刘开州墓表
绍兴二十有六年闰十月乙卯元佑丞相刘忠肃公曾孙芮葬其皇考开州太守皇妣孺人蔡氏于潭州湘西谷山之原故谏院颍昌韩璜先既为之铭故判监江陵孙伟继尝表其在峤南之墓而芮又有甲寅碣阴释疑之记矣他人尚何言哉推苪三世专以修其天爵负荷世业芮毅然之气激切动人念念以不能从先志返葬岭北为深忧自癸酉岁至于丙子居厄穷中卒克成其志者实赖彭城刘公錡矜芮诚孝大推锡类之仁芮始卜地屛去阴阳家祸福之说曰克襄大事死则暝目既葬人皆以为江山形胜土厚水深真公侯家佳兆也夫事无大小运无兴废要之在有成而已志立不贰神明来应如芮孤洁之身积其意诚天星再周越岭浮湘水陆千余里一举而葬者千丧在芮之分亦可谓能办大事矣此志也可为天下人子法君子尚之常人忽焉而某精知之所以直自恕其不足以及先进而敢踵二公记开州之葬以诏天下後世之为人子者当励志存诚不可以力不足而遂死其亲也
赵监庙墓表
君讳睦之我宋太祖皇帝弟魏王之五世裔孙也以祖在检较少保镇潼军节度使荫补入右选积阶至秉义郎绍兴二十九年八月乙卯宴坐而终享年五十有九娶张氏子五人公远公通公达公适公巡二女早卒一女未笄孙男二人彦回彦弓以十月壬申葬于天柱峯南官塘之原靖康二年春京师沦陷君奉母夫人携幼弟孤侄南奔寓于衡山女兄孀居自岭表迎致以禄养从仕累为筦榷官公勤亷洁尝监岳祠前政不良能行值寇暴至左右皆弃去独一兵负免之君至即拔为部辖曰士大夫遭乱失节者多矣小人而能义事不可不旌也君事偏亲抚弟甥于隐约中至于成立而人无间言与人交开心见诚待下寛慈民间号为佛子遭亲丧哀毁无违服阕如在所见权臣欺天擅命慨然而归不复出仕食指日衆忝养微薄而安心意恬了无忧愠乃礼修儒教子以诗书不耽于释不养于老时时独酌浇灌胸中以舒写忠愤好论秦汉以来兴亡大事品量拨乱济世人物自东夷深入及朝家不得已行孟轲氏畏天之论义气填膺嚬蹙切齿言曰人能磨琢性情至于无血气争竞之心然后可以从仕吾侪狭隘小人岂能广大如此惟君平易简直不修饰以取誉不奔走以干进虽圣主仄席有诏求亲贤而当路无由知之未及举用遂尔沦亡夫干将镆鎁不斩不伐则莫知其足以摧击坚强也镜涵其明不照不监则莫知其足以区别妍丑也士藏其器不登不洁则莫知其足以处大事济大难也国步方未平有如此宗子犹不得一伸其所蓄况幽远之大哉安得抡材之士肯尽搜求举用之道乎噫国家兴隆在天下贤士彚征而已欲以觉今阐後此赵君墓表之所以书也
彪君墓志铭
君讳虎臣字汉明生七十五年绍兴二十有二年卒卒之日湘中贤士大夫失声叹息曰善人亡矣子有一人将葬于湘潭沿湖之源其子泣而请叙其行治求铭作者谨按彪氏出于楚鬭谷於菟实令尹子文傒世着姓于卫君七世祖避李唐中叶之患自山东徙于潭州湘潭县曾大父翼大父淑皆好善乐施有长者称父约天性孝友沉厚君生六龄家贫甚有道流诱之奋然曰我家世读书可从尔乎父甚壮之力遣就学頴出诸童穉年十有一游郡庠俊伟不羣既而连遭大父母丧竭力营养不汲汲求进获荐之日年逾四十益念亲老不复求仕以经术教授学者争迎致因是徙居湘潭县之冠田天性和易而教尚方严以不欺为本以孝弟为先以文艺为後故从之者不徒务进取率有不畏而不为青人张所早游京洛闻二三先生余论所至知访求人物宣和中典教长沙遣其壻就学远近士子益依归焉号为乡先生居亲则油油翼翼不忍暂出无毫发忤丁父忧虑无以葬友人谭烈父奉议公极见其哀毁恻然心动则与以己所卜地又使用其最吉者及至葬远近来观无可恨恨皆叹息曰此诚信所致也因母有上气疾遂究心于医每疾作与其配王氏衣不解带及母丧年始衰矣哀慕如童少夫妇终始相敬君必整冠衣危坐生二子曰居厚居正女一人适乡人许君许君早卒女从父母守志节不贰收教亲族孤遗者三人教之不入自恨自责为之婚娶死又抚其孤终身与人交惟恐其有不善父子兄弟朋友之间有争忿欲离絶者以为之洗磨瑕垢复相和好隣有幼孤以门内閴夺潜寄槖中巨万君哀而受之长而归之无毫发取奉上不过恭接下不轻狎爱重故旧犯而不校胸中了然不妄臧否遇人饥寒解衣推食君之学本诸六经泛观百氏无所不通甚不喜浮屠学我仲氏被召造朝访以治道君慨然曰今日之急民心涣散收之在于理财理财在寛其力省官吏而严限冗杂并州县而尊重守令禁侈而节制衣服励任予举孝亷严保仕增泉货行法之初遣使观风者较真伪信赏必罚时不小康者未之有也其言明辨亹亹有条理真怀才抱道不试之人也有湘山野老十一论传于知己方君壮年靖康守王公某倜傥好士闻名立挽致一见奇之欲以边功奏君曰此浇冒事某不为也晚年欲劝就恩君笑曰早乖志愿晚而窃禄非本志矣少时与同郡王以宁负豪气不相下後二十年王因乱自达以诗问君曰浩歌排两脚豪思横天涯今如何也君谢曰初年习气扫除尽矣穷达异道何相问为足迹不入城府者二十年伏饥腊寒泊如也交游裒金为求田问舍君不肯受我伯氏及向公子复交以书喻之君虽不得辞而终自愧自舂陵周先生死湘中学者无所师承吾先君南渡熊湘君一见则有得于心及其子长遂命受业于门矣将启手足命居正曰尔其卒业于文定之门援笔书曰痛哉永诀累吾良友又命居正达意许氏俾尔姊得终其节则吾死亦瞑目矣语毕而卒呜呼生不为名利累死不为儿女悲临大变质诸义无愧辞全天归之可谓仁矣惟君深知宏义不得辞其子请谨状後九年居正再拜而前曰楚衡先生既终矣铭先人之墓者舍先生谁可为之铭曰
维时子文孔圣以为有未知兮後二千年其曾孙能之不王不伯纾国难以成其忠兮而天命婴之克振厥祖有曾孙兮启佑後人而敬承之我作诗诏尔三楚之士兮庶或赓之
谭知礼哀词
楩楠豫章材之良者也不可以其夭于斧斤而等之樗栎也五糓种之美者也不可以其伤于蟊贼而谓之不若荑稗也吾友谭知礼是不失节于逆臣痛愤主辱而死追赠延康殿学士谭公世积之族侄也知礼生长市?间本碌碌读书从衆为举子事一日闻武夷胡先生来寓衡山慨然束书登堂拜伏请受业焉退居近便地扫除前日气习抱春秋经三传閲资治通监未几文定先生殁知礼乃去既而委妻以事亲遗二稚子来居萧寺读书不舍昼夜以怀盛器粗饭菜羮而食知礼益僝然若不胜衣宏尝闻之曰何苦如是我为必得计也宏曰世俗纷华盖有命焉其可必乎礼笑曰世路纷华不足以立身事亲我之意惟有读圣人书求圣人之道庶几其可然而知礼愚欲若形清虑磨以年岁必欲见圣人之道然后归耳不如是约恐资斧尽则不足以成吾志宏因赞之曰是在我者真可以得子其勉之知礼益自信时朋侪亦有为是念者不能如知礼之坚决必求也则有以浮言揶揄之者知礼不为动其志益励不幸其亲病知礼归不及见其亲之终也先时揶揄之者悻然以不孝为知礼罪且播之乡曲呜呼匡章通国谓之不孝而孟轲氏独礼貌之者以其志之无罪也今观知礼之志加于章子一等矣遭是名也可谓不幸非惟是之不幸也未及终丧旋又身死焉呜呼使知礼而不死则充其志崇大业庸讵知其不可以为济生民之津筏乎庸讵知其不可以为荐之神明德盛而充天下乎夫人欲以如是一身而事其亲天下孰能加焉噫受命之穷其重不幸也虽不得见其成而原其志即其根种乃五行之秀天地之英也彼纷纷之诽谤岂能揜铄其精神而诬蔑之哉後二十 年二稚子长者夭少者颇能忆其父事固穷事母孝以读书立身来拜且泣曰自先人重遭不幸其孤不肖至今未有铭文知先人者惟先生在敢以请宏曰是诚在我我其可辞铭曰
周公而上大道行孔圣孟氏而下大道不明仁义充塞千百五年有二程天下诸方见者教育各有成惟我先君子挺然後生知之以闻晚岁卜居衡山之下慕而後者有如君不幸短命死苗而不秀知者悲辛
题吕与叔中庸解
靖康元年河南门人河东侯仲良师圣自三山避乱来荆州某兄弟得从之游议论圣学必以中庸为至有张焘者携所藏明道先生中庸解以示之师圣笑曰何传之误此吕与叔晚年所为也焘亦笑曰焘得之江涛家其子弟云然按河南夫子侯氏之甥而师圣又夫子犹子夫也师圣少孤养于夫子家至于成立两夫子之属纩皆在其左右其从夫子最久而悉知夫子文章为最详其为人守道义重然诺言不妄可信後十年某兄弟奉亲南止衡山大梁向沈又出所传明道先生解有莹中陈公所记亦云此书得之涛某反覆究观词气大类横渠正蒙书而与叔乃横渠门人之肖者徵往日师圣之言信以今日己之所见此书与叔所着无可疑明甚惜乎莹中不知其详而有疑于行状所载觉斯人明之书皆未及之语耳虽然道一而已言之是虽阳虎之言孟轲氏犹有取焉况与叔亦游河南之门大本不异者乎尊信诵习不敢须臾忘勇哉莹中之志某虽愚请从其後
题司马传公帖
愚晚生于西南僻陋之邦幼闻过庭之训至于弱冠有游学四方访求历世名公遗迹之志不幸戎马生于中原此怀不得伸久矣今获观文正司马公献简传公书诗十有二纸反复诵玩亦足以见君子之交虽相称誉必以情实无朋党比周之意也哲庙之初拔茅连茹以其彚征故元佑之政斯民鼓舞乃有立党论以排君子者遂使神州陆沉者衣冠蹙于江左孰能反斯道任如文正献简者之人以佐天子内修政事外攘夷狄复祖宗之境土乎堂堂大宋必有人焉易曰否终则倾言否之不可长也予傥不以穷困疾病即死尚庶几及见焉
题刘忠肃公帖
刘忠肃公曾孙芮访某兄弟于南山论心讲道因得观其先世遭谗诬之本末则顾有以自附者于礼有之贱不诔贵者为其近于谄也幼不诔长者为其近于僭也推是礼而伸之则晚生下士而欲称扬羣公先正之德业多见其不知量矣故某于丞相德业不敢复措一词惟是历观前世名公巨卿辛勤立门户不旋踵而败坏蔑有闻焉多矣其所以败坏无闻者何也後无人也若今肃公之子执义明白而不摄于威武不渝于患难不移于贫贱若忠肃之言尚守其先志其曾孙虽贫且贱然明于事君之义强学力行益能保世以滋大夫富贵功名一时事耳惟久处穷约之中而能滋其大德业传之无穷真可谓人之子孙矣某以绵力负荷先业战战兢兢常惧勿克且忠肃公曾孙之能若是也既欣且慕其识此也以自固也亦以诏我後之人
题孙判监奏稿
余友孙蒙正会文南山示余以其先人奏稿呜呼此上蔡先生所谓不为一身之谋而有天下之虑者也存是心而不失识可优于天下是特宝是故纸陈墨欤固将推是心负荷先业光而大之也孟子曰古之人所以大过人者无他焉善推其所为而已矣正孺勉之哉
题张敬夫希顔录
颜子资禀天然完具者以其天地心大则高明高明则物莫能蔽故闻一知十观听夫子言行终日不违更无疑义亦可谓贤达之士自足一生矣然夫子必博之以文使顔子求知所生而至之约之以礼使顔子既知所终力进而终之致顔子进德修业与天同大不止了其一生此圣人所以成就英才欲与共代天工者也论语之所谓礼即中庸之所为善顔子有不善未尝不知至明也非物格者不能也知之未尝复行至勇也若非仁者不能也起居言语无非妙道精义自不可须臾离故欲罢不能也既竭吾才可用力处顔子无不尽也如有所立卓尔颜子见夫子妙处卓然分明也虽欲从之末由也已非不能从也妙处不可以才力进也要当加之以岁月自然而化耳此顔子之学所以为有准的也当时夫子循循善诱之方今虽不可得而闻然博之之文约之之礼具载于易诗书春秋粲然盈于天下日月之间患在人由之而不知或少知之而遂自画不下顔子进退不已之功耳此圣学之所以鲜传异端之所以横流为可惧者也敬夫着希顔录有志于道大哉志乎顔子欲为大舜其所为者有始有终如是焉终亦不已矣故夫子既许顔子以损益四代而犹戒以放郑声远佞人不以人心为可恃也使敬夫而得是意则玩是录可也忘是録可也庶几传之者广而圣人可作邪说可息岂小补哉某从事于斯既专且久故乐为敬夫道不自知其愚也
题大学
傃甥尔曾叔祖祭尔考之词曰勿忧傃不俊当忧其不学勿忧傃无官当忧其不立呜呼至哉斯言也夫不学则不能有立不能有立虽俊而贵将焉用之自恃俊才挟贵势以覆宗亡家者多矣余故曰尔曾叔祖好学有立之言为至也虽然世学多岐鲜知正务大学一书孔氏之门指学道之正路也余今授尔以伊川所正之文往熟读之朝夕勿忘必至于能有所疑亲师而问之取友以磨之必至于昭然若发蒙一见天地之全古人之大体庶几学成有立不负尔曾叔祖敦厚本宗之志以不坠尔祖延康公之业矣傃勉之哉
题祖妣志铭
建炎乙酉之秋江淮河汉之间羣盗纵横先文正被召趋行在仲任行事某当家贫以强暴逼人沮漳之间非遗种处也则奉母令人及诸亲属弃生生之资渡岷江而南不几月大盗蜂集故庐文书数千卷悉为灰烬而祖考祖妣志铭亦在焚中庚戌岁得祖妣志铭于吴郛卫道卫道先君门人也绍兴戊辰仲得祖考志铭于游掞德华德华广平先生幼子也此吾祖考祖妣之德义行业微二子者传焉殆将泯矣为人子孙乃震于一时离散死亡之虑忘其祖考祖妣之所以明扬于千万世者而不知负之以生死死不瞑目矣今也幸而得之谨手录而藏之又将与知敬其祖者传而广之庶几哉可以息黔补劓图全而归之于父母也
被召申省劄子
闻命震惊罔知所措伏念某昨受先父荫补旋丁外艰服除之後庙堂亦尝怜其贫因俾之窃禄而某一向灾蹇疾病频仍曾无好岁血气衰损重以长兄亡于瘴毒痛心伤血鬓发成丝目视昏花步趋缓纵顾兹凋朽乃蒙严召虽有陈力就列之心已觉筋骸之难强矣起坐旁徨无以为计退而深念使某奔走承命能有涓涘裨益于国事则虽颠踣道途亦无所恨若只贪冀荣宠忘其临深履薄之志徒然冒昧而不可谓之孝尚何望其忠哉辄布悃忱上干洪造伏望都俞之间一为敷奏寝罢成命俾某得保其支离以终天年非特小生之幸亦足以昭圣朝不使一物失所之仁于天下矣
求仁说
关西刘子礼访愚于南山之下相与论圣人之道焉如愚者真所为道师之言仅能不识者也乌能呈人容色知病浅深而药人之病起人之废乎虽然论道者解博学之难如子礼之谦不耻下问而不一言是失人矣夫圣人之道本诸身以成万物广大不可穷也通不可测而有一言可以蔽之者曰仁而已仁也者人也人而能仁道是以生生则安安则久久则天天以生为道者也人之于道下学于己而上达于天然後仁可言矣论语一书大抵皆求仁之方也审取其可以药己病病去则仁仁则日新日新则乐矣此岂言语之所能及乎故为求仁之说以赠所以相勉也亦因以自警云
祭杨子川文
呜呼子川元年乙酉之冬我兄弟奉板舆渡岷江而南迈始识君于熊湘屈指六十六年终始保而无亏常离忧于聚散今云亡而莫追呜呼子川信先民之有道友仁以自辅事贤以自将我兄弟情与相款狎美景良辰往来上下览衡山之雄秀观碧泉之清洌鱠神鲤以食我酌清泉以饮我酒酣意得谈今玩古目视霄汉气吐虹霓或好词以我誉或正色而相规生迟莫而不休心曦慕而不退呜呼人谁不生而子川之生为有知也人谁不死而子川之死尚有词也有知不昧有词可埀君蹈常理又奚以悲敬陈薄奠惟君歆之
祭赵仲礼文
呜呼仲礼出自秦王呜呼秦王宗室之英如何後嗣亦弗能振维时仲礼禀气之纯菽水致欢孝于事亲死而不忘恭于事兄善与人交开心见诚大友于弟逊而不争遭时艰难有怀欲征人意我异弗厉弗兴浩浩义气填胸塞膺发论慷慨引史为徵为时惜贤为国忧民退安陋巷如鲁诸生好古乐善河间东平在涧在陆如何大君不怨于天不尤于人日饮尊酒以乱我心呜呼仲礼大舟陆沉与我愚者利同断金笑语未终遽闻讣音宜康而夀天乎难谌斐词致奠魂方来歆
祭表兄范伯达文
呜呼表兄鞠于我家孩幼聪慧兰茁其芽固永夀君之所锺爱而文定公之所称夸与我兄弟情均靡他同队嬉戏言语呕哑发蒙就傅唱和弦歌诵诗读书共李分瓜居我姑丧哀毁莫加从亲宿师待禄京华数载奉丧南归西坡寝苫泣血哀深蓼莪斩然头角志尚可嘉奉养偏继弟妺拊摩天性孝友能容以和勤力耕耘姑之桑麻兄弟朋友相从相过带经问学如切如磋上论羲轩下述丘轲妙在胸次神化森罗作为文章未壮登科遭时离乱邅回婆娑官于长沙寓领之阿流落虽深事业烝烝大臣知之荐于蓬瀛转对丹陛纳忠大君国论未定奏记辅臣好不可恃仇宜治兵时宰疾之退职祠庭阐高东南籍籍厥声不戚困踬自乐其正久乃监郡复二大州廊庙思贤明诏徵求万化本心献于前旒天子嘉之秘阁宠收有忌我者持节分忧剖符南海散地归休呜呼少壮未尝不合并既老至而长分离况外家之多难而孤露之已衰思往日之不可得已冀今来犹可致书而相绥呜呼天乎何斯人之不淑而讣音之奄来也敬致薄奠式陈菲辞以写予痛哭无穷之悲
祭范元作文
呜呼身之穷达在于命耶抑在智耶命之济否由于天耶抑由人耶粤观于公竟何如耶少处患难芝兰萌芽长富经史浸有声华承考之志克己无邪左丞爱之在于朝家起佐二州时多虺蛇从容笑语解其纷拏仍使六车驰驱駰骅一裕国计不弭民嗟啧有烦言载鬼一车婆娑散地种柳栽花有台有观无竞无譁毋怨毋恶莫怨莫嗟子子孙孙绵绵如瓜昔之进也鹗荐有嘉後之弃也玉本无瑕达在命只济由材加优哉游哉人生有涯寝于巨室天高至遐一觞致奠魂其歆哉
文定书堂上梁文
我祖武夷传世漳水成家自戎马之东侵奉板舆而南迈乃眷祝融之絶顶实繄诸夏之具瞻岩谷萦回奄有荆衡之胜江湖衿带旁连汉沔之雄既居天地之中宜占山川之秀回首十年之奔走空怀千里之乡邦燕申未适于庭闱温清不安于枕席纵亲心之无着顾子职以何居气象巍峩欣瞻曰宫之近川原膏壤爰列舜洞之旁背枕五峯面开三径就培松竹将置琴书良为今日之规永作将来之式生徒大会筑削告成所用修梁聊申善颂
抛梁东爰有仁人住岳峯万里春光来席上四时和气在胸中
抛梁西诸峯秀色与天齐人间日望兴云雨雪月吾皆自品题
抛梁南靖深端北俯澄潭池面跃鳞看似锦竹间流水胜于蓝
抛梁北大家尚尔淹南国春秋拨乱仲尼书年来献扫妖氛则
抛梁上道与天通自奋扬当仁不愧孟轲身禅心事业遥相望
抛梁下明窗净几宜凭籍道义相传本一经儿孙会见扶宗社
伏愿上梁以後庭帏乐豫夀考康宁中外雍和子孙蕃衍流光後世受福无疆
碧泉书院上梁文
上圣生知犹资学以成其道至诚不二宜求仁以觉诸愚振古于斯于今是式弘开大业属在吾人永惟三代之尊学制遍乎家巷爰从两汉而下友道散若烟云尼父之志不明孟氏之传几絶顔回克己世鲜求方孔汲论中人希探本弃漆雕之自信昧端木之真闻干禄仕以盈庭鬻词章而塞路斯文扫地邪说滔天愚弄士夫如偶人驱役世俗如家隶政时儒之甚辱实先圣之忧今将寻绎五典之精微决絶三乘之流遁穷理既资于讲习辅仁式藉于友朋载卜会文之方乃堂碧玉之上南连恒岳北望洞庭居当湘楚之中独占溪山之胜震风凌雨人知扬子之帡幪寒士欢顔心壮杜陵之突兀帷下不窥于董圃车喧宁接于陶庐期圣奥以繙经立壮图而观史由源逢委自叶穷根明治乱之所由岂荣华之或慕贫者肯甘于藜藿来共箪瓢至而未断其贤愚惟应诚笃无行小慧以乱大猷各敬尔仪相观而善庶几伊洛之业可振于无穷洙泗之风一回于万古清朝大匠告举修梁欲见鄙心聊申善颂
抛梁东波光碧玉日射红春到柳条金色嫩莺迁乔木万方同
抛梁西秋空新月淡娥眉侍讲不从歌舞乱秦关伯起定天知
抛梁南衡峯云碧净潭潭一篑进功谁是伴坐看青色胜于蓝
抛梁北妖气未除关塞黑羲经求辅敢遑宁作颂永埀千禩则
抛梁上青天白日云无障清明奴隶亦知之妙处直须朋友尚
抛梁下道徧乾坤无缝罅胸中变化事无常可与吾皇辅宗社
伏愿上梁以後远邦朋至近地风从袭稷下以纷芳继杏坛而跄济云台断栋来求槩日之楩楠天路渐逵看引风生之骐骥驱除异习纲纪圣传斯不忝于儒流因永埀于士式
论史
太公
项羽谓汉王曰不急下吾烹太公汉王宜曰如吾与若俱北面受怀王命约为兄弟吾翁即若翁必欲烹吾翁是欲自烹而翁也羽昔年弑君而今欲弑父既无君父何有于兄弟吾将以死讨君父之贼岂忍为汝下乎
刘项
秦以酷急失人心项羽又所过残灭所谓以火救火沛公素寛大长者一时便有首出庶物气象譬如奕棋此第一着胜羽也沛公若不能还军灞上则必与羽鬭于关中是以桀攻桀兵强者胜一还灞上不为利欲所昏清明在躬便志气如神应对皆当此第二着胜羽也至于第三着以羽弑共主举军缟素告诸侯而伐之此着正是既入彭城则取货宝美人置酒会无意讨贼龙头蛇尾着而不杀遂使羽一向猖獗几不能定然羽拙甚故终能取胜夫战之胜负不足以决成败故羽七十余战未尝败北终归灭亡汉祖得伸与屈夺之机韩信在其机中而不悟而为之禽陈余龙且在韩信机中而不悟而为信禽信可谓知其小而不知其大者张良于一时人物独许之以可当一面亦大奇矣以比汉高便自霄壤汉高可谓天授诸人不知天命即与之争枉作乱臣贼子耳
韩彭
韩彭之所以亡身及其族者以梁楚为之累也使信越不爱梁楚汉安得而族之
黥布
薛公一言而封千户薛公楚之望也此汉之所以破黥布也或问布之反出不得已君子恕之乎曰臣而反其君乌可恕也或曰为布计者宜如何曰靳西之过汉祖遥问何苦而反布宜应曰臣不敢反也方陛下危困之时爱韩信彭越及臣如手足今天下定矣则视之如寇仇往年以诈缚信今年以疑掩越残其身夷其族陛下平日寛大长者今变而为狭隘之人臣与信越同功一体乃忍死于狱吏是以至此若陛下察臣无罪反躬知愧退师释甲则臣束身自归岂忍多杀士衆为背叛之人哉汉祖服义不比常人一言而官季布以一言而置蒯彻以一言而释栾布夫若布为此言帝必有以处之矣
景帝
汉景方其宠晁错虽穿太上皇庙堧垣亦无罪及恶临江王则侵太宗庙堧垣倒而死亦不恤任私意而不循义理使君臣父子一至于是又以郅都为中尉贵戚宗室号曰苍鹰後坐不与临川王刀笔竟被诛既宗室多犯法则又用甯成夫欲亲亲必选有节行贤德之人为之师傅为之交游下民犹不可以酷法治也况宗室乎
晁错
晁错小有才未闻君子之大道遂致灭宗岂特景帝寡恩哉错若自请讨吴以周亚夫为己副军事一以委之岂至若此
周亚夫
人不可不知道知道然後知进退亚夫勃之子细柳军容威震人主吴楚之反计谋独出诸将之上有盖天下之功及因争废太子不能得可以逡巡引去矣後更为相不知景帝特以人望用之也先不肯救梁後不肯侯王信取诸贵戚怒及不肯侯匈奴降者乃谢病免赐食无切肉不置箸见之使皇恐请罪可也犹顾尚席取箸其不知几如此其见杀也岂特景帝之咎哉
唐太宗
太宗起义兵首数高德儒佞谀之罪而斩之此义声振其令天下以救苍生此仁声振也此其所以有天下也论其行事则一大将才耳非有大君之度也如高丽不服遣将经营足矣乃逞雄心忽忠言而自行迄无成功劳敝天下他日高宗遣将平之如反覆手耳
中兴业
易俗
国家之败必有坏乱不起之处深知其处大变革之者其功大小变革之者其功小不变革者必沦胥以亡夫风俗者人主之所自出士大夫之枢而政事之影也近世以来行义凋损政事殆废风俗薄恶人民嚣顽子弟变父兄者有之为王臣而从盗贼者有之为诸生而献敌庭者有之卒弑其守者有之民杀其令者有之执亲之丧而谋从王事者有之以卑贱而徼讦动摇尊长者有之上下习以为常恬不知怪而三纲絶息人道大坏乱之所由作兵之所由起也昔秦政王莽以酷急烦苛而亡汉高光武深达权变知救弊之理革之以寛简故能以匹夫而有天下及西晋尚清谈弃礼义中原涂炭琅琊南度因循不能大变虽名贤辈出仅能扶持不絶宗庙之祀其间凭恃强衆自以为能不知救之之道随流波靡功几成而亡者不可以概举夫已往之事当今之覆辙也人君鉴乎此三者知当今之务在乎革易风俗则当立至公之心彰礼义之门谨人伦之政严上下之分以消悖逆用贤能杜私谒絶货赂务实去华信赏必罚以消背畔不开越诉之端以消徼讦干进者黜之恬退者拔之以崇亷耻鼔天下之人翕然并兴于义而不可以利婴其心臣之於君下之於上实有子弟卫父兄之志何兵不强何贼不殄何强暴不治而中兴之业成矣
官贤
设官分职所以为治也近世以来善事上官渔夺下民者守令也畏嬖宠之势挠乱州郡使上下之威不震者有司也阿党权贵而不击刺官邪淆乱是非为荧惑者台谏也逢君之恶坏法乱纪流毒天下者今执政也士卒愤惋等威不立冒功滥赏而长寇仇者将帅也夫设官分职所以为治而败乱无不由之何也推考其由本乎君心多欲上下交征利不慎名器科品冗滥改易频烦存空名而不责实效之所致也今欲图中原必反之而後可夫相者君之辅一日非其人天下受其害矣况今海内大乱危亡已见而君之命相也方且尝试其人相之受任也方且尝试其术而偷安目前施施然自以为至安是执政未能胜于往时也君不欲闻其过誎诤之臣杀之黜之後来者不敢直言是台誎未能胜于往时也监司畏避盗贼引身先遁与郡县相委远赃汚狼籍者不治干纪纵横者不禁是监司未能胜于往时也守令不能抗贼反乘势刻剥以殖其私是守令未能胜于往时也诸将拥衆填集行朝坐视干戈之抢攘盗贼之云聚而不能击刺是将帅未能胜于往时也往在中都全盛之时以是而败今欲偏方败亡之顷以是而兴不亦难乎人君能内正其心笃求贤之志优臣下之礼选用贤才举籍几出于阉官之门应奏有劳献颂可采奉使无功曾立伪朝而不次超升者皆降黜之罢借补禁权摄其已借补而功效不着明者夺之其见权摄有治状者授之凡内外之官皆使久任责宰相以公卿大夫皆当其才责谏臣以日进逆耳之论责监司以守郡清肃责守令以户口岁增责将帅以寇盗弭亡不胜任者必罚无赦于是有用未当其才者则易之用未尽其量者则外之有称职者颁告天下用西汉法增其禄秩而勿徙郡县守令政治卓然者如东汉法守入为三公令升为刺史罢经艺诗赋之选立孝亷经术政事之科使郡守岁举举非其人者当坐诚如是则仕途肃清可以革目前之弊而望中兴矣
屯田
师旅之兴常患粮食乏絶故楚汉争敖仓王世充李密争洛口三国之时江湖海岱王公十数多以乏食而自破曹操知时务之要募民屯田置典农之官于是所在仓廪丰实征伐无运粮之劳兼并羣雄强于天下方今江北汉南郡县土地膏腴率多荒废遗民艰食死亡几尽宜如曹操列置田官专典农事募民屯田下巴蜀之粟出巴蜀之牛以给贫民使安生事民闻之必竞来归有三利焉富国强兵一也消弭羣盗二也行师省转输之劳三也不然江北郡县应使无几不堪调发财尽而怨怨极而叛怨叛之民不可复使可不虑哉此诚与典之所当务也
练兵
建国必设险阻本朝都汴无山河之固以甲兵为强天下治安数千万衆环而坐食衣纨帛而忘甲胄习工艺而疎弓马安慵修而惮劳役死者补以空名亡者不销其籍出戍者赂而不行出征者将不加恤进不得快战以立功退不得温饱以保意负罪亡命遇赦自陈即与洗涤或竭力战鬭则将党受赏而已不与怨愤而叛则招以官此军政之所以坏也革之之道在人君深自刻励优恤将士与同甘苦拔忠义武勇之士以为元帅料简诸将之兵汰其庸懦申以阶级之法考校诸将之衆明以分画之制而增损修整之见衆不必更募罢招刺禁扳换勤训习其间必将有部分严饬士卒精练者特加奬擢出从征伐惟才是用无必官资捕斩首级者赏之以金帛灭贼复地者赏之以官爵封之以国土有犯令者亲贵必诛赏罚严明此孙武子所以制胜于天下诸葛公所以抗衡于中原者也何桀贼之不灭黠寇之不膺中兴之无望乎
定计
王者必定都以系远近之心汉祖据关中光武据河内先固形势之地以立根本然後亲帅三军东征西战身犯矢石未尝一日安坐而守也今外有必报之仇内有僭叛之寇诚能扩天地之量立致远之志与士卒均劳苦收俊杰而用之激励诸将自将而行擒李成于淮南缚张用于武昌扫孔彦舟之徒定湘中诏张浚出师与柴斌讨桑仲复襄阳如此则军声大振檄召江北诸镇谁敢不至待之以诚信约之以法度示之以赏罚谁敢不从是坐定大河之南而得猛将精兵为吾前驱也天子所至劳来抚绥礼用贤彦蠲除暴政河外之民困于兵戈必兴发愤之心相扇以归命天子亲统六师因而乘之一战而天下定矣此上计也复襄阳之後遴选重臣一守建康一守武昌一守江陵天子将虎旅西入关一以顺将士之情一以资巴蜀之饶内修政事外观时变此中讣也使诸将力取江州移军击灭彦舟之徒自江之北务崇寛贷苟相维持以待天命此下计也
知人
治天下之乱者必以知人为本汉高帝从天下之士入汉中诸臣亡者以十数及闻萧何亡则大怒诚知其英贤不肯失之以资敌国也魏武帝从中原之士起山东叩门求进者衆矣及得荀彧则大悦诚知其英贤任之可以谋敌国也汉高将击魏豹先问其将言栢直则知其不能当韩信言项它则知其不能当曹参言冯敬则知其不能当灌婴其知彼巳如是之审且明故灭羣雄而定天下如指诸掌魏武将御袁绍有言田丰智者则彧已知其犯上有言审配忠者则彧已知其无谋有言顔良勇者则彧已知其可一战擒也其知彼巳之如是审且明故破敌国而据中原如指诸掌主上即位虽当艰难之时然涖天下今五年矣任用羣臣不为不衆矣任黄潜善汪伯彦但为巡幸偷安之计而无立国坚守之谋以维扬屯兵数十万之衆当数千远来罢弊之金兵势如泰山之压卵耳而不战自溃狼狈渡江循致钱塘之变用范宗尹颓堕不振且天下盗贼皆庸人倔起志希财币朝夕自快而已岂有分裂山河之志哉稍出禁旅自足平殄而建议割地使为镇抚是赏盗以教天下也是以女真日横盘据西北盗贼益张蹂践东南百姓肝脑涂地号呼上天而不能救国势日蹙民心日散用人不当乃至此极实存亡危急之秋也主上苟以至诚待物以谦虚持己收天下之耳目为己之耳目收天下之谋策为己之谋策徧用天下之英贤则不患无汉高帝之明萧何荀彧之臣矣庶几谋谟有定政令有经纪纲可正而寇贼可灭中兴可望矣
罢监司
有土则有民有民则有财置守令所以养民生财也置漕司所以平贵贱通有无使财货流丰也有民则有事有事则有争置守令所以治民息争也置宪使所以纠察奸欺使刑狱明允也平时监司州郡已不肯同心国亊互相忌恶自丧乱以来州郡专以抗拒监司为能监司专以陵挠州郡为亊为漕使者不能平贵贱通有无或厚敛苟免以资敌或重载遁逃以实已是使守令不得养民以生财也为宪使者不能察奸欺允刑狱赃汚狼籍者不按奸宄通贼者不治是使守令不得治民以息争也徒能变乱是非荧惑朝听专利谋己移易官吏轻侮朝廷威令使守宰无所取则弃掷守宰教条使吏民无所取信下被其殃上爽其忧此则监司之为也昔唐贞观时专任刺史县令数年一遣大臣以六条巡行而天下大治开元之末增置按察诸司而官吏失职百姓怨嗟夫张官置吏本以为民方今民遭寇乱死亡无几自应减损官吏轻徭薄赋以存抚之况无益于亊而有害于民者或宜尽罢监司之职属之连帅选择守令使各清心省事专以垦田练兵兴利除害为务岁终则连帅遣上佐列郡遣掾属起其贡赋条其利害述其职守三年一遣御史以六条亷之察吏之贤否问民之疾苦礼耆老赈穷乏褒善良起淹滞状高天下者擢为公卿否者痛加惩督劝沮既明人思自励则财货自足刑狱自平奸宄自息而百姓安矣然後駈而义用之以敌王所忾也虽曰未必中兴人孰信之
整师旅
君者兵之司命也相者兵之心也将帅者兵之手足也君不能为兵之司命则孟德专汉仲达专魏之祸生矣相不能为兵之心则王允见杀于?汜国忠见讨于禄山之祸生矣将不能为兵之手足则赵括陷其卒于长平章邯陷其军于新安之祸生矣顷年维扬渡江危急之际诸将握重兵者擅行不顾与衆俱遁昔耿弇为将不肯以贼虏遗君父今乃弃君父而不顾可乎夫东南之兵非关中之劲也东南之财非蜀中之饶也汉高以关中委萧何光武以河南委寇恂咸能遣兵调食远资征讨今主上以关蜀付之大将四年矣未尝出一人一骑以增禁旅未尝输尺帛斗粟以益军资监司帅守莫非其人朝廷徒得空文往来而已夫一胫之大几如腰一指之大几如股是以远则四方之兵知有大将而已不知有主上也近则诸将之兵知有大将而已不知有主上也上之威令不行矣若是者可谓能为兵之司命乎苗刘之变不可不虑而思所以拔其根也今刘豫僭山东桑仲擅襄汉马友驻长沙孔彦舟在淮南其余羣盗所在剽劫不以十数相臣不能建议立谋遣义士发文诰以怀来之又不能指踪诸将武震以慑威之危而不持颠而不扶则将焉用彼相若是者可谓能为兵之心乎一旦有如?泛禄山称兵向阙号清君侧倒持太阿授人以柄不知以何术遏之也曹翰曹彬为将南征北讨兵不留行扫灭羣雄旁震海外今之诸将握重权统大衆金人欲两河则束手而与之两河欲二圣则束手而与之二圣盗贼纵横残破州郡苍生被屠戮者所在以百万计若是者可谓能为兵之手足乎将不知兵以卒与敌一旦勇者有赵括之虞黠者有章邯之变不知以何将代之也是三祸者在天下无事之时苟有一焉犹至于危乱况今日耶主上诚能正心诚意兴痛切之念于君父致愤切之至于金人振三纲以立兵实复命一相以定大计断大疑责以收致人才以广兵谋用祭遵李勉之流申明军令举劾高位之犯法不职以整兵制科简诸小将有精整士卒如吕蒙之流者超加奬拔以甄壮烈人人别进问其燥湿推赤心致其死以振兵气发遣诸将分道经略不得上首级必在破敌杀将收复境土安集百姓以着兵志先平江淮静湖湘复荆楚通武关之路出秦陇之田下巴蜀之粟一统西南亘江汉而北以壮兵势移檄金人数其过失固守要害招抚两河之民时出奇兵东西掩击使彼罢于奔命不出五年可以成中兴之烈保无疆之休尚何三祸之足虑哉
五峯集卷三
卷四
皇王大纪论
鸿荒讹真
鸿荒文明天行也鸿荒之世结绳而治理则昭然其事不可详矣世传天地之初如鸡子盘古氏以身变化天地日月山河草木於其中所谓讹矣失其真而盘姓为万姓之先则不可没者也
书传散失
世传羲农黄帝之书谓之三坟少昊颛顼高辛唐虞之书谓之五典孔子讨论坟典断自唐虞上世文书简邃经三季而失其传不可得而论次故也今去孔子又远矣乃始於古初不亦过乎吁因秦焚书後世竞传古先事纷乱怪诞迷误後生无所考正其有能不悖於理者可不采拾乎其有显然谬妄背义而伤道者可不剪削乎其有诬罔圣人者可不明辨乎或谓有欲正人心息邪说之志愚敢僭孟轲氏之名乎哉考其事穷其理以自正而已
帝王别姓
按史载五帝三王惟包羲为别姓自炎帝而下皆同宗也历世绵远虽不可考其然否以理推之则或可信今夫在天则日月逓照而五星二十八宿不得与之争光在水则大江浊河贯注华夏而衆水演迤不得与之争道在山则岍嶓冢横亘四海之内而万山低伏不得与之争势在人则包羲神农黄帝尧舜禹汤文武仲尼杰出一世独与天地相似而俊材异能之士委命陈力不得与之争圣何独至於姓而疑之其可疑者世数多寡长短耳故愚特载其苗裔而於世数则畧之云
开辟纪年
或传自开辟或曰自燧皇至於春秋获麟之岁二百七十六万年分为十纪六纪在包羲前三纪在包羲後而末纪流讫於黄帝者也谨按包羲始画卦造书契夫孰知其前之六纪五百年必有王者兴自包羲至於黄帝两纪五十余万年间作者惟神农氏一人其妄可知故自盘古至於帝喾虽有记其年者皆不敢信姑载其事而已西洛先觉邵雍氏作皇极经世书纪尧即位之年起於甲辰惟雍精及天地之数必不妄也故用之以表时序事庶几其可以传信乎
皇帝王霸
刘道原博极羣书以为古无三皇五帝三王五霸之数其辞甚悉愚以为如是称而逆理害义虽人谓之圣贤之经犹当改也苟於理义无伤害虽庸愚之说犹可从也皇帝王霸虽经不称其数而杂见於前修之文非有逆理害义之事也奈何必欲去之乎皇者初冒天下者也帝者主宰天下者也王者天下归往者也自燧人氏而上则三皇之世也包羲神农黄帝尧舜是五君者有先天地开辟之仁後天地制作之义人至於今受其赐故孔子曰包羲氏没神农氏作神农氏没黄帝尧舜氏作按黄帝之後少昊颛顼高辛皆尝帝天下矣孔子所以越而遗之必称尧舜者以三君居位仅可持其世而已未尝有制作贻万世故也则五帝之名以定矣夏禹商汤周文之为三王齐桓晋文秦穆宋襄楚庄之为五霸其迹详甚焉可诬也
宫声玄妙
旨哉声之宫也犹五行之土金木水火得之然後生犹四端之仁义礼智得之然後行犹事之中万物得之然後成是故宫声者不可以易知也必上有体元之君下有调元之臣安土乐天然後宫声可识而雅乐可复也後世以其浅陋之德而欲求玄妙之声必不应矣惟礼亦然故孔子曰人而不仁如礼何人而不仁如乐何
女娲补天
世传往古天不兼覆女娲炼五色石以补天其言虽陋甚推其本旨盖言女娲以妇人能理男子之事耳乃妇人而有雄才大畧者也後世唐武氏其似之乎此非常之变也自汉以来不择天下之才任以为相寄托宗庙社稷之主而以天下大柄倚任妇人女子其有不生祸乱者亦云幸矣幸也者小人之事非大人之道天下公器不受正命乃欲小人之道持之岂非不知学之过欤若汉之武帝蜀之昭烈托霍光而寄孔明其於道学概乎有闻者矣
西方佛教
潜心三皇之纪则知太和保合生育无穷之道无始而有始无终而有终者也是故有鸿荒之时亦犹日之夜月之晦时之冬焉盈虚升降终而复始於穆之不已而成四时之造化於皇羣圣体是以为三纲为礼乐事本乎道道藏乎事天生人人成天三皇尸其体五帝妙其用禹汤文武成其功孔子孟轲传其学轲之死虽未有得其传者惟皇上帝降衷於下民若有恒性谁能出不由户何莫由斯道也当周昭王时西方有杰人厌苦世累欲求超脱之道遂捐君叛亲弃妇入山刻私意穷幻见驾空说曰我得心法变现万端出入生死愿欲必从而非一世事物之所能婴也汉明帝时其书始入中国魏晋以上为其徒有禁逮乎末流周立典教挿破中国据名山胜地千百为羣说渺茫陈祸福以恐喝愚衆而士大夫争信乡之灭义忘亲三纲弛絶人无宰物之情由之此矣可不惧乎夫隂阳刚柔天地之体也体立而变万物无穷矣人生合天地之道者也故君臣父子夫妇交而万事生焉酬酢变化妙道精义各有所止亦无穷已彼惟欲力索於心而不知天道故其说周罗包括高妙玄微无所不通而其行则背违天地之道沦灭三纲体用分离本末不贯不足以开物成务终为邪说也噫戴天履地冬裘夏葛渇饮饥食语默坐起应其身万事皆不能与常人殊异独於君臣之义父子之仁夫妇之礼则扫之除之殄之灭之谓之尽性可乎谓之不失其心可乎是又下於杨墨一等矣中华豪杰天下有大道列圣之所传授者日新而无穷也岂可冥然为西方邪说所诱化而不自知耶
九黎乱教
邪说之为人害也久矣以五帝之时九黎犹乱风教自汉以来圣学絶灭世衰一世在上之人苟且侥幸功成而气盈利得而志怠崇尚势力而不知仁义者是故虽隆盛之时礼制不必行刑赏不必中民不知方故释氏巫祝得以其说诳惑斯民为之荐死求生祈福免祸天下靡然从之在上者恬然不复知礼制刑赏之本在下者安之不复知正心修身之实鬼教浮虚之言徧天下风俗既移孰能不外饰事君之礼内怀背上之心志在仗节死义以三纲为己任临事不苟免乎抑庶几颓靡之风可一变也
姜嫄生稷
天地之间有气化有形化人之生虽以形相禅固天地之精也姜嫄克禋克祀以弗无子志之所至气亦至焉气之所至精亦至焉故履帝喾之武而敏歆於是有子不可谓怪而诸儒不识陋可知也至於?纬之书谓庆都感赤龙之精而生尧简狄吞玄鸟之卵而生契则诬矣何者人也乃与繁气交而生人则无是理也是以载其事而削其辞焉西汉薄太后有苍龙据腹之祥而生文帝若非史氏记之详明则後世必谓与龙交而生子矣是故儒者莫要於穷理理明然後物格而知至知至然後意诚而心不乱
