文章简介

《释名》

作者：[汉]刘熙

简介：

《释名》，训解词义的书。汉末刘熙作，《释名》是一部从语言声音的角度来推求字义由来的着作，它就音以说明事物得以如此称名的缘由，并注意到当时的语音与古音的异同。

《释名》在吴末已广为流布，为学者所重视。对后代训诂学因声求义的影响很大，同时也是研究汉语语源学的要典，其体例仿照《尔雅》。《释名》产生后长期无人整理，到明代，郎奎金将它与《尔雅》、《小尔雅》、《广雅》、《埤雅》合刻，称《五雅全书》。因其他四书皆以“雅”名，于是改《释名》为《逸雅》。从此《释名》又别称《逸雅》。

《释名》共8卷。卷首自序云：自古以来器物事类“名号雅俗，各方名殊……夫名之于实各有义类，百姓日称，而不知其所以之意，故撰天地、阴阳、四时、邦国、都鄙、车服、丧纪，下及民庶应用之器，论叙指归，谓之《释名》，凡二十七篇”。说明刘熙撰此书的目的是使百姓知晓日常事物得名的原由或含义。所释名物典礼共计1502条，虽不够完备，但已可窥见当时名物典礼之大概。

　“晰名物之殊，辨典礼之异”

大千世界，万物纷呈，其名各异。百姓大众呼物品而欲究其得名之由。适应这种心理需要，我国东汉末年出现了一部专门探求事物名源的佳作，这就是《释名》。

《释名》作者刘熙，字成国，北海（今山东省寿光、高密一带）人，生活年代当在桓帝、灵帝之世，曾师从着名经学家郑玄，献帝建安中曾避乱至交州，《后汉书》无传，事迹不详。

《释名》共8卷。卷首自序云：自古以来，器物事类“名号雅俗，各方名殊，……夫名之于实各有义类，百姓日称，而不知其所以之意，故撰天地、阴阳、四时、邦国、都鄙、车服、丧纪，下及民庶应用之器，论叙指归，谓之《释名》，凡二十七篇”。说明刘熙撰此书的目的是使百姓知晓日常事物得名的原由或含义。其27篇依次是：释天，释地，释山，释水，释丘，释道，释州国，释形体，释姿容，释长幼，释亲属，释言语，释饮食，释采帛，释首饰，释衣服，释宫室，释床帐，释书契，释典艺，释用器，释乐器，释兵，释车，释船，释疾病，释丧制。所释名物典礼共计1502条。虽不够完备，但已可窥见当时名物典礼之大概。

刘熙解释名源，采用的是声训的方式。所谓声训，就是用声音相同或相近的字来解释词义。声训在先秦典籍中已有采用。汉代《尔雅》、《方言》、《说文解字》等着作中，声训用得也很多。但全书的名物语词都用声训来解释，则《释名》为第一书，是刘熙的独创。

《释名》中的声训，从训释词和被训释词的关系来看，大致有几种情况，即：或同音，如“贪，探也，探取入他分也。”

“勇，踊也，遇敌踊跃欲击之也。”贪与探、勇与踊同音；或音近，如“骂，迫也，以恶言被迫人也。”（骂，鱼部明纽上声字；迫，铎部帮纽入声字）；或双声，如“河，下也，随地下处而通流也。”（河、下皆匣纽）；或叠韵，如“月，阙也，满则阙也。”（月、阙皆在月部）《释名》在用一个字做声训之后，还接着说明用该字释义的理由。如“探取入他分”，说明了以“探”释“贪”的原由；“满则阙”，说明以“阙”释“月”的原由。这样也就从音义的结合上说明了一个名称的来由。

《释名》用声训解释名物典礼，有些讲得较贴切，有些则为穿凿杜撰之说。如“斧，甫也。甫，始也。凡将制器始用斧伐木已，乃制之也。”（《释用器》）“发，拔也，拔擢而出也。”（《释形体》）“雹，跑也，其所中物皆摧折，如人所蹴跑也。”（《释天》）这样的解释显得十分牵强。其实世上事物得名的途径很多，情况非常复杂。而通过声音线索由一物名衍生出另一物名，只是起名的一种途径而已。而且有的名称由约定俗成而来，仅仅是记录事物的一种代号，音与义之间并无联系。所以对事物之名如果全通过声训来解释，势必出现悖误。故《四库全书总目提要》批评《释名》“中间颇伤穿凿”。不过，远在1700多年以前，刘熙能写出这幺一部具有语源学性质的书，实在可贵。

《释名》与《尔雅》、《方言》、《说文解字》历来被视为汉代4部重要的训诂学着作，在训诂学史上占有重要地位，具有较高的学术价值。其价值主要表现为：

1。《释名》以声训解释名物，为因声求义开辟了道路，促使了古代韵书的产生。《释名》又集汉代音训之大成，为考见汉末语音，研究上古音提供了可靠的材料。特别可贵的是，《释名》中记录了当时一些语词的方言读法，如《释天》：“天，豫、司、兖、冀以舌腹言之。天，显也，在上高显也，清、徐以舌头言之。”“风，兖、豫、司、冀横口合唇言之。风，泛也，其气博泛而动物也。清、徐言‘风’踧口开唇推气言之。”

这些记录说明了汉代一些方言语词的发音部位和发音方法，是扬雄《方言》所没有的，因而十分宝贵。

2。《释名》记录了很多汉代通用的语词，可与《尔雅》、《说文》以及古代经典或传注相参证。如《说文。禾部》：“秦，伯益之后所封国，地宜禾。从禾，舂省。”《释名。释州国》：　　“秦，津也，其地沃衍有津润也。”此说正是秦“地宜禾”之证。尤其是《释名》中有许多与《尔雅》、《说文》及经传不同或不尽相同的训释，是很有价值的训诂材料。如《诗。邶风。泉水》：“我思肥泉。”毛传：“所出同，所归异曰肥泉。”

出自同一源头而流向异处的泉水为何称为“肥泉”？《释名。释水》曰：“本同出时所浸润少，所归各枝散而多似肥者也。”　　刘熙说明了原委，比毛传更进了一步。又如《礼记。曲礼上》：“七十曰老而传，八十、九十曰耄。”《释名。释长幼》曰：

“七十曰耄，头发白耄耄然也。八十曰耋，耋，铁也，皮肤黑色如铁也。九十曰鲐背，背有鲐文也。”这一解释有异于《曲礼》，内容也较丰富。又如《说文》：“瓦，土器也，已烧之总名。”瓦本指烧制的陶器。《释名。释宫室》：“瓦，踝也，踝，坚确貌也。”这里所说的瓦是指盖房顶的瓦（古瓦有当，向外。

瓦与当连，犹如人足与踝相连，故以“踝”释“瓦”）。这说明至少在汉末“瓦”的词义已发生了转移。这类材料对我们探讨词义学和汉语史都很有价值。

3。《释名》还保留了汉代的一些古语。如《释天》：“露，虑也，覆虑物也。”“覆虑”是古语，亦谓之“覆露”，在《汉书。晁错传》、《严助传》、《淮南子。时则篇》中都曾出现，是“荫庇”、“霑润”之义。《释天》：“虹，又曰美人。”这是古代俗称。传说古时有一对夫妻，荒年菜食而死，俱化成青虹，故俗呼为美人虹。《释丧制》：“汉以来谓死为物故。”“狱死曰考竟。”这些古语，传达了上古时代语言的信息，可以作为考察古今语言发展轨迹的凭据。

4。《释名》所训释的对象不侧重于文献语言，而重于日常名物事类，因此它涉及社会生活面广，从天文、地理到人事、习俗都有所反映，加上《释名》成书去古未远，所以可以因所释名物推求古代制度。如《释书契》：“汉制，约敕封侯曰册。册，赜也，敕使整赜不犯之也。”说明汉代册封侯王时立有整敕其不得犯法的文书。又如《释典艺》：“碑，被也。

此本葬时所设也，施鹿卢（辘轳）以绳被其上，引以下棺也。

臣子追述君父之功，美以书其上。后人因焉，无故（即物故）建于道陌之头、显见之处，名其文就，谓之碑也。”碑的功用的演变由此可见。原来，古时丧葬，在墓坑两端各树一石碑，碑间架辘轳，以绋绕辘轳上，挽棺缓缓下放。后来碑用来追述先人功业。《释书契》：“笏，忽也。君有教命及所启白，则书其上，备忽忘也。”由此我们可了解古代朝会时大臣所执手板的用途。《释衣服》：“裲裆，其一当胸，其一当背也。”

汉代的裲裆，相当于后代的背心。“帔，披也，披之肩背，不及下也。”帔即披肩。前人认为始于晋，由此可见汉末就有了。

《释首饰》：“髲，被也，发少者得以被助其发也。”原来假发早在汉代就作为头饰了。“穿耳施珠曰珰。此本出于蛮夷所为也。蛮夷妇女轻浮好走，故以此珰锤之也。今中国人效之也。”

珰的产生及其流传情况由此可见。《释用器》：“枷，加也，加杖于柄头，以挝穗而出其谷也。”可见今天一些地区脱粒用的农具连枷的历史相当悠久。阅读这些记载，可以获得百科知识，了解我国古代社会的文明史，考究事物缘始和汉代生产生活情况。

从上所述可见《释名》对研究训诂学、语言学、社会学来说，都是极为重要的着作。清人毕沅说：“其书参校方俗，考合古今，晰名物之殊，辨典礼之异，洵为《尔雅》、《说文》以后不可少之书。”（《释名疏证。序》）这一评价是很中肯的。

《释名》产生后长期无人整理，到明代，郎奎金将它与《尔雅》、《小尔雅》、《广雅》、《埤雅》合刻，称《五雅全书》。

因其他四书皆以“雅”名，于是改《释名》为《逸雅》。从此《释名》又别称《逸雅》。《释名》的明刻本缺误较多，清人对它进行补证疏解，其中最重要的着作是毕沅的《释名疏证》，王先谦的《释名疏证补》，后者为清人研究整理《释名》的集大成之作。

◎ 叙

◎ 释 名 卷 一

◎ 释 名 卷 二

◎ 释 名 卷 三

◎ 释 名 卷 四

◎ 叙

熙 以 为 自 古 造 化 制 器 立 象 有 物 以 来 迄 于 近 代 或 典 礼 所 制或 出 自 民 庶 名 号 雅 俗 各 方 名 殊 圣 人 于 时 就 而 弗 改 以 成 其器 着 于 既 往 哲 夫 巧 士 以 为 之 名 故 兴 于 其 用 而 不 易 其 旧 所以 崇 易 简 省 事 功 也 夫 名 之 于 实 各 有 义 类 百 姓 日 称 而 不 知其 所 以 之 意 故 撰 天 地 阴 阳 四 时 邦 国 都 鄙 车 服 丧 纪 下 及 民庶 应 用 之 器 论 叙 指 归 谓 之 释 名 凡 二 十 七 篇 至 于 事 类 未 能究 备 凡 所 不 载 亦 欲 智 者 以 类 求 之 博 物 君 子 其 答 难 解 惑 王父 幼 孙 朝 夕 侍 问 以 塞 可 谓 之 士 聊 可 省 诸 刘 熙 成 撰

◎ 叙

◎ 释 名 卷 一

释天第一

天，豫司兖冀以舌腹言之，天，显也，在上高显也。青徐以舌头言之，天，坦也，坦然高而远也。春曰苍天，阳气始发色苍苍也；夏曰昊天，其气布散颢颢也；秋曰旻天，旻,闵也，物就枯落可闵伤也；冬曰上天，其气上腾与地绝也，故月令曰，天气上腾地气下降。易谓之乾，乾，健也，健行不息也；又谓之玄，玄，县也，如县物在上也。

日，实也，光明盛实也。

月，阙也，满则阙也。

光，晃也，晃晃然也。亦言广也，所照广远也。

景，竟也，所照处有景限也。

晷，规也，如规画也。

曜，燿也，光明照燿也。

星，散也，列位布散也。

宿，宿也，星各止宿其处也。

气，忾也，忾然有声而无形也。

风，兖豫司冀横口合唇言之，风，泛也，其气博泛而动物也；青徐风踧口开唇推气言之，风，放也，气放散也。

阴，荫也，气在内奥荫也。

阳，扬也，气在外发扬也。

寒，扞也，扞格也。

暑，煮也，热如煮物也。

热，爇也，如火所烧爇也。

雨，羽也，如鸟羽动则散也，雨水从云下也；雨者，辅也，言辅时生养也。

春，蠢也，万物蠢然而生也。

夏，假也，宽假万物使生长也。

秋，緧也，緧迫品物使时成也。

冬，终也，物终成也。

四时，四方各一时。时，期也，物之生死各应节期而止也。

岁，越也，越故限也。

年，进也，进而前也。唐虞曰载，载生物也；殷曰祀，祀，巳也，新气升，故气巳也。

五行者，五气也，於其方各施行也。

金，禁也，气刚毅能禁制物也。

木，冒也，华叶自覆冒也。

水，准也，准平物也。

火，化也，消化物也。亦言毁也，物入中皆毁坏也。

土，吐也，能吐生万物也。

子，孳也，阳气始萌孳生於下也。於易为坎，坎，险也。

丑，纽也，寒气自屈纽也。於易为艮，艮，限也，时未可听物生限止之也。

寅，演也，演生物也。

卯，冒也，载冒土而出也。於易为震，二月之时雷始震也。

辰，伸也，物皆伸舒而出也。

巳，已也，阳气毕布已也。於易为巽，巽，散也，物皆生布散也。

午，仵也，阴气从下而上，与阳相仵逆也。於易为离，离，丽也，物皆附丽，阳气以冒也。

未，昧也，日中则昃向幽昧也。

申，身也，物皆成，其身体各申束之，使备成也。

酉，秀也，秀者物皆成也。於易为兑，兑，说也，物得备足皆喜说也。

戌，恤也，物当收敛矜恤之也。亦言脱也，落也。

亥，核也，收藏百物，核取其好恶真伪也。亦言物成皆坚核也。

甲，孚甲也，万物解孚甲而生也。

乙，轧也，自抽轧而出也。

丙，炳也，物生炳然皆著见也。

丁，壮也，物体皆丁壮也。

戊，茂也，物皆茂盛也。

己，纪也，皆有定形可纪识也。

庚，犹更也，庚，坚强貌也。

辛，新也，物初新者皆收成也。

壬，妊也，阴阳交物怀妊也，至子而萌也。

癸，揆也，揆度而生乃出土也。

霜，丧也，其气惨毒，物皆丧也。

露，虑也，覆虑物也。

雪，绥也，水下遇寒气而凝，绥绥然也。

霰，星也，水雪相抟如星而散也。

霡，霂小雨也，言裁霢历霑渍，如人沐头，惟及其上枝而根不濡也。

云，犹云，云众盛意也。又言运也，运行也。

雷，硠也，如转物有所硠，雷之声也。

电，殄也，言乍见即殄灭也。

震，战也，所击辄破若攻战也。又曰辟厯，辟，析也，所历皆破析也。

雹，跑也，其所中物皆摧折，如人所蹴跑也。

虹，阳气之动也。虹，攻也，纯阳攻阴气也。又曰蝃蝀，其见每於日在西而见於东，啜饮东方之水也。见於西方曰升朝，日始升而出见也。又曰美人，阴阳不和，婚姻错乱，淫风流行，男美於女，女美於男，互相奔随之时，则此气盛，故以其盛时名之也。

霓，齧也，其体断绝，见於非时，此灾气也，伤害於物如有所食齧也。

晕，捲 也，气在外捲 结之也，日月俱然。

阴而风曰曀□曀□翳也，言云气掩翳日光使不明也。

风而雨土曰霾。霾，晦也，言如物尘晦之色也。

珥，气在日两旁之名也，言似人耳之在两旁也。

日月亏曰食，稍稍侵亏，如虫食草木叶也。

腓，月未成明也。霸，月始生霸然也。晦，月尽之名也，晦，灰也，火死为灰，月光尽似之也。朔，月初之名也，朔，苏也，月死复苏生也。弦，月半之名也，其形一旁曲，一旁直，若张弓施弦也。望，月满之名也，月大十六日，小十五日，日在东，月在西，遥相望也。

昏，损也，阳精损灭也。

晨，伸也，旦而日光复伸见也。

祲，侵也，赤黑之气相侵也。

氛，粉也，润气著草木，因寒冻凝，色白若粉之形也。

雾，冒也，气蒙乱覆冒物也。

蒙，日光不明，蒙蒙然也。

彗星，星光梢似彗也。

孛星，星旁气孛孛然也。

笔星，星气有一枝末，锐似笔也。

流星，星转行如流水也。

枉矢，齐鲁谓光景为枉矢，言其光行若射矢之所至也，亦言其气枉暴有所灾害也。

厉，疾气也，中人如磨厉伤物也。

疫，役也，言有鬼行役也。

札，截也，气伤人如有断截也。

灾，烖 也，火所烧灭之馀曰烖 ，言其於物如是也。

害，割也，如割削物也。

异者，异於常也。

眚，省也，如病者省瘦也。

慝，态也，有奸态也。

妖，殀也，殀害物也。

…（上薛下虫），蘖也，遇之如物见髡蘖也。

释地第二

地，底也，其体底下载万物也。亦言谛也，五土所生莫不审谛也。易谓之坤，坤，顺也，上顺乾也。

土，吐也，吐生万物也。已耕者曰田，田，填也，五稼填满其中也。

壤，…（从月襄声，左形右声）也，肥…（左月右襄）意也。

广平曰原。原，元也，如元气广大也。

高平曰陆。陆，漉也，水流漉而去也。

下平曰衍，言漫衍也。

下溼 曰隰。隰，蛰也。蛰，溼 意也。

下而有水曰泽，言泽润也。

地不生物曰卤。卤，炉也，如炉火处也。

徐州贡土五色，色有青黄赤白黑也。土青曰黎，似藜草色也；土黄而细密曰埴。埴，膱也，黏胒如脂之膱也。土赤曰鼠肝，似鼠肝色也。土白曰漂，漂，轻飞散也。土黑曰卢，卢然解散也。

释山第三

山，产也，产生物也。土山曰阜。阜，厚也，言高厚也。大阜曰陵。陵，隆也，体隆高也。

山顶曰冢。冢，肿也，言肿起也。

山旁曰陂，言陂陁也。

山脊曰冈。冈，亢也，在上之言也。

山旁陇间曰涌。涌犹桶，桶狭而长也。

山大而高曰嵩。嵩，竦也，亦高称也。

山小而高曰岑。岑，嶃 也，嶃嶃 然也。

山锐而高曰乔，形似桥也。

山上大下小曰甗。甗，甑也，甑一孔者，甗形孤出处似之也。

山多小石曰磝。磝，尧也，每石尧尧独处而出见也。

山多大石曰礐。礐，学也，大石之形学学然也。

山有草木曰岵。岵，怙也，人所怙取以为事用也。

山无草木曰屺。屺，圮也，无所出生也。

山上有水曰埒。埒，脱也，脱而下流也。

石载土曰岨 。 岨 ，臚然也。土载石曰崔嵬，因形名之也。

山东曰朝阳，山西曰夕阳，随日所照而名之也。

山下根之受霤处曰甽。甽，吮也，吮得山之肥润也。

山中丛木曰林。林，森也，森森然也。

山足曰麓。麓，陆也，言水流顺陆燥也。

山体曰石。石，格也，坚捍格也。小石曰礫。礫，料也，小石相枝柱，其间料料然出内气也。

释水第四

天下大水四，谓之四瀆，江河淮济是也。瀆，独也，各独出其所而入海也。

江，公也，诸水流入其中所公共也。

淮，围也，围绕扬州北界东至海也。

河，下也，随地下处而通流也。

济，济也，言源出河北济河而南也。

川，穿也，穿地而流也。

山夹水曰涧。涧，间也，言在两山之间也。

水正出曰滥泉。滥，衔也，如人口有所衔口闓则见也。

县出曰沃泉，水从上下有所灌沃也。

侧出曰氿 泉。 氿 ，轨也，流狭而长如车轨也。

所出同所归异曰肥泉，本同出时所浸润少所归各枝散而多似肥者也。

水从河出曰雍沛，言在河岸限内时见雍出则沛然也。

水上出曰涌泉，渎泉并是也。

水泆出所为泽曰掌，水停处如手掌中也，今兖州人谓泽曰掌也。

水决复入为汜。汜，巳也，如出有所为毕巳而还入也。

风行水波成文曰澜。澜，连也，波体转流相及连也。

水小波曰沦。沦，伦也，水文相次有伦理也。

水直波曰泾。泾，俓也，言如道俓也。

水草交曰湄。湄，眉也，临水如眉临目也，水经川临之处也。

海，晦也，主承秽浊，其色黑而晦也。

水注谷曰沟，田间之水亦曰沟。沟，搆也，纵横相交搆也。

注沟曰澮 。澮 ，会也，小沟之所聚会也。

水中可居者曰洲。洲，聚也，人及鸟兽所聚息之处也。小洲曰渚。渚，遮也，体高能遮水使从旁回也。小渚曰沚。沚，止也，小可以止息其上也。小沚曰坻。坻，迟也，能遏水使流迟也。人所为之曰潏。潏，术也，偃水使郁术也，鱼梁水碓之谓也。

海中可居者曰岛。岛，到也，人所奔到也。亦言鸟也，人物所趣如鸟之下也。

释丘第五

丘，一成曰顿丘，一顿而成，无上下大小之杀也。

再成曰陶丘，於高山上一重作之如陶竈然也。

三成曰崑崙丘，如崑崙之高而积重也。

前高曰髦丘，如马举头垂髦也。

中央下曰宛丘，有丘宛宛如偃器也，泾上有一泉水亦是也。

偏高曰阿丘。阿，何也，如人儋何物，一边偏高也。

亩丘，丘体满一亩之地也。

圜丘，方丘，就其方圜名之也。

锐上曰融丘。融，明也，明阳也，凡上锐皆高而近阳者也。

如乘曰乘丘。四马曰乘，一基在後，似车四列在前，似驾马车之形也。

如陼者曰陼丘，形似水中之高地，隆高而广也。

水潦所止曰泥丘，其止汙水畱不去成泥也。

泽中有丘曰都丘，言虫鸟往所都聚也。

当途曰梧丘。梧，忤也，与人相当忤也。

道出其右曰画丘，人尚右，凡有指画皆用右也。

道出其前曰载丘，在前故载也。

道出其後曰昌丘。

水出其前曰阯丘。阯，基阯也，言所出然。

水出其後曰阻丘，背水以为险也。

水出其右曰沚丘。沚，止也，西方义气有所制止也。

水出其左曰营丘。

丘高曰阳丘，体高近阳也。

宗丘，邑中所宗也。

释道第六

道一达曰道路。道，蹈也，路，露也，言人所践蹈而露见也。

二达曰岐旁，物两为岐，在边曰旁，此道并通出似之也。

三达曰剧旁，古者列树以表道。道有夹沟以通水潦，恒见修治，此道旁转多用，功稍剧也。

四达曰衢，齐鲁间谓四齿杷为…（音QU，从木瞿声，左形右声）。…（QU），杷地则有四处，此道似之也。

五达曰康。康，昌也，昌盛也。车步并列，并用之，言充盛也。

六达曰庄。庄，装也，装其上使高也。

七达曰剧驂。驂马有四耳，今此道有七比於剧也。

八达曰崇期。崇，充也，道多所通，人充满其上如共期也。

九达曰逵，齐鲁谓道多为逵师，此形然也。

城下道曰…（从阜豪声）。…（左阜右豪），翱也，言都邑之内人所翱翔祖驾之处也。

步所用道曰蹊。蹊，傒 也，言射疾则用之，故还傒 於正道也。

俓，经也，人所经由也。

鹿兔之道曰亢，行不由正，亢陌山谷草野而过也。

涂，度也，人所由得通度也。

释州国第七

青州在东，取物生而青也。州，注也，郡国所注仰也。

徐州，徐，舒也，土气舒缓也。

扬州，州界多水，水波扬也。

荆州，取名於荆山也。必取荆为名者，荆，警也，南蛮数为寇，逆其民，有道後服，无道先彊，常警备之也。

豫州，地在九州之中，京师东都所在，常安豫也。

涼 州，西方所在寒涼 也。

雍州，在四山之内雍翳也。

并州，并，兼并也。其州或并或设，故因以为名也。

幽州，在北幽昧之地也。

冀州，亦取地以为名也。其地有险有易，帝王所都，乱则冀治，弱则冀彊，荒则冀丰也。

兖州，其兖水以为名也。

司州，司隶校尉所主也。

益州，益阨也，所在之地险阨也。

古有营州，齐卫之地於天文属营室，取其名也。

燕，宛也，北方沙漠平广，此地在涿鹿山南，宛宛然以为国都也。

宋，送也，地接淮泗而东南倾，以为殷後，若云滓秽所在，送使随流东入海也。

郑，町也，其地多平，町町然也。

楚，辛也。其地蛮多，而人性急，数有战争相争相害，辛楚之祸也。

周，地在岐山之南，其山四周也。

秦，津也。其地沃衍，有津润也。

晋，进也。其地在北，有事於中国，则进而南也。又取晋水以为名，其水迅进也。

赵，朝也。本小邑，朝事於大国也。

鲁，鲁钝也。国多山水，民性朴鲁也。

卫，卫也。既灭殷，立武庚，为殷後，三监以守卫之也。

齐，齐也。地在勃海之南，勃齐之中也。

吴，虞也。太伯让位而不就归，封之於此，虞其志也。

越，蛮夷之国。度越礼义无所拘也。

此上十三国。上应列宿，各以其地及於事，宜制此名也。至秦改诸侯置郡县，随其所在山川土形而立其名。汉就而因之也。

河南，在河之南也。

河内，河水从岐山而南，从雷首而东，从谭首而北，郡在其内也。

河东，在河水东也。

河西，在河水西也。

上党，党所也。在山上其所最高，故曰上党也。

颍川，因颍水以为名也。

汝南，在汝水南也。

汝阴，在汝水阴也。

东郡、南郡，皆以京师方面言之也。

北海，海在其北也。

西海，海在其西也。

南海，在海南也。宜言海南，欲同四海名，故言南海。

东海，海在其东也。

济南，济水在其南也。

济北，济水在其北也。义亦如南海也。

济阴，在济水之阴也。

南阳，在中国之南，而居阳地，故以为名也。凡若此类郡国之名，取号於此，则其馀可知也，县邑之名亦如之。

大曰邦。邦，封也，封有功於是也。

国城曰都。都者，国君所居，人所都会也。

周制九夫为井，其制似井字也。

四井为邑。邑犹俋也，邑人聚会之称也。

四邑为丘。丘，聚也。

四丘为甸。甸，乘也，出兵车一乘。

鄙，否也，小邑不能远通也。

县，县也，县係於郡也。

郡，群也，人所群聚也。

五家为伍，以五为名也。又谓之邻。邻，连也。又曰比，相亲比也。

五邻为里，居方一里之中也。

五百家为党。党，长也，一聚所尊长也。

万二千五百家为乡。乡，向也，众所向也。

释形体第八

人，仁也。仁，生物也，故易曰：立人之道曰仁与义。

体，第也，骨肉毛血表裏大小相次第也。

驱，区也，是众名之大总，若区域也。

形，有形象之异也。

身，伸也，可屈伸也。

毛，貌也，冒也，在表所以别形貌，且以自覆冒也。

皮，被也，被覆体也。

肤，布也，布在表也。

肌，懻 也，肤幕坚懻 也。

骨，滑也，骨坚而滑也。

胑，枝也，似木之枝格也。

肉，柔也。

筋，靳也，肉中之力，气之元也。

靳，固於身形也。

膜，幕也，幕络一体也。

血，濊 也，出於肉流而濊 濊 也。

脓，醲也，汁醲厚也。

汁，涕也，涕涕然而出也。

津，进也，汁进出也。

汋 ，泽也，有润泽也。

汗，…（从水旱声，左形右声），出在於表… …（叠音，左水右旱）然也。

髓，遗也。遗，…（左水右遗）也。

髪，拔也，拔擢而出也。

囟，峻也，所生高峻也。

髦，冒也，覆冒头颈也。

眉，媚也，有妩媚也。

头，独也，於体高而独也。

首，始也。

面，漫也。

额，鄂也，有垠鄂也，故幽州人谓之鄂也。

角者，生於额角也。

頞，鞍也，偃折如鞍也。

目，默也，默而内识也。

眼，限也，童子限限而出也。

睫，插也，接也，插於眼匡而相接也。

童子，童，重也。肤幕相裏重也。子，小称也，主谓其精明者也。或曰牟子，牟，冒也，相裏冒也。

鼻，嘒也，出气嘒嘒也。

口，空也。

颊，夹也，面旁称也。亦取挟敛食物也。

舌，泄也，舒泄所当言也。

齿，始也。少长之别始乎此也，所以齿食多者长也，食少者幼也。

牙，摣 牙也，随形而言之也。

颐，养也，动於下止於上，上下咀物以养人也。或曰辅车，言其骨强，所以辅持口也。或曰牙车，牙所载也。或曰颔车，颔，含也，口含物之车也。或曰颊车，亦所以载物也。或曰鼸车，鼸鼠之食积於颊，人食似之，故取名也。凡繫於车，皆取在下载上物也。

耳，耏也，耳有一体属著两边耏耏然也。

唇，缘也，口之缘也。

吻，免也，入之则碎，出则免也。又取…（从手文声，左手右文）也，漱唾所出，恒加…（左手右文）拭，因以为名也。或曰口卷也，可以卷制食物使不落也。

鼻下曰立人，取立於鼻下，狭而长似人立也。

口上曰髭。髭，姿也，为姿容之美也。

口下曰承浆，承水浆也。

颐下曰鬚。鬚，秀也，物成乃秀，人成而须生也。亦取须体幹 长而後生也。

在颊耳旁曰髯，随口动摇冄冄 然也。

其上连髮曰鬓。鬓，滨也，滨，厓也，为面额之崖岸也。

鬓曲头曰距。距，矩也，言曲似矩也。

项，确也，坚确受枕之处也。

颈，俓也。俓，挺而长也。

咽，咽物也。或谓之…（左月右婴），在颐下缨理之中也。青徐谓之脰，物投其中受而下之也。又谓之嗌，气所流通阨要之处也。

胡，互也，在咽下垂，能敛互物也。

胷，犹啌也，啌气所衝也。

臆，犹抑也，抑气所塞也。

膺，壅也，气所壅塞也。

腹，複也，富也，肠胃之属，以自裹盛，复，於外複之。其中多品似富者也。

心，纤也，所识纤微，无物不贯也。

肝，榦也，於五行属木，故其体状有枝榦也，凡物以木为榦也。

肺，勃也，言其气勃郁也。

脾，裨也，在胃下裨助胃气，主化榖也。

肾，引也，肾属水，主引水气灌注诸脉也。

胃，围也，围受食物也。

肠，畅也，通畅胃气，去滓秽也。

脐，剂也，肠端之所限剂也，自脐以下曰水腹，水汋 所聚也。又曰少腹，少，小也，比於脐以上为小也。

脬，鞄也。鞄，空虚之言也。主以虚承水汋 也。或曰膀胱，言其体短而横广也。

阴，荫也，言所在荫翳也。

胁，挟也，在两旁，臂所挟也。

肋，勒也，所以检勒五脏也。

膈，塞也。（王先谦曰，吴校塞也作隔也）隔塞上下，使气与榖不相乱也。

腋，绎也，言可张翕寻绎也。

肩，坚也。

甲，阖也，与胷胁背相会阖也。

臂，裨也，在旁曰裨也。

肘，注也，可隐注也。

腕，宛也，言可宛屈也。

掌，言可以排掌也。

手，须也，事业之所须也。

节，有限节也。

爪，绍也，筋极为爪，绍续指端也。

背，倍也，在後称也。

脊，积也，积续骨节，终上下也。

尾，微也，承脊之末稍微杀也。

要，约也，在体之中约结而小也。

髋，缓也，其腋皮厚而缓也。

臀，殿也，高厚有殿遌也。

尻，廖也，尻所在廖牢深也。

枢，机也，要髀股动摇如枢机也。

髀，卑也，在下称也。

股，固也，为强固也。

膝，伸也，可屈伸也。

腳，卻也，以其坐时卻在後也。

胫，茎也，直而长似物茎也。

膝头曰膞。膞，团也。因形团而名之也。或曰蹁，蹁，扁也，亦因形而名之也。

足，续也，言续胫也。

趾，止也，言一进一止也。

蹏，底也，足底也。

踝，确也，居足两旁，磽确然也。亦因其形踝踝然也。

足後曰跟，在下方著地，一体任之，象木根也。又谓之踵。踵，锺也。锺，聚也。体之所锺聚也。

◎ 释 名 卷 二

释姿容第九

姿，资也，资取也，形貌之禀取为资本也。

容，用也，合事宜之用也。

妍，研也。研精於事宜，则无蚩缪也。

蚩，癡也。

两腳进曰行。行，抗也，抗足而前也。

徐行曰步。步，捕也，如有所司捕，务安详也。

疾行曰趋。趋，赴也，赴所期也。

疾趋曰走。走，奏也，促有所奏至也。

奔，变也，有急变奔赴之也。

仆，踣也，顿踣而前也。

超，卓也，举腳有所卓越也。

跳，条也，如草木枝条务上行也。

立，林也，如林木森然各驻其所也。

骑，支也，两腳枝别也。

乘，陞也，登亦如之也。

载，戴也，戴在其上也。

儋，任也，任力所胜也。

负，背也，置项背也。

驻，株也，如株木不动也。

坐，挫也，骨节搓詘也。

伏，覆也。

偃，安也。

僵，正直畺然也。

侧，偪 也。

据，居也。

企，啟 也。啟 ，开也，言自延竦之时，枢机皆开张也。

竦，从也，体支皆从引也。

视，是也，察其是非也。

听，静也，静，然後所闻审也。

观，翰也，望之延颈翰翰也。

望，茫也，远视茫茫也。

跪，危也，两膝隐地，体危倪也。

跽，忌也，见所敬，忌不敢自安也。

拜於丈夫为跌，跌然詘折，下就地也。於妇人为扶，自抽扶而上下也。

攀，翻也，连翻上及之言也。

掣，制也，制顿之使顺己也。

牵，弦也，使弦急也。

引，演也，使演广也。

掬，局也，使相局近也。

撮，捽 也，击捽 取之也。

摣 ，叉也，五指俱往叉取也。

捉，促也，使相促及也。

执，摄也，使畏摄己也。

拈，黏也，两指翕之黏著不放也。

抶，铁也，其处皮熏黑色如铁也。

蹋，榻也，榻著地也。

批，裨也，两相裨助，共击之也。

搏，博也，四指广博亦以击之也。

挟，夹也，在傍也。

捧，逢也，两手相逢以执之也。

怀，回也，本有去意，回来就己也。亦言归也，来归己也。

抱，保也，相亲保也。

戴，载也，载之於头也。

提，地也，臂垂所持近地也。

挈，结也。结，束也。束持之也。

持，…（左足右寺）也，…（左足右寺）之於手中也。

操，钞也，手出其下之言也。

揽，敛也，敛置手中也。

拥，翁也，翁抚之也。

抚，敷也，敷手以拍之也。

拍，搏也，以手搏其上也。

摩娑，犹末杀也，手上下之言也。

蹙，遒也，遒迫之也。

践，残也，使残坏也。

踖，藉也，以足藉也。

履，以足履之，因以名之也。

蹈，道也，以足践之，如道路也。

跐，弭也，足践之使弭服也。

蹑，摄也，登其上使其摄服也。

匍匐，小儿时也。匍犹捕也，藉索可执取之言也。匐，伏也，伏地行也。人虽长大，及其求事尽力之勤，犹亦称之。诗曰“凡民有丧，匍匐救之”是也。

偃蹇，偃，偃息而卧不执事也。蹇，跛蹇也。病不能作事，今詑病似此也。

望羊，羊，阳也，言阳气在上，举头高似若望之然也。

沐秃，沐者髮下垂，秃者无髮，皆无上貌之称也。

卦卖，卦，挂也，自挂於市而自卖边，自可无慙色，言此似之也。

倚簁，倚，伎也。簁作清簁也，言人多技巧，尚轻细如簁也。

窶数，犹局缩，皆小意也。

齧掣，掣，卷掣也。齧，噬齧也。语说卷掣与人相持齧也。

衇摘，犹譎摘也，如医别人衇知疾之意，见事者之称也

贷騃，贷者言以物贷予，騃者言必棄之不复得也，不相量事者之称也。此皆见於形貌者也。