读《西游》者，见七十二般变化，十万八千斛斗，又解是心。若是心，则是悬空妄想，正是放心，有何真际实落？不知此乃金丹之灵妙，真才实用！变化何止万万，而以七十二候之气运概之？斛斗何止万万，而以十万八千之藏数概之？此道只宜自知，不宜在大众面前卖弄，故从来古佛，上占了道之后，即超然远举，不露恚角，正见性明心也。行者变松树耍子，未免惊动大众，成何世界？故祖师曰：“这个工夫，敢在人前卖弄？假如有人求你，你若畏锅，只得传他；若不传他，必然加害。”观此，则知此身未离凡世，切不可在人前卖弄也。故祖师又传他一法，曰：“你去罢。你从那里来，从那里去。”盖教他归本还元以避祸也。
虽然，“七十二般变化”者，一年之候也。“爬云”者，法未精也。“只怕有心去”者，密密留心也。“十万八千”者，两藏之数也。“变松”者，金木并而铅汞就也。“舌动是非生”者，谨言秘炼也。“不可在人前卖弄”者，防不测之祸也。“那里来，那里去”者，从东而来，还从东而归也。此便是保全性命也。“只说自家会”者，必待师传也。“那消一个时辰，早看见花果山水帘洞，美猴王自知快乐”者，金丹得手也。此又有盘中之盘，谜中之谜，非凡人所能打破，仅是附耳低言口诀中之妙法也。金丹口诀，祖师不能笔之于书，又虑世人终难测识，故于悟空归洞之后，微示其意，演出一段“断魔”故事。明归洞之后，须断去此魔为第一工夫也。
猴王为水中之金，离东而去西。自一去之日，而正北之水即混入于水帘洞中，洞中之猴亦混入于在北水脏，故曰“混世魔王”。正北属坎，故执有刀；其色黑，故头戴乌金，身挂皂袍，下穿黑甲，足踏黑靴。坎中有金，惟因混，而成魔也。悟空曰：“我乃正南方。”正南者，离宫也。没器械，光着头，红色衣，勒黄绦，踏乌靴，俱形容离宫之义。中火而鲜金，非没器械乎！形圆而似日，非光着头乎！日色之光焰，非红色衣乎！日行之黄道，非勒黄绦乎！日中之金马，非踏乌靴乎！最妙在“两手勾着天边月”也！月为真陰，交日而陽魂生，上弦为左手勾着，下弦为右手勾着。月圆则陽魂盈，输而两手勾着矣。夫能两手勾着天边月，而大道完成，而脏魔自断，故能取魔。金而即为我用，“顶门一下，砍为两段”，妙矣哉！正北坎中之水，一刀两段，变奇为偶。坎水已涸，而复归为坤，岂非烧得枯干，尽归一体之于耶！混去之，孩儿自倏忽还邪。“而水脏洞收不上身之被捉众猴，己脚躧实地，认得家乡”，不陷于坎，而填实于离矣。悟空又结出南方无道之言，以指出西方大路仙师。
书中如此笔墨，非洞察陰陽，深明造化，何从测说乎！此所谓”断魔归本合元神“也。非”与天同寿的真功果，不死长生的大法门“乎！纯陽一得，而孙孙不绝，变化无穷，又何天地幽冥之得以拘束之哉！】
