者，留京邸官也。

近世释子多务吟咏，惟赞宁独以著书立言、尊崇儒术为佛事，故所著驳董仲舒繁露二篇、难王充论衡三篇、证蔡邕独断四篇、斥颜师古正俗七篇、非史通六篇、答杂斥诸史五篇、折海潮论兼明录二篇、抑春秋无贤臣论一篇，极为王禹偁所激赏。王公与赞宁书曰：“累日前蒙惠顾𫍲才，辱借通论，日殆三复，未详指归，徒观其涤繁露之瑕，劘论衡之玷，眼了独断之瞽，针砭正俗之疹，折子玄之邪说，泯米颖之巧言，逐光庭若摧枯，排孙却似图蔓，使圣人之道无伤于明夷，儒家者流不至于迷复。然则师胡为而来哉？得非天祚素王，而假手于我师者欤！”

淳安县水中有拳石浮跃，俗号钱王称锤石。

钱氏又有雷威琴，中有题云：“峄阳孙枝匠成雅器，一听秋堂，三月忘味。”

暨齐物居大涤山，积书千馀卷，居常以著作为事。钱王欲为度弟子，不愿而去。

杭州武林山，钱氏有国时，此山在城外，丛薄蒙密，异虎出焉，故名虎林。后讹“虎”为“武”。钱塘巧山，钱王尝乞巧于此山，形圆如珠，亦名龙珠山。武肃又改台州石城山为南明山。

钱氏所进窑器，龙泉章氏兄弟世业也。其青瓷，兄曰“哥窑”，弟曰“生二窑”。

梁时江淮道梗，吴越泛海通中国，于是沿海置博易务，听南北贸易。

北梦琐言载罗昭谏与章鲁封俱浙中人，频举不第，声采甚著。钱尚父崛起土豪，号钱塘八都，奄有杭越。章、罗离其笼罩，然其出于草莱，未谙事体，重县宰而轻郎官，尝曰：“某人非才，只堪作郎官，不堪为县令。”昭谏为钱塘令，尚父盖以荣之。

董昌未败前，狂人于越中旗亭客舍，多题诗句曰：“日日草重生，悠悠傍素城。诸侯逐白兔，夏满镜湖平。”初不晓其词，及昌败，方悟“草重”，“董”字；“日日”，“昌”字；“素城”，越城，乃杨素所筑；“诸侯”者猴，乃钱镠王申生属也；“白兔”，昌卯生也；“夏满”，昌以六月败也；“镜湖”，越中也。

罗江东宅在金华府东阳县。

宋周文璞方泉集有姜尧章金铜佛塔歌，云：“白石招我入书斋，使我速礼金涂塔。我与此塔非世有，白石云是钱王禁中物。上作如来舍身相，饥鹰饿虎纷相向。拈起灵山受记时，龙天帝释应惆怅。形模远自流沙至，铸出今回更精致。钱王纳土归京师，流落多在西湖寺。钱王本是英雄人，白莲花现国主身。蛇乡虎落狗脚朕，何如红袍玉带称功臣。天封坼开即退听，两浙不闻笳鼓竞。归来佛子作护持，太师尚父尚书令。一枚传到白石生，生今但有能诗声。同袍秦外铦师兄，哦诗礼塔作佛事，同吃地炉山芋羹，何曾熏陆绮床供？但见相轮铜绿明。哦诗礼塔犹未毕，芦叶低飞出雨湿。”

曹勋松隐集有净慈创塑五百罗汉记，略云：“净慈山光孝禅寺，钱氏时曰永明寺，慈化定慧师道潜居之。尝请于忠懿王，求塔下金铜罗汉像。会王梦十六大士从师而行，密符其请，因如所求，归于精舍。”

钱塘寿禅师，本北郭税务专知官。每见鱼虾，辄买放生，以是破家。后遂盗官钱，为放生之用。事发坐死，饮赴市；吴越钱王使人视之，若悲惧如常人，即杀之，否则舍之，禅师淡然无异也，乃舍之。遂出家，得法眼净禅师，应以市曹得度，故菩萨乃见市曹以度，以学出生死法，得向死地走过一遭，抵三十年修行。吾窜逐海上，去死地称近，当于此证阿罗汉果。

杭州龙华寺，本瑞萼园故址也。园为武肃王建，后舍为寺。

嘉兴灵光寺，徐恬因夜井发光，舍宅为寺者也。钱文穆王时，立山门，掘地得一小龟，介甲分明，尾绕身匝，敕改名灵龟寺。

皮光业耽茗饮。一日中表请尝新柑，才至，呼茶甚急，题诗曰：“未见甘心氏，先迎苦口师。”

贯休投钱武肃诗：“贵逼身来不自由，几年勤苦蹈林丘。满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。莱子衣裳宫锦窄，谢公篇咏绮霞羞。他年名上凌烟阁，岂羡当时万户侯。”

会稽拖船山坳，有龙瑞宫，钱王古迹也。在香炉峰北山脊，小坳曰拖盐盆，相传武肃微时私贩，遇逻者追急，遂拖船逾山遁，此其坳迹。

闽

王审知时，谣曰：“风吹杨叶鼓山下，不得钱来兵不罢。”后福州军校李仁福杀帅自立，而归款于金陵，而又叛李璟。璟攻之，仁福又求救于钱塘，比钱塘兵至，而江南围解，获其将杨匡业，乃其应也。

王审知时，建宁府城东山忽生紫芝，因号紫芝山。

闽奉中原正朔，时常贡士。梁贞明年间，陈逖进士及第；唐同光年间，黄仁颖及第。泉州文宣王庙有皂䇲之瑞。龙启改元，庙与树俱为火焚，闽亦不复贡士。

福州郡治，王审知故宫也，便坐极雄丽。郡守至者，莫敢升，稍涉庭阶，即有文身见梁间。郡人言：昔有郡守不之信，至即视事于便坐。须臾有叱声出屏间，守者曰：“吾以朝命守此便坐，吾所宜居，鬼物若何扰人！”应曰：“吾居此久矣，累政皆见避，公何独见逼？”守叱之，鬼曰：“吾不汝校，当有与汝抗者。”守不以为然，自是日升便坐。旬馀，守方据案，有卒被酒，挺刃突阁入，刺守杀之，左右亦杀卒。

韩偓即韩冬郎，义山诗所云“十岁裁诗走马成”及“雏凤清于老凤声”者也。自号玉山樵人。晁公武云：偓有君子之道四焉。唐末南北分夺，偓虽崔允门生，独能弃家从上，又不肯致拜朱温。诗曰“风雨如晦，鸡鸣不已”，偓之谓矣。

偓抵邵武，闽相急脚相召，盖即依审知时也。诗云：“访戴船回郊外泊，故乡何处望天涯。半明半暗山村日，自落自开江庙花。数盏绿醅桑落酒，一瓯香沬火前茶。”偓香奁集自序云：“遐思宫体，未敢称庾信工文；却诮玉台，何必倩徐陵作序。粗得捧心之态，幸无折齿之惭。柳巷青楼，未尝糠秕；金闺绣户，始预风流。咀五色之灵芝，香生九窍；咽三危之瑞露，春动七情。如有责其不经，亦望以功掩过。”此知制诰时作也。无题诗自云：“在福建寓止，有前东都度支院苏公𬀩端公挈沦落诗藁见授，得无题一首，追味旧作，缺亡甚多，惟二四仿佛可记，第三首才得数句而已。”

王延政为建州节度，延平村人夜梦人告曰：“与汝富。”旦入山求之，无所得。尔夕复梦如前，村人曰：“旦已入山，无所得矣！”其人曰：“但求之，何故不得！”于是明日复入，向暮息大树下，见方丈地独明净，试掘之，得赤土如丹，既无他物，则负之归，垩墙壁，焕然可爱。人闻者，竞以善价求售。延政取以饰其宫室，署其人牙门之职，数年建州亦败。

闽人张纬，入中朝应举，梦人授长笛一柄，且教之吹，觉而语人，或谓之曰：“子得功名，吹嘘之力也。”乃夤缘景进而及第焉。纬仕南唐为中书舍人。

泉州，故陈洪进所据也。州之便厅，至今郡守不敢登厅阶，常有剑影极分明，障之不能掩，削之不能去，郡人神而畏之。近城法石寺，洪进墓在焉。傍小冢，则其女之殡也。女年及笄，未嫁而死。时或形见，遇者辄死。有连江尉龚遂良游寺，中夜见之，翼日与人言，我体中大不佳，且嘱后事，肩舆亟送至家而殂。又士人王宗衡，因至寺中，偶便旋于墓侧，即得心疾狂易，逾年乃愈。