招星诀。在左手第四指第一节。见星入所在分野，欲呼之，则搯此诀目。
天师书符存功曹神将法
左手大指为阳炁功曹。凡书奏天曹符文，存之为主。
左手二指为地户功曹。凡书厌土杀土炁符文，存之为主。
左手三指为中主功曹，主管五岳。凡书符禁一切山川精邪，及书五岳四读符文，存之为主。
左手第四指为迎送功曹。书一切人和合佩厌，及覆符之存文为主。
左手第五指为百会功曹。管一切汤火炉灶，蛟蜃龙鱼等，书厌符文，存之为主。
左手大指下虎口纹。主书断一切虎狼符存之，闭炁书之。
左手大指中纹，主书辟瘟疫，及断诸灾障毒炁，精邪伏尸等符，存为大杀神。
左手第二指近掌纹节，主书厌官府口舌利市，百虫怪异等符，存为无上天师。
左手第二指中节，主书死丧，防四邻刑害，修造等符。
左手第二指上节，主书厌狗犬，妇人难产，胎衣不下，子死腹中等符。
左手第三指近掌文，为堤防使者。主他人咒诅符，与被厌人吞之。
左手第三指中节，为横纲使者。主书升坛，谒贵人，取索，和合等符。
左手第四指近掌文，为聪明目。书厌夜眠污睡咬齿，及小儿夜啼，魂神不安等符。
左手第四指中节，为平目。主书野兽入宅，诸般怪异等符。
左手第五指近掌文，主书一切疼痛肿疖符。
左手五指中节；为制伏神使。主书一切虫鼠蝇蚝符。
左手五指上节，为大力士使者。主书厌船筏，酒酢等符。
凡行步问病，治邪入庙，渡江入山书符，并须搯诀目。发行问病，步纲入门，存左右二使者，二十八宿，在身四周，四直四灵，在前后。想身为天蓬，搯左手中指中文。入山中行，存青龙白虎在左右，日直时直在前后。步斗纲，搯左手亥上。入山入庙破庙，存所授箓职，想天蓬身长五十丈，领兵士万万亿众，捕鬼使者，天丁力士，北帝敕神祠大将一百二十人，令行入庙后，搯大指第一文，为破庙目，第二文为入庙目。过渡江河，存想天地水三官在前，四直在后，本录中吏兵在左右搯右手中指第二节。制伏大虎用法，取炁，搯左手辰下为大虎目，则虎伏，目不敢视也。凡伏恶鬼，存身为天蓬，闭目伏印，想天蓬咒内，三十六将列在前后，监兵孟章列兵前后，陵光执明建节，持幢句陈穹隆立在臣身中。步七星，行发印驱病逐鬼，搯卯上，为伏鬼目。发符牒斩鬼，存身本箓天官，执符牒在手，步纲，呼吏兵，敕北帝、南斗、大元杀童，北帝敕斩鬼玄武使者，授吾符牒，准此奉行。先发牒，行准前发牒目，次搯右手掌心下文，为斩鬼目。如恶人战斗，存身为周武将军，身长九十六丈，天冠赤帻，绛章丹衣，手执玉阳之节，领兵三十万众，执符步纲。搯左手中指第三文，为战阵目，降伏五方鬼神凶怪，存身披发仗剑。步纲，用雷师电师印，都天法主印。次搯左手掌心，取天刚炁，北斗盖头，四灵在前后。次搯大指下节下，为魁中五星。入病人家，存身为天医，令左右吏童侍药，真童随吾所行。捐右手寅上为病目，凡人生恶心，多行咒诅，用符厌，已病生，不知求医无差，但依吾法步斗，望天刚取炁书符，与着病人。搯右手子上，为翻咒诅目，则咒之人反着，而百术不解。
太上助国教民总真秘要卷之八竟
卷之九
传度立狱生天台盖斗灯推占诀法
天心正法符券
夫版符者，以版为之，上书符咒。铁券者，以铁叶为之，上以雌黄为地，朱书券文。又或有以黄花缯帛为之，上书符券言，不必用铁，止以铁为坚确之意。案乎古法，各有意义，大体表其诚信永坚固而已。今且以所授旧法，列如后式。
铁券样
镂以铁叶为之，方圆三寸，同封於版符内。卷内符，并朱书。
版符券文式
以栢木为之，厚二分，高七寸，阔九寸。
维某年岁，次某某月，朔某日某辰，本贯。
大明国某州郡某乡里某宫观道士，某人本命某甲日时生，即日虔心奉诣
上清大洞法师某君门下，传授
上清北极天心正法斗下灵文，版符铁券，助国救民，行持
道法，拯拔众生苦难，断绝邪精，去除瘟疫，洞济幽冥者。
呢曰唵吽吽。众神稽首，邪魔皈正。敢有恶逆，化作微尘。急急如上帝律令敕。
券文
一卷：传法弟子某，所施大道仙法，救治众民疾苦，常行正直，动合天心，慎勿邪谄，妄行欺滥。
一卷：传法弟子某，凡所施为，将身比身，孝养二亲，恭事师长，治救贫寒老病孤幼，见之即救，慎勿贪取。
一卷：传法弟子某，行持天法仙符，一依正教，志心严洁，慎勿轻泄漏慢，不敢不取师旨妄传他人，苟有所违，临事不神。
牒：前件弟子某，性本清虚，钦崇大道，志究仙法，愿指群迷。事须给版符铁券，镇身护命，延年益算。谨请四大天王，天龙八部，九天元君，八大金刚，十方护法神王，六丁六甲神将，天丁力士，五雷使者，风伯雨师，五岳四渎洞府名山，三界一切明神，常切卫护。
本人行持
太上道法，救民疾苦，驱瘟剪邪，尽副愿望，准此奉行。
保举师具位押。
监度师具位押。
度师具位押。
先度师具位姓名。
版券封面题式
版符铁券，给付传法弟子某人，镇身护命行持。
传度师具位押。
道法助国救民，剪邪立正，准此奉行。急急如律令。
版券背面题式
保举师具位，某君保举。
监度师具位，某君监度。於某年某月某日拜授。
真文契文式
以黄素，高一尺二寸，阔一尺八寸造。
新授法人补驱邪院官诰式
敕三台门下：
据驱邪院某官姓某，乞保奏某人，禀性纯素，守善存心，每崇奉於
高真，常归依於
大道，颇有助国救民之志愿，欲传受天心正法符箓，保护身命，佐
天行化，利济群生。某人年甲若干，某月日
时生。上属
北斗某星君，躬俟
俯报者。
保举师具位臣姓某。
监度师具位臣姓某。
传度师具位臣姓某。
惟三天正法，万道同师。矧吾言之易行，岂汝心之难勉。宜补北极驱邪院右判官，同句院事，准
式以
闻。
右牒奉
上清玉帝
敕，符到奉行。
某年月日。
度师具位臣姓某。 诰行。
补职后得报应谢表式
臣某言，臣闻大道无形，育包万化。上德不宰，运斡三元。庶汇咸彰，最灵居首。不二之法，非离乎本。守一之要，盖出於诚。自顾凡材，获参仙品。臣诚惶诚恐，顿首顿首，恭惟
太清大帝，
祖师上清大帝，
玉清大帝，开天御历执符，为九百九千九亿万之道君。辟地赤明龙汉，乃十号十真百灵源之经宝。三天正法，五帝真符，布化降祥，垂光应物。臣居凡贱，叨奉至猷，获脱尘寰，喜厕仙籍，敢不上遵天戒，下尽人情，救苦为心，报恩是切。谨具表谢，冒渎
天威，下情无任望
圣激切，屏营之至。臣某诚惶诚恐，顿首顿首，谨言。
太岁某年月日具全衔臣姓名上表。
立天狱法
凡建立天狱，先须依方所建，置净室一间，并须紧密，扫洒洁净，然后建狱。
辨方诀
正月在子五九同，二月十六兔园中。
三七十一马栏内，四八十二入鸡笼。
凡建狱，先须变神，后三步丁纲，存左右有捧剑印青衣二童子，自身为驱邪院使，戴交泰冠，披鱼鬣服，右手仗三昧火铃剑，左手执都天法主印。於建狱室中，步七星纲，令人随步插竹子。后用左纽诽绳一条，逐星击之。先写追鬼符两道，一朱篆，一墨篆。以纸钱伍，帖於狱前。烧符，存追鬼符使。如急脚之状，便掐追鬼诀，诀在第八卷。咒曰：
天狱灵灵，上帝敕行。都天法令，授命严行。收捉邪鬼，无辄容情。急急如律令。
用纸一条，朱书云：泰山差来承帖神将，应捉到为祸鬼神，并赴此狱。复於此文上，写法师衔位一行，下押花字。又於押字上，写准上帝敕。念前天狱咒，次以上帝诀，天丁诀，贴於天狱竹子上。存黑绢作黑云叆叇，化北斗作黑暗狱天狱。八星阳日用石灰，阴日用炭灰为之，各阔七寸。武曲星下立狱，圆阔一尺二寸，用青竹九茎，各长四尺九寸。星并狱，各以细灰为之，以竹子逐位标定。乃以竹为直狱将吏。以皂帛九条，各长九寸，阔一寸二分，於竹子头星下七寸系定，朱书八星名於皂帛上。日闭夜开，慎防动触，并不用灯烛。如治病，以纲指病人卧房。余所杂事，即以纲指月建。如经两宿，天狱上未见踪由，即依前行文字，催承帖神将，於立狱房门上，贴天狱二字大书。事有报应，未报应，相度施行，一依阳道公法，不顺人情。立狱不得令人见，只常自己出入。驱邪院五狱主，直坛土地，亦须先烧钱马。
追鬼符式
写时，向月建。烧时，祝之曰：所有为祸邪祟，速就原头捉涞。
狱内验鬼迹法
若是狂猛凶恶鬼神，即见本相。如是阴沉之鬼，只露踪迹。如是命当终亡，即病人本命星下，狱上现双迹，乃追魂使者报应也，宜详之。急罢狱，若似鸡迹，是客亡。似人迹，大小五通。似猫鼠狐狸迹，山精。似人手足，鹰大猛恶山神。似蛇蟮迹，灶神佛像土地坛席鬼。若似鹅鸭迹，有血点者，伤亡鬼。若贡起者，庙宇僧院神灵为祸。如刀挑起，成小迹多者，本家修造触犯。如骡驴牛马迹，大者，家蛊毒。小者，邻蛊毒。如布索拖拽痕者，自缢鬼。如蚁迹杂乱者，伏尸痨鬼。似小指两头一般大小，冢墓注鬼。小者，山林陂池，触犯为祸。
罢天狱法
变神为驱邪院使，令鬼神先赴星坛显现讫，依公以状，申解东岳，及以帖付神将管押，前去岳下出头，逐一封角文字。了毕，供养钱马，便指挥二神将，仰处分泰山差来神将，及城隍下神将，速於天狱中，交领某家为祸鬼神，於案前伺候指挥。想见领到，即便指挥。依位赐酒食钱马讫，即将管押鬼神文帖公引发付了，一面令人拆狱焚之，砂灰并送江河内。申解状式具别卷在第十卷。
建生天台法
详投状，词理分明，依状施行。如不着实指定因由，即海行文字申岳，乞指挥差神将同本属城隍，被咒家司命五道，逐村社庙灵坛，乃至内外，子细察探，是何色人，以何师巫，在何鬼庙，许何物色，枉杀良民，未能解释。当院於本人家建生天台，未审前件去处，仰神将就彼管押赴台。候到，即时行遣，存见本人冤魂，默言云：弟子某，与汝先有冤恨，汝何故牵缠，於阴司为祸至此。见今某卧疾，今吾为汝广为斋醮，经文钱马资荐，令汝就此台生天。今后须管改心易行，更莫似前执对。若不禀此指挥，历劫冤对，不能托化。如不听吾言，当禁汝入斗狱，碎汝形影，化为微尘。急急如律令。
依法存变了，即出牒引，交付与神将，押去东岳。仍关沿路土地，递相防送，直至府君殿下，乃告府君指挥，速报司勾除冤报，捷疾取下词状，放令生天。其生天台，於生炁方，上用甘松沉檀酒水拌砂，为之三层，下阔二尺，高三寸。中阔一尺五寸，高二寸。上阔一尺，高七寸。上层用鉴一面，安当心。中层四角，安灯四盏。台前点七星灯，以柄指病人房。台上一签书云：生天台三字。又用卓子一只，列时果香灯茶酒供养。卓子后，用一牌，阔三指，高六寸，上书云：
稽首祖师上清大帝。牌用孚檐木造。后再三祝白事意。伏乞
祖师上清大帝，特降敕旨，依臣所奏施行。
生天台样
下盖法
先具状飞奏上帝，申北斗七王并泰山，乞降指挥本属城隍，差神将，同某人家司命土地等神，专切巡护系盖人口，一年之内，无诸灾害。行遣了毕，状式具后卷。后用铁柱一枝，若手大指大，长一尺二寸，象十二月。上刻七节，象北斗七王宫，存为金阶玉室宝殿。用一小净瓶盛符，用铁一片，长七寸，阔二寸，上篆三光符镇之。
铁柱样
铁版符样
符用黄绢一尺二寸，上篆三台，下篆北斗七星，象七王宫，分各逐本属星下，书弟子姓名，年月日时。
绢符样
绢符盛於瓶中，并系盖人随年钱。以一大瓶到入盖下，小瓶选逐月华盖方上，掘地深一尺二寸，埋之。华盖方在卷后。然后变神，步七星纲，用天丁诀，从贪狼起，至破军下禁。其步纲念咒曰：
北斗灵灵，斗柄前星。贪狼操恶，食鬼吞精。巨门垣赫，照耀光明。禄存奔雾，统摄符兵。霞冲文曲，光彻廉贞。威灵武曲，真人辅星。天纲大圣，急急如律令。下钱并符入瓶中。
下盖念咒曰：
天为我盖，地为我载。北斗悬星，为我衣裳。吾藏弟子某人几口，在北斗七元之内，流火之庭，干不能侵，支不能伤。为我者，太阳。不为我者，减亡。急急如律令。
下禁埋瓶，插铁符於前，安铁柱於后。即存四天门王镇四角，存系盖人在七王宫。次想城隍下兵围绕巡护。讫，叩齿而退，候年终开盖，即备酒食钱马，献符中圣众，三台北斗，本命星辰，随力备醮，答谢恩佑。仍犒赏巡护神将兵众，当境土地，逐一具牒状，发遣回岳交还。候交领兵将讫，明乞报应。
敕字延生灯式
敕字四十九盏，延字三十六盏，生字二十四盏。
凡治瘟疫狂邪病患，醮谢并点此灯，常点辟瘟延寿。并各用石灰作痕，后安灯点之。先步七星纲，诵咒曰：
北斗七星，玉真仙灵。贪狼巨门，保臣长荣。禄存文曲，使臣聪明。廉贞武曲，保臣长宁。破军辅弼，护臣身形。常居吉庆，永保福龄。注上生籍，除落死名。神清炁洁，洞达幽冥。御邪摄鬼，群妖摧倾。学道修真，我愿合成。七元扶卫，飞升紫庭。急急如律令。
从用五雷诀，闪目三转，作电光满室，挑发诀，即诵发灯咒曰：
上帝有敕，发点斗灯。七王来降，照护众生。左右辅弼，亲见威灵。天蓬元帅，统领天兵。五雷使者，六甲六丁。玄武大圣，台中三星。去病除祸，诛斩妖精。三魂辅体，七魄安宁。违敕者死，禀敕者亨。延生一点，身宅光明。急急如律令。
然后点灯，如人病患淹延，医治不可者，宜点此灯。先用净油六十四两，木一两，甘草一两，脑子一分，桃枝一两，每条长九寸。雄黄半两，朱砂半两。已上除朱砂外，一时入油中浸七日，向长生上，以大黑煞符守护，三光符封瓶口，候日数足，取出去药，将油入净盏中，盏绿四周用朱砂涂，令厚。从病人本命星上，闭炁步纲，如前点之，以斗柄指病人卧房。不得甩纸橙点，宜用松明发之。不得泄气，如其夜，患人本命灯先死，便与家长言：不可救也。或明耀，复有飞蛾投之，人安鬼伏也。如蛾活灯死，鬼盛人衰。切在临时详之，或暗不灭，则知人命不妨，止是病未安也。
点灯占住宅灾福
宜於六会夜，如前法安排醮祭。占之事，灯明则吉，暗则凶。若有青色，须有伏尸。赤色，忌血光灾。白色，有丧服或外孝。黑色，有病及官事。求家神司命吉。黄色，有瘟炁。焰长明者，吉。成轮光者，凶。暗而复明，主有凶恶。
华盖法
正月子方。二月丑方。三月寅方。四月卯方。五月辰方。六月巳方。七月午方。八月未方。九月申方。十月酉方。十一月戌方。十二月亥方。逐月在其方地，谓之华盖，上建立盖并生天台，点延生灯也。
紫微七政总天活曜天刚法
天刚所临，一切凶神恶煞，悉皆畏避，不敢当也。
七星日夜转青天，魁在头兮刚尾边。一日时中十二时，十二时中常戌起。诀曰：
但每夜戌时，以戌上刚。如月建上，一时移一位。周而复始，万年亦同用之。
又古天刚法
月月常加戌，时时起破军。
太阳未过宫前，起亥。太阳过宫后，起戌。常以月建上，以亥戌起，到正时，即便见天刚行度。
推太阳方
正九出乙入庚方，二八寻兔入酉刚。 三七上甲入辛位，四六生寅到戌乡。
五月入乾从艮出，十月巽身入坤方。 十一十二居辰上，此是天心合太阳。
推太阴方
正九先从丑位通，二八还归子水宫。 三七亥方四六戌，五月西天正归东。
十一十二居辰上，顺数加时退一官。 后见太阴临照处，此是月光取炁同。
入式坐端法
入式之法妙通玄，月将加时位上端。 便视何神同一位，用起人元建日干。
克者为元从旺断，五行之内审须看。 辩其神将详凶吉，方察来人见的端。
动者为客不动主，神将为财定克看。 主克财兮财不动，财克主兮竞争官。
客克主兮来索物，主克客兮客不欢。 加到本乡财不动，相生听喜物团圆。
二木为爻财难得，二土俱比迟晚间。 二金相克都无顺，二火为灾百事残。
二水皆须为大吉，水来入火妇难安。 金入木乡口舌起，火入金乡有迍邅。
木来入土为刑狱，土来入水竞注田。 上克下时从外入，下克上时向外边。
常取寅申为贵客，子午卯酉酒食筵。 巳亥定须来索物，辰戌斗讼竞留连。
丑为铜铁金银类，小吉妇人酒食残。 四位相生万事吉，内中刑克不须言。
此是孙宾真甲子，天地移来掌内传。
推病状法
问人年纪病根源，月将加时命上传。 见木便言风气病，酉金气满肺相连。
逢火内外皆生热，见水冷病在腰间。 遇土有刑生疮肿，相生病体易为安。
要见鹰盘寻好丑，贵神位上共同看。
又法
占病之法要须论，月将加时位上明。 四仲即言病苦疾，常须四孟是天行。
四季定之长病患，唯看刑克辨浮沉。 克金为喘克土胀，克水还为多难迍。
克木即为肝家病，克火应长心裹连。 此是神仙真妙诀，孙宾十法不令传。
定病人生死法
来人方上辩生死，贵神月将同用此。 贵神与将若相克，定知病重卒难止。
人元方位更伤残，昏沈应是难疗治。 命与财伤气木金，此文秘奥通仙旨。
定病人生死鬼限法
甲子巳午九宫传，乙庚丑未八由年。 丙辛寅申七行位，丁壬卯酉六行言。
戊癸辰戌五行位，巳亥四杀本根元。 年命得日支干上，在何宫宿所相连。
一坎二地三在雷，四风中五不堪言。 六丁伴寻过七宅，九火仙人度八山。
立春艮旺在山头，八节随卦顺行流。 旺相胎没无余事，囚死非中夜可愁。
就中休废兼逢鬼，便排棺椁赴荒丘。
除法
水一，火二，木三，金四，土五，六七八九十，黑红青白黄。
天除一，地除二，人除三四，时除四五，行除五六，甲除六七，星除七八，卦除八九，曜除九，不尽者是算寿，并鬼之数，随位辨其衣服色目也。
推取伏尸法
伏尸之法不为难，此法元来有妙玄。 月将加时知去处，鲁都之下伏尸安。
乙庚胜先寻方位，丙辛二日在坤边。 戊癸功曹鲁都吏，丁壬亥上傍於乾。
甲己之日小吉下，鲁都之下是枯泉。 鲁都戊己伏尸隐，克鲁之处取应难。
课祟是何神法
人来课祟求神意，月将加时方上觅。 亥为爷娘北岱神，巳上灶家相为祟。
子为沟龙玄武神，午为汤妨心中撇。 丑为伏尸河伯神，未为中官或自缢。
寅为刀兵树龙神，申为口愿功德祟。 卯为客死外亡人，酉为佛像产死鬼。
辰是天心家宅神，戌为触犯家土地。
推病祟图
凡看病，但问来人，其患人在何方位，外地如在兑上，即知是家神少女。其余皆仿此，临时书符行牒，或札子行遣驱逐也。
行符吉凶时辰法
甲乙日在寅卯。丙丁日在辰巳。戊己日在午未。庚辛日在申酉。壬癸日在戌亥。
右已上日，治病行符不可去，大凶。
行符治病法
来人请符定时辰，月将加时问病人。传到命中看克王，建时运炁细推寻。但俱亥上为正月，逆位分明十二神。病人命上无相克，依时符水得安宁。
十二月行符杂忌法
正二三四五六七八九十十一十二
大煞 戌巳午未寅卯辰亥子丑申酉
小煞 丑戌未辰丑戌未辰丑戌未辰
天狱 卯寅丑子亥戌酉申未午巳辰
地狱 戌酉申未午巳辰卯寅丑子亥
天魂 丁丙乙甲癸壬辛庚丁丙乙甲
地魄 癸壬辛庚丁丙乙甲癸壬辛庚
天贼 酉寅未子乙乙戌卯甲丑午亥
月德 丁坤壬辛乾甲癸艮丙甲巽庚
月煞 丑戌未辰丑戌未辰丑戌未辰
右凡每月内，值大煞小煞月煞，书符行符并凶，宜厌怪煞狐枭吉。凡往病家，忌於矣。地狱方上入门，并病人不可在狱方上向师治病。凡人命与天地魂同者，其日不书符，亦不遗符，犯之杀人。其天魂地魄方上当月，不钉符入地，犯者，田蚕死亡，百事皆凶。假令丁癸甲庚生人，正四月及丁癸日，不为人书符，亦不与丁癸生人符，是其例也。
凡月德方上，宜移病人林在上，治之，吉。
四季天一所在方
春卯。 夏午。 秋酉。 冬子。
凡书符，下照在贵人方上，大吉。或设天一座，各依方色气数，置符上礼之。春九，夏三，秋七，冬五。度讫，付人神验。
太上助国救民总真秘要卷之九竟
卷之十
上清北极驱邪院行遣公文式
按法科，凡有事端，关牒灵祇，申奏神真，最为纲要。文式典则，不可不备。今以应系合用行遣之式，修定开，贵无阙悮云耳。凡因事应合行遣文字，此更不一一具载。如有不备者，并比类格式，随意叔事，发用施行。
传法人投状式
某州县村郭坊市弟子姓某。
右某谨赍法信，开是何物色。罄竭精诚，
投诣
上清法师某乙门下，誓愿乞传授
北极天心正法一部，志愿助
天行化，佐国救民，治病扶危，断绝邪魔。行持已后，并依师指，不敢妄传非道之士，及恃此违昧
大道，稍敢有违，乞先灭一身，后罪七祖。乞申奏
七元高真，
东岳圣帝，乞赐
慈念，许与传授。谨状。
某年月 日具位姓某 状。
诸应弟子求保举师状式
某州县乡坊村里保姓某。
右某昨於某年月日具辞，躬诣
上清法师某人门下，求授
天心正法一部，志愿助
天行化，佐国救民，治病扶危，断绝邪祟。已蒙许赐，克日奏名，奉命依法访寻有道名师，保举传授。窃念某生身幸处於中华，存心久栖於象外，寻师屡访於知己，倾诚始遇於
明人。比者，伏惟
某门下，得法至精，兴扬
大道，救民及物，拯济殊深。某谨投
门下，愿求保举。傥蒙
收录，则某敢不坚心克志，镂骨铭骸，至愿修行，上报提拔之赐，不胜幸甚。谨具状告
闻，伏候
法旨。
国号某年月 日。具位姓某 状。
诸应弟子投师传法辞式
某州县乡坊村里保姓名。
右某本命年月日时生，所属
北斗某星君，谨赍金九两，金环一对，命素一端，以代质信。青丝四两，以代剪发。丹砂七两，以代敌血。棒诣
法师某人门下，求授
天心正法，意欲助
天行化，为国救民。以某窃观浮世之数，常忧危脆之身，愧除害以不能冀，兴利而无术，操修既怠，惶恐且深，岂期多劫而来，以罄今辰之会。伏闻某人，不掩玄都之路，特扬
太上之风，抱行持一法之心，增光道教，垂拔度群生之手，拆破尘笼，厥持枯朽之根，上赖栽培之力，其於行已，岂敢为非。苟忘教育之恩，甘受沈沦之苦。轮回得度，竭志奉修，元运相逢，尽心报答。伏望
某人大开慈造，少鉴微诚，尘渎之辞，
乞垂悯念，下情无任望恩之至。谨辞。
国号年月 日。
法师为弟子启表状式
具法师全衔臣姓名。
右臣今据某州县坊郭弟子某乙投状陈述，及赍法信之仪，诣臣门下，乞传授
北极天心止法，志愿助
天行化，佐国安民，救病济苦，断绝邪魔。行持已后，并依师指，不敢妄传非道之人，及恃此违昧
大道，稍若不依此言，甘当先灭一身，及罪七祖。乞申奏外，依格传授者。臣已审详其人，实谓禀性纯素，守善存心，每崇奉於
高真，常归依於
大道，颇有救民之志，愿欲传授正法，及三光北斗天刚大圣真武黑杀天符。臣乞收补某乙充某官，并
呈奏
北极驱邪院印式，及给付符文诀目，依格付度。臣今未敢专擅，谨先具誊录事状奏
闻，伏乞
太清大帝，
祖师上清大帝，
玉清上帝，特降
勑命，指挥泰山所属，给遣神符兵吏，付某乙院内，佐助道法。乞赐
圣慈，许臣传授，依法付度，以期报应。
冒黩
天聪，臣诚惶诚恐，稽首顿首，谨奏。
某年月 日。具法师全衔臣姓名
状奏。
奏表关引式
北极驱邪院关某日当直功曹使者。
今月某日时，发奏状一通，纸角封印，皮筒重封，全赴
天枢院通落者。
右今关付某日当直功曹使者，准此
指挥，疾速依例传递，前去通落，在路不得稽迟。损污揩磨，封头不明，一切不虞，罪不轻恕，无致慢易，不得有违。故关。
某年月 日时。关
都天大法主判北极驱邪院事 押
申泰山状式
都天统摄邪魔归正具全衔姓名。
当院今月某日，据某州县坊郭弟子某乙，赍心信投告当院，乞传授
北极天心正法，辅正驱邪，佐
天行化，救民疾苦，断绝鬼祟，志愿行持者。
右某已先具录事状，闻奏
上帝，并收补某乙充某官，仍给付符文诀目，及驱邪院印式，依格传度。行去讫，谨具申
东岳天齐仁圣帝，伏乞
圣聪，俯赐
指挥，遍行告示三界内城隍大王，并所隶正法，曾用官典，按分，及五岳四渎，名山大川，宫观里社，山川灵泽，一切神明，豫令知委。某乙授法领职，后来或为人治病除邪，切须佐助道法，收捕鬼祟，无纵慢易。并乞依例抽差神通广大威猛神将二员，神兵一千人，发遣往新授法职某乙院内，统辖助法。指使其某乙，合用都天大法主印，及本人亲书花押。某已给付，行使去讫，今头连印文一本在前，伏乞照会。其印文，即
不与诸处符印相同，修其文篆，一归真道。此去某人，应有申报状牒文字。
伏望
验认印文施行，所贵不致伪冒。谨状。
某年月 日具位姓 名 状。
凡申泰山状发引式
北极驱邪院。
今月某日时，发实封申状一纸角，往东岳天齐仁圣帝御前通落者。
右出引，付泰山沿路土地，速疾资前件文字，递相转送，前去通落，不得稍有住滞，揩擦损污疏虞，如违，罪有所归，必定根究施行，的无轻恕。
某年月 日时引。
北极驱邪院使 押。
凡奏表申天枢院状式
北极驱邪院
今月某日，发实封奏状一通，为某州县乡坊某乙某事，须至申上者。
右件奏文，候到日，乞不以诸处章表为
类，伏望径为通
奏，谨具状申
天枢院。谨状。
某年月 日具位姓 名 状。
祈雨奏状式
具法师全衔臣姓某。
右臣据某州县某乙陈状，为某处苗稼乾损，举家骨肉晓夕忧惶，供输官中租赋浩大，无从出纳，一家良贱，恐罹饥荒患难，性命不存，乞行救济。臣已即时审察，委於甚年月内，阙雨至今。入事，伏望
祖师上清大帝，
太清大帝，
玉清上帝，圣慈，特依臣所奏，乞赐
动旨下所属，委六丁六甲，雷公电母，风伯雨师，天丁力士，五方龙王，速为行布雨泽，救济民苦。臣已於某处，起建挣醮，以祈报应，谨录状奏
闻。谨奏。
某年月 日具位全衔臣姓名状奏。
牒雨部式
北极驱邪院 牒云雷雨部六丁六甲神众。如逐位行牒，为佳也。
当院据某人状，一如前式，节略事宜。须专行遣者。
牒具如前，当院已具事因，闻奏
上帝，及於某处启建醮筵，祈乞报应外，今请云雷雨部，六丁六甲神众，速於本地分大降雨泽，普济民田，救接苗稼，无令损伤人命，幸不住滞。谨牒。
某年某月某日牒。
具法师全衔姓 押。
治伏尸邪魅所挠札子式
北极驱邪院：
某处某乙患某事，今仰起遣本人家，自前伏尸客亡，山邪鬼魅，古电土拢，及先死伏尸传尸，山精木客，社庙猎神，一切为祸患祟，速离本人家舍，任便往别处栖止，即不得准前，在此别致祸患，侵害生民，速令患人魂魄附身，所病消散。如受此
指挥后，依前容令作祟，其应干神吏等，并与邪祟鬼一例，重行黜责，关报东岳，永失生路。
右札付某乙家所属司命，五道土地， 社庙等处神吏，准此。
某年月 日押。
治时瘟疫疠札子式
北极驱邪院：
某处某乙家，患时疫病作，深恐损伤人命，仰行瘟使臣，立便收摄某乙家患人。今日已前，身中八万四千真神，并五脏六腑神君，及荡散某乙自前所受毒药毒炁，各令三魂七魄归体，平复如常，应是邪魔速离本人家舍，无令更有留滞。或本人家中，合有命终之人，明系天司勾灭，仰具刺状开破，仍直申当完照会。若系命终之人，天司切要追摄，即仰一面具此因依，回报差来使者，但称已准驱邪院指挥拘留，即不得一例勾取。仍委自司命五道等神，分明告知，无令损失人命，须议指挥。
右札付行瘟使臣，准此。
某年月 日押。
断绝传尸劳鬼所式
北极驱邪院 牒上 东岳某案。
准。贵岳差到神将报应，解鬼神以此言。为某处某乙患某事，服药作善，消禳未退，称有传尸劳鬼缠绕勾连，无由安乐，急须披告，乞赐救护者。
牒当院已於某乙家建立天狱，及具状奏闻外，伏请
指挥差神将，同本属城隍将吏，司命五道神众，立便往本人身，一追取应系作祸邪鬼，并传尸复连之鬼，速押赴天狱，显见踪迹，守待施行。仍下地府，候当院罢狱结断了日，即依品例，於生界托化，无致勾连。谨牒。
某年某月某日牒。
具法师全衔姓 押。
转牒行往逐处经由道路式
北极驱邪院转牒自某州某县某路界山林道路。
当院今月某日某时，起发往某处，干系某事，自当所至某处，通计多少里数，切虑地祇等不知当院出入，兼道路所隐虎狼鬼物及邪精侵害，须至专行转牒者。
牒具如前，今牒某州界，自此州至某处，一路逐程山林符庙泉源窟穴陂池之所，本属地祇社庙灵祠等，准此指挥，常切铃辖郭下所统鬼神邪精，务要潜息，不得当截道路，有妨当院往还。经游应系辖下鬼神，当令在路严切祇候当院使役，不得辄然怠慢，如稍有违，应系道路承受指挥等灵祇，立当申送
泰山，重行勘断，的不虚行。故牒。
太岁某年某月 日 时牒。
朱批事因依。
具法位姓 押。
右发此一道，差本处土地斋行，逐程转递。
帖土地等神拘管鬼邪式
北极驱邪院帖某处土地司命，五道合干等灵祇。
当院据某家状称，某月日具述事件，鬼神千变万化，妖怪山精五通群鬼作阵，无术制伏，并须子细开坐。切虑向去及目下，别致人命，须议专行指挥者。
右帖付前项某处土地司命五道等神，准此。指挥看观，见患人是何鬼邪，因何动作，致此变化，兴祸生民，应系出入经游地分，一面把截，不管走失。已牒本属城隍，更差神将同共收捉，须管败获，伺侯当院到来，置狱勘问因依，别有行遗。如稍有走透，及不公其地分干系等神，立当具同罪。因依
闻奏，送
泰山决配施行，不管时刻住滞。
太岁某甲子某年某月某日帖。
下朱批。
具法位 押。
右句土地当面发遣，如地远，差神将或日直功曹将去，叮咛指挥，或要发遣，便内说发遣前去，要令人显现知委，次牒城隍。
牒城隍救治式
北极驱邪院 牒 某处城隍。
当院据州县乡里居住某人投状，称为某事，便须子细说事，不得漏落，须议专行公文者。
牒具如前，当院据本人情理，具状申
东岳外，事须牒本属某处城隍，候到，请详前项牒内事件，径差神将，带领合要吏兵，就往某处某家如置狱，真言差神将勘问。如起发，言起发某家，邪源候勑，格断遣者。勘会，问为祸邪源，从初因依，勒令在狱显现本相踪由，以待别作行遣。谨牒。
太岁 年 月 日 时牒。
下朱批。
具法位 押。
牒送邪祟赴城隍式
北极驱邪院 牒 飞处城隍。
当院据某州县居住某人投状，称某人患何疾及鬼邪等，当院今住本处勾问，遂得前项某人身中鬼邪招伏因依，真他所说，须至专行公牒，就彼所断遣者，准
勑条诸鬼神。具因依，开坐条贯断遣。
牒具如前事牒。
某处城隍候到，请依降
劫条，依公断遣讫，请牒
五道都案物收，仍请报应施行。谨牒。
太岁 年 月 日 时牒。
下朱批。
