文章简介

《养蒙金鉴》

作者：[清]林之望

简介：

《养蒙金鉴》上、下二册，该书多为采摘古代名贤幼小刻苦研学终成名家的事迹，按历史序列汇而成集。顾名思义，“养蒙金鉴”即是培养学童启蒙的一面“宝镜”。

林之望（1811年－1884年），字伯颍，亦字远村，清代安徽省凤阳府怀远县人。为清季末叶本县重要历史名人、诗人、高级官员之一。祖籍福建莆田，明末因避沿海倭寇之乱而迁至凤阳，后迁至怀远。数代书香门第，所谓九龙世泽。祖父晋奎公，以萃科官贵州司马，品学兼优，素为乡里称颂，文章锦绣，收载《本朝百二名家集》，事迹见诸《皇朝经世文编循吏传》，著有《洗蓬仙馆诗文集》等。父名士佑，庠生，淡泊明志，隐逸不仕，生平著有《绵汾潇湘诗赋》等。 林氏的一生，是在时代的峥嵘岁月中度过的。他曾为维护清廷的统治，参与了镇压太平军、捻军、少数民族起义等，阻碍了历史的前进；但他也曾积极维护祖国统一，反对民族分裂、反对帝国主义入侵，这在某种意义上，又推动了历史的进程。他的思想主流，是保守的，反对革新，具有浓厚的封建道统色彩。在其成就上，除著述外，且还积极参与省级地方史志的编修（修成《安徽通志》）、为乡里树立了良好的文风、学风，发扬传统文明，继承理学，培植众多人才。故其姻表兄杨寿宝（鹤卿），在为远村悼念的挽联中写道： 英年射策(注14)，中年开藩，老去喜谈经。 方欣化雨盈门，淝北淮西同乐育。 劝善如登，怜才若渴，诲人尤不倦。

卷上

一岁

《旧唐书》曰：白居易，字乐天。尝与元稹书曰：“仆始生六、七月时，乳母抱弄于书屏下，有指‘之’字、‘无’字示仆者，仆口未能言，心已默识。后有问此二字者，虽百十其试而指之不差，则知仆宿习之缘已在文字中矣。”

《金史》曰：王庭筠，字子端，河东人。生未期视书识十七字。

二岁

《宋史》曰：曹彬，字国华，真定灵寿人。父芸，成德军节度都知兵马使。彬始生周岁，父母以百玩之具罗于席，观其所取。彬左手提干戈，右手持俎豆，斯须取一印，它无所视，人皆异之。

《涌幢小品》曰：张扆，从父官上党，所过山川、道里、厩置、若城郭、廨宇、园亭久而不忘。

三岁

《北史》曰：颜之仪，字升。幼颖悟，能读《孝经》。

《唐书》曰：韩愈，字退之，邓州南阳人。生自知读书，日记数十百言。

又曰：权德舆，字载之。生知变四声。

又曰：许法慎，沧州清池人。甫已有知，时母病，不饮乳，惨惨有忧色。或以珍饵，诡说之辄不食，还以进母。

《宋史》曰：徐积，字仲车，楚州淮阴人。孝行出于天禀，父死，旦旦求之，甚哀。

《辽史》曰：铎卢斡，字撒板。失母，哭尽哀，见者伤之。

《元史》曰：耶律楚材，字晋卿，辽东丹王突欲八世孙。父履以学行事金，世宗特见亲任，终尚书右丞。楚材生而孤，母杨氏教之学。

又曰：王恂，字敬甫，中山唐县人。性颖悟，生，家人示以书帙，辄识“风”、“丁”二字。母刘氏授以《千字文》，再过目即成诵。

又曰：吴澄，字幼清，抚州崇仁人。颖悟日发，教之古诗，随口成诵。

又曰：陈栎，字寿翁，徽之休宁人。生，祖母吴氏口授《孝经》、《论语》，辄成诵。

《明史》曰：西河王奇溯，定王曾孙，而孤，问父所在即恸哭。长，刻旃檀为父顺简王像祀之。

又曰：邵宝，字国贤，无锡人。而孤，事母过氏至孝。

《十国春秋》曰：南唐后主次子仲宣，读《孝经》不遗一字，闻奏乐辄审音调。

《文献通考》曰：“《王氏挥麈录》曰：‘真宗召试神童，蔡伯俙年方，并赐御制诗云：七闽山水多才俊，奇童出盛时。家世应传清白训，婴儿自得老成资。初能学步来朝阙，方及能言解诵诗。更励孜孜图益进，青云千里有前期。授校书郎春宫伴读。’”

《天中记》曰：郢州别驾黄泳年，书一过辄成诵。

《稗史》曰：东方朔，秘谶一览，暗诵于口。

《司马文正公年谱》曰：公，性不喜华靡，自为乳儿长者。加以金银华美之服辄羞赧弃去之。

四岁

《晋书》曰：范隆，字元嵩。年丧母，哀号之声感恸行路，单孤无缌功之亲，疏族范广愍而养之。

《梁书》曰：刘歊，字士光，訏族兄也。父闻慰，齐正员郎。歊幼有识慧，丧父，与群儿同处独不戏弄。

又曰：陶季直，丹阳秣陵人也。祖愍祖尝以四函银列置于前，令诸孙各取。季直时甫，独不取。人问其故，季直曰：“若有赐，当先父伯，不应度及诸孙，故不取。”愍祖益奇之。

《周书》曰：萧大圜，字仁显，梁简文帝之子也。幼而聪敏，神情俊悟，年能诵《三都赋》及《孝经》、《论语》。

《旧唐书》曰：杨绾，字公权，华州华阴人。年，处群从之中敏识过人。尝夜宴亲宾，各举坐中物以四声呼之，诸宾未言，绾应声指铁灯树曰：“灯盏柄曲”，众咸异之。

又曰：萧颖士，字茂挺，鄱阳王恢七世孙。属文。

《唐书》曰：权德舆，字载之，生能赋诗。

《宋史》曰：“袁逢吉，字延之，开封鄢陵人。能诵《尔雅》、《孝经》。

又曰：欧阳修，字永叔，庐陵人。而孤，母郑守节自誓，亲诲之学。家贫，至以荻画地学书。

又曰：唐恪，字钦叟，杭州钱塘人。年而孤，闻人言其父辄悲泣。

又曰：陈埙，字和仲。大父叔平与同郡楼钥友善，死，钥哭之，埙才，出揖如成人。钥指盘中银杏使属对，埙应声曰：“金桃”，问何所据，对以诗“鹦鹉啄金桃”。钥然曰：“亡友不死矣。”

又曰：“张浚，字德远，汉州绵竹人。而孤，行直视端，无诳言，识者知为大器。

又曰：刘永年，字君锡。生授内殿崇班，许出入两宫。仁宗使赋小山诗，有“一柱擎天”之语。

又曰：真德秀，字景元，浦城人。授书，过目成诵。

《金史》曰：常添寿，太原人。能作诗。

《明史》曰：蔡毅中，字宏甫，光山人。父病，吁天请代。

又曰：李东阳，字宾之，茶陵人，以戍籍居京师。作径尺书，景帝召试之，甚喜，抱置膝上赐果钞。后两召讲《尚书》大义，称旨，命入京学。

又曰：王稚登，字伯谷，长洲人。能属对。

《世说注》曰：孔融年与兄食梨辄引小者，人问其故，答曰：“小儿当取小者。”

《浦阳人物记》曰：吴莱，其母盛氏口授《孝经》、《论语》及《谷梁传》，随能成诵。

《稗史》曰：洪钟能作大书，宪宗召见，命书“圣寿无疆”，钟握笔久之不动，上曰。“汝容有不识者乎？”钟叩头曰：“臣非不识，第此字不敢于地上书耳。”上命内侍舁几，一挥而就。

《涌幢小品》曰：李世屿时，贵阳马御史文卿按广东，召之，见抱膝上令写，手甚小，握甚固，作字如碗口大，挥洒甚疾，盖神童也。

《闽书》曰：梁怀仁善草书、吟诗，子、史、经、传无不能读。

五岁

《后汉书》曰：朱穆，字公叔，晖子也。年便有孝称，父母有病辄不饮食，差及复常。

《晋书》曰：傅畅，字世远。年父友见而戏之，解畅衣取其金环与侍者，畅不知惜，以此赏之。

又曰：范乔，字伯孙。年二岁，祖馨临终抚乔首曰：“恨不见女成人！”因以所用砚与之。至，祖母以告乔，乔便执砚涕泣。

《梁书》曰：滕昙恭，豫章南昌人也。年，母杨氏患热，思食寒瓜，土俗所不产，昙恭历访不能得，衔悲哀切。俄值一桑门，问其故，昙恭具以告，桑门曰：“我有两瓜，分一相遗。”昙恭拜谢，因捧瓜还，以荐其母，举室惊异，寻访桑门，莫知所在。

又曰：谢蔺，字希如，陈郡阳夏人也。晋太保安八世孙。父经，中郎谘议参军。蔺，每父母未饭，乳媪欲令蔺先饭，蔺曰：“既不觉饥。”强食终不进。舅阮孝绪闻之，叹曰：“此儿在家则曾子之流，事君则蔺生之匹。”因名之曰蔺。

又曰：王僧孺，字僧孺，东海郯人，年读《孝经》，问授者：“此书所载述？”曰：“论忠、孝二事。”僧孺曰：“若尔，尝愿读之。”

又曰：到沆，字茂瀣，彭城武原人也。幼聪敏，时父捴于屏风钞古诗，沆请教，读一遍便能讽诵。

《陈书》曰：岑之敬，字思礼，南阳棘阳人也。父善纡，梁世以经学闻。之敬年读《孝经》，每烧香正坐，亲戚咸加叹异。

《南史》曰：庾域，字司大，新野人也。子子舆，字孝卿，幼而歧嶷。读《孝经》，手不释卷。或曰：“此书文句不多，何用自苦？”答曰：“孝，德之本，何谓不多？”

《魏书》曰：宋繇，字体业，敦煌人也。丧母，事伯母张氏，以孝闻。

《隋书》曰：苏威，字无畏，京兆武功人也。父绰，魏度支尚书。威少有至性，丧父，哀毁有若成人。

《唐书》曰：令狐楚，德棻之裔也。生能为辞章。

又曰：苏颋，字廷硕。便措意于文，每坐卧即吟诗，未尝少辍。

《宋史》曰：贾黄中，字娲民，沧州南皮人。父玭善教子。黄中幼聪悟，方，玭每旦令正立展书卷比之，谓之“等身书”，课其诵读。

又曰：钱勰，字穆父，彦远之子也，生日诵千言。

又曰：元绛，字厚之，钱塘人。生而敏悟，能作诗。

又曰：汪应辰，字圣锡，信州玉山人。知读书，属对应声语惊人，多识奇字。家贫，无膏油，每拾薪苏以继晷，从人借书，一经目不忘。

又曰：许应龙，字恭甫，福州闽县人。通经旨，坐客曰：“小儿气食牛。”应龙应声“丈夫才吐凤”为对，四坐嘉叹。

又曰：洪湛，字惟清，升州上元人。能为诗。

《元史》曰：吴澄，字幼清。日受千余言，夜读书至旦，母忧其过勤，节膏火不多与，澄候母寝，燃火复诵习。

又曰：李德辉，字仲实，通州潞县人。生父且卒，指德辉谓其家人曰：“吾为吏，治狱不任苛刻，人蒙吾力者众，天或报之，是儿其大吾门乎”。及卒，德辉号恸如成人。

又曰：陈栎，字寿翁。入小学即涉猎经史。

《明史》曰：黄润玉，字孟清。年，侍母疾夜不就寝。

又曰：王守仁，字伯安，余姚人。不能言，异人拊之，更名守仁乃言。

又曰：蔡毅中，字宏甫，光山人。祖凤翘，平阳同知；父光，临洮周知。毅中通《孝经》，父问：“读书何为？”对曰：“欲为圣贤耳。”万历二十九年第进士。

又曰：曹端，字正夫，渑池人。见“河图”、“洛书”，即画地以质之父。

又曰：周蕙门人着者薛敬之，字显思，渭南人。好读书，不逐群儿戏。

《东观汉记》曰：汝郁，字叔异。母病不食，郁常啼不肯食。母怜之，强为饭，欺言已愈，郁察母色，复不食。宗亲共异之，因字曰“叔异”。

《三国典略》曰：赵隐，年，母傅便孀居，傅谓之曰：“家贫，儿小，何以能济？”隐泣而言曰：“若天矜，儿大当仰报。”

《续文献通考》曰：明李东阳以奇童举，景帝召试大书、属对，喜甚，诏入京，府学肄业。

又曰：谭昭实，能读“五经”，知为文。

《拾遗记》曰：汉贾逵年明惠过人，其姊闻邻中读书，日夕抱逵隔篱而听之。

《天中记》曰：宋王元之已能诗。因太守赏白莲，倅言于太守，召而吟一绝云：“昨夜三更里，嫦娥堕玉簪，冯夷不敢受，捧出碧波心。”又云：“佳人方素面，对镜理新妆。”守曰：“天授也！”

《列女传》曰：陶子生而佐禹。

《涌幢小品》曰：昆山张玉山，廷臣。父宽为钱塘令时，公方，署中火，觅公不得，乃自寝抱印出走矣。

《词林人物考》曰：王尚絅读《孝经》，至立身扬名以显父母，乃谓其父曰：“儿长当如此。”

《陶华阳谱》曰：年，常持获画灰学字。

《李白上安州裴长史书》曰：白诵六甲。

六岁

《后汉书》曰：马援子客卿，年能应接诸公，专对宾客。外若讷而内沈敏。援甚奇之，以为将相器，故以客卿字焉。

《吴志》曰：陆绩，字公纪，吴郡吴人也。年于九江见袁术，术出桔，绩怀三枚去，拜辞堕也。术曰：“陆郎作宾客而怀桔乎？”绩跪答曰：“欲归遗母。”术大奇之。

《晋书》曰：傅宣，字世宏。年丧继母，哭泣如成人，中表异之。

又曰：陆云：字士龙。年能属文。吴尚书闵鸿见之曰。“此儿若非龙驹当是凤雏。”

《宋书》曰：谢瞻，字宣远；一名檐，字通远，陈郡阳夏人，卫将军晦第三兄也。年能属文，为《紫石英赞》、《果然诗》，当时才士莫不叹异。

《梁书》曰：王僧孺，东海剡人也。能属文。

又曰：江革，字休映，济南考城人也。便解属文。

又曰：刘歊，字士光。诵《论语》、《毛诗》，意所不解便能问难。

《陈书》曰：陆琼，字伯王，吴郡吴人也。为五言诗，颇有词采。

又曰：姚察，字伯审，吴兴武康人也。诵书万余言。

《南史》曰：王瞻，字思范，宏从孙也。年从师。时有使经门过，同业皆出观，瞻独不视，习业如初。从父僧达闻而异之，谓其父猷曰：“大宗不衰，寄之此子。”

又曰：傅昭，字茂远，北地灵州人。而孤，哀毁如成人。

《北齐书》曰：李绘，字敬文。年便自求入学，家人偶以年俗忌约而弗许，遂伺其伯姊笔牍之闲而辄窃用。未几，遂通《急就章》，内外异之，以为非常儿也。

又曰：杨愔，字遵彦。年学史书。

《隋书》曰：薛道衡，字元卿，河东汾阴人。而孤，专精好学。

《旧唐书》曰：王勃，字子安，绛州龙门人。年解属文，构思无滞，词情英迈，与兄勮、勔才藻相类。父友杜易简常称之曰：“此王氏三珠树也。

《唐书》曰：毕构，字隆择，河南偃师人。能为文。

又曰：段秀实，字成公，本姑臧人，曾祖师浚仕为陇州刺史，留不归，更为汧阳人。秀实母疾病，不勺饮，至七日病间，乃肯食。时号“孝童”。

又曰：李绅，字公垂，中书令敬元曾孙，世宦南方，客润州。绅而孤，哀等成人。母卢躬授之学。为人短小精悍，于诗最有名，时号“短李”。

《宋史》曰：贾黄中，字娲民，年举童子科。

又曰：韩彦直，字子温。从父世忠入见高宗，命作大字，即拜命，跪书“皇帝万岁”四字。帝喜之，拊其背曰：“他日令器也。”亲解孝宗丱角之繻傅其首，赐金器、笔砚、监书、鞍马。

又曰：胡沂，字周仲，绍兴余姚人。年诵“五经”皆毕，不忘一字。

又曰：虞允文，字彬甫，隆州仁寿人。年诵“九经”。

又曰：李孟传，资政殿学士光季子也。光谪岭海，孟传才，奉母居乡，刻志于学。贺允中、徐度皆奇之，而曾几妻以其孙。

《辽史》曰：耶律孟简，字复易。父晨出猎，俾赋“晓天星月”诗，孟简应声而成，父大奇之。

《明史》曰：王稚登，字伯谷。善擘窠大字。

又曰：赵贞吉，字孟静，内江人。日诵书一卷。

又曰：夏子孝，字以忠，桐城人。失母，哀哭如成人。

《东观汉记》曰：张堪，年受业长安治梁邱易，才美而高，京师号曰“圣童”。

《太平广记》曰：林杰，字智周，闽人。年请举童子。

《武宗实录》曰：李东阳召见试对偶、讲书大义，称旨，赐果及钞。

《献征录》曰：陆钶，号石楼。入家塾，请于母曰：“读书后干何等事业方为至极？”母甚喜。

《宾退录》曰：刘卞功，字子民，滨州安定人。误触瓮，碎。家人更谯之，神色自若，曰：“俟钉铰者来当全之。”复谯其妄，曰：“人破尚可修，矧瓮耶。”语未绝，钉铰者至，相与料理，顷之如新。

李邕“马公墓志铭”曰：公讳怀素，字贞规。能诵书，一见不忘。乡党以为必兴此宗。

《南濠诗话》曰：解学士缙时，其族祖戏之曰：“小儿何所爱？”即应声作诗四绝，其一云：“小儿何所爱？爱者芝兰室。更欲附飞龙，上天看红日。”其二云：“人道日在天，我道日在心。不省鸡鸣时，冷然钟磐音。”其三云：“圣人有六经，天地有日月。日月万古明，六经终不灭。”其四云：“小儿何所爱？夜梦笔生花。花根在何处？丹府是吾家。”

七岁

《史记》曰：项橐为孔子师。

《后汉书》曰：郭丹，字少卿，南阳穰人也。而孤，小心孝顺。后母哀怜之，为鬻衣装，买产业。

又曰：黄琬，少失父。蚤而辩慧。祖父琼初为魏郡太守。建和元年正月日食，京师不见，而琼以状闻。太后诏问所食多少，琼思其对而未知所况。琬年，在傍曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏而深奇爱之。

又曰：张霸，字伯饶，蜀郡成都人。年数岁而知孝让，虽出入饮食自然合礼。乡人号曰“张曾子”。通《春秋》，复欲进余经，父母曰：“汝小，未能也。”霸曰：“我饶为之。”故字曰：“饶”焉。

《魏志》曰：王修，字叔治，北海营陵人也。年丧母，母以社日亡。来岁，邻里社，修感念母，哀甚。邻里闻之，为罢社。

又曰：夏侯荣，字幼权。幼聪慧，能属文。诵书日千言，经目辄识之。

《晋书》曰：谢尚，字仁祖，豫章太守鲲之子也。幼有至性，丧兄，哀恸过礼，亲戚异之。

又曰：邓攸，字伯道，平阳襄阳人。丧父，寻丧母及祖母，居丧九年，以孝致称。

又曰：刘殷，字长盛，新兴人也。丧父，哀毁过礼，服丧三年未曾见齿。

又《载记》曰：苻坚，字永固一名文玉，雄之子也。祖洪，奇而爱之，名曰“坚头”。年，聪敏好施，举止不逾规矩。每侍洪侧辄量洪举措取与，不失机候。洪每曰：“此儿姿貌瑰伟，质性过人，非常相也。高平徐统有知人之鉴，遇坚于路，异之，执其手曰：“苻郎，此官街，小儿敢戏于此，不畏司隶缚耶！”坚曰：“司隶缚罪人，不缚小儿戏也。”统谓左右曰：“此儿霸王相也。”

《宋书》曰：谢庄，字希逸，陈郡阳夏人，太常宏微子也。能属文，通《论语》。

《齐书》曰：谢瀹，字义洁，陈郡阳夏人。年，王彧见而异之，言于宋孝武，孝武召见于稠人广众之中，瀹举动闲详，应对合旨，帝甚悦。

《梁书》曰：王筠，字元礼，一字德柔，琅邪临沂人。能属文。

又曰：刘孝绰，字孝绰，彭城人，本名冉。祖勔，宋司空忠昭公；父绘，齐大司马霸府从事中郎。孝绰幼聪敏，能属文。舅齐中书郎王融深赏异之，常与同载适亲友。号曰“神童”。融每言曰：“天下文章若无我，当归阿士。”阿士，孝绰小字也。

又曰：王裒，字子汉。能属文。外祖司空袁昂爱之，谓宾客曰：“此儿当成吾宅相。”

又曰：王承，字安期，仆射暕子。通《周易》，选补国子生。

又曰：王籍，字文海，琅邪临沂人。能属文。

又曰：刘孺，字孝稚，彭城安上里人也。幼聪敏，能属文。

又曰：阮孝绪，字士宗，陈留尉氏人也。出继从伯允之。允之母周氏卒，有遗财百余万应归孝绪。孝绪一无所纳，尽以归允之姊──琅邪王晏之母，闻者咸叹异之。

《陈书》曰：顾野王，字希冯，吴郡吴人也。读“五经”，略知大旨。

又曰：傅縡，字宜事，北地灵州人也。诵古诗赋至十余万言。

又曰：蔡征，字希祥，侍中中抚军景历子也。丁母忧，居丧如成人礼。继母刘氏性悍忌，视之不以道，征供侍益谨，初无怨色。征本名览景，历以为有王祥之性，更名“征”，字希祥。

又曰：谢贞，字元正，陈郡阳夏人，晋太傅安九世孙也。贞幼聪敏，有至性。祖母阮氏先苦风眩，每发便一、二日不能饮食，贞时年，祖母不食贞亦不食，往往如是，亲族莫不奇之。母王氏授贞《论语》、《孝经》，读讫便诵。

《魏书》曰：袁聿修，字叔德，陈郡人。遭丧，礼若成人。

《北齐书》曰：孙灵晖，长乐武强人也。魏大儒、秘书监惠蔚，灵晖之族曾王父也。灵晖少明敏，有器度。惠蔚一子蚤卒，其家书籍多在焉，灵晖年便好学，日诵数千言，唯寻讨惠蔚手录章疏。不求师友，“三礼”及“三传”皆通宗旨。

《周书》曰：萧大圜，字仁显。居母丧便有成人之性。

《隋书》曰：李礼成，字孝谐，陇西狄道人。年与姑之子兰陵太守荥阳郑颢随魏武帝入关，颢母每谓所亲曰：“此儿平生未尝回顾，当为重器耳。

又曰：卢太翼，字协昭，河间人也。本姓章仇氏。诣学，日诵数千言，州号曰“神童”。

又曰：梁彦光，字修芝，安定乌氏人也。父显周，荆州刺史。彦光少岐嶷，有至性。其父每谓所亲曰：“此儿有风骨，当兴吾宗。”时父遇笃疾，医云饵五石可愈。时求紫石英不得，彦光忧悴不知所为。忽于国中见一物，彦光所不识，怪而持归，即紫石英也。亲属咸异之，以为至孝所感。

又曰：郎茂，字蔚之，恒山新市人。少敏慧，诵“骚雅”，日千余言。

又曰：王贞，字孝逸，梁郡陈留人。少聪敏，好学，善《毛诗》、《礼记》、《左氏传》、《周易》，诸子百家无不毕览。善属文词，不治产业，每以讽读为娱。

《北史》曰：侯莫陈相，代人也。父斛古提，朔州刺史、白水公。相丧父，号慕过人。

又曰：裴侠，字嵩和，河东解人也。侠年犹不能言，后于洛城见群乌蔽天从西来，举手指之而言，遂志识聪慧，有异常童。

《旧唐书》曰：刘晏，字士安，曹州南华人。年举神童，授秘书省正字。

又曰：李百药，字重规，定州安平人。解属文。父友齐中书舍人陆乂、马元熙尝造德林宴集，有读徐陵文者云“既取成周之禾，将刈琅邪之稻”，并不知其事。百药时侍立，进曰：“《传》称‘鄅人藉稻’，杜预注云：‘鄅国在琅邪开阳’”。乂等大惊异之。

又曰；裴敬彝，绛州闻喜人。解属文，性又端谨，宗族咸重之，号为“甘露顶”。

又曰：孙思邈，京兆华原人。就学，日诵千余言。

《唐书》曰：张九龄，字子寿，韶州曲江人。知属文。

又曰：李泌，字长源，魏八柱国弼六世孙，徙居京兆。知为文。帝召泌，既至，帝方与燕国公张说观弃，因使说试其能。说请赋方圆动静，泌逡巡曰：“愿闻其略。”说因曰：“方若棋局；圆若棋子；动若棋生；静若棋死。”泌即答曰：“方若行义；圆若用智；动若聘才；静若得意。”说因贺得奇童。

又曰；李贺，字长吉。能辞章。韩愈、皇甫湜始闻未信，过其家使贺赋诗，援笔辄就，如素构，自目曰“高轩过”。二人大惊，

又曰：任敬臣，字希古，棣州人。五岁丧母，哀毁日至。问父英曰：“若何可以报母？”英曰：“扬名显亲可也。”乃刻志从学。汝南任处权见其文，惊曰：“孔子称颜回之贤，以为弗如也；吾非古人，然见此儿，信不可及。

又曰：韦温，字宏育。方日诵书数千言。

又曰：王助，字子功。丧母哀号，邻里为泣。

《宋史》曰：赵赞，字元辅，本名美，后改焉。诵书二十七卷，应神童举。明宗诏曰：“都尉之子，太尉之孙，幼能诵书，弱不好弄，克彰庭训，宜锡科名，可特赐童子及第。”仍附长兴三年礼部春榜。

又曰：李肃，字季雍。诵书知大义。

又曰：王鬷，字总之，赵州临城人。丧父，哀毁过人。

又曰；贾黄中，字娲民。能属文，触类赋咏。父常令蔬食，曰：“俟业成乃得食肉。”

又曰：杨澈，字晏如，杨徽之宗人也。世家建阳，父思进，晋天福中北渡海，因家于青州之北海，累佐使幕。澈幼聪警，读《春秋左氏传》，即晓大义。周宰相李谷召令默诵，一无遗误，谷甚异之。

又曰：杨亿，字大年。能属文，对客谈论有老成风。

又曰：晏殊，字同叙；抚州临川人。能属文。景德初，张知白安抚江南，以神童荐之。帝召殊与进士千余人并试廷中，殊神气不慑，援笔立成。帝嘉赏，赐同进士出身。宰相寇准曰：“殊，江外人。”帝顾曰：“张九龄非江外人耶？”后二日复试诗赋论，殊奏：“臣尝私习此赋，请试它题。”帝爱其不欺，既成，数称善，擢秘书省正字、秘阁读书，命直史馆。陈彭年察其所与游处者，每称许之。

又曰：李清臣，字邦直。知读书，日数千言，经目辄诵。客有从京师来者，与其兄谈佛寺火，清臣从旁应曰：“此所谓灾也，或者其蠹民已甚，天固儆之耶。”因作《浮图灾解》，兄惊曰：“是儿必大吾门。”韩琦闻其名，以兄之子妻之。

又曰：司马光，字君实，陕州夏县人。父池，天章阁待制。生凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌，没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水进，儿得活。其后京洛间画以为图。

又曰：贾易，字明叔，无为人。而孤。母彭以纺绩自给，日与易十钱使从学，易不忍使一钱，每浃旬辄复归之。

又曰：杨政，字直夫，原州临泾人。崇宁三年，夏人举国大入，父忠战殁。政甫，哀号如成人，其母奇之，曰：“孝于亲者必忠于君，此儿其大吾门乎！”

又曰：彭龟年，字千寿，临江军清江人。而孤，事母尽孝。性颖异，读书能解大义。

又曰：虞允文，字彬甫。能属文。

又曰：陆持之，知荆门军九渊之子也。能为文。九渊授徒象山之上，学者数百人。有未达，持之为敷绎之。

又曰：崔遵度，字坚白，本江陵人，后徙淄川。纯介好学，始受经于叔父宪。尝以春秋编年史、汉纪传之例问于宪，宪曰：“此儿他日成令名矣。”太平兴国八年举进士。

又曰：种放，字名逸。能属文，不与群儿戏。

《金史》曰：石琚，字子美，定州人。生读书过目即成诵。

《元史》曰：齐履谦，字伯恒。读书过目即能记忆。

又曰：李孟，字道复，潞州上党人。生而敏悟，能文，倜傥有大志，博学强记，通贯经史，善论古今治乱。开门授徒，远近争从之。一时名人商挺、王博文皆折行辈与交。郭彦通名知人，尝语孟父唐曰：“此儿骨相异常，宰辅之器也。”

又曰：吴莱，字立夫，浦阳人。能属文，凡书一经目辄成诵。尝往族父家，日易《汉书》一帙以去，族父迫扣之，莱琅然而诵，不遗一字，三易宅编皆如之，众惊以为神。

又曰：韩性，字明善，绍兴人。读书数行俱下，日记万言。

又曰：许衡，字仲平。年授章句，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳。”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。每授书又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，它日必有大过人者。

又曰：王思诚，字致道，兖州嵫阳人。从师，授《孝经》、《论语》。即能成诵。

《明史》曰：曾鲁，字得之，新淦人。年能暗诵“五经”，一字不遗。

又曰：于谦，字廷益，钱塘人。生，有借奇之曰：“它日救时宰相也。”

又曰：杨继盛，字仲芳，容城人。失母，庶母妒，使牧牛。继盛从里塾过，睹里中儿读书，心好之，因语兄请得从塾师学，兄曰：“若幼何学？”继盛曰：“幼者任牧牛反不任学耶？”兄言于父，听之学，然牧不废也。

又曰：王艮，字汝止，初名银，王守仁为更名。受书乡塾，贫不能竟学。父灶丁，冬晨犯寒役于官，艮哭曰：“为人子令父至此得为人乎？”出代父役。入定省惟谨。

又曰：胡翰，字仲申，金华人。幼聪颖异常儿。时道拾遗金，坐守待其人还之。

又曰：瞿罕，字曰有，父九思流塞外。罕年能文，伏阙上书白父冤。

又曰：艾南英，字千子，东乡人。作《竹林七贤论》。

又曰：杨慎，字用修，新都人。拟《古战场文》。时人传诵，以为渊、云再生。

《十六国春秋？前凉录》曰：“辛攀，字怀远，陇西狄道人也。年随父爽在京师。北地程晓，爽之亲友。目攀而笑曰：“犁牛骍犊，孺子之谓。”攀曰：“戏及人亲，非雅训也。”晓及众宾大奇异之。

《十国春秋》曰：南唐王栖霞，以神童及第。

《苏州志》曰：夏礼年能书斗大字；人称为“书小吏”，沈周作长歌赠之。

《汝南志》曰：刘黄裳，能摹逸少书。

《宁波志》曰：“沈应奇，字天瑞。能大字，以神童荐。宪宗召试，命书皇帝字，应奇俯伏奏曰：“书皇帝字乞赐一几。”上奇之。

《文心雕龙？序志》曰：予生七龄乃梦彩云若锦，则攀而采之。

《世说》曰：王戎，尝与诸小儿游，看道边有李树子压枝折，诸儿竞走取之，惟戎不取，人问之，答曰：“树在道旁而子多，苦李也。”取之信然。

《法苑珠林》曰：齐晋安王萧子懋，字云昌，武帝之子也。始年。阮淑媛尝病危笃，请僧行道，有献莲华供佛者，众僧以铜瓮盛水浸之，如此三日而花不萎。子懋流涕礼佛，誓曰：“若使阿姨因此胜缘，遂获冥佑，愿华竟斋如故。”七日斋毕，色更鲜红，看视罂中稍有根须，淑媛病寻差。当世称其孝感。

《大唐新语》曰：贾嘉隐，年以神童召见，时太尉长孙无忌、司空李绩于朝堂立语。李戏之曰：“吾所倚何树？”嘉隐对曰：“松树。”李曰：“此槐也，何忽言松？”嘉隐曰：“以公配木则为松树。”无忌连问之曰：“吾所倚者何树？”嘉隐曰：“槐树。”无忌曰：“汝不能复矫对耶。”嘉隐应声曰：“何须矫对，但取其以鬼配木耳。”

《孝子传》曰：吴猛，年时夏日伏于母床下，恐蚊虹及其母。

《幼童传》曰：夏侯荣，能属文，诵书日千言，经目辄识之。

《太平广记》曰：吴真君，事父母以孝闻。

《独醒杂志》曰：皇佑元年，何正臣与毛君卿俱以应童子科。君卿之慧差，不及正臣。时皇嗣未生，上见二人年甚幼而颖悟过人，特爱之，留居禁中数日。正臣能作大字，宫人有以裙带求书者，正臣书曰：“‘关睢’，后妃之德也”。上尝以梨一颗令二人分食，君卿逡巡不应，上怪，问其故，对曰：“父母在，不敢分离。”上大喜，以为皆能知其大义。翌日御便殿，俱赐童子出身。

《桂苑丛谈》曰：崔英，年在苻坚宫中读书，坚问：“读何书？”曰：“《孝经》。”问：“有何义？”曰：“上爱下，下敬上。”坚曰：“好。待十七必用卿为大夫。”英曰：“日月可重见；至尊不可再睹。何待后期？”坚曰：“须待十七必召卿也。”及期，拜谏议大夫。

《括苍汇记》曰：陶玻，字士珩，缙云人。能赋诗，善楷书。

《金诗传》曰：“蔡太常珪，字正甫，赋菊诗，语意惊人。日授数千言。

又曰：刘神童征，字伯祥。年能文，道陵召入宫，赋“凤凰来仪”二首，称旨，赐经童出身。

《桐江诗话》曰：黄山谷，作“牧童诗”云：“骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。”

杜甫诗曰：“七龄思即壮，开口咏凤凰。”

八岁

《后汉书》曰：承宫，字少子，琅邪姑幕人。年为人牧系。乡里徐子盛者以《春秋经》授诸生数百人。宫过，息庐下，乐其业，因就听经，遂请留门下为诸生拾薪。执苦数年，勤学不倦。经典既明，乃归家教授。

《魏志？注》曰：任昭先，名嘏，乐安博昌人，世为着姓。夙智早成。故乡人为之语曰：“蒋氏翁，任氏童。”嘏丧母，号泣不绝声，自然之哀同于成人。故幼以至性见称。

《吴志？注》曰：山阴丁览，字孝连。而孤，家又单微，清身立行，用意不苟，推财从弟，以义让称。

《晋书》曰：谢尚，字仁祖。神悟夙成。父鲲尝携之送客，或曰：“此儿一座之颜回也。”尚应声曰：“坐无尼父，焉别颜回？”席宾莫不叹异。

又曰：盛彦，字翁子，广陵人也。少有异才，诣吴太尉戴昌，昌赠诗以观之，彦于座答之辞，甚慷慨。

又（载记）曰：刘曜，字永明。年从元海猎于西山，遇雨止树下，迅雷震树，人莫不颠仆，曜神色自若。元海异之，曰“此吾家千里驹也。”

《梁书》曰：王佥，字公会，锡第五弟也。丁父忧，哀毁过礼。

又曰：范云，字彦龙，南乡舞阴人，晋平北将军六世孙也。年遇宋豫州刺史殷炎于涂，炎异之，要就席。云风姿应对，傍若无人。炎令赋诗，操笔便就，坐者叹焉。

又曰：王规，字威明，琅邪临沂人。丁所生母忧，居丧有至性。太尉徐孝嗣每见必为之流涕，称曰“孝童”。

又曰：何子季，年居忧，哀毁若成人。

《陈书》曰：谢贞，字元立。尝为“春日闲居”五言诗。从舅尚书王筠奇其有佳致，谓所亲曰：“此儿方可大成，至如‘风定花犹落’，乃追步惠连矣。”由是名辈知之。

《南史》曰：任昉，字彦升，乐安博昌人也。父遥，齐中散大夫。昉能属文，自制“月仪”，辞意甚美。褚彦回尝谓其父曰：“闻卿有令子，相为喜之，所谓百不为多，一不为少。”由是闻声籍甚。

《魏书》曰：宋繇，字礼业。伯母张氏卒，居丧过礼。繇少而有志尚，喟然谓妹夫张彦曰：“门户倾覆，负荷在繇，不衔胆自励，何以继承先业？”遂随彦至酒泉，追师就学，闭室诵书，昼夜不倦。博通经史，诸子群言靡不览综。

《隋书》曰：何妥，字栖凤，西城人。游国子学。助教顾良戏之曰：“汝既姓何，是荷叶之荷，河水之河？”应声答曰：“先生姓顾，是眷顾之顾，是新故之故？”众咸异之。

《唐书》曰：孔颖达，字仲达，冀州衡水人。就学，诵记日千余言，暗记“三礼”义宗。

《宋史》曰：范纯仁，字尧夫。能讲所授书。

又曰：蔡元定，字季通。能诗，日记数千言。父发，博览群书，号牧堂老人，以《程氏语录》、《邵氏经世》、《张氏正蒙》授元定曰：“此孔孟正脉也。”元定深涵其义。

又曰：刘恕，字道源，筠州人。时坐客有言孔子无兄弟者，恕应声曰：“‘以其兄之子妻之’”。一坐惊异。

《元史》曰：岳柱，字正所，一字兼山。方，观画师何澄画“陶母剪发图”。岳柱指陶母手中金钏诘之曰：“金钏可易酒，何用剪发为也？”何大惊，即易之。

《明史》曰：何景明，字仲默，信阳人。能古文。

《续文献通考》曰：程敏政，以神童荐，英宗试“圣节及瑞雪”诗并“经义”各一篇，援笔立就。诏读书翰林院，官给廪馔。

又曰：元阴幼遇，奉新人，中九经科。

《搜神记》曰：罗威，字德仁。丧父，事母性至孝。

《名山藏》曰：卓晚春，莆田人。善算，虽累千万不爽言，休咎皆奇中。

《芝田录》曰：李义甫，举神童。文皇在上林，有搏得乌者，义甫进“乌诗”曰：“日里扬明采，琴中伴夜啼。上林如许树，不借一枝栖。”上曰：“朕将以全树借汝矣。”

《广漠野语》曰：待诏周清诚，时邻人见晒曲屋上，出对曰：“屋上直晒两行曲。”应曰：“门前低叫一声高。”盖适卖糕者过也。

《谵生堂藏书约》曰：向朗，年即手自校书，刊定谬误，潜心典籍，积聚篇卷，冠于一时。

《尧山堂外纪》曰：戴大宾，游泮。

《方正学先生年谱》曰：元至正二十四年甲辰，先生年，读书见册中载圣贤名字或圣贤、良相将形貌，即有愿学之心。

《容台集》曰：周郎书“兰亭”、“曹娥”，端劲、风逸，有“二王”笔意。虽纸成堆、笔成冢者未能过也。

九岁

《后汉书》曰：黄香，字文强，江夏安陆人也。失母，思慕憔悴，殆不免丧。乡人称其至孝。

又曰：杨厚，字仲桓，广汉新都人也。母初与前妻子博不相安，厚年，思令和亲，乃托疾不言不食，母知其旨，瞿然改意，恩养加焉。

又曰：申屠蟠，宇子龙，陈留外黄人也。丧父，哀毁过礼。

《魏志》曰：司马朗，字伯达，河内温人也。年，人有道其父字者，朗曰：“慢人亲者不敬其亲也。”客谢之。

《晋书》曰：刘殷，字长盛，新兴人也。殷曾祖母王氏盛冬思堇而不言，食不饱者一旬矣。殷怪而问之，得其故。时年，乃诣泽中恸哭，声不绝者半日。忽若有人云：“止声。”殷收泪视地，见有堇生，因得斛余而归。食而不减，至时堇生乃尽。

又曰：王延，字延元，西河人也。丧母，泣血三年几至灭性。每至忌日则悲啼一旬。

又曰：范乔，字伯孙。讲学，在同辈之中言无媟辞。

《梁书》曰：裴子野，字几原。年祖母亡，泣血哀恸，家人异之。

又曰：陆云公，读《汉书》略能记忆。从祖倕，沛国刘显质问十事，云公对无所失。

《陈书》曰：虞荔，字山披，会稽余姚人也。幼聪敏有志操。随从伯阐候太常陆倕。倕问“五经”，凡有十事，荔随问辄应，无有遗失。倕甚异之。

《隋书》曰：陆爽，字开明，魏郡临漳人也。少聪敏。年就学，日诵二千余言。齐尚书仆射杨遵彦见而异之，曰：“陆氏代有人焉。”

又曰：于仲文，字次武，建平公义之兄子。父实，周大佐辅、燕国公。仲文少聪敏，髫龀就学，耽阅不倦。其父异之，曰；“此儿必兴吾宗矣。”尝于云阳宫见周太祖，太祖问曰：“闻儿好读书，书有何事？”仲文对曰：“资父事君，忠、孝而已。”太祖甚嗟叹之。

又曰：辛彦之，陇西狄道人也。父灵辅，周渭州刺史。彦之而孤，不交非类，博涉经史，与天水牛宏同志好学。

《北史》曰：任城王澄庶长子顺，字子和。年师事乐安陈丰，初书王羲之《小学篇》数千言，昼夜诵之，旬有五日，一皆通彻。丰奇之，白澄曰：“丰十五从师迄于白首，耳目所经未见此，比江夏黄童不得无双也。

又曰：郑述祖，父为衮州于郑城南小山起斋亭，刻石为记，述祖时年。及为刺史，往寻旧迹，得一破石，有铭云：“中岳先生郑通昭之白云堂”。述祖对之呜咽，悲动群僚。