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【原文】

白石生，中黄丈人弟子，彭祖时已二千余岁。不爱飞升，但以长生为贵而已。以金液为上药，家贫不能得。养猪牧羊十数年，致富万金，乃买药服之。尝煮白石为粮，因就白石山居，遂号“白石生。”亦时食脯，亦时辟谷。日能行三四百里，颜色如三十许人。或问：“何以不爱飞升？”答曰：“天上未必乐于人间也。”

【注释】

辟谷：道家以不食五谷求长生，称辟谷。详见后文注。

安期生秦皇仰慕的卖药人安期生是琅琊阜乡人，在东海边上卖药为生。当时人都称他“千岁公”。秦始皇曾与他相见，跟他交谈了三日三夜，赐安期生成千上万的金银丝帛。安期生离开秦始皇，来到阜乡亭，把皇帝所赐的东西都放在那里，留下一封信和一双赤玉做成的鞋作为回报，就离开了。他的信上说：一千年以后，请到蓬莱山下找我。秦始皇派了好几批使者入东海寻找安期生，但他们还没有到达蓬莱山。就遇到了狂风巨浪，只好无功而返。于是人们就在阜乡亭和海边的十个地方建立了祠堂奉祀安期生。

【原文】

安期生，琅琊阜乡人，卖药海边。时人皆呼“千岁公”。秦始皇请见，与语三夜，赐金帛数万。出于阜乡亭，皆置去，留书并赤玉舄一量为报，曰：“后千岁，求我于蓬莱山下。”始皇遣使者数辈入海求之，未至蓬莱山，辄遇风波而还。乃立祠阜乡亭并海边十处。

【注释】

舄：鞋。

一量：一双。

东方朔身居朝廷的“隐士”

东方朔字曼倩。他曾离家外出一年多，回家后，他的兄长说：“你一去就一年多才回家，带些什么东西来给我呢？”东方朔说：“我偶然去紫泥海那个地方，那里紫水染脏了我的衣服，我就去了虞渊洗衣服。我早上离家，中午回来，你怎么说我去了一年多呢？”汉武帝时，东方朔上书给皇帝说：“臣东方朔幼年父母双亡，由兄嫂抚养我长大。今年二十二岁，身长九尺三寸。目明亮如悬起的珍珠，齿齐整如串好的贝壳。我勇敢威武就象猛士孟贲，行动矫捷就象庆忌，我廉洁不爱财就象齐国的鲍叔，为人忠信就象抱柱而死的尾生。象我这样的人，可以做您的臣子了。臣东方朔冒死上书。”他的上书文辞一点也不谦逊委婉，而是尽力抬高夸耀自己。皇上却认为他是个不平凡的人，就命他为待诏公车，后又提拔为待诏金马门。皇上赐给他饭食，吃完后，他就把剩下的肉揣在怀里带走，衣服都给染污了。皇上多次赏赐给他丝帛，他用担子把它们都担走。东方朔用皇帝所赐的钱物在长安城里娶了一位少妇，但才一年就把她抛弃了，然后再娶一个。就这样，皇帝所赐的东西银子，他都花在女人身上了，人们都讥笑他。他却说：“象我东方朔这样的人，就是所谓隐居在朝廷中的隐士。”有时他喝醉了，就躺在地上，嘴里唱道：“隐居在市俗中，入朝为官也可以避世。保全自身何必一定要在深山之中，草庐之下。”东方朔临死时对同住的人说：“天下没有人真正了解我，真正了解我的人只有大伍公。”他死后，汉武帝召见大伍公，问他是否了解东方朔，大伍公说：“我不了解他。”武帝又问：“你有什么擅长？”回答说：“我懂得星象历算的学问。”皇帝继续问：“天上诸星都在它们正常的位置上吗？”大伍公答道：“其他星辰没有异常，只是岁星已经有四十年不见了，可是现在重又出现在天上了。”听了之后，武帝仰望天空长叹一声，说：“东方朔在我身边为官已十八年，而我却不知他是岁星的化身呀。”因此闷闷不乐。

【原文】

东方朔，字曼倩。尝出经年。兄曰：“汝经年一归，何以慰我？”对曰：“朔暂之紫泥海，有紫水污衣，乃过虞渊湔洗。朝发中还，何云经年？”汉武帝时上书曰：“臣朔少失父母，长养兄嫂。今年二十二，长九尺三。目若悬殊，齿若编贝。勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。若此，可以为天子臣矣。臣朔冒死再拜以闻。”朔文辞不逊，高自称誉。上伟之，令待诏公车，又迁待诏金马门。赐之食于前，食尽怀其余肉，衣尽污。数赐缣帛，担揭而去。尝用所赐钱帛取少妇于长安中，一岁即弃去，更取。所赐物尽填之女子。人皆笑之。朔曰：“如朔所谓避世于朝廷间者。”时酒酣据地歌曰：“陆沉于谷，宫殿可以避世全身，何必深山之中、蒿庐之下。”朔将死，谓同舍郎曰：“天下人无能知朔，知朔者惟大伍公耳。”朔亡。后武帝召大伍公问之。答以“不知”。帝曰：“公何所能？”曰：“颇善星历。”帝问：“诸星具在度否？”曰：“诸星皆在，独不见岁星四十年，今复见耳。”帝仰天叹曰：“东方朔在朕傍十八年，而不知为岁星。”因惨然不乐。

【注释】

紫泥海，传说海名，水色如烂桑椹。

虞渊，传说西方日落处。孟贲，春秋时猛士。

庆忌，春秋吴王僚之子，以勇武著称。

鲍叔，即春秋齐国人鲍叔牙。他与管仲会作生意，管仲多取钱财，而鲍叔不怪。

尾生，传说中战国人，他与一女子约在桥下相见，女未至，水涨，尾生不离开，抱柱而死。

陆沉，指隐居。

钟离权出生七日即能言钟离权，燕台人，后改名为钟离觉，字寂道，号王阳子，又号云房先生。他的父亲曾为列侯之爵，在云中做官。钟离权出生时，曾出现几丈长的奇异光芒，使侍卫官兵大为惊怪。钟离权生下后长得头顶圆，额头宽，耳大肥厚，双眉修长。眼睛凹陷，鼻梁高挺。口方脸宽，嘴唇红润如丹。两乳间隔远于常人，两臂也很长。初生，他就象三岁的孩子，白天黑夜不哭不闹。到生后七天，他突然开口说道：“身游仙府，名留天宫。”长大后，钟离权在汉朝做官，为汉大将。出征吐番，打了败仗。他单身独骑奔逃到一片山谷中，迷失了路径，深夜，他撞进了一片深密的树林。在林中他遇到一位胡地僧人，这位胡僧头发蓬乱，散发拂额，身披一件草衣。引导钟离权走了几里路，前面有一个村庄。胡僧说：“这里是东华先生得道的地方，将军您就在那里歇息吧。”说完与钟离权施礼告别。钟离权不敢打扰庄中的人，在村外站了很久，听见有人说：“这一定是碧眼胡人多嘴。”接着看见一位老人身披白鹿皮衣，拄一根青藜杖走来。老人高声问道：“来人可是汉大将军钟离权吗？你怎么不来我这里过夜呢？”钟离权听了大吃一惊，心知这老者一定是奇异之人，此时的钟离权刚逃脱危险的战场，正有隐居求仙的心思，听了老人的话就回心向道，哀求老人传授超脱出世的仙法。老人向他传授了长生真诀、金丹火候和青龙剑法后，钟离权便告辞，他回看那村庄，已经消失得无影无踪了。其后钟离权又遇到华阳真人，真人传给他太乙刀圭（炼药用具）、火符和内丹（丹分内外）。他云游到鲁地，住在邹城，又到崆峒山，在紫金四皓峰住下，得到仙家玉匣秘诀而成仙。

【原文】

钟离权，燕台人，后改名觉，字寂道，号王阳子，又号“云房先生”。

父为列侯，宦云中。诞生真人时，异光数丈，侍卫皆惊。真人顶圆，额广、耳厚、眉长、目深、鼻耸、口方、颊大、唇脸如丹，乳远臂长。如三岁儿，昼夜不声。第七日跃然而言曰：“身游紫府，名书玉京。”乃壮，仕汉为大将。征吐蕃失利，独骑奔逃山谷，迷路。夜入深林，遇一胡僧，蓬头拂额，体挂草衣。引行数里，见一村庄曰：“此东华先生成道处，将军可以歇息矣。”揖别而去。真人未敢惊动庄中，良久，闻人语云：“此必碧眼胡人饶舌也。”一老人披白鹿裘扶青藜杖，抗声前曰：“来者非汉大将军钟离权耶？汝何不寄宿山僧之所。”真人闻而大惊，知为异人。是时方脱虎狼之穴，遽有鸾鹤之思。乃回心向道，哀求度世之方。于是，老人授长生真诀及金丹火候、青龙剑法。真人辞去，回顾庄居，不见其处。后再遇华阳真人，傅以太乙、刀圭、火符、内丹。云游至鲁，居邹城，入崆峒于紫金四皓峰居之，得玉匣秘诀，遂仙去。

【注释】

紫府：仙人所居之所。

玉京：天宫。

太乙：道家占卜预知之术。

刀圭：取药、称量的工具，形似刀头的圭角。

马成子不恋红尘，服丹成仙马成子为秦地扶风人氏，为人秉性喜好安恬自适，而不爱繁华荣耀。曾自己感叹道：“人生就如同闪电一样，瞬息即逝，为什么要留恋尘世呢。”于是他离家去求仙访道。到蜀中鹤鸣山的石室中修炼达二十多年。后来他遇到仙人，仙人给了他神丹并指点说：“人的真气是内丹，丹药是外丹。你吃下神丹，可以位列上仙。”仙人说罢就走了。马成子遵照仙人指点而修炼，终于得道，白日升天。

【原文】

马成子，秦扶风人。性喜恬退，不乐纷荣。尝自叹曰：“人生若流电尔，奈何久恋尘寰中！”于是弃家访道。入蜀之鹤鸣山石室中，修炼二十余年。后遇异人，授以神丹。曰：“气为内丹，药为外丹。子得此服之，当列为上仙矣。”言讫而去，成子遵其术行之，遂白日升天。

刘晨阮肇天台采药，竟得艳福刘晨，剡县人。汉永平年中与阮肇进入天台山采药，迷了路，不能返回。两人在山中困留了十三天，又渴又饿。忽见山中有桃树结着桃子，就急去取食。吃了山桃之后，他们又下山去喝溪水。水里漂来一只碗，其中还有些胡麻饭。刘阮十分高兴，心想这附近一定有人家居住。二人翻过山，来到一条大溪水旁，水边有两位美丽的女子，她们看着刘阮二人，笑着说：“刘晨、阮肇两位郎君到我们这里喝两杯吧。”刘阮心中惊异，两个女子却非常高兴，好象见到了十分熟悉的老朋友似的，说：“你们怎么来得这么晚？”说着就请刘阮二人与她们一起回到家里。女子房中靠南墙和东墙各设一个红色的丝罗帐。刘阮到房中，二女子就吩咐侍女拿来饭食，食物有胡麻饭和山羊脯，饭菜味道甘美。吃过饭，又摆上酒。片刻，有一群女子手拿桃子进来，笑着对那两个女子说：“祝贺今天你们的夫君来了！”于是大家痛饮，乐声随之奏起。入夜，刘阮分别与一女子睡于帐中，两女子美艳妩媚之极。这样，过了十天，刘阮想回家。又被二女子苦苦留住，在这里过了半年。此处气候草木四季如春，百鸟啼鸣更惹动刘阮二人的思家之心。两女子说：“是我们俗缘未断，才使你二人来到这里。”于是为刘阮指示还乡路线；送走了二人。刘阮到家，发现乡镇已经破落凋蔽，向人打听，才知道现在与他们入天台山的时间已经相距七代人之遥了。家既然没有了，他们就又去山中女子之家，但再也没有找到。到晋太康八年，就再也无人知道刘阮二人的消息了。

【原文】

刘晨，剡县人。汉永平中与阮肇入天台采药。不得返。经十三日，饥渴甚。望山上有桃实，共取食之。下山取涧水饮，见一杯流出，中有胡麻饭焉。二人喜曰：“此近人家矣。”遂度山出一大溪。溪边有二女，色甚美。顾笑曰：“刘阮二郎捉杯来耶？”刘阮异之。二女欢然如旧，曰：“来何晚耶？”即遂还家。南壁东壁各有罗帷绛帐。命侍女具馔有胡麻饭、山羊脯，甚甘美。食毕行酒。俄有群女持桃笑曰：“贺汝婿来。”酒酣，作乐。夜半各就一帐宿，婉态殊绝。至十日，求还。苦留半年。气候草木常似春，百鸟啼鸣，归思更切。二女曰：“罪根未灭，使君等至此。”遂指示还路。及归，乡邑零落，已七世矣。再往女家，寻觅不获。晋太康八年，失二人所在。

【注释】

胡麻：芝麻。

二卷

张道陵除鬼灭妖，降龙伏虎

张道陵字辅汉，他是汉初张良的八代玄孙。道陵身高九尺二寸，浓眉宽额。顶上有朱发，眼中生绿眸子，鼻高直，眼睛有三个眼角，从额头到头顶都有贵人之相。臂长，手可过膝，行坐之势如龙盘虎跃，看上去威风凛凛。东汉光武帝建武十年道陵生于天目山。道陵之母先梦见有神人从北方魁星位中来，降至地上，授给她蘅薇香，立时异香充满室内，一个月香气也不散去。因而有所感而怀孕。道陵出生的那天，有黄云笼罩屋室，紫气弥漫外庭。室内光明如日月相辉照。道陵七岁时便通晓道德真经与河洛之书，并领会了其中极深奥玄秘之处。后举贤良方正，虽身为官吏，但他志在修炼。他到蜀地去，喜爱蜀地山水秀丽幽静，就隐居在鹤鸣山。他的弟子有一个叫王长的人，也学习天文，通晓黄老之学。他们一起炼龙虎大丹，三年大丹炼成，那时道陵年已六十多岁，服食大丹后，就年轻得像三十多岁的人了。他与王长同去北嵩山，遇见绣衣仙使，仙使告诉他们北嵩山主峰石室内藏有三皇内文、黄帝九鼎和太清丹经，得到后用仙法修炼就可升天为仙。于是张道陵斋戒七天，来到石室内，室内安静得只听到脚步声。他从地下挖土找到了丹书秘经，就依法精心修炼，修得分身散影之法。他可把一身同时分到不同的地方，干不同的事情：在池中泛舟，在堂上读经，在桌边待客，在野外持杖闲游，这些事可同时去做，因此人们都觉得神秘莫测。

西城房陵地方有一白虎精，好饮人血，每年乡中都要杀人奉祀它。张道陵召来虎精，告诫它不可行恶。后来再无白虎伤人之事。梓州有一种大蛇，可以喷吐毒雾，行人中毒即死。张道陵用仙法镇慑大蛇，后大蛇不再害人。汉顺帝壬午年正月十五日道陵在鹤鸣山梦中醒来，听到车行銮佩之声，又闻有隐隐仙乐之音，他向东方望去，只见紫云中有一辆白车，车中坐一位神人。神人面如冰玉，神光照人眼目，不能正视。车前走来一个人，告道陵说：“你不必惊恐，车上人即是太上老君。”道陵急忙下拜。老君说：“近来蜀地出现六大鬼神，他们残害生灵，令我深感痛惜。你来替我除治妖邪，造福生灵百姓。你便可造无量功德而名在仙宫了。”老君授正一盟威秘录和三清诸经九百三十卷、符录丹灶秘诀七十二卷、两把雌雄剑、一枚都功印。并说：“我在这里跟你约定，千日之后我们在阆苑相见。”张道陵叩头，接下诸多宝物。日后按仙法修炼，每日潜心钻研道诀不辍。

此时有八部鬼帅各领亿万鬼兵，横行人间，滥杀百姓，犯无数欺天大罪。道陵奉老君之命，身佩盟威秘录前往青城山，安排下琉璃宝座，左边供奉元始天尊之位，右边摆开三十六部真经。树起十面绝灵幡，围住宝座。道陵敲响法钟玉磬，布下龙虎神兵。鬼兵来到，携带刀剑箭石要害道陵。他举手一指，化出一大朵莲花抵住鬼兵。鬼兵又手持万千火把前来，道陵手一指，鬼兵手中之火都烧着了自身。鬼帅在远处对道陵喊道：“仙师您本住峨嵋山，为什么要来侵夺我们的地面？”道陵斥道：“你等鬼物残害众生，我专门来除你，把你们赶到西方不毛之地，这是老君的命令。你等快快逃去，不可再危害人间。如果不听我命，我将把你们斩尽杀绝。”鬼王不服，第二天又聚集六大魔王率领百万鬼兵围攻道陵真人，真人用丹珠笔一画，鬼兵全部死尽，只有六大魔王倒在地上，磕头求饶。真人并不理睬，再用丹笔一划，山分成两片。魔王见山分地裂无路可逃，才大声哀求，愿去西方娑罗国。真人点头，倒运丹笔，手一挥，六魔王与众鬼都从地上爬起。真人命王长肩扛一块大石，投入两山之间，做为鬼兵西去之桥。真人还要使魔王鬼兵彻底服顺，就说：“我要试着与你们比比法力。”六魔王只好听命。真人身入大火，又脚踏青莲而出，而鬼帅入火则被火烧伤；真人身入石中，能穿石而过；而鬼帅入石才一寸。真人口念仙诀，左手一指鬼帅立死，用右手再一指马上又活了过来。鬼帅也用左右手指来指去，却什么效验也没有。鬼帅化作八只猛虎，奔跃向真人扑来，真人化作一只雄狮，赶走猛虎。鬼帅化作五色浓云，遮天蔽日。真人化作五色日光，光照浓云，鬼云便散去。鬼帅变化已尽，真人就化为一块万余斤的大石，用藕丝悬起，悬在鬼兵兵营上空，并让两只鼠争着来咬那纤细的藕丝，大石摇摇欲坠。鬼帅鬼兵看着头上的大石，同声哀求，再也不敢危害万民了。真人命六大鬼王回到北酆，八部鬼帅被放逐到西城。众鬼心存侥幸，犹豫着不走。真人就口吐神符一道，神符飞上高天，刹时天上风雨雷电交加，刀枪剑戟齐落，这时群鬼才逃得无踪无影了。真人到苍溪县的云台山对王长说：“这山就是我道功成就飞腾升仙之地。”于是在这时住下，修炼九还七返不死之功。有一天，真人又听到銮佩和天乐的声音，真人便整饬衣裳，伏地叩头拜见太上老君。老君带着万千车马而来，徘徊在云端而不下落。真人就二次跪拜，老君便派使者对真人说：“你的功力应得九真上仙之位。我前次让你入蜀，只是让你区别人与鬼的界别，驱鬼出蜀，传布清净无为的道理。可是你杀鬼过多，又擅自兴风唤雨劳使鬼神。阴霾在白天充塞，杀气污秽了上天。你的作为很不符合大道中爱护生灵的精神。上帝正在责怪你的过失，所以我不得接近你。你暂且回去，勤谨修行，挽回过失。我将在无何有乡上清人景宫中等待你。”说罢，老君车驾飞升而去。真人于是遵依老君的教导与弟子王长迁回鹤鸣山。真人对弟子赵升说：“那里有妖孽，我应前去除妖。”即将到达时正遇十二神女笑着来迎接。真人便问仙女：“这里有一咸泉，它在哪儿？”神女说：“前面大水潭就是咸泉，但现在有一毒龙占据了那里。”真人便写下一神符，神符化作金雀鸟在水潭上空盘旋。毒龙在潭中看见金翅鸟，非常害怕，就离开水潭逃走了。真人这样得到了咸泉，以后居民们煮泉中的水，就可以得到盐了。这时十二神女每人拿出一枚玉环献给道陵真人，还说：“我们情愿侍奉您。”真人拿过十二玉环，用手一搓，十二环便合成一环。真人对神女们说：“我要把这个大环投到井中，你们之中谁能把它取回，谁就是我命中之人。”这时十二位神女争着脱去衣服跳进井里去找玉环。真人则用法力填住井口，下法命说：“我令你们做井水之神，不得出井。”从此那里的百姓不再蒙受神女的危害，而能享受到井水煮盐的好处。

真人重新修炼二十年后，又带领赵升和王长前往鹤鸣山。一天中午，忽然看见一个戴黑帽穿绢衣的人，身佩宝剑，手捧一个玉函献给真人，并说：“我奉上清老君真符，召真人去游仙宫阆苑。”不一会儿，一条黑龙驾一乘紫车来到，车前两位玉女引导真人上车，即时便到仙宫。真人与宫中各位仙人见礼已毕，等了好一阵功夫，忽然两位红衣仙童手持红色符节前来说：“老君到了。”于是真人与诸仙一起腾空而起，来到一座金玉造成的宫殿之前。有人告诉真人：“你要拜见太上元始天尊了。”真人整理衣衫走到殿上，过了一会儿，殿上传话，由青童宣布，论定真人持有正一盟威之法，世世代代为人间天师，传法授道劝醒世上万民。并秘密告诉真人飞升的日子。真人领着上清的道旨后仍又重返鹤鸣山。汉桓帝永寿元年正月七日五更初分，王长、赵升看到老君乘龙车，命真人乘白鹤同去成都。老君为真人重新演化正一盟道法的本旨，并讲说了北斗、南斗两经，老君便离去了。真人张道陵天师想把自己的神通事迹留在人间，就在云台西北半山之间，举身跃入石壁中，而身体从山顶飞出。山因此而形成两个洞。九月九日在巴西赤城渠亭山中，上帝派使者手持仙籍玉册，正式授予正一真人法号，并论道行真人已到飞升之时。真人把盟威、都功等仙家秘录与雌雄斩邪剑及玉册、玉印等传授给他的长子张衡，并对王长、赵升说：“我还有剩下的丹药，你们二人可以分吃。现在你们应随我一齐飞升了。”到正午时分天上诸仙人以及仪仗随从人员都已到齐，在天乐声中，真人白日升天，那时真人已是一百二十三岁了。

【原文】

张道陵，字辅汉。子房八世孙。身长九尺二寸，庞眉广颡，朱顶绿睛，隆准方颐。目有三角，伏犀贯顶，垂手过膝，龙蹲虎步，望之俨然。汉光武建武十年生于天目山，母初梦大人自北魁星中降至地，以蘅薇香授之。既觉，满室异香经月不散，感而有孕。及生日，黄云笼室，紫气盈庭。室中光气如日月。七岁通道德经、河洛图纬之书，皆极其奥。举贤良方正。身虽仕而志在修炼。入蜀，爱蜀中溪岭深秀，遂隐于鹤鸣山。弟子有王长者，习天文通黄老，相与炼龙虎大丹。三年丹成，真人年六十余，饵之，若三十许人。与王长入北嵩山，遇绣衣使者，告曰：“中峰石室藏上三皇内文皇帝九鼎、太清丹经，得而修之。乃升天也。”于是真人戒七日，入石室，跫然有声。掘地取之，果得丹书。精思修炼，能分形散影；每泛舟中、诵经堂上、隐几对客、杖藜行吟，一时并起，人皆莫测。西城房陵间有白虎神，好饮人血。每岁其乡杀人祭之。真人召其神，戒之。遂灭。又，梓州有大蛇，时吐毒雾，行人中毒辄死。真人以法禁之，不复为害。顺帝壬午岁正月十五夜，真人在鹤鸣山梦觉，惟闻銮佩珊珊，天乐隐隐。瞪目东瞻，见紫云中素车一乘，车中一神人，容若冰玉，神光照人，不可正视。车前一人敕真人曰：“子勿惊怖，即太上老君也。”真人礼拜。老君曰：“近蜀中有六大鬼神枉暴生民，深可痛惜。子其为吾治之，以福生灵。则子功无量而名录丹台矣。”乃授以正一盟威秘录、三清众经九百三十卷、符录丹灶秘诀七十二卷、雌雄剑二把、都功印一枚。且曰：“与子千日为期，后会阆苑。”真人乃叩头领讫。日味秘文，按法遵修。时有八部鬼帅，各领鬼兵动亿万数，周行人间，暴杀万民，枉天无数。真人奉老君诰命，佩盟威秘录往青城山。置琉璃高座，左供大道元始天尊，右置三十六部真经。立十绝灵幡周匝法席。鸣锺扣馨，布龙虎神兵。众鬼即挟兵刃矢石来害真人。真人举手一指，化为一大莲花拒之。众鬼复持火千余炬来。真人举手一指，鬼反自烧。遥谓真人曰：“师自住峨嵋山，何为来侵夺我居处？”真人曰：“汝等残害众生，所以来伐汝，摈之西方不毛之地。奉老君命也。自今速当远避，勿复行病人间。如违，即当诛戮无留种。”鬼王不服，次日，复会六大魔王，率鬼兵百万环攻。真人乃以丹笔一画，众鬼尽死。惟六魔王仆地不能起，扣头求生。真人不顾，复以丹笔一裁，此山遂分为二。六魔王欲度不能，始大声哀求，愿往西方娑罗国止焉。真人乃许之。倒笔再画，六魔群鬼悉起。真人命王长肩一大石为桥度之。真人犹欲服其心，谓之曰：“试与尔各尽法力。”六魔曰：“惟命。”真火投身入火，即足履青莲而出。鬼帅投火，为火所烧。真人入水，乘黄龙而出。鬼帅入水，为水所溺。真人以身入石，透石而出。鬼帅投石，才入一寸。真人咒神符一道，左手指之，鬼毙；右手指之，复生。鬼帅左右指，无生无死。鬼帅化八大虎，奔攫而来。真人化一狮子逐之。鬼帅化八大龙，欲来擒师。真人化金翅鸟，啄龙目晴。鬼帅作五色云，昏暗天地。真人化五色日，炎光辉灼，云即流散。鬼帅变化技穷。真人乃化一大石，可重万余斤。以藉丝悬之鬼帅营上。令二鼠争啮其丝，欲堕。鬼帅同声哀告，再不虐害生民。真人遂命六大鬼王归于北酆，八部鬼帅窜于西域。鬼众犹踌蹰不去，真人乃口敕神符一道，飞上层霄。须臾风雨雷电刀兵毕至，群鬼灭影而遁。真人至苍溪县云台山，谓王长曰：“此山乃吾成功飞腾之地也。”遂卜居。修九还七返之功。一日，复聆銮佩天乐之音，真人整衣叩伏。见老君千乘万骑来，集云际徘徊不下。真人再拜，老君乃命使者告曰：“子之功业合得九真上仙。吾昔使子入蜀，但区别人鬼，以布清净之化。而子杀鬼过多，又擅兴风雨，役使鬼神。阴景翳昼杀气秽空。殊非大道好生之意。上帝正责子过，所以吾不得近子也。子且退居，勤行修谢。吾待子于无何有乡上清八景宫中。”言讫，圣驾升去。真人遂依告文与王长迁鹤鸣山。谓弟子赵升曰：“彼处有妖，当往除之。”及至，值十二神女笑迎于山前。因问曰：“此地有咸泉，何在？”神女曰：“前大湫是。毒龙处之。”真人遂书一符，化为金翅鸟，向湫上盘旋。毒龙惊，舍湫而去，遂得咸泉。后居民煮之有盐。十二神女各出一玉环来献曰：“妾等愿事箕帚。”真人受其环，以手缉之，十二环合二为一。谓曰：“吾投此环于井中，能得之者，应吾夙命也。”神女竟解衣入井，争取玉环。真人遂掩之，盟曰：“令作井神，无得复出。”彼方之民至今不罹神女之害，而获咸井之利。真人重修二十年，乃复领赵升、王长往鹤鸣山。一日午时，忽见一人，黑帻绢衣，佩剑，捧一玉函进曰：“奉上清真符召真人游阆苑。”须臾，有黑龙驾一紫辇，玉女二人引真人登车。旋踵至阙，群仙礼谒。良久，忽二青童朱衣绛节前导曰：“老君至矣。”乃相与腾空而上，至一殿，金阶玉砌。或谓真人曰：“将朝太上元始天尊也。”真人整衣，趋进殿上。移时，殿上敕青童论真人以正一盟威之法，使世世宣布为人间天师，劝度未悟。仍密谕飞升之期。真人受命，乃复还鹤鸣山。桓帝永寿元年正月七日五更初，长升见空中老君驾龙舆，命真人乘白鹤同往成都。重演正一盟威之旨，说北斗南斗经毕，老君复去。真人欲留其神迹，乃于云台西北半崖间，举身跃入石壁中，自崖顶而出。其山因成二洞。九月九日在巴西赤城渠亭山中，上帝遣使者持玉册，授真人正一真人之号，论以行当飞升。真人乃以盟威都功等诸品秘录，斩邪二剑、玉册玉印，以授其长子衡。且谓长升曰：“尚有余丹，二子可分饵之。今自当随吾上升矣。”亭午，群仙仪从毕至，天乐拥导，于云台峰白日升天。时真人年一百二十三岁也。

【注释】

伏犀：头部前额到头顶的骨骼。

河洛图纬：指周易和占卜卦术一类的书。

北酆：指酆都，道家所说的鬼界，人死所归。

九还七返：多次循环往复炼成，能起死回生的灵丹妙药。

萧史乘龙驾凤，夫唱妇随萧史为得道之人，好吹萧。秦穆公把女儿弄玉嫁给他。他就教弄玉吹萧。萧声美妙，好似凤凰的鸣声，结果真有凤凰落在他们的屋子上。萧史便修建了凤台。后来弄玉乘凤，萧史乘龙共同升天成仙。

【原文】

萧史得道，好吹萧。秦穆公以女弄玉妻之。遂教弄玉吹萧，作凤鸣，有凤来止其屋。公为作凤台。后弄玉乘凤，箫史乘龙，共升天去。

梅福汉世为官，宋代成仙梅福字子真，寿春人。在汉代为官，官为南昌县尉。梅福见当时王莽专权，便长叹道：“生活使我受到煎熬，存在使我难离侮辱，智慧就是我的毒药，身体就是我的枷锁。”于是他就离家去求仙道。他曾游遍了雁荡山和南闽的各山，在仙霞山他遇到了空同仙君。仙君授给他内外丹法，并告诉梅福：“你的仙缘在飞鸿山。”梅福便去飞鸿山，建房修炼。仙丹炼成，梅福又回到寿春。一天，紫雾浮动在空中，金童玉女捧着诏书，乘鸾鸟而降下。梅福拜过诏书，辞别家人，与金童玉女同乘鸾凤而去。人们曾在北宋元丰年间见过梅福。梅福在仙府被封为寿春真人。

【原文】

梅福字子真，寿春人。仕汉为南昌尉。见王莽专政，叹曰：“生为我酷，形为我辱，知为我毒，身为我桎梏。”遂弃家求仙，遍游雁荡南闽诸山。至仙霞山，遇空同仙君，授以内外丹法。谓福曰：“汝缘在飞鸿山。”福遂往，结庵修练。丹成复还寿春。一日紫雾浮空，金童玉女捧诏控鸾下。福拜诏辞家，乘鸾而去。人见福于宋元丰间。封寿春真人。

【注释】

元丰，北宋神宗年号。

黄初平能令石头变羊的道士黄初平是晋代丹溪人。他十五岁时在外放羊，遇见一位道士，这道士把他带到金华山石室中。他在那里修炼了四十多年。他的哥哥黄初起曾找弟弟在那里。道士告诉他说：“在金华山中有一个牧羊儿。”黄初起就去了金华山，见到了弟弟。初起问初平：“你的羊呢？”初平说：“就在山的东边。”于是他们就去山东边去看羊。在那里见到的都是一块一块白石头，并没有羊。初起正在迷惑不解，初平吆喝了一声，那些白石头都变成了羊。看到这种情况，黄初起也丢弃妻子儿女，入山学道，后来也成了仙人。

【原文】

黄初平，晋丹溪人。年十五牧羊，遇道士引至金华山石室中四十余年。

其兄初起，寻之不获。后遇道士善卜，起问之，曰：“金华山中有一牧羊儿。”初起即往见初平。问羊安在，曰在山东。往视之，但见白石磊磊。初平叱之，石皆成羊。初起亦弃妻子学道，后亦成仙。

费长房化竹假死，入山学道费长房，汝南人。曾做管理街市的属官市椽。有一位老人在街市上卖药，老人把一只壶挂在店铺门上边，他卖完药就跳进壶中。他这样做，街市上的人都看不到，只有费长房在楼上看见了，很是惊奇。于是费长房就去拜见老人。老人说：“你明天再来吧。”第二天费长房又去了，老人就跟他一起进入壶中。只见那里楼堂华美，美酒佳肴充满其中。两人饮酒后，又从壶中出来。老人叮嘱费长房说：“我的事你一定不要对别人说。”后来老人来到长房所在的楼上，告诉他说：“我是一个仙人，因为有过失被上天责罚。现在事情已经过去了，我必须离开这里，你能跟我一起走吗？楼下还有一点酒，我们就饮酒告别吧。”费长房派了十个人去取酒，可他们怎么也扛不动。老人笑了，用一个指头就把酒提上楼来。那酒器看来只能装一升多，但是两个人喝了一整天，也没有喝光。费长房心中虽想跟老人去学道，但又担心家人为他着急。老人看出了他的心事，就砍下一节青竹，让费长房把这段青竹挂在住房的后面。长房照着做了。家人看到的人不是青竹而是费长房自己。家人以为费长房上吊自杀了，全家大小惊哭不已，就把他埋葬了。其实费长房就在他们的身边，可是大家都看不见他。于是费长房就随老人披荆斩棘入山。老人把费长房一个人留在虎群之中，长房并不害怕；又让长房在一间空屋子独睡，老人用一条朽烂不堪的绳子吊着一块重达万斤的大石，悬在长房睡床上面。几条蛇爬来争着咬那条绳子，绳子马上就要断了，但长房也不躲开。后来老人过来安慰他，说：“你是可教的人。”老人又让长房吃粪便，粪便有三条虫子，脏臭已极。费长房心里觉得十分恶心。老人说：“你几乎就要得道了，可惜这次没能做到，没有办法呀！”事已至此，费长房辞别老人下山回家。老人送给他一节竹杖，说：“你骑这竹杖，随你去哪里，都能马上就到。你到家后要把这竹杖扔到长着荆葛的坡上。”长房骑竹杖，果然很快到家。他自己估算离开家已有十来天，可是实际上却已过了十几年。他把竹杖扔向土坡，回头一看，竹杖化作了一条龙。家里人认为费长房已经死去很多年了，这次一见到他，都惊怪不相信这是真的。费长房只得说：“以前你们埋葬的不是我，只是一条竹杆。”大家挖开坟，打开棺木，那竹杆还在。从此费长房便能医治百病，鞭赶鬼魅。在一次请客人吃饭的时候，他派人到离家很远的宋地去买鲊鱼，买鱼人很快就能回来，还赶得上吃。桓景跟着他学习仙术，有一天他对桓景说：“九月九日那天你家有灾。你可以做些红布袋，里面装茱萸草，系在胳膊上。去登高山，喝菊花酒，就可以消灾免祸。”恒景照他的话办了，全家都登上高山，傍晚回到家中，看到家中牛羊鸡狗都惨死了。

【原文】

费长房，汝南人，曾为市椽。有老翁卖药于市，悬一壶于肆头，及市罢辄跳入壶中。市人莫之见，惟长房于楼上睹之，异焉。因往再拜，翁曰：“子明日更来。”长房旦日果往，翁乃与俱入壶中。但见玉堂广丽，旨酒甘肴，盈衍其中。共饮毕而出，翁嘱不可与人言。后乃就长房楼上曰：“我仙人也。以过见责，今事毕，当去。子宁能相随乎？楼下有少酒与卿为别。”长房使十人扛之，犹不能举。翁笑而以一指提上。视器如有一升许，而二人饮之，终日不尽。长房心欲求道，而念家人为忧。翁知，乃断一青竹，使悬之舍后。家人见之，长房也。以为缢死，大小惊号，遂殡殓之。长房立其傍，而众莫之见。于是随翁入山，践荆棘。于群虎之中，留使独处，长房亦不恐。又卧长房于空室，以朽索悬万斤石于其上，众蛇竞来啮索，欲断，长房亦不移。翁还抚之曰：“子可教也。”复使食粪，粪中有三虫，臭秽特甚。长房意恶之。翁曰：“子几得道，恨于此不成奈何？”长房辞归，翁与一竹杖曰：“骑此任所之，顷刻至矣。至当以杖投葛陂中。”长房乘杖须臾来归。自谓去家适经旬日，而已十余年矣。即以杖投陂，顾视则龙也。家人谓其死久，惊讶不信。长房曰：“往日所葬竹杖耳。”乃发冢剖杖棺，犹存焉。遂能医疗众病，鞭笞百鬼。又尝食客，而使使至宋市鲊，须臾还，乃饭。桓景尝学于长房。一日谓景曰：“九月九日汝家有大灾，可作绛囊盛茱萸系臂上，登高山，饮菊花酒，祸可消。”景如其言，举家登山。夕还，见牛羊鸡犬皆暴死焉。

【注释】

市椽：司市官市正的属官。

蓝采和夏着棉，冬卧雪的道士蓝采和，不知是什么人。常穿破烂衣衫，腰间系六銙黑木腰带，（古制，带按品级有金犀银铁，銙为带上饰物，最少为七，庶人七銙铁带）带宽三寸有余。一只脚穿鞋，另一只光脚。夏天，他反在衣衫里多加棉絮，冬天，卧在雪地里也不觉冷，嘴里出气总是热烘烘的。蓝采和常常在城中街市上乞讨，手里拿着一对三尺多长的大拍板。他醉酒后就边走边唱，常惹来男女老少跟着他，看他的怪样子。他象个疯子，可又不疯。他唱的歌词都是随口编出来的，都是仙家的思想，人们都不明白。蓝采和得到了钱，就用绳子穿起来，在地上拖着走。有时钱散落了他也不去理睬。他有时也把钱送给穷人或是酒铺，他就这样周游天下。有的人在幼小时就见过蓝采和，到年老头白时再见他还和先前一样。后来蓝采和在濠梁酒楼上饮酒，听到笙箫吹奏之声，忽然乘白鹤飞升，在空中他把鞋子、腰带、衣裳和拍板都扔下来，悠然而去。

【原文】

蓝采和，不知何许人。常衣破褴衫，六銙黑木腰带阔三寸余。一脚着靴，一脚跣足。夏则衫内加絮，冬尝卧雪中，气出如蒸。每于城市乞索，持大拍板长三尺余，醉而踏歌，老少皆随看之。似狂非狂，歌词率尔而作，皆神仙意。人莫之测。得钱则用绳穿，拖之而行。或散失亦不顾，或赠贫者或与酒家。周游天下。人有自獐时见之者，及斑白见之，颜状如故。后于濠梁酒楼上饮酒，闻有笙箫声。忽然乘锥而上，掷下靴衫、腰带、拍板，冉冉而去。

【注释】

六銙黑木腰带，銙为腰带上的饰物，古人腰带及銙部按品级而有定制。带，分金、犀、银、铁等质料。銙数上至十三，最少为七。此处六銙，言其穷困。

拍板，乐器，敲打节拍用，形类今竹板。

孙登没有喜怒哀乐的超人孙登字公和，住在汲郡北山的山洞中。夏天他编野草作为衣服，冬天他用披散的长发覆盖身体。他擅于大声长啸，喜欢读《易经》，弹一张独弦琴，天性平和，没有喜怒哀乐。晋人嵇康跟从着他。相交三年，嵇康问孙登有什么打算和追求，孙登始终没有回答。嵇康在离开孙登时说：“我要走了，先生您就没有什么话要对我说吗？”孙登说：“你知道吗？火一出现就有光芒，但火不用自己的光芒，这样，它才是适当地使用了自己的光芒；人生来就有才智，但他不用自己的才智，这样，他才是恰当地运用了自己的才智。所以利用光亮的根本在于得到柴木，因此才能永葆它的光明；使用才智的根本在于认识真髓，因此才能平安度过一生。”嵇康又请孙登教他操琴，可孙登不教他，说：“你才学多，但见识浅，难以躲过当世的灾祸。”后来嵇康受到吕安得罪的牵连而被下狱，他狱中写诗自责有“昔惭下惠，（柳下惠）今愧孙登”的句子。而孙登最终白日升天而登仙籍。

【原文】

孙登，字公和，于汲郡北山上窟中住。夏则编草为裳，冬则披发自覆。善长啸，好读易。鼓一弦琴，性无喜怒。嵇康从之游三年，问其所图，终不答。将别谓曰：“先生竟无言乎？”登曰：“子识火乎？火生而有光而不用其光，果然，在于用光。人生而有才而不用其才，果然，在于用才。故用光在乎得薪，所以保其耀；用才在乎识真，所以全其年。”康又请学琴，登不教之，曰：“子才多识寡，难免于今之世矣。”后康果遭吕安事，在狱为诗自责云：“昔惭不惠，今愧孙登，”登竟白日升天。

【注释】

汲郡，晋代所置，地在今河南汲县。

嵇康，三国魏时人，为“竹林七贤”之一，后为司马昭所杀。

吕安，嵇康的友人，被诬告下狱，牵连到嵇康。

麻姑本是神人，岂可搔痒麻姑是仙人王方平的妹妹。汉桓帝时王方平仙降蔡经家中，对蔡经说：“你可以度世而得道，所以我来指点你。但你身上真气少浮肉多，不能很快上天，必须经受丢弃肉身、元神离体的尸解之法。”接着就把仙家要诀告诉给他。后来蔡经觉得全身发热，如火烧一般。三天以后身体上浮肉消失骨骼形状显露出来。他来到室中，躺下，自己盖好被子。一下子他突然消失了，人们只从他所盖的被子里看到蛇蜕下的皮一样的东西。十几年以后，蔡经又突然回到家里，吩咐他的家人说：“七月七日王先生将再来我家，你们要准备几百斛酒，到那天来招待他。”到了七月七日王方平果然来了，他头戴远游冠，乘坐五龙车，仪仗前导后卫，如同大将军出行一般。一到蔡家，这些随从者就隐去不见了。蔡经的父亲兄弟参拜已毕，王方平就差人去迎候麻姑。一会儿麻姑也来了。蔡经全家都见到了麻姑。她年纪大约十八九岁。身穿锦衣服，光彩夺目。麻姑坐下后，又自己到厨房中准备饭菜，割下麟的肉做菜。她所用器皿都是金玉制成的。当时蔡经的妻子刚生了小孩，麻姑看到她说：“啊，你不要走过来。”麻姑要了一些米，把米撒到地上，米粒马上变成了丹砂。王方平笑着说：“麻姑，你还玩孩子的游戏呀。”麻姑说：“我侍奉仙人到现在，东海已经三次变成了桑田。现在蓬莱岛的水又浅了。”王方平也说：“圣人们都说海要枯干成为陆地场起灰尘了。”麻姑的手长得象鸟的爪子。蔡经看到后暗想，脊背刺痒的时候，要是麻姑的手爪给我搔一搔，那一定舒极了。他刚这样一想，王方平马上就知道了。方平就用鞭子抽打蔡经的脊背，说：“麻姑是神人。你怎么可以想让她给你搔背？”于是王方平走了，麻姑也告辞而去。

【原文】

麻姑，仙人王方平之妹。汉桓帝时方平降蔡经之家，曰：“汝当得度世，故来教汝。但汝气少肉多，未能即上天，当作尸解。乃告以要言而去。经后忽身发热如火，三日肉消骨立。入室以被自覆，忽然失其所在。视其被中，但有形如蛇蜕。后十余年忽还家，语家人曰：“七月七日王君复来。当作酒数百斛以待。”其日，方平果著远游冠乘五龙车，前后麾节旌旗导卫，如大将军待从。既至，从官皆隐。经父兄参毕，方平乃遣人迎麻姑。少顷，麻姑至。经举家见之。年可十八许，顶中作髻，余发散垂至腰。锦衣乡掌，光彩耀目。坐定，自进行厨擗麟脯，器皆金玉。时经妇新产，麻姑见之，乃曰：“噫，且止勿前。”索少许米来，掷地皆成丹砂。方平笑曰：“麻姑犹作少年戏也。”姑云：“接侍以来，东海三为桑田，蓬莱水又浅矣。”方平亦曰：“圣人皆言海中将复扬尘也。”麻姑手似鸟爪。蔡经私念，背痒时得此爪搔之佳。方平即知，乃鞭经背曰：“麻姑，神人也。汝谓其爪可搔背痒耶？”方平去，麻姑亦辞去。