海南白紫清，初从陈泥丸学丹法，每遇日中之冬至，则开乾破巽，留坤塞艮，据天罡，持斗柄，谒轩辕，过扶桑，入广寒，面鹑尾，举黄钟，泛海槎，登昆仑，佩唐符，撼天雷，游巫山，呼黄童，召朱儿，取青龙肝，白虎髓，赤凤血，黑龟精，入土釜，启荧惑，命关伯，化丹砂，开华池，吸神水，饮刀圭，从无入有，无质生质，抽铅添汞，结成圣胎，十月既满，气足形圆，身外有身，谓之胎仙。其诀曰：用志不分，乃可凝神，灰心冥冥，金丹内成。此予之所得也如此。施肩吾云：气是添年药，心为使气神，若知行气诀，便是得仙人。此诗简明，通玄造妙。故佩而诵之，自然到秋蟾丽天、虚空消陨之地。非枯木寒泉之士，不能知此。余既得此，不容自默。太上玄科曰：遇人不传失天道，传非其人泄天宝。天涯海角寻徧无人，不容轻传，恐受天谴。深虑大道无传，丹经湮泯，故作《玄关显秘论》。盖将晓斯世，以诏后来，而寿金丹之一脉也。复恐世人犹昧此理，乃复为之说曰：
以眼视眼，以耳听耳，以鼻调鼻，以口缄口，潜藏飞跃，在乎一心。先当习定凝神，惩忿窒欲，则水火既济，则金木交并。金木交并，则真土归位。真土归位，则金丹自然大如黍珠。日服一粒，神气复克塞天地。《孟子》曰：善养吾浩然之气者，此也。学者思之，敬书以授留紫元云。
马丹阳真人直言
断情除欲降心，休与亲戚相见，休教心到处去。行住坐卧，乃至搬柴运水，或上茅去，也要心定念止，湛然不动，名为真心。要处静心闲少语，住好伴。莫生念，念是业根。若外不入，内不出，常少语，自然心定气调。若不澄心止念，去欲断情，更外入内出，出去外游，如何得自然调息？只是一座空舍，出者便是猿马也。自古过去一切神仙，不敢越过澄湛二字。又要心不逐一切物去，心猿牢捉丹无漏，意马常擒性自明。坐园先生云：动者心，起者念，去者意，心澄意定，物我俱忘，澄澄湛湛。只显一性应物，皆是心见物，要不昧一性。若只见物不见性，便着边徽，却有轮回。又云：只缘见物不见性，便是昧了一切。行住坐卧，只要降心，使一性常现不昧。止念者，常要觉一切尘念皆是业根，须要澄湛一性，照破万缘，一切虚假，其念细细，调熟不起。
或问曰：如何是应物不昧？答曰：耳目虽是闻见，口内虽是言说，只要心不着他。或问：〔如何是〕鬼神不测处？答曰：只那一切虚寂便是也。又问玄牝之门是谓天地根。答曰：玄者父，牝者母。各人八两，合成一斤。一点元阳之气，便是根本。又问复命归根。答曰：只要心不逐一切物去，不染不着，心不起，气不散，便是归根。若不能如此者，不得归根也。又问：如何是见性？答曰：那无心无念，不着一物，澄澄湛湛，似月当空。
群仙要语纂集下竟
