【第十章】 .29

【第十章】 .29

部中留一色 ，听风听水作《霓裳》。'刘禹锡诗云 ：'三乡陌

上望仙山，归作《霓裳羽衣曲 》。'然则非月中所闻矣。"

弟子部中留一色，听风听水作《霓裳 》。散声未足重来授，直

到床前见上皇。

中管五弦初半曲，遥教合上隔帘听。一声声向天头落，效得仙

人夜唱经。

自直梨园得出稀，更番上曲不教归。一时跪拜《霓裳》彻，立

地阶前赐紫衣。

旋翻新谱声初足，除却梨园未教人。宣与书家分手写，中官走

马赐功臣。

伴教《霓裳》有贵妃，从初直到曲成时。日长耳里闻声熟，拍

数分毫错总知。

弦索摐摐隔彩云，五更初发一山闻。武皇自送西王母，新换霓

裳月色裙。

敕赐宫人澡浴回，遥看美女院门开。一山星月《霓裳》动，好

字先从殿里来。

传呼法部按《霓裳》新得承恩别作行。应是贵妃楼上看，内人

舁下彩罗箱。

朝元阁上山风起，夜听《霓裳》玉露寒。宫女月中更替立，黄

金梯滑并行难。

知向华清年月满，山头山底种长生。去时留下《霓裳曲 》，总

是离宫别馆声。

【柘枝词】

《乐府杂录》曰："健舞曲有《柘枝 》，软舞曲有《屈柘》。"

《乐苑》曰："羽调有《柘枝曲 》，商调有《屈柘枝》。此舞

因曲为名，用二女童，帽施金铃，抃转有声。其来也，于二连

花中藏花坼而后见，对舞相占，实舞中雅妙者也。《教坊记》

曰："凡棚车上击鼓非《柘枝 》，则《阿辽破》也 。"《羯鼓

录 》曰："凡曲有意尽声不尽者，须以他曲解之，如《耶婆色

鸡 》用《屈柘急遍》解，《屈柘》用《浑脱》解之类是也。一

说曰：《柘枝》，本《柘枝舞 》也 ，其后字讹为柘枝。"沉亚

之赋云："昔神祖之克戎，宾杂舞以混会 。柘枝信其多妍，命

佳人以继态。"然则似是戎夷之舞 。按今舞人衣冠类蛮服，疑

出南蛮诸国也。

将军奉命即须行，塞外领强兵。闻道烽烟动，腰间宝剑匣中鸣。

【同前三首】

同营三十万，震鼓伐西羌。战血黏秋草，征尘搅夕阳。归来人

不识，帝里独戎装。

悬军征拓羯，内地隔萧关。日色昆仑上，风声朔漠间。何当千

万骑，飒飒贰师还。

意气成功日，春风起絮天。楼台新邸第，歌舞小婵娟。急破催

摇曳，罗衫半脱肩。

【屈柘词】

唐·温庭筠

杨柳萦桥绿，玫瑰拂地红。绣衫金騕袅，花髻玉珑璁。宿雨香

潜润，春流水暗通。画楼初梦断，晴日照湘风。

【散乐附】

《周礼》曰："旄人教舞散乐 。"郑康成云 ："散乐，野人为

乐之善者，若今黄门倡。"即《汉书》所谓黄门名倡丙强、景

武之属是也。汉有黄门鼓吹，天子所以宴群臣。然则雅乐之外，

又有宴私之乐焉。《唐书·乐志》曰："散乐者，非部伍之声，

俳优歌舞杂奏。"秦汉已来，又有杂伎，其变非一，名为百戏，

亦总谓之散乐。自是历代相承有之。

【俳歌辞】

一曰《侏儒导 》，自古有之，盖倡优戏也。《说文》曰："俳，

戏也。"《谷梁》曰："鲁定公会齐侯于夹谷 ，罢会，齐人使

优施舞于鲁君之幕下 。"范宁云 ："优，俳 。施，其名也。"

《乐记》："子夏对魏文侯问曰 ：'新乐进俯退俯 ，俳优侏儒

■杂子女 '。"王肃云 ："俳优 ，短人也 。"则其所从来亦远

矣。《南齐书·乐志》曰："《侏儒导》，舞人自歌之 。古辞

俳歌八曲，前一篇二十二句，今侏儒所歌，扌适取之也 。"《古

今乐录 》曰："梁三朝乐第十六，设俳技，技儿以青布囊盛竹

箧，贮两踒子，负束写地歌舞。小儿二人，提沓踒子头，读俳

云：见俳不语言，俳涩所俳作一起。四坐敬止。马无悬蹄，牛

无上齿。骆驼无角，奋迅两耳。半拆荐博，四角恭跱 。"《隋

书·乐志 》曰："魏、晋故事，有 《侏儒导》引，隋文帝以非

正典，罢之。"

俳不言不语，呼俳吸所。俳适一起，狼率不止。生拔牛角，摩

断肤耳。马无悬蹄，牛无上齿。骆驼无角，奋迅两耳。

【宋凤皇衔书伎辞】

《隋书·乐志》曰："凤皇衔书伎，自宋齐已来有之。三朝用

之。"《南齐书．乐志 》曰："盖鱼龙之流也。元会日，侍中

于殿前跪取其书以授舍人，舍人受书，升殿跪奏，宋世有辞。

齐初诏江淹改造，至梁武帝普通中，下诏罢之。"大宋兴隆膺

灵符，凤鸟感和衔素书。嘉乐之美通玄虚，惟新济济迈唐虞。

巍巍荡荡道有余。

【齐凤皇衔书伎辞】

皇齐启运从瑶玑，灵凤衔书集紫微。和乐既洽神所依，超商卷

夏耀英辉，永世寿昌声华飞。

卷五十七 琴曲歌辞一

琴者，先王所以修身、理性、禁邪、防淫者也 ，是故君子

无故不去其身。《唐书·乐志》曰 ："琴，禁也。夏至之音，

阴气初动，禁物之淫心也。"《世本》曰："琴，神农所造。"

《广雅》曰："伏羲造琴，长七尺二寸，而有五弦。"扬雄《琴

清英 》曰 ："舜弹五弦之琴而天下化。"《琴操》曰："琴长

三尺六寸六分，象三百六十六日。广六寸，象六合也。文上曰

池，池，水也，言其平。下曰滨，滨，宾也，言其服也。前广

后狭，象尊卑也。上圆下方，法天地也。五弦，象五行也。文

王、武王加二弦以合君臣之恩。"《古今乐录》曰 ："今称二

弦为文武弦是也。"应劭《风俗通 》曰："七弦，法七星也。"

《三礼图》曰："琴第一弦为宫，次弦为商，次为角，次为羽，

次为征，次为少宫，次为少商。"桓谭《新论 》曰 ："今琴四

尺五寸，法四时五行也。"崔豹《古今注 》曰 ："蔡邕益琴为

九弦，二弦大，次三弦小，次四弦尤小。"梁元帝《纂要 》曰：

"古琴名有清角，黄帝之琴也 。鸣鹿、循况、滥胁、号钟、自

鸣、空中，皆齐桓公琴也。绕梁，楚庄王琴也。绿绮，司马相

如琴也。焦尾，蔡邕琴也。凤皇，赵飞燕琴也。自伏羲制作之

后，有瓠巴、师文、师襄、成连、伯牙、方子春、钟子期，皆

善鼓琴。而其曲有畅、有操、有引、有弄。"《琴论》曰："和

乐而作，命之曰畅，言达则兼济天下而美畅其道也。忧愁而作，

命之曰操，言穷则独善其身而不失其操也。引者，进德修业，

申达之名也。弄者，情性和畅，宽泰之名也。其后西汉时有庆

安世者，为成帝侍郎，善为《双凤离鸾之曲 》，齐人刘道强能

作《单凫寡鹤之弄 》，赵飞燕亦善为《归风送远之操》，皆妙

绝当时，见称后世。若夫心意感发，声调谐应，大弦宽和而温，

小弦清廉而不乱，攫之深，醳之愉，斯为尽善矣。古琴曲有五

曲、九引、十二操。五曲：一曰《鹿鸣 》，二曰《伐檀》，三

曰《驺虞》，四曰《鹊巢》，五曰《白驹》。九引：一曰《烈

女引 》，二曰《伯妃引》，三曰《贞女引》，四曰《思归引》，

五曰《霹雳引 》，六曰《走马引》，七曰《箜篌引》，八曰《琴

引》，九曰《楚引》。十二操：一曰《将归操 》，二曰《猗兰

操 》，三曰《龟山操》，四曰《越裳操 》，五曰《拘幽操》，

六曰《岐山操 》，七曰《履霜操》，八曰《朝飞操》，九曰《别

鹤操 》，十曰《残形操》，十一曰《水仙操》，十二曰《襄陵

操 》。自是已后，作者相继，而其义与其所起，略可考而知，

故不复备论。"《乐府解题》曰："琴操纪事，好与本传相违，

存之者，以广异闻也。"

【白雪歌】

齐·徐孝嗣

谢希逸《琴论 》曰："刘涓子善鼓琴，制《阳春》《白雪》曲。

琴集曰：《白雪》师旷所作商调曲也。"《唐书·乐志》曰：

"《白雪》，周曲也。"张华《博物志 》曰 ："《白雪》者，

太帝使素女鼓五十弦瑟曲名也 。"高宗显庆二年，太常言《白

雪》琴曲本宜合歌，今依琴中旧曲，以御制《雪诗》为《白雪》

歌辞。又古今乐府奏正曲之后，皆别有送声，乃取侍臣许敬宗

等和诗以为送声，各十六节。六年二月，吕才造琴歌《白雪》

等曲，帝亦制歌辞十六章，皆着于乐府。

风闺晚翻霭，月殿夜凝明。愿君早留眄，无令春草生。

【同前】

梁·朱孝廉

凝云没霄汉，从风飞且散。联翩避幽谷，徘徊依井干。既兴楚

客谣，亦动周王叹。所恨轻寒早，不迨阳春旦。

【白雪曲】

唐·僧贯休

列鼎佩金章，泪眼看风枝。却思食藜藿，身作屠沽儿。负米无

远近，所希斗■归。为人无贵贱，莫学鸡狗肥。斯言如不忘，

别更无光辉。斯言如或忘，即安用人为。

【神人畅】

唐尧

《古今乐录》曰："尧郊天地，祭神座上有响，诲尧曰 ：'水

方至为害,命子救之。'尧乃作歌。"谢希逸《琴论》曰："《神

人畅 》，尧帝所作。尧弹琴感神人现，故制此弄也。"

清庙穆兮承予宗，百僚肃兮于寝堂。醊祷进福求年丰，有响在

坐，敕予为害在玄中。钦哉皓天德不隆，承命任禹写中宫。

【思亲操】

虞舜

《古今乐录》曰 ："舜游历山，见乌飞，思亲而作此歌。"谢

希逸《琴论 》曰："舜作《思亲操 》，孝之至也。"

陟彼历山兮进嵬，有鸟翔兮高飞。瞻彼鸠兮徘徊，河水洋洋兮

青泠。深谷鸟鸣兮莺莺，设罥张罝兮思我父母力耕。日与月兮

往如驰，父母远兮吾当安归。

【南风歌二首】

虞舜

《古今乐录》曰："舜弹五弦之琴，歌《南风 》之诗。"《史

记·乐书 》曰："舜歌《南风》而天下治，《南风》者，生长

之音也。舜乐好之，乐与天地同，意得万国之欢心，故天下治

也。"

反彼三山兮商岳嵯峨，天降五老兮迎我来歌。有黄龙兮自出于

河，负书图兮委蛇。罗沙案图观谶兮闵天嗟嗟，击石拊韶兮沦

幽洞微，鸟兽跄跄兮凤皇来仪，凯风自南兮喟其增叹。

南风之熏兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之

财兮。

【湘妃】

唐·刘长卿

《山海经》曰："洞庭之山，帝之二女居之。"郭璞云："天帝

之女，处江为神，即《列仙传 》所谓江妃二女也。"刘向《列

女传 》曰："帝尧之二女，长曰娥皇，次曰女英，尧以妻舜于

妫汭。舜既为天子，娥皇为后，女英为妃。舜死于苍梧，二妃

死于江湘之间，俗谓之湘君。"《湘中记》曰 ："舜二妃死为

湘水神，故曰湘妃。"韩愈《黄陵庙碑 》曰 ："秦博士对始皇

帝云：湘君者，尧之二女舜妃者也。刘向郑玄亦皆以二妃为湘

君。而《离骚 》《九歌》既有《湘君》，又有《湘夫人》，王

逸以为湘君者，自其水神而谓，湘夫人乃二妃，璞与逸俱失也。

尧之长女娥皇为舜正妃，故曰君，其二女女英自宜降曰夫人也。

故《九歌 》谓娥皇为君，女英为帝子，各以其盛者推言之也。

礼有小君，明其正自得称君也。"按《琴操 》有《湘妃怨》，

又有《湘夫人 》曲。

帝子不可见，秋风来暮思。婵娟湘江月，千载空蛾眉。

【同前】

唐·李贺

筠竹千年老不死，长伴秦娥盖湘水。蛮娘吟弄满寒空，九山静

绿泪花红。离鸾别凤烟梧中，巫云蜀雨遥相通。幽愁秋气上青

枫，凉夜波间吟古龙。

【湘妃怨】

唐·孟郊

南巡竟不返，帝子怨逾积。万里丧蛾眉，潇湘水空碧。冥冥荒

山下，古庙收贞魄。乔木深青春，清光满瑶席。搴芳徒有荐，

灵意殊脉脉。玉佩不可亲，徘徊烟波夕。

【同前】

陈羽

二妃怨处云沉沉，二妃哭处湘水深。商人酒滴庙前草，萧飒风

生斑竹林。

【湘妃列女操】

鲍溶

有虞夫人哭虞后，淑女何事又伤离。竹上泪迹生不尽，寄哀云

和五十丝。云和经奏钧天曲，乍听宝琴遥嗣续，三湘测测流急

绿。秋夜露寒蜀帝飞，枫林月斜楚臣宿。更疑川宫日黄昏，暗

携女手殷勤言，环佩玲珑有无间。终疑既远双悄悄，苍梧旧云

岂难召，老猿心寒不可啸。目眄眄兮意蹉跎，魂腾腾兮惊秋波。

曲一尽兮忆再奏，众弦不声且如何。

【湘夫人】

梁·沉约

潇湘风已息，沅澧复安流。扬蛾一含睇，便娟好且修。捐玦

置澧浦，解佩寄中洲。

【同前】

王僧孺

桂栋承薜帷，眇眇川之湄。白苹徒可望，绿芷竟空滋。日暮思

公子，衔意嘿无辞。

【同前】

唐·邹绍先

枫叶下秋渚，二妃愁渡湘。疑山空杳蔼，何处望君王。日落水

云里，油油心自伤。

【同前】

李颀

九嶷日已暮，三湘云复愁。窅霭罗袂色，潺湲江水流。佳期来

北渚，捐玦在芳洲。

【同前】

郎士元

蛾眉对湘水，遥哭苍梧间。万乘既已殁，孤舟谁忍还。至今楚

山上，犹有泪痕斑。南有涔阳路，渺渺多新愁。昔神降回时，

风波江上秋。彩云忽无处，碧水空安流。

【襄陵操】

夏禹

一曰《禹上会稽 》。《书》曰 ："汤汤洪水方割，荡荡怀山襄

陵，浩浩滔天。"《古今乐录》曰 ："禹治洪水，上会稽山，

顾而作此歌。"谢希逸《琴论 》曰："夏禹治水而作《襄陵操》。"

《琴集》曰："《禹上会稽 》，夏禹东巡狩所作也。"

呜呼，洪水滔天，下民愁悲，上帝愈咨。三过吾门不入，父子

道衰。嗟嗟不欲烦下民。

【霹雳引】

梁·简文帝

谢希逸《琴论 》曰："夏禹作《霹雳引 》。"《乐府解题》曰：

"楚商梁游于雷泽，霹雳下，乃援琴而作之，名《霹雳引 》。"

未知孰是。

来从东海上，发自南山阳。时闻连鼓响，乍散投壶光。飞车走

四瑞，绕电发时祥。令去于斯表，杀来永传芳。

【同前】

隋·辛德源

出地声初奋，乘干威更作。云衔天笑明，雨带星精落。碎枕神

无绕，震楹书自若。侧闻吟白虎，远见飞玄鹤。

【同前】

唐·沉佺期

岁七月火伏而金生，客有鼓瑟于门者，奏霹雳之商声。始■羽

以騞砉，终扣宫而砰駖。电耀耀兮龙跃，雷阗阗兮雨冥。气呜

唅以会雅，态欻翕以横生。有如驱千旗，制五兵，截荒虺，斮

长鲸。孰与广陵比意，别鹤俦精而已。俾我雄子魄动，毅夫发

立，怀恩不浅，武义双辑。视胡若芥，剪羯如拾。岂徒慨慷中

筵，备群娱之翕习哉！

【箕子操】

殷·箕子

一曰《箕子吟 》。《史记》曰："纣始为象箸，箕子叹曰：'彼

为象箸，必为玉杯；为玉杯，则必思远方珍怪之物而御之矣。

舆马宫室之渐，自此始不可振也 。'乃披发佯狂而为奴，遂隐

而鼓琴以自悲。"《古今乐录》曰 ："纣时，箕子佯狂，痛宗

庙之为墟，乃作此歌，后传以为操 。"《琴集》曰："《箕子

吟 》，箕子自作也。"

嗟嗟，纣为无道杀比干。咩重复嗟独奈何！漆身为厉，被发以

佯狂，今奈宗庙何！天乎天哉！欲负石自投河。嗟复嗟，奈社

稷何！

【拘幽操】

周·文王

一曰《文王哀羑里 》。《琴操》曰 ："《拘幽操》，文王拘于

羑里而作也。文王修德，百姓亲附。崇侯虎疾之，谮于纣曰：

'西伯昌，圣人也。长子发，中子旦，皆圣人也 。三圣合谋，

君其虑之。'乃囚文王于羑里，将杀之 。于是文王四臣散宜生

之徒，得美女、大贝、白马朱鬣以献于纣，纣遂出西伯。文王

在羑里，演《易 》八卦以为六十四，作郁厄之辞曰：'困于石，

据于蒺薐。'乃申愤而作歌云。"

殷道溷溷，浸独烦兮。朱紫相合，不别分兮。迷乱声色，信谗

言兮。炎炎之虐，使我愆兮。幽闭牢穽，由其言兮。遘我四人，

忧动勤兮。

【同前】

唐·韩愈

目掩掩兮其凝其盲，耳肃肃兮听不闻声。朝不日出兮夜不见月

与星，有知无知兮为死为生。呜呼，臣罪当诛兮天王圣明。

【文王操】

周·文王

《琴操》曰："纣为无道，诸侯皆归文王。其后有凤皇衔书于

郊，文王乃作此歌。"谢希逸《琴论 》曰 ："《文王操》，文

王作也。"

翼翼翱翔，彼凤皇兮。衔书来游，以会昌兮。瞻天案图，殷将

亡兮。苍苍之天，始有萌兮。五神连精，合谋房兮。兴我之业，

望羊来兮。

【克商操】

周·武王

一曰《武王伐纣 》。《古今乐录》曰："武王伐纣而作此歌。"

谢希逸《琴论 》曰："《克商操》，武王伐纣时制。"《琴集》

曰："《武王伐纣》，武王自作也。"上告皇天兮，可以行乎？

【伤殷操】

宋·微子

《琴集》曰："《伤殷操》微子所作也。"《尚书大传》曰：

"微子将朝周，过殷之故墟，见麦秀之蔪々，黍禾之蝇蝇也，

曰：'此故父母之国 ，宗庙社稷之亡也 。'志动心悲，欲哭则

为朝周，欲泣则近妇人，推而广之作雅声，即此操也，亦谓之

《麦秀歌》。"

麦秀渐渐兮禾黍油油，彼狡童兮不我好仇。

【越裳操】

周公旦

《琴操》曰："《越裳操》，周公所作也。"《古今乐录》曰：

"越裳献白雉，周公作歌，遂传之为《越裳操 》。"

于戏嗟嗟，非旦之力，乃文王之德。

【同前】

唐·韩愈

雨之施，物以孳，我何意于彼为。自周之先，其艰其勤。以有

疆宇，私我后人。我祖在上，四方在下。厥临孔威，敢戏以侮。

孰荒于门，孰治于田。四海既均，越裳是臣。

【岐山操】

韩愈

《琴操》曰："《岐山操》，周公为大王作也。"

我家于豳，自我先公。伊我承绪，敢有不同。今狄之人，将土

我疆。民为我战，谁使死伤。彼岐有岨，我往独处。人莫余追，

无思我悲。

【神凤操】

周·成王

一曰《凤皇来仪 》。《古今乐录》曰："周成王时，凤皇翔舞，

成王作此歌。"谢希逸《琴论 》曰 ："成王作《神凤操 》，言

德化之感也 。"《琴集》曰 ："《凤皇来仪》，成王所作。"

凤皇翔兮于紫庭，予何德兮以感灵。赖先人兮恩泽臻，于胥乐

兮民以宁。

【采薇操】

伯夷

《琴集》曰："《采薇操》，伯夷所作也。"《史记》曰："武

王克殷，伯夷、叔齐耻之，不食周粟，隐于首阳山，采薇而食

之。乃作歌，因传以为操。"《乐府解题》曰："《采薇操》

亦曰《晨游高举 》。"

登彼高山，言采其薇。以乱易暴，不知其非。神农虞夏，忽焉

没兮，我适安归。

【履霜操】

尹伯奇

《琴操》曰："《履霜操》，尹吉甫之子伯奇所作也。伯奇无

罪，为后母谗而见逐，乃集芰荷以为衣，采楟花以为食。晨朝

履霜，自伤见放，于是援琴鼓之而作此操。曲终，投河而死。"

履朝霜兮采晨寒，考不明其心兮听谗言。孤恩别离兮摧肺肝。

何辜皇天兮遭斯愆，痛殁不同兮恩有偏，谁说顾兮知我冤。

【同前】

唐·韩愈

父兮儿寒，母兮儿饥。儿罪当笞，逐儿何为？儿在中野，以宿

以处。四无人声，谁与儿语？儿寒何衣，儿饥何食？儿行于野，

履霜以足。母生众儿，有母怜之。独无母怜，儿宁不悲。

【士失志操四首】

晋·介子推

《琴集》曰："《士失志操》，介子推所作也，一曰《龙蛇歌》。"

《琴操》曰："文公与介子绥俱遁，子绥割腓股以啖文公。文

公复国，咎犯、赵衰俱蒙厚赏，子绥独无所得，乃作《龙蛇之

歌 》而隐。文公求之不肯出。"按《史记 》："文公重耳奔狄，

其后反国，赏从亡，未及介子推。子推欲隐，从者怜之，乃悬

书宫门。文公出见之，曰：'此介子推也 。'使人召之 ，亡入

绵上山中。于是文公环绵上山而封之，以为介推田，号曰介山

是也。"

有龙矫矫，顷失其所。五蛇从之，周遍天下。龙饥无食，一蛇

割股。龙反其渊，安其壤土。四蛇入穴，皆有处所。一蛇无穴，

号于中野。

有龙矫矫，遭天谴怒。三蛇从之，一蛇割股。二蛇入国，厚蒙

爵土。余有一蛇，弃于草莽。有龙矫矫，将失其所。有蛇从之，

周流天下。龙既入深渊，得其安所。蛇脂尽干，独不得甘雨。

龙欲上天，五蛇为辅。龙已升云，四蛇各入其宇。一蛇独怨，

终不见处所。

【雉朝飞操】

齐·犊沐子

一曰《雉朝雊操 》。扬雄《琴清英 》曰："《雉朝飞操》，卫

女傅母之所作也。卫侯女嫁于齐太子，中道闻太子死，问傅母

曰：'何如 ？'傅母曰 ：'且往当丧 。'丧毕不肯归，终之以

死。傅母悔之，取女所自操琴，于冢上鼓之。忽二雉俱出墓中，

傅母抚雉曰：'女果为雉耶？'言未毕，俱飞而起，忽然不见。

傅母悲痛，援琴作操，故曰《雉朝飞 》。"崔豹《古今注 》曰：

"《雉朝飞》者，犊沐子所作也。齐宣王时，处士泯宣，年五

十无妻。出薪于野，见雉雄雌相随而飞，意动心悲，乃仰天叹

大圣在上，恩及草木鸟兽，而我独不获。因援琴而歌，以明自

伤。其声中绝。魏武帝时，宫人有卢女者，七岁入汉宫，学鼓

琴，特异于余妓，善为新声，能传此曲。"伯牙《琴歌 》曰：

"麦秀蔪兮雉朝飞，向虚壑兮背乔槐，依绝区兮临回池。"《乐

府解题 》曰："若梁简文帝'晨光照麦畿'，但咏雉而已。"

雉朝飞兮鸣相和，雌雄群游于山阿。我独何命兮未有家。时将

暮兮可奈何，嗟嗟暮兮可奈何。

【同前】

宋·鲍照

雉朝飞，振羽翼，专场挟雌恃强力。媒已惊，翳又逼，篙间潜

彀卢矢直。刎绣颈，碎锦臆，绝命君前无怨色。握君手，执杯

酒，意气相倾死何有。

【同前】

梁·简文帝

晨光照麦畿，平野度春翚。避鹰时耸角，妒垄或斜飞。少年从

远役，有恨意多违。不如随荡子，罗袂拂臣衣。

【同前】

吴均

二月雉朝飞，横行傍垄归。斜看水外翟，侧听岭南翚。躞蹀恒

欲战，耿耿恃强威。当令君见赏，何辞碎锦衣。

【同前】

唐·李白

麦陇青青三月时，白雉朝飞挟两雌。锦衣绮翼何离褷，犊沐采

薪感之悲。春天和，白日暖，啄食饮泉勇气满。争雄斗死绣颈

断。雉子斑奏急管弦，心倾美酒尽玉碗。枯杨枯杨尔生荑，我

独七十而孤栖。弹弦写恨意不尽，瞑目归黄泥。

【同前】

唐·韩愈

雉之飞，于朝日。群雌孤雄，意气横出。当东而西，当啄而飞。

随飞随啄，群雌粥粥。嗟我虽人，曾不如彼雉鸡。生身七十年，

无一妾与妃。

【同前】

张祜

朝阳陇东泛暖景，双啄双飞双顾影。朱冠锦襦聊日整，漠漠雾

中如衣褧。伤心卢女弦，七十老翁长独眠。雄飞在草雌在田，

衷肠结愤气呵天。圣人在上心不偏，翁得女妻甚可怜。

卷五十八 琴曲歌辞二

【思归引】

晋·石崇

一曰《离拘操 》。《琴操》曰 ："卫有贤女，邵王闻其贤而请

聘之，未至而王薨。太子曰 ：'吾闻齐桓公得卫姬而霸，今卫

女贤，欲留之 。'大夫曰 ：'不可。若贤必不我听，若听必不

贤，不可取也。'太子遂留之，果不听。拘于深宫，思归不得，

遂援琴而作歌，曲终，缢而死。"晋石崇《思归引序》曰："崇

少有大志，晚节更乐放逸。因览乐篇有《思归引》，古曲有弦

无歌，乃作乐辞 。"但思归河阳别业，与琴操异也 。《乐府解

题 》曰 ："若梁刘孝威'胡地凭良马'，备言思归之状而已。"

按谢希逸《琴论 》曰 ："箕子作《离拘操 》。"不言卫女作，

未知孰是。

思归引，归河阳。假余翼，鸿鹤高飞翔。经芒阜，济河梁，望

我旧馆心悦康。清渠激，鱼彷徨，雁惊溯波群相将，终日周览

乐无方。登云阁，列姬姜，拊丝竹，叩宫商，宴华池，酌玉觞。

【同前】

梁·刘孝威

胡地凭良马，怀骄负汉恩。甘泉烽火入，回中宫室燔。锦车劳

远驾，绣方疲屡奔。贰师已丧律，都尉亦销魂。龙堆求援急，

孤塞请先屯。枥下驱双骏，腰边带两鞬。乘障无期限，思归安

可论。

【同前】

唐·张祜

重重作闺清旦鐍，两耳深声长不彻。深宫坐愁百年身，一片玉

中生愤血。焦桐罢弹丝自绝，漠漠暗魂愁夜月。故乡不归谁共

穴，石上作蒲蒲九节。

【猗兰操】

鲁·孔子

一曰《幽兰操 》。《古今乐录》曰 ："孔子自卫反鲁，见香兰

而作此歌。"《琴操》曰 ："《猗兰操》，孔子所作。孔子历

聘诸侯，诸侯莫能任。自卫反鲁，隐谷之中，见香兰独茂，喟

然叹曰：'兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍。'乃止车，

援琴鼓之，自伤不逢时，托辞于香兰云。"《琴集》曰："《幽

兰操 》，孔子所作也。"

习习谷风，以阴以雨。之子于归，远送于野。何彼苍天，不得

其所。逍遥九州，无所定处。时人暗蔽，不知贤者。年纪逝迈，

一身将老。

【同前】

隋·辛德源

奏事传青阁，拂除乃陶嘉。散条凝露彩，含芳映日华。已知香

若麝，无怨直如麻。不学芙蓉草，空作眼中花。

【同前】

唐·韩愈

兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。今天之旋，其曷

为然。我行四方，以日以年。雪霜贸贸，荠麦之茂。子如不伤，

我不尔觏。荠麦之茂，荠麦之有。君子之伤，君子之守。

【幽兰五首】

宋·鲍照

倾晖引暮色，孤景流恩颜。梅歇春欲罢，期渡往不还。帘委兰

蕙露，帐含桃李风。揽带昔何道，坐令芳节终。结佩徒分明，