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漳州裨将林赞尧，杀监军中使，据郡及保山岩以为营。掘地得一古冢，棺椁皆腐，中有一女子，衣服容貌皆如生，举体犹有暖气，军士取其金银钗环而弃其尸。又发一冢，开棺，见一人披发覆面蹲于棺中，军士骇惧致死者数人。赞尧旋伏诛。

留从效重筑温陵城，植刺桐环绕之。其树高大，而枝叶蔚茂。初夏开花，极鲜如叶；先萌而花后发，主明年五谷丰熟。

鹤衣道人居凤凰山，日醉山下，为里妇所辱，噀纸成鹤，跨之去。

僧楚照，居岐山。刳竹引泉，竹节间生笋，遂成丛竹，后名瑞竹岩。

普闻禅师，唐僖宗子也。入龙湖山建崇刹，号龙湖寺。旁有广祐庙碑，为隋温陵太守欧阳祐，牲祀不绝。师与之约曰：“能持不杀戒，乃可作邻。”是夕父老梦神见告，永断血食，愿为护法。

道士谭紫霄，有异术。闽王昶奉之为师，月给山水香焚之。香用精沉，上火半灭，则沃以苏合油。

伪闽中书吏韦添天字谜云：“露头更一日，真是艳阳根。”

建州梨山庙，土人云故相李回之庙，回贬建州刺史，没，卒于临川。卒之夕，建安人咸梦回乘白马入梨山，及凶问至，因立祠焉，世传灵应。王延政在建安，与福州构隙，使其将吴某帅兵向晋安。吴新铸一剑甚利，将行，携剑祷于梨山庙，且曰：“某愿以此剑手杀千人。”其夕，梦神责之曰：“人不当发恶愿，吾祐汝，使汝不死他人之手。”既战，败绩，左右溃散，追兵将及，自度不免，即以此剑自刎而死。

唐庄宗诏谕闽王，将害徐寅，寅辞闽王去。其过九鲤湖诗云：“到来峭壁白云齐，载酒春游渡九溪。铁嶂有楼霾欲堕，石门无锁路还迷。湖头鲤去轰雷在，树杪猿吟落日低。回首浮生真幻梦，何如此地傍幽栖。”〈九鲤湖，闽地。〉

黄滔诗如“寺寒三伏雨，松偃数朝枝”，“青山寒带雨，古木夜啼猿。”又如闻雁之“一声初触梦，半白已侵头”。与韩致光、吴融辈并游，未知孰是？滔以词赋名家，有红芭蕉、黄蜀葵诸赋，皆脍炙人口。

荆南

高从诲凿池于山亭，下得石匣，长尺馀，扃𫔎甚固。从诲神之，屏左右，焚香以启，匣中得石，有文云：“此去遇龙即歇。”及宋建隆中，从诲孙继冲入朝，改镇徐州。龙、隆音相近。

荆南前遭孙儒之乱，斗米四十千钱，持金宝换易，才得一合一撮，谓之“通肠米”。

高季昌性褊急，尝遣使诣汴劝进，与掌书记董者语不洽，诟怒而起。寻召之宴饮，迎谓之曰：“急性情，一切勿言。”仍遗衣段数十匹以安之。

江陵高季昌，唐末为荆南留后。时宰相韦说、郑珏，舅甥姻娅也，朱梁太祖时皆得制方面。高氏以贵公子任行军司马，常以歌筵酒馔款待数公，日常宴聚，求取无恒，皆优待之。后庄宗过河，奄有中原，天下震惧。高王单骑入觐，韦、郑二公继登台席，中朝士族子弟多不达时变，复存旧态。薛泽除补阙，韦经除春秋博士，皆赐绯，咸有德色，匆匆办装，即俟归朝，视行军蔑如也。李载仁，韦说之甥，除秘书郎，刘诜，郑珏之妹夫也，除毛诗博士，赐绯。后韦屡督李入京，高氏欲津置之，载仁迁延，自以先德遗戒，不欲依舅氏，但不能显言，竟不离高氏门馆。刘诜无他才望，性嗜酒，口受新命，殊无行意，高氏宇庇，情敬不衰，卒于荆南。高氏赡给遗孤，颇亦周至。未几洛下有变，明宗入统，南方强侯久务姑息，韦、郑二相皆罢去，韦、薛尚跧荆楚。明年保勖嗣袭，辟李为掌记，他日录其长息为子婿，第三子皆奏官，一门朱紫靴如也。刘诜三子迭加任遇，三孙女适高氏子弟，三十年间享其禄食，亦足称也。韦荆州幕而卒，薛摄宰而终。

荆南节度使高保融有疾，幕吏孙光宪梦在渚宫池与同僚偶坐，而保融在西厅独处，惟姬妾侍焉。俄而高公弟保勖见召，上桥，授以笔砚，令光宪指挥发军，仍遣厅头二三子障蔽。光宪不欲保融遥见，逡巡有具櫜鞬将校列行俟命，次见掌节吏严光楚鞹而前趋，手捧两黑物，其一则如黑漆靴而光，其一即寻常靴也。谓光宪曰：“某曾失墨两挺，蒙王黜责，今果寻获也。”良久梦觉。翌日说于同僚，逾月而保融卒，节院将严光楚具帖子取处分倒节，光宪请行军司马王甲判之。墨者阴黑之物，节而且黑，近于凶象，即向之所梦倒双节之谓也。

荆南文献王将薨前数年，沟港城隍悉开白莲花。

荆南进士郑起谒荆南节度高从诲，馆于空宅，其夕梦一人告诉曰：“孔目官严光楚无礼。”意甚不平。比夕又梦，起异其事，召严而说之，严命巫祝祈谢，靡所不至，莫知其由。明年，郑生随计，严爱其宅有少竹径，多方致之。迁居不数日，以罪笞而停职。

荆南判官刘彧，弃官游秦、陇、闽、粤，箧中收大竹拾馀颡，每有客，则斫取少许煎饮，其辛香如鸡舌汤。人坚叩其名，谓之丁香竹。

v荆南僧货平等香，贫富不二价，不见市香和合，疑其仙者。

武肃王大宗谱序〈以下杂诗文不叙国次〉

若夫古先垂训，贤哲修身，莫大于上承祖祢之风，下广子孙之孝。是故尧舜之化理天下，其先则曰敦睦九族，然后平章百姓，协和万邦。诗不云乎：“无念尔祖，聿修厥德。”是知为人子人臣之道，无过于尊奉祖先，扬名立身者也。

念予远承祖派，绍袭宗风，爰自幼年，志攻学术。属世道之屯否，愤豪猾之僭昏，掷笔砚于天目之山，练干戈于钱塘之域。推赤心而效顺，仗一剑以除奸；剿薛朗于姑苏，累施擒纵；殄汉宏于瓯越，粗展机谋。镇越安吴，匡君辅国，自兵符而陞郡印，以廉车而建节旄。绾三镇之藩方，受六朝之委任，尊居师右，位极人臣，双封两国之荣，册掌中台之任。家藏玉册，手执琼圭，袭华衮而驾辂车，锡宝券而森门戟。荣光祖祢，宠被亲姻，子孙皆忝勋华，宗族尽沾爵禄。长源衍庆，累叶承庥。考本寻根，实由祖德。况赐甲第于茅山之下，改乡名于故府之前。

寻准敕书，建制私庙，昭三代追崇之盛，耀祖先赠典之荣，存殁光辉，云仍浃庆。但以历世绵远，虑乖次序，余总戎政之暇，考阅谱图之详，乃命区分，别为卷轴。上自少典，次及彭篯，孚公更钱氏之文，让公为过江之祖。高曾积善，德厚流光。棣萼既繁，兰芽转茂，遂各堂构，析以诸房。切虑百代之后，流派愈多，难穷婚宦之由，有坠祖宗之业。今则先铺血脉，次列尊卑，粗明纂袭之风，永奉蒸尝之道。传示来叶，勿堕箕裘。〈武肃又有家训十馀条，其末条云：“凡公家粮料，早宜输纳，毋得迟延，以速官戾。”当时雄据一方，而其言若此，可知输贡中朝，具由夙悃也。〉

宋太祖开宝二年授忠懿王敕

敕钱俶：省所差镇东军支使王通今月二十八日走马到阙，奏今月十五日伪命知常州禹万诚等归附已安抚城中事，具悉。卿位高王霸，天付将才，门专卫社之勋，世著勤王之节。昨亲提锐旅，取彼坚城，势孤而既绝援兵，力尽而遂输降款。遽历寒暄之候，遂成克复之功。永增屏翰之光辉，实协君亲之委任。故兹奖谕，想宜知悉。

宋太宗封忠懿王为南阳王制

制曰：王者尚德尊贤，所以昭明大业；加封进爵，所以光宠殊勋。盖功大者业崇，道隆者礼备，故增以车服之数，俾以藩辅之权。用眷南阳，是为近甸。属我元老，惟懋思勋。宁淮镇海崇文耀武宣德守道功臣、开府仪同三司、守太师、尚书令、兼中书令、淮南国王、赐剑履上殿、诏书不名钱，毓粹自天，降神维岳，懋德处桓文之上，殊勋驾卫霍之先。尽其节以著嘉猷，一乃心以敷盛烈。韩侯戾止，执介圭而入朝；窦融效忠，举西河而属汉。雅操自同于金石，至诚宛著于丹青。而以微恙所膺，近妨朝请，宜从颐养，以示优隆。虽论道经邦，式峻三公之位；而文茵畅毂，且先十乘之行。锡以南阳之田，赐以真王之号。於戏！帅臣之位，所以启迪皇猷；分牧之寄，所以夹辅王室。永惟盛德之著，无烦多训之诒。可依前太师、尚书、兼中书令，持节邓州军州事，行邓州刺史，充武胜军节度使、邓州管内营田观察处置等使，仍封南阳国王。

前蜀

杜光庭纪道德赋：“道德清虚，玄默生帝，先为圣则，听之不闻，搏之不得。至德本无为，人中多自惑，在洗心而息虑，亦知白而守黑。百姓日用而不知，上士勤行而必克。既鼓铸于乾坤品物，信充牣乎东西南北。三星高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。以心体之者，为四海之主；以身挽之者，为万夫之特。有皓齿青娥者，为伐命之斧；蕴奇谋广智者，为盗国之贼。曾未若轩后顺风兮清静自化，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。故可以越圆清方浊兮不始不终，何止乎居九流五常兮理家理国。岂不闻乎天地非道德也，无以清宁；岂不闻乎道德于天地也，有逾绳墨。语不云乎，仲尼有言，‘朝闻道，夕死可矣’。所以垂万古，历百王，不敢离之于顷刻。怀古今，云古今，感事伤心，惊得丧，叹浮沉，风驱寒暑，川注光阴。始炫朱颜丽，俄悲白发侵，嗟四豪之不返，痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照，田文起怨于鸣琴。雁足凄凉兮传恨绪，凤台寂寞兮有遗音。朔汉幽囚兮天长地久，潇湘隔别兮水阔烟深。谁能绝圣韬贤，餐芝饵术；谁能含光遁世，炼石烧金。君不见屈大夫，纫兰而发谏；君不见贾太傅，忌鵩而愁吟。君不见四皓避秦，峨峨恋商岭；君不见二疏辞汉，飘飘归故林。胡为乎冒进贪名，践危途与倾辙；胡为乎怙权恃宠，顾华饰与雕簪。吾所以思抗迹忘机，用虚无为师范；吾所以思去奢灭欲，保道德为规箴。不能劳神效苏子、张生兮，干时而纵辩；不能劳神效杨朱、墨翟兮，挥涕以沾襟。”

后蜀

欧阳炯题景焕应天寺壁天王歌：“锦城东北黄金地，故迹何人兴此寺？白眉长老重名公，曾识会稽山处士。寺门左壁图天王，威仪部从来何方。鬼神怪异满壁走，当檐飒飒生秋光。我闻天王分理四天下，水晶宫殿琉璃瓦，彩仗时驱狒㹯装，金鞭频策骐𬴊马。毗沙大像何光辉，手擎巨塔凌云飞。地神对出宝瓶子，天女倒披金缕衣。唐朝说著名公画，周昉毫端善图写。张僧由是有神人，吴道子称无敌者。奇哉妙手传孙公，能于此地留神踪，斜窥小鬼怒神目，直倚越狼高半胸。宝冠动总生威容，趋跄左右来倾恭。臂横鹰爪尖纤和，腰缠鹿皮斑驳红。飘飘但恐入云中，步骤还疑归海东。蟒蛇拖得浑身堕，精魅搦来双眼空。当时此艺实难有，镇在宝坊称不朽。东边画了空西边，留与后人教敌手。后人见者皆心惊，画为名公不敢争。谁知未满三十载，或有异人来问生。匡山处士名称朴，头角高奇连五岳。曾持象简累为官，又有蛇珠常在握。昔年长老遇奇踪，今日门师识景公。兴来便请泥高壁，乱抢笔头如疾风。逡巡队仗何颠逸，散漫奇彩皆涌出。交加器械满虚空，两面划然如斗敌。圣王怒色览东西，剑刃一挥皆整齐。腕头狮子咬金甲，脚底夜叉擎络鞮。马头壮健多筋节，乌觜弯环如屈铁。遍身蛇虺乱纵横，绕颔髑髅干孑裂。眉粗眼竖发如锥，怪异令人不可知。科头巨卒欲生鬼，半面女郎安小儿。况闻此寺初兴置，地脉沉沉当正气。如何请得二山人，下笔咸成千古事。君不见明皇天宝年，画龙致雨非偶然。包含万象藏心里，变现百端生眼前。后来画品列名贤，惟此二人堪比肩。人间是物皆求得，此样欲于何处传。常忧壁底生云雾，揭起寺门天上去。”

欧阳炯贯休画罗汉歌：“西岳高僧名贯休，孤情峭拔凌清秋。天教水墨画罗汉，魁岸古容生笔头。时捎大绢泥高壁，闭目焚香坐禅室。忽然梦里见真仪，脱下袈裟点神笔。高握节腕当空掷，窸窣毫端任狂逸。逡巡便是两三躯，不似画工虚费日。怪石安排嵌复枯，真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健，顶似伏犀头骨粗。倚仙根，傍岩缝，曲录腰身长欲动。看经弟子拟闻声，瞌睡山童疑有梦。不知夏腊几多年，一手搘颐偏袒肩。口开或若共人语，身定复疑初坐禅。案前卧象低垂鼻，崖畔戏猿斜展臂。芭蕉花里刷轻红，苔藓文中晕深翠。硬筇杖，矮松床，雪色眉毛一寸长。绳开焚夹两三片，线补衲衣千万行。林间乱叶纷纷堕，一印残香断烟火。皮穿木屐不曾拖，笋织蒲团镇长坐。休公休公逸艺无人加，声誉喧喧遍海涯。五七字句一千首，大小篆书三十家。唐朝历历多名士，萧子云兼吴道子。若将书画比休公，只恐当时浪生死。休公休公始自江南来，入秦于今到蜀无交亲。诗名画手皆奇绝，觑你凡人争是人。瓦官寺里维摩诘，舍卫城中辟支佛。若将此画比量看，总在人间为第一。”〈名画录云：贯休画水墨罗汉十八身，并一佛、二大士，巨石萦云，枯松带蔓。蜀主叹其笔迹狂逸，供养经月，却令付院中，炯为此歌以赠。〉

罗隐暇日投钱尚父诗：“牛斗星边女宿间，栋梁虚敞丽江关。望高汉相东西阁，名重淮王大小山。醴设斗倾金凿落，马归争撼玉连环。自惭麋鹿无能事，未报深恩鬓已斑。”春日投尚父诗：“正忧衰耄辱金台，敢望昭王顾问来。门外旌旗屯虎豹，壁间章句动风雷。三都节已联翩降，两地花应次第开。若比紫髯分鼎足，未闻馀力有琼瑰。”“征东幕府十三州，敢望非才忝上游。官秩已明吴品职，姓名兼显鲁春秋。盐车顾后声方重，火井窥来焰始浮。一句黄河千载事，郢城王粲漫登楼。”又病中上尚父：“左脚妨行右臂挛，每惭名迹污名贤。纵饶吴主容衰病，争奈燕台费料钱。藜杖已干难更把，竹轝虽在不堪悬。深恩重德无言处，回首浮生泪泫然。”“玉函瑶检下台司，记得当时指顾时。半壁龙蛇蟠造化，满筐山岳动神祗。疲牛舐犊心犹切，阴鹤鸣雏力已衰。稚子不才身抱疾，日窥真迹泪双垂。”

宋濂题潘佑赠别墨本：“太康陆君子赓喜佛氏言，以内史舍人潘佑赠别序文能发明先佛遗义，近于白下得墨本，承以匡廓，缘以色缯，揭置座右以自省，闲征予识佑事于下方。按佑幽州人，能文词，与徐鼎臣齐名，仕于南唐，自秘书省正字累迁中书舍人。当后主时，国事日蹙，佑愤切，累疏论列，至谓不能与奸臣共事亡国之主。张洎从而挤之，后主乃收佑属吏，佑遂自刭。前史马元康诬佑溺淫祀左道，斥为人妖。陆游作南唐书能辨其妄，固为甚当，及游论佑则议其学老庄，齐生死，故其上疏，若惟恐不得死者，则又未免涉于深刻也。人之所欲莫甚于生，虽愚不肖，亦不轻以畀人，况贤知如佑者乎！直以忠义所激，乃视死如归耳。佑之死，其心无白之者，鼎臣作江南录，亦没而不书，及艺祖南征，指杀佑为杀忠臣，其事始著于后世。呜呼！为人如佑，尚不免议者之口，人之不乐善乃至此哉！王介甫尝作文评鼎臣，至于游之所论，未有指其非者，故因子赓之请而极言之。道院集要亦全载此文，以简牍为简笺，𧀱芥𦽳窘束为局促，微有不同，要当以石本为正。”〈潜溪集。〉

解大绅彭氏族谱辨疑云：“锺传起乡兵，策功至通显，已而骄恣，其下复乱，赖危全讽、彭玕兄弟起而救其弊，粗定一方。传奏全讽为抚州，玕为吉州，虽由传所荐，实唐室之命也。杨行密既背唐以自为，则胁江西从，独全讽及玕不从，仍唐刺史之号，各守境土以拒行密。厥后势孤援绝，不得已而奔马殷，殷亦会同盟，以客礼待之。独乡之传问与私家纂录多毁其务报仇，为剽击，劫州人往臣于楚。盖其时全讽死，光稠降，玕既去，而行密尽有江西，乡人亦有仕于杨氏，玕固杨氏所恶也，则其毁短玕者，非私怨则为杨氏恶之矣。危素叙其族出于全讽，云抚州之有危氏，犹吉之有彭氏也。又云玕之生当在唐宣宗大中七年癸酉，起兵时才二十馀耳。州志称平湖有彭玕疑冢，所居必在长溪丰口之间，其为吉水人无疑也。谱称乾符丁酉，锺传命镇王岭。按岭在吉水之兰溪，其上仓廪府库之迹犹存，前有山曰张钦寨，乃吴将屯兵对垒之所。初玕以门第领胥徒为州从事，即弃去归乡，与兄弟治兵，王岭非传命镇也。玕乾化初授检校太保，后唐长兴壬辰加太尉，封安定王，以疾作不拜。按乾化时马殷尚在羁縻，庄宗克梁，殷始入贺，玕不与偕行，其志可见。长兴封王之命，犹且辞之，朱温太保之命，其不受可知矣。宋尚书汝砺，其后也。”〈玕好学不倦，通左氏春秋。

卷一百一十六　备考一卷

吴

吴太祖为庐州步奏官，时典州事者唐相国郑綮，虽有诗名，本无廊庙之望。太祖尝有遗阙，郑笞责之。然其儒懦清慎，弘农常重之。昭宗时吴据雄淮海，朝廷姑息，因盛言郑公之德，由是登庸，中外惊骇。綮即谓“诗思在灞桥风雪中驴子上”者也。

嘉祐中，宣州宁国县人有方玙者，其高祖方虔为杨行密守将，总兵戍宁国，以备两浙。虔后为吴越所擒，其子从训代守宁国，故子孙至今为宁国人。有杨溥与方虔、方从训手教数十纸，纸札皆精善，教称委曲，书押处称使或称吴王。内一纸报方虔云：“钱镠此月内已亡殁。”纸尾书正月二十九日。按五代史，钱镠以后唐长兴二年卒，杨溥天成四年已僭即伪位，岂得长兴二年尚称吴王？溥手教所指挥事甚详，翰墨印记极有次序，悉是当时亲接。

朱瑾守郓日，黥其卒，名“雁子都”。梁祖亦黥其卒，曰“落雁都”。

南唐

宋太祖将伐蜀，命建第五百间于右掖门之前，下临汴水，曰：“我闻孟昶族属多，无使有不足。”昶既俘，即以赐之。召李煜入朝，命作礼贤宅于州南，略与昶等。尝亲幸视役，以江南嘉山水，令大作园池，导惠民河水注之。会煜称疾，钱俶先请觐，即以赐之。其宅后为尚书都省。

李煜在国，微行娼家，遇一僧张席，煜遂为不速之客。僧酒令讴吟吹弹莫不高，了见煜明俊醖藉，气合相爱重。煜乘醉大书右壁曰：“浅斟低唱，偎红倚翠。太师鸳鸯寺主傅持风流教法。”久之，僧拥妓入屏帷，煜徐步而出。僧、妓竟不知煜为谁也。

寇豹、谢观同入崔裔相公门下，豹辞去，祖席多蝇，观戏豹曰：“青蝇被扇扇离席。”豹见户上白泽图，答曰：“白泽遭钉钉在门。”〈见南唐野史。吴氏以此为罗隐与顾云在淮南高骈处，夏饮海风亭时事，未知孰是。〉

南唐时，吴国杨氏子孙被杀，刘重进得其家水晶盘、翡翠枕以献。〈与本纪所载异。〉

南唐给事中乔匡舜知举，进士及第者五人，即丘旭、乐史、王则、程渥、陈皋也。皆举数升降，等甲无名。时以为乔之榜类陈橘皮，年高者居上。〈陈橘皮已见本传，义未晰。〉

江南宋齐丘，智谋之士也。自以为江南有精兵三十万：士卒十万，大江当十万，而己当十万。江南初主本徐温养子，及僭号，迁徐氏于海陵。中主继统，用齐丘谋，徐氏无男女少长皆杀之。其后齐丘常有一小儿病，闭阁谢客，中主置燕召之，亦不出。有老乐工，且双瞽，作一诗书纸鸢上，放入齐丘第中，诗曰：“化家为国实良图，总是先生画计谟。一个小儿抛不得，上皇当日合何如。”海陵州宅之东，至今有小儿坟数十，皆当时所杀徐氏之族也。〈十国春秋载：伶人为李德明，纸鸢上书“一子舍不得，如让皇百口何”，与此小异。〉

卢綘病痁，梦一白衣妇人谓之曰：“子之疾食蔗即愈。”诘朝见鬻蔗者，綘探囊中，且乏一镪，惟有唐韵一册，遂请易之。其人曰：“我乃负贩者，将此安用？哀君欲之。”遂贻数挺，食之疾愈。

卢綘梦白衣妇人歌菩萨蛮词，末句云：“眉黛远山攒，芭蕉生暮寒。”杨大年谈苑中，末句独不同，云：“独自凭阑干，衣襟生暮寒。”予尝谓“芭蕉”句妙甚，与“衣襟”大段相远，大年必不如此道也。

麝囊花，即瑞香也。庐山一比丘尼昼卧石上，但闻鼻间异香馥郁，醒而视之，则花开如雪，香烈异常，因号为睡香。后以花为瑞，称瑞香。

二徐名著江左，皆以博洽闻中朝，而骑省铉又其白眉也。会修述职之贡，骑省实来。及境，例差官押伴，朝臣皆以辞令不及为惮，宰相亦囏其选，请于艺祖。玉音曰：“姑退朝，朕自择之。”有顷，左珰传宣殿前司，具殿侍中不识字者十人，以名入。宸笔点其中一人曰：“此人可。”在廷皆惊，中书不敢请，趣使行。殿侍者慌不知所繇，薄弗获已，竟往。渡江始燕，骑省词锋如云，旁观骇愕，其人不能答，徒唯唯。骑省叵测，强聒而与之言，居数日，既无与之酬复者，亦倦且默矣。余按当时陶、窦诸名儒端委在朝，若使角辩骋词，庸讵不若铉，艺祖正以大国之体不当如此耳，其亦不战屈人之上策欤。

龚慎仪为儿时，戏于道旁，有胡僧过，目之曰：“此儿骨法亦贵，但恨有凶相，不得令终。”后为卢綘小校熊进所杀。

侄颖先仕江南，入宋为御史，后知朗州，见丁谓而器之，丁果贵显。时以颖为知人。

颖愤叛臣卢绛杀其叔慎仪，又害其家。后绛来陛见，舞蹈次，颖遽前以笏击而踣之。太祖惊问其故，颖曰：“臣为叔父复仇，非有他也。”因俯伏顿首请罪，极言绛狼子野心，不可畜。太祖即下令诛绛而赦颖。

江左支戬，馀干人，世为小吏。戬独好学为文，窃自称秀才。会正月望夜，时俗取饭箕衣之衣服，插箸为嘴，使画盘粉以卜。戬见家人为之，即戏祝曰：“请卜支秀才他日何官。”乃画粉，宛成司空字。又尝梦至地府，阅名簿，至己籍云“至司空，年五十馀”。他人籍不可记，惟记其友人郑元枢云“贫贱无官，年四十八”。元枢后居浙西廉使，徐知诰宾礼之，将荐于执政，行有日矣，暴疾而卒，年四十八。戬后累官至检校司空，年五十一终。

前蜀

王建改摩诃池为龙跃池。建将毙，池有鶢鶋来集。衍即位，改为宣化池。摩诃池入王蜀宫中，旧时泛舟入北池，曲折十馀里；至宋世，蜀宫后门已为平陆矣，然犹呼为水门也。

王衍侈荡无节，庭为山楼，以彩为之，作蓬莱山，画绿罗为水纹地衣，其间作水兽芰荷之类，作折红莲队，󲳴集锻者于山内鼓槖，以长龠引于地。地衣下吹其水纹鼓荡，若波涛之起。复以杂彩为二舟，辘轳转动。自山门洞中公载妓女二百二十人，发棹行舟，周游于地衣之上，采所扳运列阶前，出舟致辞，长歌复入，周回山洞。俄而唐庄宗遣使李严入蜀，复作此舞以夸之；严归朝贡策，未几灭王氏。

前蜀时，秃鹙翔摩诃池上。顾太尉夐时为小臣，给事内廷，潜吟诗曰：“昔日曾看瑞应图，万般祥瑞不如无。”

蜀许寂，少学剑，居四明。一夕，有村民夫妇持壶酒访寂而饮，迭谣以饮寂，饮讫，闻室中戛戛有声，视之有数剑飞跃。寂惧，夫妇顾之笑曰：“奉以薄伎佐酒，公何惧也。”及举手叱剑，皆入指端，至夜分乃去。明日，有二僧至，寂以其事告之，僧曰：“此侠也，知君好剑术，欲来相教耳，愿公无好学。凡神仙清净事异于此，诸侠皆鬼为阴物，故妇人与僧尼皆学之。”言讫，命水洗足，以净巾拭之，腾空去。

王蜀时，赵雄武累典名郡，为一时豪富。精于饮馔，居常不使膳夫，六局之中各有二婢执役，当厨者十五馀辈，皆有窄袖鲜洁衣装。事一餐，邀一客，必水陆俱备，造大饼，每三斗面擀一枚，大于数间屋。或大内宴聚，或豪家有广筵，多于众宾内献一枚，裁剖用之，皆有馀矣。虽亲密懿分，莫知擀造之法。

前蜀嘉王古铁镜篆书十二字：1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、12。

王承休有美色，恒侍少主寝息，久而专房，多以邪僻奸秽事媚其主，主愈宠之。与韩昭为刎颈之交。既镇秦川，请少主临幸，强取民间子弟，使教歌舞伎乐，令画工图真，又录名字，急递中送韩昭，昭密呈少主。少主睹之心狂，遂决幸秦之计，下制曰：“盖闻前王巡狩，观土地之惨舒；历代省方，慰黎元之徯望。西秦封域，远在边隅，先皇帝画此山河，历年征讨，虽归王化，未浃惠风。今耕稼既属有年，军民颇闻望幸，用安疆埸，聊议省巡。”云云。蒲禹卿上表切谏，不听。既至凤州，王承休捷飞骑传报东师将至，少主曰：“朕恰要亲看相杀。”不顾而进。途中与王仁裕、李浩弼等以诗唱和。少主剑门诗曰：“缓辔逾双剑，行行蹑石棱。作千寻壁垒，为万祀依凭。道德虽无取，江山粗可矜。回看城阙路，云叠树层层。”韩昭和曰：“闭关防外寇，孰敢振威棱。险固疑天设，山河自古凭。三川奚所赖，双剑最堪矜。鸟道微通处，烟霞鏁百层。”王仁裕和云：“孟阳曾有语，刊在白云棱。李杜常栖托，孙刘亦恃凭。庸才安可守，上德始堪矜。暗指长天路，浓峦蔽几层。”又命制秦中父老望幸赋。及回跸，则金牛败卒塞硖而至，蜀师无心斗战，遣使遽促，则回枪刺之，曰：“请换取龙武军相战，不惟勇敢，况且偏请衣粮。我等拣退不堪，何能相杀。”盖前此承休为龙武统帅，独优厚故也。乃狼狈而归。晋师至，遂出降，承休亦伏辜。

伪蜀，大军未至前，自春及夏无雨，螟蝗大作。一旦汉什邡县石井中，夜有十丈火龙腾跃而出，浩浩升天而去，乃至鳞甲首足明耀灿然。大风吼天，草木俱振，馀烬堕地，延烧数百家。

蜀主理园囿，有青城山叟进花子两粒，曰红栀子种。赐束帛，至市散于贫人，遂不知去处。两载，其叶婆娑，则栀子花矣。其花斑红六出，其香袭人，蜀主盛爱之。

后蜀

孟蜀主一锦被，其阔犹今之三幅帛，而一梭织成。被头作二穴，若云板样，盖以叩于项下，如盘领状。两侧馀锦则拥覆于肩，此之谓锦衾也。〈本纪鸳衾即此。〉

伪蜀建武四五年间，有百姓谯本者，凶率人也，不孝不义，邻里众皆恶之。少无父，常毁骂母，母每含忍。一日归自晚，其母倚门而迎，本遥见便骂。母曰：“我只有汝一人，忧汝归夜，汝反骂我也。”遂抚膺大哭，且叹且怨。本在城巷住，此时便出门，近城沿路上坐，忽大叫一声，脱其衣，变为一赤虎，直上城去，至来日犹在城上。蜀主命赵廷隐射之，一发正中其口，众分而食之。蜀主初霸一方，天雨毛，人变虎，其非吉兆可知矣。

孟蜀待李氏诸子厚，器用局以沉香降真为钵，木香为匙箸，常食堂展钵，众僧相谓曰：“我辈谓渠顶相衣服均是金轮王孙，但面前四奇家具，有无不等耳！”

孟蜀时，军校张敌得一古镜，模阔尺馀，光照室寝，不施灯烛。将求磨涤之，忽有一士见而作礼曰：“久知宝在蜀中，一见足矣。然此镜不久当亦归耳。”敌益珍藏，自得镜，无疾病。

蜀王昭远为巡边制置使，及文州，遇军人喧聚，问之，言旧冢内有尸不坏，或以砖石投之，其声铿然。昭远往见，其形质俨如新逝者，冢中得石版云：“有唐故文州马步都虞候和文，年五十八，大中五年辛未五月五日卒，葬于此。”昭远致祭，复令掩闭之，于墓侧刻石铭之。

孟蜀主母后之宫有卫圣神龙堂，亦尝修饰严洁，盖即世俗之家神也。一旦别欲广其殿宇，因昼寝，梦一青衣谓后曰：“今神龙意欲出宫外居，止宜于寺观中安排可也。”后欲从之，而子未许。后又梦见青衣重请，因选昭觉寺廊庑间特建一庙。土木既就，绘事云毕，遂宣教坊乐自宫中引出，奏送神曲，归新庙中，奏迎神曲。其日玄云四合，大风振起，及神归位，雨即滂沱。或曰卫圣神龙出离宫殿，是不祥也。逾年国亡灭而去，土地归庙中矣。按青衣津在嘉定州治南，有青衣神。又益州记云：“神号雷塠，庙即华阳国志之雷垣也。班固以为离堆下有石室，名玉女房，盖此神耳。”

东坡作长短句洞仙歌，所谓“冰肌玉骨，自清凉无汗”者，公自叙云：“予幼时见一老人，年九十馀，能言孟蜀主时事，云蜀主尝与花蕊夫人夜起纳凉于摩诃池，上作洞仙歌令，老人能歌之。予今但记其首两句，力为足之。”近见李公彦季成诗话，乃云杨元素作本事记，洞仙歌“冰肌玉骨，自清凉无汗”，钱塘有老尼能诵后主诗首章两句，后人为足其意，以填此词。其说不同。予友陈兴祖德昭云：顷见一诗话，亦题云李季成作，乃全载孟蜀主一诗：“冰肌玉骨清无汗，水殿风来暗香满。帘间明月独窥人，欹枕钗横云鬓乱。三更庭院悄无声，时见疏星渡河汉。屈指西风几时来，只恐流年暗中换。”云东坡少年遇美人喜洞仙歌，又邂逅处景色暗相似，故櫽括稍协律以赠之也。余以为此说近之。据此乃诗耳，而东坡自序乃云是洞仙歌令，盖公以此叙自晦耳。洞仙歌调腔出近世，五代及国初未之有也。花蕊夫人宅在灌县，乃费氏也。

南汉

南汉置兵八千人，专以采珠为事，名媚川都。每以石硾其足入海，至五七百人，溺而死者相属也。久之珠充积内库，所居殿宇梁栋帘箔率以珠饰，穷极华丽。后宋师入，一火而尽。艺祖废媚川，仍诏百姓不得以采珠为业。

罗浮黄龙洞即葛洪西庵故址也，𬬮作宫一。

花田在广州府西，平田弥望，皆种素馨。伪刘葬美人于此，至今花香甚于他处。

楚

湖南武穆王巡边，回舟至洞庭宜春江口，暴风忽至，波如连山，乃见波中恢诡谲怪，蛟螭出没，云雾昏蒙，有如武夫执戈戟者，有文吏具襕简者，有如捧盆盂者，或绯或绿，倏闪睢盱，莫知何物。左右大骇，衣服、器皿悉投之。舟人欲以姬妾为请，王不听，移时风定，仅获存焉。后数年，武穆王薨于位。

楚湖南帅马希声在位多纵率，有贾客沈甲者常来往番禺间，广主优待之，令如北中求宝带。甲于洛汴间市得玉带一，乃奇货也。回由湘潭，希声窃知之，召甲诣衙，赐以酒食，抵夜送还店，预戒军巡以犯夜戮之，湘人无不嗟悯。后常见此客为祟，或在屋脊，或据栏槛，不常厥处。未久希声暴卒，弟希范嗣立，以玉带还广人。

湖南马希声嗣位，连年亢旱，祈祷不应，乃封闭南岳司天王庙及境内神祠，竟亦不雨。其兄希振入谏之，饮酒至中夜而退，闻堂前喧噪，连召希振复入，见希声倒立于阶下，衣裳不披，其首已碎，令亲信舆上，以帕蒙首。翌日发丧，以弟希范嗣位。先是大将周达自南岳回，见江上云雾中拥执希声而去，秘不敢言，夕有物如黑幕突入空堂，即时而卒。

杨行密使王茂章等率舟师攻岳州，彦章入荆，将趣江陵，许德勋以梅花海鹘迅舸进断木，龙舟蔽江，车弩乱发，执彦章。寻释之还，德勋谓曰：“为我谢杨王，仆等数人在湖湘，不可冀也。”

袁居道不求闻达，马希范闲延入府。希范病酒厌膏腻，居道曰：“大王今日便得贫家缠齿羊。”询其故，则蔬茄。

吴越

武肃时，宣州叛卒五千馀人送款，钱纳之，以为腹心。时罗隐在幕下，屡谏，谓敌国之人不可轻信，武肃不听。杭州新治城垒，楼橹甚壮，携寮客盛观之。隐指却敌，佯不晓，曰：“设此何用？”武肃曰：“君岂不知，欲备敌耳。”隐谬曰：“审如是，何不向里设之？”武肃大笑曰：“本欲拒敌，设于内何用？”对曰：“以隐所见，正当设于内耳。”盖指宣卒将为敌也。后武肃巡衣锦城，武勇指挥徐琯、许再思挟宣卒为乱，火青山镇，入攻中城，赖城中有备。琯等寻败，几于覆国。

吴越忠懿王善草书，上遣使谓之曰：“闻善草圣，可写一二进。”俶以旧所书绀图上之，赐红绿象牙笔管等物有差。

钱俶初入朝，既而赐归国，群臣多请留俶而使之献地，太祖曰：“吾方征江南，俾俶归治兵以攻其后，则吾之兵力可减半。江南既下，俶敢不归乎？”既而皆如所处。

吴越王“金凤欲飞遭掣搦，情脉脉”，此词下尚有“看即玉楼云雨隔”句，见许彦周诗话，原本截去末句，文义未足。余邸寓于钱氏之旧乡，苍山碧树，想见衣锦风烟，因念余昔家京邑，每遇南宫城太学左方礼贤宅，未尝不钦仰忠懿之贤，虽乔木垂杨，朱门雕砌，宛若犹在。于时子姓贫寒，至有衣食不周者。尝读两朝供奉录，太祖、太宗虽所赐金器六万四千七百馀两、银器四千万八千八百馀两、玉石器皿一万七千事、宝玉带四十二条、锦绮一千六万六千三百馀疋，然忠懿入贡，如赭黄犀、龙凤龟鱼、仙人鳌、山宝树等，通犀带凡七十馀条，皆希世之宝也，玉带二十四，紫金狮子带一、金九万五千馀两、银一百一十万二千馀两、锦绮二十八万馀疋、色绢七十九万七千馀疋、金饰玳瑁器一千五百馀事、水晶玛瑙玉器凡四千馀事、珊瑚十高三尺五寸、金银饰陶器一十四万馀事、金银饰龙凤船舫二百艘、银糚器械七十万事、白龙脑二百馀斤。及归国之初，举朝文武阉寺皆有馈遗，盖有国以来，所积一空矣。

吴越旧宫考〈此与铁券、铁箭考俱从钱氏世谱。〉

宋行宫即武肃王旧宫。皇城九里，入和宁门，左进奏院、玉堂，右中殿、外库。至北宫门，循廊左序，巨珰幕次，列如鱼贯。祥曦殿朵殿接修廊为后殿，对以御酒库、御药院、慈元殿、外库门、内侍省、内东门司、大内都巡检司、御厨、天章等阁。廊回路转，众班排列。又转内藏库，对库器军。又转便门，垂拱殿五间十二架，长六丈，广八丈四尺，檐屋三门，长广各丈五。朵殿四，两廊各二十间，殿门三间，内龙墀折槛。后拥舍七间，为延和殿，右便门通后殿，殿左一殿，随时易名。明堂郊祀曰端诚，策士唱名曰集英，宴待奉使曰崇德，武举及军班授官曰讲武。东宫在丽正门内，南宫门外，本宫会议所之侧。入门，垂杨夹道，间以芙蓉，环朱阑。二里至外宫门。节堂后为财帛、生料二库，环以官属直舍。转外窑子，入内宫门，廊右为赞导春坊直舍，左讲堂七楹，扁新。益外为讲官直舍。正殿向明，左圣堂，右祠堂。后凝华殿。瞻菉堂环以竹，左寝室，右斋，安位内人直舍百二十楹，左彝斋，太子赐号也。接绣香堂，便门通绎已堂，重檐复屋，昔杨太后垂帘于此，曰慈明殿。前射圃，竟百步，环修廊。右博雅楼十二间，左转数十步，雕阑花甃，万卉中出秋千，对阳春亭、清斋亭，前芙蓉，后木樨。玉质亭梅绕之。由绎已堂过锦胭廊，百八十楹，直通御前。廊外即后苑，梅花千树，曰梅冈亭，曰冰花亭。小西湖曰水月境界，曰澄碧，牡丹曰伊洛传芳，芍药曰冠芳，山茶曰鹤丹，桂曰天阙，清香堂曰本支百世，佑圣祠曰庆和泗州，曰慈济锺吕，曰得真。橘曰洞庭佳味。茅亭曰昭俭，木香曰架雪，竹曰赏静，松亭曰天陵偃盖，以日本国松木为翠寒堂。不施丹雘，白如象齿，环以古松。碧琳堂近之一山，崔嵬作观堂，为上焚香祝天之所。理宗时，吴知古掌焚修，每三茅观钟鸣，观堂之钟应之，则驾兴。山背芙蓉阁风帆沙鸟，咸出，履舄下。山下一溪萦带，通小西湖。亭曰清涟，怪石夹列，献瑰逞秀。三山五湖，洞穴深杳，豁然平朗，翚飞翠拱。凌虚楼对瑞庆殿、损斋。缉熙崇正殿之东为钦先、孝思、复古、紫宸等殿，木围即福宁殿，射殿曰选德。坤宁殿，贵妃、昭仪、婕妤等位宫人直舍蚁聚焉。东过阁子库、睿思殿、仪鸾、修内、八作、翰林诸司，是为东华门。见西湖游览志。盖高宗南渡，即基地为行宫，是以后人但知有宋故都，而不知有钱氏耳。

铁券考

铁券形如瓦，方广约一尺五寸许，盖镕铁而成，镂金其上者也。唐昭宗以赐彭城郡王镠，券文凡三百二十二字，晶光闪烁，天语温纯，忠懿王入朝，置之庙社，不敢以自随。宋太宗淳化元年，杭州守臣以前券及竹册、玉册各三副、诏诰百馀函进呈，诏赐还忠懿王子惟浚，藏之汴京。仁宗登极，霸州防御使晦侍左右，帝问券，欲见之，晦遂进呈，帝览讫赐还，券藏昭化坊赐第。神宗元丰四年，特令钱氏孙朝奉大夫藻进呈，仍降付本家，永传后裔。至驸马都尉景臻尚主，宗器属焉，券遂藏于都尉之第。靖康元年，金师南侵，公主子荣国公忱奉母出奔，以券行，避地湖湘。绍兴元年，迁台，高宗遂即台之崇和门内赐公主第，由是券藏台之美德坊。宋末，元兵破台，券沉渭水者五十六年。元至顺二年，渔人获而售之宗子世圭家。前明洪武二年，太祖大封功臣，议铁券制，学士范某奏唐和陵时赐武肃王钱镠铁券见在，上遣使即家访焉，世圭子尚德捧诏券及王遗像以进。上御外朝，宣李善长等观之，赐宴中书省，命镂木为式，给还券像。二十一年，十六世孙克邦，以大臣荐赴阙引见。上因以钱氏纳土，至今子孙尚存，谕北方归降者，寻授建昌知府。二十三年，卒于官。都察院查勘任内税粮抄札到京。子汝贤供系吴越王嫡派，有铁券存照，本院官引见，蒙旨：“著孩子靠前来。五代时天下大乱，各据偏方，尔祖能保两浙之民，不识兵革，到宋朝来，知道宋太祖是个真主，便将土地归附他。知恁祖宗忠孝好处，券与你保守，田产家财都给还汝，钦此。”永乐五年正月二日，礼部奉旨：“唐宋时封吴越王钱镠的铁券，他子孙见收著，恁部里差人驰驿去同他亲人将来看，钦此。”差行人曹闰至台，十七世孙广西参政汝性同行人奉券驰驿进呈。御览毕，以礼遣还，即今藏于宗子凤墀家。虽券字稍有剥落，而千年故物，世守弗坠云。

铁箭考

武肃筑塘捍江，其初昼夜冲激，版筑不就，表告于天，云：“愿退一两日之怒涛，以建数百年之大业。”祷胥山祠云：“愿息忠愤之气，收汹汹之潮。”函诗一首，置之海门，云：“传语龙王并水府，钱塘借与筑钱城。”因采山阳之竹，令矢人造箭三千只，羽以鸣鹭之羽，饰以丹朱，链钢火之铁为镞。既成，用苇敷地，分箭六处，币用东方青九十丈，南方赤三十丈，西方白七十丈，北方黑五十丈，中央黄二十丈，鹿脯煎饼，时果清酒，枣脯茆香，净水各六分，香灯布置，以丙夜三更子时属丁日，上酒三行，祷云：“六丁神君，玉女阴神，从官兵若而人，镠以此丹羽之矢射蛟灭怪，竭海枯渊，千精百鬼勿使妄干。惟愿神君佐我助我，令我功行早就。”祷讫，明日募强弩五百人射潮头，人用六矢，每潮一至，射以一矢。射至五矢，潮乃退，馀箭埋于候潮门通江门之浦，镇以铁幢，誓云：“铁幢坏，此箭出。”又以大竹破之，长数十丈，中实巨石，取罗山大木长数丈，植之横为塘，依匠人为防之制；又以木立水际，去岸二九尺，立九木作六重，象易既未济卦。由是潮不攻岸，塘乃固。

吴越世家辩案〈欧阳修作吴越世家，多所贬毁之词，今录此足为辩案。〉

杨用修氏曰：司马温公通鉴载吴越王钱弘佐年十四即位，温恭好书，礼士。问仓吏：“今蓄积几何？”曰：“十年。”王曰：“军食足矣，可以宽吾民。”乃命复其境内税三年。欧阳永叔五代史乃云：“钱氏自武肃王镠，常重敛以事奢侈，下至鱼鸡卵鷇，必家至日取。每笞一人，以责其负，则诸案吏各持簿于庭，凡一簿所负，唱其多少，量为笞数，笞已，则以次唱而笞之，少者犹积数十，多者百馀，人不堪其苦。”欧阳史、司马鉴所载不同，可疑也。胡致堂曰：“司马氏记弘佐复税之事，五代史不载，欧阳修记钱氏重敛之虐，通鉴不取，其虚实有证矣。”予按宋代别记载欧阳永叔为推官时，昵一妓，为钱惟演所持，永叔恨之，后作五代史，乃诬其祖以重敛民怒之事。若然，则挟私怨于褒贬之间，何异于魏收辈邪！〈见丹铅录。〉

闽

雪峰寺傍蘸月池有二古杉，一为闽王审知所植，其一乃真禅师植也。

林愿女生而神异，能言人祸福，没后乡人立庙兴化府东南湄州屿。宣和中，路允迪浮海使高丽，遇风，诸船皆溺，神降于允迪舟樯，遂安济。历代累封至天妃。

闽土东麂之谶，按“东麂”二字，其音义亦不详。麂，鹿属，大麋也。传载略云：或作年纪之纪，自己之己，此皆与麂同音而异义。呼两浙为东麂者，直鄙之也。

北汉

宋太祖即位后，尝召山人郭无为于崇政殿说书，后崇政殿说书官由此。按五代时，北汉郭无为号抱腹山人，史载其为英武帝所诛，岂其时有两郭无为邪！宋初亦未有崇政殿说书之事，说部所载，信疑存而不论可也。