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席，释也，可卷可释也。

箪，覃也，布之覃覃然平正也。

荐，所以自荐藉也。

蒲平，以蒲作之，其体平也。

毡，旃也，毛相著旃旃然也。

褥，辱也，人所坐亵辱也。

裘溲犹娄数，毛相杂之言也。

榻登，施之承大床前小榻，上登以上床也。

貂席，连貂皮以为席也。

枕，检也，所以检项也。

帷，围也，所以自障围也。

幕，幕络也，在表之称也。

小幕曰帟，张在人上，帟帟然也。

幔，漫也，漫漫相连缀之言也。

帐，张也，张施於床上也。小帐曰斗帐，形如覆斗也。

…（左巾右兼），廉也，自障蔽为廉耻也。

幢容，幢，童也，施之车盖，童童然以隐蔽形容也。

户…（左巾右兼），施之於户外也。

床前帷曰帖，言帖帖而垂也。

幄，屋也，以帛衣板施之，形如屋也。

承尘，施於上以承尘土也。

搏壁，以席搏著壁也。

扆 ，倚也，在後所依倚也。

屏风，言可以屏障风也。

释书契第十九

笔，述也，述事而书之也。

砚，研也，研墨使和濡也。

墨，晦也，言似物晦黑也。

纸，砥也，谓平滑如砥石也。

板，昄也，昄昄平广也。

奏，邹也，邹，狭小之言也。

札，栉也，编之如栉齿相比也。

简，间也，编之篇篇有间也。

笏，忽也，君有教命，及所启白，则书其上，备忽忘也。或曰簿言，可以簿疏物也。

椠，板之长三尺者也。椠，渐也，言其渐渐然长也。

牍，睦也，手执之以进见，所以为恭睦也。

籍，籍也，所以籍疏人名户口也。

檄，激也，下官所以激迎其上之书文也。

检，禁也，禁闭诸物，使不得开露也。

玺，徙也，封物使可转徙而不可发也。

印，信也，所以封物为信验也。亦言因也，封物相因付也。

谒，诣也。诣，告也。书其姓名於上，以告所至诣者也。

符，付也，书所勅 命於上，付使传行之也。亦言赴也，热以赴君命也。

传，转也，转移所在执以为信也。亦曰过所，过所至关津以示之也。

券，绻也，相约束缱绻以为限也。

莂，别也，大书中央中破别之也。

契，刻也，刻识其数也。

策，书教令於上，所以驱策诸下也。汉制约敕封候曰册，册，赜也，敕使整赜不犯之也。

示，示也。

启，诣也，以启语官司所至诣也。

书，庶也，纪庶物也。亦言著也，著之简纸永不灭也。

画，绘也，以五色绘物象也。

书称刺书，以笔刺纸简之上也。又曰到写，写此文也。画姓名於奏上曰画刺，作再拜起居字皆达其体，使书尽边，徐引笔书之，如画者也。下官刺曰长刺，长书中央一行而下也。又曰爵里，刺书其官爵及郡县乡里也。

书称题。题，谛也，审谛其名号也。亦言第，因其第次也。

书文书检曰署。署，予也，题所予者官号也。

上敕下曰告。告，觉也，使觉悟知己意也。

下言於上曰表，思之於内表施於外也。又曰上，示之於上也。又曰言，言其意也。

约，约束之也。

敕，饬也，使自警饬，不敢废慢也。

谓，犹谓也，犹得敕不自安谓谓然也。

释典艺第二十

三坟，坟，分也。论三才分天地人之始其体有三也。

五典，典，镇也。制教法所以镇定上下，差等有五也。

八索，索，素也。著素王之法，若孔子者，圣而不王，制此法者有八也。

九丘，丘，区也。区别九州之土气，教化所宜施者也。此皆三王以前上古羲皇时书也，今皆亡，惟尧典存也。

经，径也，常典也，如径路无所不通可常用也。

纬，围也，反覆围绕以成经也。

图，度也，画其品度也。

谶，纤也，其义纤微而有效验也。

易，易也，言变易也。

礼，体也，得其事体也。

仪，宜也，得事宜也。

传，传也，以传示後人也。

记，纪也，纪识之也。

诗，之也，志之所之也。兴物而作谓之兴，敷布其义谓之赋，事类相似谓之比，言王政事谓之雅，称颂成功谓之颂，随作者之志而别名之也。

尚书，尚，上也。以尧为上，始而书其时事也。

春秋，言春秋冬夏终而成岁，举春秋则冬夏可知也。春秋书人事，卒岁而究备，春秋温凉，中象政和也，故举以为名也。

国语，记诸国君臣相与言语谋议之得失也。又曰外传，春秋以鲁为内，以诸国为外，外国所传之事也。

尔雅，尔，昵也。昵，近也。雅，义也。义，正也。五方之言不同，皆以近正为主也。

论语，记孔子与诸弟子所语之言也。

法，逼也，人莫不欲从其志，逼正使有所限也。

律，累也，累人心使不得放肆也。

令，领也，理领之使不得相犯也。

科，课也，课其不如法者，罪责之也。

诏书，诏，照也。人暗不见事宜则有所犯，以此照示之，使昭然知所由也。

论，伦也，有伦理也。

称人之美曰赞。赞，纂也，纂集其美而叙之也。

叙，杼也，杼泄其实，宣见之也。

铭，名也，述其功美，使可称名也。

诔，累也，累列其事而称之也。

谥，曳也，物在後为曳，言名之於人亦然也。

谱，布也，布列见其事也。亦曰绪也，主绪人世类相继如统绪也。

碑，被也。此本葬时所设也，施鹿卢，以绳被其上，引以下棺也。臣子追述君父之功美，以书其上，後人因焉。故建於道陌之头，显见之处名其文，就谓之碑也。

词，嗣也，令撰善言相续嗣也。

◎ 释 名 卷 四

释用器第二十一

斧，甫也。甫，始也。凡将制器始用斧，伐木已乃制之也。

镰，廉也，体廉薄也，其所刈稍稍取之，又似廉者也。

斨 ，戕也，所伐皆戕毁也。

仇矛，仇，雠也，所伐则平如讨仇雠也。

锥，利也。

椎，推也。

凿，有所穿凿也。

鐫，鐏也 ，有所鐏入也。

耒，来也。亦推也。

耜，齿也，似齿断物也。

犁，利也，利发土绝草根也。

檀，坦也，摩之使坦然平也。

锄，助也，去秽助苗长也。齐人谓其柄曰橿，橿然正直也。头曰鹤，似鹤头也。

枷，加也，加杖於柄头，以撾穗而出其穀也。或曰罗，枷三杖而用之也。或曰了，了以杖转於头，故以名之也。

锸，插也，插地起土也。或曰销，销，削也，能有所穿削也。或曰铧，铧，刳也，刳地为坎也。其板曰叶，象木叶也。

杷，播也，所以播除物也。

柫 ，拨也，拨使聚也。

耨，似锄妪薅禾也。

薅，亦锄田器也。鎛，迫也，迫地去草也。

鉤，沟也。既割去垄上草，又辟其土以壅苗根，使垄下为沟受水潦也。

鏺，杀也，言杀草也。

銍，穫禾铁也。銍，銍断禾穗声也。

斤，谨也，板广不可得削，又有节，则用此斤之，所以详谨令平，灭斧迹也。

鐁，鐁弥也，斤有高下之迹，以此鐁弥其上而平之也。

锯，倨也，其体直，所截应倨句之平也。

斸 ，诛也，主以诛鉏根株也。

释乐器第二十二

锺，空也，内空受气多，故声大也。

磬，罄也，其声罄罄然坚致也。

鼓，郭也，张皮以冒之，其中空也。

鞉，导也，所以导乐作也。

鼙，裨也，裨助鼓节也。鼙在前曰朔，朔，始也，在後曰应，应大鼓也。

所以县钟鼓者，横曰筍，筍，峻也，在上高峻也。从曰虛，虛，举也，在旁举筍也。筍上之板曰业，刻为牙捷业如锯齿也。

瑟，施弦张之，瑟瑟然也。

筝，施弦，高急筝筝然也。

筑，以竹鼓之巩柲 之也。

箜篌，师延所作靡靡之乐也。後出於桑间濮上之地，盖空国之侯所存也。师涓为晋平公鼓焉，郑卫分其地而有之，遂号郑卫之音谓之淫乐也。

枇杷，本出於胡中，马上所鼓也。推手前曰枇，引手却曰杷。象其鼓时，因以为名也。

埙，喧也，声浊喧喧然也。

篪，啼也，声从孔出，如婴儿啼声也。

箫，肃也，其声肃肃然清也。

笙，生也，竹之贯匏，象物贯地而生也。以匏为之，故曰匏也。竽亦是也，其中汙空以受簧也，簧，横也，於管头横施於中也，以竹铁作，於口横鼓之亦是也。

搏拊，以韦盛糠，形如鼓，以手拊拍之也。

柷 敔 ，柷 状如桼 桶，敔 状如伏虎，柷 如物始见柷 柷 然也，祝，始也，故训柷 为始以作乐也。敔 ，衙也，衙，止也，所以止乐也。

舂牍，舂，撞也，牍，筑也。以舂筑地为节也。

籥，跃也，气跃出也。

篴，涤也，其声涤涤然也。

铙，声铙铙也。

人声曰歌。歌，柯也。所歌之言是其质也，以声吟咏有上下，如草木之有柯叶也。故兖冀言歌声如柯也。

竹曰吹。吹，推也，以气推发其声也。

吟，严也，其声本出於忧愁，故其声严肃，使人听之凄叹也。

释兵第二十三

弓，穹也，张之穹隆然也。其末曰箫，言箫梢也。又谓之弭，以骨为之，滑弭弭也。中央曰弣，弣，抚也，人所抚持也。箫弣之间曰渊，渊，宛也，言宛曲也。

弩，怒也，有埶 怒也。其柄曰臂，似人臂也。钩弦者曰牙，似齿牙也，牙外曰郭，为牙之规郭也。下曰县刀，其形然也。含括之口曰机，言如机之巧也，亦言如门户之枢机，开阖有节也。

矢，指也，言其有所指向，迅疾也。又谓之箭，箭，进也。其本曰足，矢形似木，木以下为本，以根为足也。又谓之鏑，鏑，敌也，言可以御敌也。齐人谓之鏃，鏃，族也，言其所中皆族灭也。关西曰釭，釭，铰也，言有交刃也。其体曰榦，言梃榦也。其旁曰羽，如鸟羽也，鸟须羽而飞，矢须羽而前也。齐人曰卫，所以导卫矢也。其末曰栝，栝，会也，与弦会也。栝旁曰叉，形似叉也。

其，受矢之器，以皮曰服，柔服之义也。织竹曰笮，相迫笮之名也。步叉，人所带以箭叉於其中也。马上曰鞬，鞬，建也，弓矢并建立於其中也。

刀，到也，以斩伐到其所乃击之也。其末曰锋，言若蜂刺之毒利也。其本曰环，形似环也。其室曰削，削，陗也，其形陗杀裹刀体也。室口之饰曰琫，琫，捧也，捧束口也。下末之饰曰琕，琕，卑也，在下之言也。短刀曰拍髀，带时拍髀旁也，又曰露拍，言露见也。

佩刀，在佩旁之刀也。或曰容刀，有刀形而无刃，备仪容而已。

翦刀，翦，进也，所翦稍进前也。

书刀，给书简札有所刊削之刀也。

封刀、铰刀、削刀，皆随时用作名也。

戟，格也，旁有枝格也。

戈，句孑戟也。戈，过也，所刺捣则决过所钩，引则制之，弗得过也。

车戟曰常，长丈六尺，车上所持也。八尺曰寻，倍寻曰常，故称常也。

手戟，手所持擿之戟也。

矛，冒也，刃下冒矜也。下头曰鐏，鐏入地也。松椟长三尺，其矜宜轻，以松作之也，椟，速椟也，前刺之言也。矛长八尺曰矟，马上所持，言其矟矟便杀也，有曰激矛，激，截也，可以激截敌陈之矛也。

仇矛，头有三叉，言可以讨仇敌之矛也。

夷矛，夷，常也。其矜长丈六尺，不言常而曰夷者，言其可夷灭敌，亦车上所持也。

…（左矛右兮）矛，长九尺者也，…（左矛右兮），霍也，所中霍然即破裂也。

殳矛，殳，殊也。长丈二尺而无刃，有所撞挃於车上，使殊离也。

盾，遯也，跪其後避刃以隐遯也。大而平者曰吴魁，本出於吴，为魁帅者所持也。隆者曰滇盾，本出於蜀，蜀滇所持也。或曰羌盾，言出於羌也。约胁而邹者曰陷虏，言可以陷破虏敌也，今谓之曰露见是也。狭而长者曰步盾，步兵所持，与刀相配者也。狭而短者曰孑盾，车上所持者也，孑，小称也。以缝编版谓之木络，以犀皮作之曰犀盾，以木作之曰木盾，皆因所用为名也。

彭排，彭，旁也。在旁排敌御攻也。

甲，似物有孚甲以自御也。亦曰介，亦曰函，亦曰铠，皆坚重之名也。

剑，检也，所以防检非常也。又敛也，以其在身，拱时敛在臂内也。其旁鼻曰镡，镡，寻也，带所贯寻也。其末曰锋，锋，末之言也。

鋋，延也，达也，去此至彼之言也。

钩镶，两头曰钩，中央曰镶。或推镶，或钩引，用之之宜也。

九旗之名日月，为常画日月於其端，天子所建，言常明也。交龙为旂，旂，倚也，画作两龙相依倚，诸侯所建也。通帛为旃，旃，战也，战战恭已而巳，通以赤色为之，无文采，三孤所建，象无事也。熊虎为旗，旗，期也，言於众期於下，军将所建，象其猛如熊虎也。鸟隼为…（从方人〖YAN〗与声，音YU），…（从方人〖YAN〗与声，音YU），誉也，军吏所建，急疾趋事，则有称誉也。杂帛为物，以杂色缀其边为燕尾，将帅所建，象物杂色也。龟蛇为旐 ，旐 ，兆也，龟知气兆之吉凶，建之於後，察度事宜之形兆也。全羽为…（从方人〖YAN〗遗声），…（从方人〖YAN〗遗声）犹滑也，顺滑之貌也。析羽为旌，旌，精也，有精光也。緌，有虞氏之旌也，注旄竿首，其形橤橤然也。绥，夏后氏之旌也，其形衰衰也。

白旆，殷旌也，以帛继旐 末也。

翳，陶也，其貌陶陶下垂也。

幢，童也，其貌童童然也。

旛 ，幡也，其貌幡幡然也。

校，号也，将帅号令之所在也。

节者，号令赏伐之节也。

铎，度也，号令之限度也。

金鼓，金，禁也，为进推之禁也。

戚，慼也，斧以斩断，见者皆慼惧也。

戉 ，豁也，所向莫敢当前，豁然破散也。

释车第二十四

车，古者曰车，声如居，言行所以居人也。今日车声近舍，车，舍也，行者所处若居舍也。

天子所乘曰路，路亦车也，谓之路者，言行於道路也。金路、玉路，以金玉饰车也；象路、革路、木路，各随所以为饰名之也。

钩车，以行为陈钩曲直有正，夏所制也。

胡奴车，东胡以罪没入官，为奴者引之，殷所制也。

元戎车，在军前，启突敌陈，周所制也。

辇车，人所辇也。

柏车，柏，伯也，大也。丁夫服任之大车也。

羊车，羊，祥也。祥，善也。善饰之车，今犊车是也。

墨车，漆之正黑，无文饰，大夫所乘也。

重较，其较重，卿所乘也。

役车，给役之车也。栈车，栈，靖也，庥靖物之车也。皆庶人所乘也。

軘车，戎者所乘也。

容车，妇人所载小车也，其盖施帷，所以蔽隐形容也。

衣车，前户，所以载衣服之车也。

猎车，所乘以畋猎也。

小车，驾马轻小之车也，驾马宜轻，使之局小也。

高车，其盖高，立乘载之车也。

安车，盖卑，坐乘，今吏所乘小车也。

驘车、羊车，各以所驾名之也。

槛车，上施阑槛，以格猛兽，亦囚禁罪人之车也。

軺车，軺，遥也，遥远也。四向远望之车也。

辎车，载辎重卧息其中之车也。辎，厕也，所载衣物杂厕其中也。

輧车，輧，屏也。四面屏蔽，妇人所乘牛车也。辎輧之形同，有邸曰辎，无邸曰輧。

輈，句也，辕上句也。

衡，横也，横马颈上也。

游环，在服马背上，驂马之外，辔贯之游移前却无定处也。

胁驱，在服马外胁也。

阴，荫也，横侧车前，所以荫笭也。

靷，所以引车也。鋈，沃也，冶白金以沃灌靷环也。续，续靷端也。

文鞇，车中所坐者也。用虎皮为之，有文采。鞇，因也，因与下舆相联著也。

…（左革右伏），伏也，在前，人所伏也。

轼，式也，所伏以式敬者也。

靯…（左革右薄，音BO），车中重荐也。轻靯…（左革右薄，音BO），小…（左矢右召，音DIAO）者也。

轂，埆 也，体坚埆 也。

辕，援也，车之大援也。

枕，横也，横在前，如卧床之有枕也。

荐，版在上如荐席也。齐人谓车枕以前曰缩，言局缩也。兖冀曰育，御者坐中，执御育育然也。

较，在箱上为辜较也。

立人，象人立也。或曰阳门，在前曰阳，两旁似门也。

槅，扼也，所以扼牛颈也。马曰乌啄，下向叉马头，似乌开口向下啄物时也。

隆强，言体隆而强也。或曰车弓，似弓曲也。其上竹曰郎疏，相远晶晶然也。

楘 ，複 也，重複 非一之言也。

輞，罔也，罔罗周轮之外也。关西曰輮，言曲輮也。或曰…（左车右民，音MIN），…（左车右民，音MIN），绵也，绵连其外也。

轮，纶也，言弥纶也，周帀之言也。或曰…（左车右悤，音CONG，ZONG），言辐总入轂中也。

舆，举也。

轴，抽也，入轂中可抽出也。

釭，空也，其中空也。

锏，间也，间釭轴之间，使不相摩也。

辖，害也，车之禁害也。

輠，裹也，裹軹头也。

軹，指也，如指而见之於轂头也。

笭，横在车前，织竹作之，孔笭笭也。

盖，在上覆盖人也。

軬，藩也，蔽水雨也。

轑，盖叉也，如屋构橑 也。

杠，公也，众叉所公共也。

…（左车右卑，音PI）輗，犹祕齿也，在车轴上，正轮之祕齿前却也。

屐，似人屐也。又曰伏兔，在轴上似之也。又曰轐，轐，伏也，伏於轴上也。

钩心，从舆心下钩轴也。

…（左革右尃，音BO），缚也，在车下与舆相连缚也。

棠，樘也，在车两旁，樘…（左车右宪）使不得进却也。

…（左车右宪），宪也，所以御热也。

绁，制也，牵制之也。

纷，放也，防其放弛以拘之也。

辔，拂也，牵引拂戾以制马也。

勒，络也，络其头而引之也。

镳，苞也，在旁苞敛其口也。

鞅，婴也，喉下称婴，言缨络之也。其下饰曰樊缨，其形樊樊而上属缨也。

韅，经也，横经其腹下也。

靽，半也，拘使半行不得自纵也。

鞿，检也，所以检持制之也。

韁，强也，系之使不得出强限也。

鞧，遒也，在後遒迫，使不得却缩也。

负，在背上之言也。

鞙，县也，所以县缚轭也。

释船第二十五

船，循也，循水而行也。又曰舟，言周流也。其前立柱曰桅，桅，巍也。巍，高貌也。其尾曰柁，柁，拕也，在後见拕曳也。且弼正船使顺流，不使他戾也。在旁曰橹，橹，旅也，用旅力然後舟行也。

引舟者曰筰。筰，作也，作起也，起舟使动行也。

在旁拨水曰櫂。櫂，濯也，濯於水中也。且言使舟擢进也。又谓之札，形似札也。又谓之楫，楫，捷也，拨水使舟捷疾也。所用……旁岸曰交，一人前一人还，相交错也。

随风张幔曰帆。帆，汎 也，使舟汎 汎 然也。

舟中床以荐物者曰笭，言但有箦如笭床也。南方人谓之笭突，言湿漏之水突然从下过也。其上板曰覆，言所覆虑也。其上屋曰庐，象庐舍也。其上重屋曰飞庐，在上故曰飞也。又在其上曰爵室，於中候望之如鸟爵之警视也。军行在前曰先登，登之向敌陈也。

外狭而长曰艨衝，以冲突敌船也。

轻疾者曰赤马舟，其体正赤疾如马也。

上下重版曰槛，四方施版以御矢石，其内如牢槛也。

五百斛以上还有小屋曰……，候以视敌进退也。

三百斛曰…（左舟右周，音DIAO，DAO）。…（左舟右周，音DIAO，DAO），貂也，貂，短也，江南所名短而广安不倾危者也。

二百斛以下曰艇。艇，挺也。其形径挺，一人二人所乘行者也。

释疾病第二十六

疾病，疾，疾也，客气中人急疾也。病，并也，於正气并在肤体中也。

疹，诊也，有结聚可得诊见也。

疚，久也，久在体中也。

痛，通也，通在肤脉中也。

痒，扬也，其气在皮中，欲得发扬，使人搔发之而扬出也。

眩，县也，目视动乱，如县物摇摇然不定也。

历匘，匘从耳鼻中出历历然也。

秃，无髮沐秃也。…（左曷右毛），头生创也，头有创曰疡，…（左曷右毛）亦然也。

盲，茫也，茫茫无所见也。

瞽，鼓也，瞑瞑然目平合如鼓皮也。

矇，有眸子而失明，蒙蒙无所别也。

瞍，缩壤也。

瞎，迄也，肤幕迄迫也。

眸子明而不正曰通视，言通达目匡一方也。又谓之丽视，丽，离也，言一目视天，一目视地，目明分离，所视不同也。

目匡陷急曰眇。眇，小也。

目眥伤赤曰…（左目右蔑）。…（左目右蔑），末也，创在目两末也。

目生肤入眸子曰浸。浸，侵也，言侵明也。亦言浸淫转大也。

聋，笼也，如在蒙笼之内，听不察也。

鼻塞曰鼽。鼽，久也，涕久不通，遂至窒塞也。

龋，齿朽也，虫齧之齿缺朽也。

瘖，…（左口右奄）然无声也。

瘿，婴也，在颈婴喉也。

痈，喉气著喉中不通…（左禾右畜）成痈也。

消…（左水右渴），…（左水右渴），渴也。肾气不周於胸，胃中津润消渴，故欲得水也。

呕，…（左人右区）也，将有所吐，脊曲…（左人右区）也。

咳，刻也，气奔至，出入不平调若刻物也。

喘，湍也，湍疾也，气出入湍疾也。

吐，泻也，故扬豫以东，谓泻为吐也。

乳痈曰妒。妒，褚也。气积褚不通至肿溃也。

心痛曰疝。疝，诜也，气诜诜然上而痛也。

…（左月右否），否也，气否结也。

小儿气结曰哺。哺，露也。哺而寒露，乳食不消生此疾也。

注病，一人死，一人复得气相灌注也。

泄利，言其漏泄而利也，下重而赤白曰…（左月右带），言厉…（左月右带）而难也。

阴肿曰…（左阜右贵），气下…（左阜右贵）也。又曰疝，亦言诜也，诜诜引小腹急痛也。

疼，痹也，气疼疼然烦也。

痔，食也，虫食之也。

酸，逊也，逊遁在後也，言脚疼力少，行遁在後似逊遁者也。

消，弱也，如见割削，筋力弱也。

懈，解也，骨节解缓也。

厥，逆气从下，厥起，上行入心胁也。

疟，酷虐也。凡疾或寒或热耳，而此疾先寒後热，两疾似酷虐者也。

疥，齘也，痒搔之齿…（左禁右页）齘也。

癣，徙也，浸淫移徙处日广也，故青徐谓癣为徙也。

胗，展也，痒搔之捷展起也。

肿，锺也，寒热所锺聚也。

痈，壅也，气壅否结裹而溃也。

痳，懔也，小便难懔懔然也。

创，戕也，戕毁体使伤也。

痍，侈也，侈开皮肤为创也。

瘢，漫也，生漫故皮也。

痕，根也，急相根引也。

瘤，流也，血流聚所生瘤肿也。

赘，属也，横生一肉，属著体也。

肬，丘也，出皮上聚高如地之有丘也。

释丧制第二十七

人始绝气曰死。死，澌也，就消澌也。

士曰不禄，不复食禄也。

大夫曰卒，言卒竟也。

诸侯曰薨，薨壤之声也。

天子曰崩，崩坏之形也。崩，硼声也。

殪，翳也，就隐翳也。

徂落，徂，祚也。福祚殒落也。徂亦往也，言往去落也。

罪人曰杀。杀，窜也，埋窜之使不复见也。

罪及馀人曰诛。诛，株也。如株木，根枝叶尽落也。

死於水者曰溺。溺，弱也，不能自胜之言也。

死於火者曰烧。烧，燋 也。

战死曰兵，言死为兵所伤也。

下杀上曰弑。弑，伺也，伺间而後得施也。

县绳曰缢。缢，阨也，阨其颈也。

屈颈闭气曰雉经，如雉之为也。

狱死曰考竟，考得其情，竟其命於狱也。

市死曰弃市。市，众所聚。言於众人共弃之也。

斫头曰斩，斩要曰要斩。斩，崭也，崭加兵即断也。

车裂曰轘。轘，散也，肢体分散也。

煮之於镬曰烹，若烹禽兽之肉也。

槌而死曰掠。掠，狼也，用威大暴如豺狼也。

老死曰寿终。寿，久也；终，尽也。生已久远，气终尽也。

少壮而死曰夭，如取物，中夭折也。

未二十而死曰殇。殇，伤也，可哀伤也。

父死曰考。考，成也。亦言槁也，槁於义为成，凡五材，胶漆陶冶皮革，乾槁乃成也。母死曰妣。妣，比也，比之於父亦然也。

汉以来谓死为物故，言其诸物皆就朽故也。

既定死曰尸。尸，舒也，骨节解舒，不复能自胜敛也。

衣尸曰袭。袭，匝也，以衣周匝，覆衣之也。

以囊韬其形曰冒，覆其形，使人勿恶也。

己衣所以束之曰绞衿。绞，交也，交结之也。衿，禁也，禁系之也。

含，以珠贝含其口中也。

握，以物著尸手中使握之也。

衣尸棺曰敛。敛者敛也。敛藏不复见也。

棺，关也，关闭也。

槨 ，廓也，廓落在表之言也。

尸已在棺曰柩。柩，究也，送终随身之制皆究备也。

於西壁下涂之曰殡。殡，宾也，宾客遇之，言稍远也。

涂曰…（左木右赞），…（左木右赞）木於上而涂之也。

三日不生生者成服曰縗。縗，摧也，言伤摧也。

絰，实也，伤摧之实也。

绞带，绞麻缌为带也。

三年之縗曰斩，不缉其末，直翦斩而已。

期曰…（上齐下衣）。…（上齐下衣），齐也。

九月曰大功，其布加粗大之功，不善治练之也。

五月曰小功，精细之功，小有饰也。

三月曰缌麻，缌，丝也。绩麻细如丝也。

锡縗，锡，易也。治其麻，使滑易也。

疑縗，疑，…（左人右疑）也，…（左人右疑）於吉也。

繐，细如繐也。

疏，疏如繐也。

环絰，末无馀散麻，圆如环也。

弁絰，如爵弁而素加絰也。

重，死者之资重也，含馀米以为粥，投之甕而县之。比葬未作主，权以重主其神也。

葬，藏也。

圹，旷也，藏於空旷处也。

舆棺之车曰輀。輀，耳也，县於左右前後铜鱼摇绞之属耳耳然也。其盖曰柳。柳，聚也，众饰所聚，亦其形偻也。亦曰鳖甲，似鳖甲然也。其旁曰墙，似屋墙也。

翣，齐人谓扇为翣，此似之也，象翣扇，为清凉也。翣有黼有画，各以其饰名之也。两旁引之曰披，披，摆也，各於一旁引摆之，备倾倚也。

从前引之曰绋。绋，发也，发车使前也。

县下圹曰繂。繂，捋也，徐徐捋下之也。

棺束曰缄。缄，函也，古者棺不钉也。旁际曰小要，其要约小也。又谓之袵，袵，任也，任制际会，使不解也。

送死之器曰明器，神明之器，异於人也。涂车，以泥涂为车也。芻灵，束草为人马，以神灵名之也。

桑祭曰奠。奠，停也，言停久也。亦言朴奠，合体用之也。

朔望祭曰殷奠，所用殷众也。

既葬，还，祭於殡宫曰虞。谓虞乐安神，使还此也。

又祭曰卒哭。卒，止也。止孝子无时之哭，朝夕而已也。

又祭曰祔，祭於祖庙，以後死孙祔於祖也。

期而小祥亦祭名也，孝子除首服，服练冠也，祥，善也，加小善之饰也。

又期而大祥亦祭名也，孝子除縗服，服朝服缟冠，加大善之饰也。

间月而…（左示右覃）亦祭名也，孝子之意澹然，哀思益衰也。

冢，肿也，象山顶之高肿起也。

墓，慕也，孝子思慕之处也。

丘，象丘形也。陵亦然也。

假葬於道侧曰…（左歹右聿）。…（左歹右聿），翳也。

日月未满而葬曰渴，言谓欲速葬，无恩也。

过时而不葬曰慢，谓慢傲，不念早安神也。

葬不如礼曰埋。埋，痗也。趋使腐朽而已也。

不得埋曰弃，谓弃之於野也。

不得其尸曰捐，捐於他境也。

创作背景

“晰名物之殊，辨典礼之异”：大千世界，万物纷呈，其名各异。百姓大众呼物品而欲究其得名之由。适应这种心理需要，我国东汉末年出现了一部专门探求事物名源的佳作，这就是《释名》。 [1]

《释名》这部书是从语言声音的角度来推求字义的由来的。刘熙在自序里说：“熙以为自古造化制器立象，有物以来，迄于近代，或典礼所制，或出自民庶，名号雅俗，各方多殊。……夫名之于实，各有义类，百姓日称而不知其所以之意。故撰天地、阴阳、四时、邦国、都鄙、车服、丧纪，下及民庶应用之器，论叙指归，谓之《释名》，凡二十七篇。”

今本27篇分为8卷。所释为天、地、山、水、丘、道、州国、形体、姿容、长幼、亲属、言语、饮食、采帛、首饰、衣服、宫室、床帐、书契、典艺、用器、乐器、兵、车、船、疾病、丧制。这代表刘熙对语词所表示的事物的一种分类。

刘熙解释名源，采用的是声训的方式。所谓声训，就是用声音相同或相近的字来解释词义。声训在先秦典籍中已有采用。汉代《尔雅》、《方言》、《说文解字》等著作中，声训用得也很多。但全书的名物语词都用声训来解释，则《释名》为第一书，是刘熙的独创。

目录

释天

释地

释山

释水

释丘

释道

释州国

释形体

释姿容

释长幼

释亲属

释言语

释饮食

释采帛

释首饰

释衣服

释宫室

释床帐

释书契

释典艺

释用器

释乐器

释兵

释车

释船

释疾病

释丧制