大象吉者，由斯而泰，大象凶者，出月遭殃。克少生多者，大象吉也；克多生少者，大象凶也。大象固凶，在月内还许不碍，出此月定受其殃。用神遇之，得福不轻；忌神逢之，受祸不浅。此言用神临月建，并无他爻以伤克者，凡占皆吉。忌神临月建，而用神休囚无救者，诸占大凶。
生扶忌神，乃助恶而为虐；克制元神，为邀路以截粮。忌神克害用神，得月建克制忌神者，名为有救。若月建反生忌神者，乃助恶而为虐也。如用神得元神之生，月建又生元神，吉而又吉。倘月建若克制元神者，如枭神以夺食也。
物穷则变，器满则倾。用神衰者，遇时则发，即如用神临火，冬占不旺，等到一交一 春则旺矣，故谓之物穷则变。又如正月占卦，用神临寅木月建，谓之太旺，若到一交一 秋遇金冲克，不无破败，故谓之器满则倾。
如：寅月 辛酉日(旬空：子丑)，占开铺面，得“艮之明夷”
世临寅木，得令当时，目下开张，可许热闹。独嫌日辰克世，世又化回头之克，生少克多，又是六冲卦，六冲不久。彼曰：“伙伴不同心乎？或是别有他故？”余曰：鬼在身边，预防疾病，恐伙伴亦从此变心，必受其累。后果于六月痢症，至八月未愈，伙伴盗财几尽。鸣之于官，分文不获，此谓之“当时旺相无伤，过时受害”。夫应六月者，木墓于未；伙伴变心者，应爻申金，秋天当令而冲克世爻；财被盗尽者，因子水财落空亡也。
逢绝不绝，逢冲不散，日生月克，兼看生扶，日克月生，还查冲克。
月将当权，岂能衰绝？旺相如刚，岂能冲散？月克日生，遇帮扶而愈旺，月生日克，逢克制而亦衰。
如：午月 戊辰日(旬空：戌亥)，占妹临产吉凶，得“火地晋”
酉金兄爻为用神，月令克之，日建生之，许之无碍，明日卯时必生。果于次日卯时生，母子平安。应卯时者，酉金与辰日相合。《黄金策》曰：“若逢合住，必待冲开，此月克而日生，无增克制或帮扶也。”
又如：未月 甲午日(旬空：辰巳)，占子痘症，得“履之中孚”
申金子孙为用神，月生日克，可以相敌，但不宜爻中动出午火又来克之。幸午与未合，目下不碍，防丑日冲去未土，火来伤金则危矣。果卒于丑日。
李我平曰：诸书皆以月将当权，逢空不空，遇伤无害。此书以增克制，空亦为空，伤亦为害，明彻之极，实堪为法。《易冒》以日克月生，得生之八；月克日生，得生之七。七分八分，何以决疑？即如此章所存占验。占产，不增克制，危而即安；占痘，叠见逢伤，命之不保。一死一生，七耶八耶？
[乾按] 本章论月建生克帮扶，紧要之处有三：一曰逢空亦空终非落底之空，逢伤亦伤却有待时之用；二曰卦中天象吉凶，当看月建作用；三曰逢绝不绝，逢冲不散，决于月建生克冲合。学者宜反复研读，详审卦例，自不难领会其中曲折难断之处。
• 018章、日辰章
子水，丑土，寅木，卯木，辰土，巳火，午火，未土 ，申金，酉金，戌土，亥水。
日辰为六爻之主宰，司四时之旺相。日辰即本日之日辰，又为日建。前章言：月令司三旬之令，令于春则生，令于秋则杀，春夏秋冬，各令其时。独日辰不然，四时俱旺,操生杀之权,与月建同功。
冲旺相之静爻，即为暗动，冲衰弱之静爻，则为日破。爻之旺而静者，冲之则为暗动，愈得其力；爻之衰而静者，冲之则为日破，愈加无用。
冲空即起，冲合即开。爻之衰弱，能生扶拱合，如时雨以滋苗；爻之强旺，能克害刑冲，似秋霜之杀草。爻遇旬空，日辰冲起而为用，谓之冲空则实；爻逢合住，遇日建以冲开，谓之合处逢冲。但凶神合处喜逢冲，吉神合住又不宜冲也。
爻之衰弱者，日辰能生之、合之、旺之；同类者，比之、扶之；爻之强旺者，能刑之、冲之、克之、绝之、墓之。
按：旺之者，爻之帝旺于日也。比之者，爻与日月同也。扶之、拱之者，爻与日月同类也。墓之、绝之者，爻墓绝于日也。
爻旺而动，冲之愈动，爻衰而动，冲之则散。卜书云：爻逢月建，日冲而不散，是明知当令不畏日冲矣。及讲论祸福，不拘旺相休囚，概以散论。又最重者散，独余屡试绝不应乎散，因知神兆机于动，动则必验，何尝见其散也。旺相者，冲之愈强，休囚无气者，间或有散，亦百中仅一二也。
逢月破而不破，遇冲克以无伤。爻临日建，月冲不破，月克无伤，逢动爻之克，亦不为害，化回头之克，亦不为殃。似此之强，如山如陵，似与月建同权，中天日丽，旺相之极。
生多克少，锦上添花；生少克多，寡难敌众。爻临日建，卦中又有动爻生扶者，似锦上添花。爻临日建，而月建动爻同来克者，如寡不敌众。即如酉月卯日占卦，爻临卯木，谓之“逢破不破”，假设爻中又动出申酉之金，或卯爻动化申酉，此之谓“寡不敌众”，破亦为破，伤亦为伤。余仿此。
如：申月 戊午日(旬空：子丑)，自占病，得“遁之姤”
世爻午火临日辰，本主旺相，但不宜申金月建生亥水回头克世，应卒于亥月。
又如：巳月 丁亥日(旬空：午未)，占仆何日回，得“夬之履”
亥水财爻为用神，亥为月破，虽曰值日建破而不破，但不宜四重土动以伤之。谚云：“双拳不敌四手。”不独难望归期，犹防不测。果于午月卯日得信，中途已被害矣。
此章当与月建章参看。李我平曰：《易冒》以爻临日辰，莫能散之，莫能空之，谓逢散而不散，逢空而不空也。然动逢日冲谓之散，既作日辰，岂又有日辰来冲乎？旬空者，乃旬内之所无也。既是旬空，岂又有临日辰之事？故知读书之不足据如此。
[乾按] 本章当与月建章同看。月建、日建决卦气之盛衰，定用神之旺相，不可不用功研一习一 之。
• 019章、六神章
甲乙 丙丁 戊日 己日 庚辛 壬癸
玄武 青龙 朱雀 勾陈 螣蛇 白虎
白虎 玄武 青龙 朱雀 勾陈 螣蛇
螣蛇 白虎 玄武 青龙 朱雀 勾陈
勾陈 螣蛇 白虎 玄武 青龙 朱雀
朱雀 勾陈 螣蛇 白虎 玄武 青龙
青龙 朱雀 勾陈 螣蛇 白虎 玄武
诸书无不以青龙为吉，白虎为凶。如《天玄赋》曰：身旺龙持多喜庆。《碎金赋》曰：龙动家有喜，虎动家有丧。《卜筮元龟》曰：螣蛇白虎忧尊长。《卜筮大全》曰：畏衔刀之白虎，喜戏水之青龙。《阐奥歌章》占疾病曰：螣蛇主死，白虎主丧。此皆不以五行，竟以六神而断生死者也。惟《千金赋》曰：虎兴而遇吉神，不害其吉；龙动而逢凶曜，难掩其凶。此正理也。
然则六神竟而不验耶？非也，乃附和之神耳。卦之吉者，逢青龙而更吉；卦之凶者，逢蛇虎而更凶。且玄武主盗贼，朱雀主是非，无有不验。至于家宅坟茔，尤不可少。
如：戊子日（旬空：午未）占生产，得“剥之观”
子孙子水，化绝变鬼，主本日落草而亡。却是青龙临子孙，亦可谓之喜耶？
又如：申月 甲辰日(旬空：寅卯)，占兄病，得“屯之震”
子水兄爻为用神，卦中忌神、元神同动。土动生申金，申金动而生子水，月建又生子水，主戊申日沉疴复起，岂可谓之蛇动主死，虎动主丧耶？
又如：辰月 己巳日 (戌亥空)，占会试，得“观之否”
青龙加未土，文章持世，动化回头之生，日建五位作官星，共来生世，首唱无疑。
又如：未月 戊辰日 (旬空：戌亥)，占官事罪之轻重，得“巽之涣”
世临卯木，既墓于未月，又遇酉金鬼动，冲克世爻，加临白虎，谓之白虎刀，主罪之凶极。彼问：“凶在何时？”余曰：西金化午火，目下无碍，秋后防之，果至秋典刑。
以上二卦，所谓逢龙更吉，遇虎加凶也。
[乾按] 六神排列须从下至上看，装卦时亦如此。因甲乙为木，故青龙属木；丙丁日为火，故朱雀属火。余类推。断卦参照六神不可拘泥，亦不可疏漏，明察动时轻重缓急即应验如神。
• 020章、六合章
子与丑合。寅与亥合。卯与戌合。辰与酉合。巳与申合。午与未合。
相合之法有六：
日月合爻者一也。如丑月占得坎卦，世爻子水与月建作合是也。
爻与爻合者二也。如占得天地否卦，世应两爻俱动，卯与戌合是也。但有一爻不动，亦不为合。
爻动化合者三也。如占得天风姤卦，世爻丑动，化出子水作合是也。
卦逢六一合 者四也。如占得天地否卦，内外六爻自相和合者是也，不动亦是。
六冲卦变六一合 者五也。如占得乾为天卦，乃八纯六冲之卦，若外卦三爻俱动，变为乾之泰卦，谓之六冲而变六一合 是也。
六一合 卦变六一合 者六也。如占得火山旅卦变山火贲卦是也。
爻之合者，静而逢合，谓之合起；动而逢合，谓之合绊；爻与爻合，谓之合好；爻动化合，谓之化扶。爻静，或与日月动爻合者，得合而起，即使爻值休囚，亦有旺相之意。爻动，或与日月动爻合者，谓之动逢合而绊住，反不能动之意。爻动与动爻相合，乃得他来合我，与我和好相助之意。爻动，化出之爻回头相合者，谓之化扶，得他扶助之意。
凡得诸合，诸占皆以为吉。占名名成，占利利就，占婚必成，占身发迹，占宅兴旺，占风水聚气藏风，占求谋遂心合意。然必用神有气相宜，用若失陷无济。卜书云：万事若得三六一合 ，诸事必得久远，有始有终。然吉事逢之，事之必就，凶事逢之，事之难结。
如：丑月 戊申日(寅卯空)，占岁考，得“坎之困”
世爻子水，丑月合之，申日作父母而生世，卦中之申金又动，兼是六冲变六一合 ，卦称全美，上誉无疑。果考一等，即于子科高发。后探之，前试考过四等，此以六冲变合，先否后泰之象也。
又如：戌月 丁卯日 (旬空：戌亥)，占讼事，得“地天泰”
此卦虽爻逢六一合 ，但不宜戌月冲世、卯日克世，而应爻暗动，月建生之，彼之得志，官事必输。已而被杖。被杖者，卯木克世之故耳。用神受克，六一合 有何益哉？所以凡得诸合，若世爻失陷者，难以吉断。
又如：申月 丙子日(旬空：申酉)，占出行，得“明夷之小过”
世动，被子日合住。余曰：合住必有事绊，不能动身。彼问：因何而阻？余曰：卦中子动变鬼，防儿女不安。彼曰：“正因小女多病，男家催促成婚，今欲往外求取财物，以备妆奁。”余曰：所得何病？彼曰：血枯成痨。余曰：卯木子孙，申月绝之，子日刑之，且又动而变鬼，令媛恐嫁之不及矣。后因病重，此人未去，女死辰日。夫应不去者，世动而逢合也。女死辰日者，卯木子孙变辰土鬼也。以上乃爻之遇合，卦逢六一合 之验也。
余又验其六冲卦变六一合 者，如未月丁巳日(旬空：子丑)，占已悔婚，还可成否？得“离之旅”
此卦从来难以吉断，因得屡验，六冲变合，散而复聚，离而必合,此婚一定还成。果于次年三月仍复成婚。
按：诸合皆以用神旺者为吉，独此六冲卦变六一合 者，不看用神，竟以吉断。占婚姻，先吴越而后朱陈；占夫妻，先参商而终合好；占功名，始则艰难，终须荣显；占求谋，先难后易；占身命，先否后泰；占风水，巧处奇逢；占家宅，先衰后盛；占妻儿，抛散者终须会合；占田园，卖出者，仍旧归来。
爻逢六一合 ，已为吉兆，动而又变六一合 ，终始佳祥。
占风水，百代簪缨；占宅舍，千秋基业；占婚姻，白头相守；占伙计，管鲍雷陈；占功名，仕路亨通；占财帛，聚积如山；占兄弟，累世同一居 ；占学艺，始终成就；占修炼，指日丹成。
宜合吉，不宜合凶。以上诸占，用神旺临日月者，吉而又吉。惟占讼狱不利，冤仇难解；及犹疑怪事，终不开心。占孕胎安，占产难生。再若用神受克，更为凶兆。
如：卯月 甲寅日(旬空：子丑)，占风水，得“困之节”
余曰：占祖茔，必有其故，自葬后何事不亨？今日之念因何而问？明以告我，方敢决断。彼曰：“自葬后，功名屡困，年近五旬，尚无子息，是以问之，因此茔之有碍否？”余曰：龙自右脉而来，水亦从左而绕，源流水不归漕之故耳。彼曰：“何以知之？”余曰：亥水子孙，化申金生之，申为源流，寅日冲之。若能使水归源，不至旁流者，明年起用，再拜丹墀，申岁必生麟种。彼问：“长久安泰否？”余曰：六一合 化六一合 ，万载安然。
古法子与丑合，丑中有土，土克子水，谓之合中带克，克三合七。巳与申合，巳火克申金，谓之克七合三。
右非通论，余得验者，子丑作合，若于辰戌丑未月日占之，而子水并无他处生扶者，即言克不言合，若有生扶，仍以合论。所以子水逢丑月、戌土遇卯月、申金逢巳月，再遇动爻克者，克而又克，何能言合耶？其克三合七、克七合三之说，有问凶吉者，以此答之，何以决人之疑？
如：丑月 庚辰日 (旬空：申酉)，占子病，得“剥卦”
子水子孙，与月建作合，卦无生扶，言克不言合也。又加日辰克制辰日又冲动戌土，以克子水，只恐难过辰时。果如期而卒，此乃合中遇克，病之不救，岂可谓之克三合七耶？
• 021章、三合章
申子辰合成水局。巳酉丑合成金局。寅午戌合成火局。亥卯未合成木局。
此三合者有四：
一卦之内，有三爻动而合局者，一也。
两爻动，一爻不动，亦成合局者，二也。
有内卦初爻、三爻动，动而变出之爻成三合者，三也。
有外卦四爻、六爻动，动而变出之爻成三合者，四也。
余按：此三合局者，有凶有吉。
如占功名，合成官局，谓之官旺；倘合成财局，谓之财旺生官；倘合成子孙局者，乃伤官之神也。占求财，如合成财局，谓之财库；合成子孙局者，谓之子孙局生财；倘合成兄弟之局，乃破败、耗财、阻隔之神也。占祖茔、家宅，宜父母爻而合局；占婚姻、夫妇，宜财官旺而合局。占久远喜庆之事，宜于成局，永远坚牢；若占官讼、忧疑事而合局者，终身锢结其心，难于消释。
但三合其局者，用神旺，则无不为吉，尤要世爻在局为美。若世爻不在局内，亦须局生世爻，始以吉断。倘局克世爻，则以凶推。至于日建月建，但有一在局中，谓之局旺，更吉。三爻若只两爻动，不为成局。须待后来之月日补凑，合成其局，谓之虚一待用。一爻明动，一爻暗动，亦作两爻动。三合局中，有一值空破者，待填实之日月成之。有一爻入墓者，待冲开之日成之。
更有当知者：如占功名，三合官局而生世者，利于我；生应者，利于他。占财，财局生世，利于我；财局生应，利于他。占出行，用神在三合之内，被合而留。占行人，用神在三合之内，被合不返。
又有内卦外卦而成三合者，须分内外。如占家宅，若居内宅，不宜外卦克内，若居外宅，须宜内卦生外。如占彼此之形者，内卦为我，外卦为他，外卦合局而生内卦者为吉，克内卦者为凶。
如：卯月 丁巳日(旬空：子丑)，上下两村，因争田水相打，占得“离之坤”
断曰：内卦为我村，亥卯未合成木局；外卦为他村，巳酉丑合成金局。金来克木，彼赢我负之象，幸衰金不克旺木，不足畏也。况系六冲卦变六冲，有人解散，必不成非，后果劝散。
或问：彼此之势，必以世应为主，此如何不言世应？余曰：若无内外合局者，须看世应，今彼此两村，即内外两卦，人众同心，彼此合局，神之妙用，妙验显然，故舍世应而不用也。若非卦化六冲，未有不成非也。
又如：巳月 丁酉日 (旬空：辰巳)，占功名，问此缺得否，得“乾之需”
旺官生世，此缺必得。只因寅午戌三合官局，内少寅字，须待寅日方妥。果于寅日递呈，特简题用，应虚一以待用也。
又如：寅月 丙辰日(旬空：子丑)，占选期，得“乾之小畜”
此卦若以古法断，午火官星一爻独发，当许午月。如以动而逢合，必待冲开，当许子丑之月。
今余不以此断。午火明动，戌爻暗动，三合而少寅字，借月建以成三合，本月必选。果于本月选于闽中。夫应选闽地者，因世爻动于六爻，又是官临午火之故耳。此乃明动暗动，合成局也。
又如：辰月 丁亥日(旬空：午未)，占辨复，得“萃之革”
内卦，亥卯未合成财局，生世爻巳火之官。世爻巳火，驿马加临，亥日冲之而暗动，须莫惜费，未月定蒙题允，还得美缺。后于未月果得题复，补楚中。应未月者，乃实空之月也。
[乾按] 卦中六一合 ，三合成局，合中有吉，合中有凶，且与日辰月建，动爻静爻，内卦外卦，主卦变卦，关系甚紧，变化微妙，解此章者，尤应逐项牢记，参考卦例，悟出通变之处，方可言解。
• 022章、六冲章
子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。
相冲之法有六：
日月冲爻者，一也。
卦逢六冲者，二也。
六一合 卦变六冲者，三也。
六冲卦变六冲者，四也。
动爻变冲者，五也。
爻与爻冲者，六也。
冲者，散也。凡占凶事，宜于冲散；占吉事，则不宜。亦必兼用神而言，用神若旺，虽冲不碍；用神失陷，凶而又凶。至六一合 卦变六冲者，用神纵旺，亦始吉终凶，图事虽成，有头而无尾也。
爻冲有五：爻遇月冲，为月破；静爻旺遇日冲，为暗动；休囚而遇日冲，谓日破；动爻自化回头冲，如逢仇敌；爻遇爻冲，谓之相击。
如：亥月 壬子日(旬空：寅卯)，占子与人相打，可遇害否？得“大壮之泰”
六冲变六一合 ，必有人劝解。父爻持世而克子，乃父责子也，不受他人之害。顷之，有人相请论理，其子理亏，父执棍欲击，被劝而止。夫厮打不成者，乃六冲之变合也。父击子而被劝者，乃因日辰子水冲克世爻，故不能以击子也。
他书最重者，动而逢冲曰散。散犹空也，如全无之象，纵有生扶，不可救也。今试看此卦，午火世动，冬令休囚之极，动遇子日冲这，何尝见散，何尝全无。世爻发动，身已动矣。父动克子，已击子矣。余恒论神兆机于动，动则必验，惟看旺衰以分轻重，不可以散而遂言如无也。
如：巳月 戊戌日(旬空：辰巳)，占财，得“风雷益”
辰土财爻持世，因值旬空，戌日冲空则实，本日即得。已如其卜。
又如：午月 丙辰日(旬空：子丑)，占出外经商贸易，财喜何如？得“恒之豫”
世爻酉金，化卯相冲，乃反吟之卦。幸辰日合之，冲中逢合，又得戌土为财，暗动生世，虽则反复不常，却有财利。果然此人去而复反者三次，尽在中途发货。前曰：“爻动化冲，如逢仇敌。”乃是化回头之克也。此卦世爻酉金，化卯冲世而不克世，又得辰日冲动戌财生世，所以为吉。
又如：酉月 庚子日(旬空：辰巳)，占文书，得“讼之睽”
寅木父母爻为文书，动而生世，文书必妥。但嫌申金财动，冲克文书，须待寅日冲去申金，文书必发。果寅日得领。古以爻冲爻，亦谓之散，旺相之爻，能冲散衰弱之爻，此卦申值秋时，不为不旺，旺金冲寅而寅木何尝散耶。
又如：子月 己巳日(旬空：戌亥)，占以财搏艺，得“坤卦”
世克应，乃为我胜。但因巳日冲动亥水之财，反生应爻，艺虽精，不能取胜，幸卦逢六冲，必不终局果因他事而散，所负无机。
古以六冲卦，诸占不吉。余屡试之，用神失陷，实不为吉，用若得地，须以用神断之。惟占病，有远近之分，不用用神，近病逢冲即愈，久病逢冲则死。及占风水，六冲主飞砂走石，亦非久远之象。其余必兼用神而言。
如：酉月 乙未日(旬空：辰巳)，占子久出不归，生死何如？得“坤卦”
世临子孙，以临月建，未日生之，虽是六冲之卦，然而子必归。果于子年建功，卯年得意而回，此应静而逢冲之年也。
又如：巳月 甲寅日(旬空：子丑)，占延师训子，得“否之乾”
此卦以应为用神，世应相合，应临戌父，巳月生之，乃饱学之士。独嫌卦变六冲，合而变冲，不久之兆。彼问：“因何事而不久？”余曰：子水子孙值旬空，卦中未土父动，防子孙灾变。后两月余，其子得病，辞师未久，而子亦亡矣。
凡得六一合 变六冲者，诸占先合后离，先亲后疏，先浓后淡，先荣后悴，初好后迟，先亨后否，得而复失，成而复败，事就而又变也。惟占官非、盗贼、结绝事者最宜。
如：午月 丙子日(旬空：申酉)，占开典铺，得“大壮之巽”
世临午火，月建当时，日冲不散，又化未土，乃为化合，得助得扶，堪称吉卦，但嫌六冲变六冲，用神虽旺，必开不久。已而如卜。
凡得六冲变冲，乃内外变动，一交一 相冲击，必主上下不和，至亲反目，彼此怀奸，始终不就。若用神再受克者，大凶之兆，纵用神旺相，亦不久长。
如：申月 乙卯日 (旬空：申酉)，父子七人俱行拿问，得“巽之坤”
此系卦变,巽木化坤土,名为化去，化去不克，当主无妨。只因世爻变鬼，卯木化酉金，木被金伤，巳火子孙又化亥水，父子两爻皆被其伤，六冲变冲，乱冲乱击，极凶之卦，果俱受刑。
按古法，皆以六冲卦宜于官事，喜其冲散。然而必须看事之大小，又宜兼看用神而言。如此卦，六冲变六冲，不可曰官事逢冲而散耶。
[乾按] 六冲当与六一合 同看。冲中亦有吉有凶，六冲变六冲，化去乃非常卦例。宜细审之。若遇冲中有合，合处有冲，更须着意解析，防能断准卦中幽微之处。
• 023章、三刑章
寅刑巳，巳刑申，申刑寅，子刑卯，卯刑子。丑戌相刑，戌未相刑。又云：辰午酉亥，谓之自刑。夫三刑者，余屡试之，或因用神休囚，再兼他爻之克，内有兼犯三刑者，则见凶灾。若只独犯三刑，得验者少，占过数十年来，只验一卦。
如：寅月 庚申日(旬空：子丑)，占子痘症，得“家人之离”
巳火子孙，既当春令，子孙旺相，许之可治。后死于寅日、寅时，始悟：月建在寅，日建在申，与巳爻子孙共作三刑故耳。无他爻之伤而得验者，独此一卦，至于子卯、辰戌丑未，亦有验者，然皆附和而为凶者也。
[乾按] 三刑得验者少，皆因三刑俱全者少。学者亦再作测验，留意考证，若以其验者甚少而疏漏，则谬矣。
[居士按] 三刑得验确有卦例，通观全卦生克冲合，积累经验，自然神通。不因少见而不用，不因刑全而乱断，须看用神之吉凶。
• 025章、暗动章
静爻休囚，日辰冲之，为日破；静爻旺相，日辰冲之，为暗动。暗动者，有喜有忌。用神休囚，得元神暗动以相生；忌神明动于卦中，得元神暗动以生用神，皆谓之喜。用神休囚无助，若遇忌神暗动，克害用神者，则谓之忌。
古以暗动，福来而不知，祸来而不觉。又曰：吉凶之力则半，迟速之应则缓。究竟何尝不知不觉，又何尝缓耶。
即如：寅月 乙未日(旬空：辰巳)，占女痘，得“坤之师”
酉金子孙，虽则春令休囚，得日辰生之，二爻巳火动而克金，得未日冲动丑土，火动生土，土动生金，花虽密而无妨，彼曰：目下甚危。余曰：不防，今日未申时有救。果于申时得明医救治。此何尝缓也？
[乾按] 暗动必旺相之静爻受日建相冲方动，休囚之爻无暗动也。暗动之妙有喜忌，更宜细察。
• 026章、动散章
古以日辰冲动爻，谓之冲散，又以爻动冲爻，亦能冲散。余屡试之，旺相者，冲之不散；有气者，冲之不散；休囚者，间有冲散，亦千百中之一二耳。其故何也？盖神兆机于动，动必有因，虽则今日受制，后逢值日而不散也。
如：丑月 丁酉日 (旬空：辰巳)，占父出外，一载无音，得“涣之坎”
卯木父爻，动而生世，又化子水回头生，许之在外平安，世空者速至，一交一 春即归。果于二月，得意而回。此非卯动酉日冲之乎？何尝散耶？
李我平曰：《黄金策》以空亡为重，冲散为轻。《易冒》最重冲散，细阅其疾病章中，有卯月丙寅日，占子病，得渐之观。占病遇子孙而变鬼，百无一生，明系申金子孙变鬼，误作寅日冲散。又如进退章中，申月占卦，酉爻发动，遇卯冲之，亦谓之散，往往错误如此。
[乾按] 爻动逢日冲为冲散，爻动冲爻亦为冲散。然散与不散亦有例外，不可一概而论。本章论述极明，宜细读之。
• 027章、卦变生克墓绝章
卦之变者，有变生、变克、变墓、变绝、变比和，余得验者，凡遇卦化克者，不论用神之衰旺，皆以凶推。
如：巽木变坎水
巽木变坎水，谓之化生，水回头以生木也，即以吉断。
如：震木变乾金
震木变乾金，谓之化克，金回头以克木也，即以凶推。
又有化克而不克者，不可不知。如：兑金变震木
兑金变震木，谓之化去。正卦为我，我去克他，不为凶也，此则谓之化克而不克。
如：震木变兑金
震木变兑金，谓之化来。他来克我，回头之克，即为凶兆，诸占大凶。
如：卯月 辛巳日(旬空：申酉)，来人不言何事，占得“巽之乾”
问之所占何事，彼曰：“代卜长辈功名。”余曰：功名须要亲占，代占难取用神，从不敢断。幸此卦显而易见，巽木化乾金，即为化来，回头来克，为绝卦也，不必问名，寿亦不久。果于午月削职，七月而终。
又如：午月 丙寅日(旬空：戌亥)，占主病，得“离之坎”
离火变坎水回头来克，目下午月火旺，冬令危矣！果卒于九月丁亥日。此皆不看用神之衰旺也。
按：古以占家宅坟墓大事者忌之，尽属揣摩，非留心于占验之论，余存四十年之占验，无一卦而不关心，如占得有疑之卦，虽数年，亦存意探之。
卯月 乙酉日(旬空：午未)，占索房价，得“坎之坤”
卦变回头之克，房价事小，今年诸事，须宜谨慎。后于巳月，覆舟而死。占此应彼，神预告之，令人早知趋避也。古以占大事忌之，此卦岂非占小事而应大凶耶？！
李我平曰：《易冒》墓绝章云：“日月当令非真。”殊不知凶事将来，神机早兆，日月当时虽旺，过时则有亏消，即如此篇，占主病，午月得离变坎，目今夏火虽炎，冬令岂能不绝耶。再《易冒》反伏章云：“日月从往则非，空破从往则重。”又曰：“半从往，半从来，半凶半吉。”种种议论，皆非经验。
夫卦体，如人之根本，卦变克绝，如树连根出土，目前枝叶虽青，能保长不凋落乎？当时固旺，过时而衰，空破虽虚，添实则应，其半凶半吉之论，难作后人之法。
此书只以回头克者为凶，余见《易冒》反伏章中之占验，明是回头之克，误作反伏休囚。
有：寅月 甲子日(旬空：戌亥)，占母病，得“坤之巽”
坤土化巽木，乃回头之克，而彼书则曰：虽化旬空、休囚之反吟亦凶。既曰空破则重，又曰亦凶，且更牵扯亥水冲破巳火，故凶。殊不知既得卦变，只观卦象，不看用神，以其即使爻吉，泉竭根枯，岂能久乎。
又有：寅月 癸酉日(旬空：戌亥)，占长子病，得“震之兑”
震木化兑金，亦是回头之克。彼乃以震为长男，占长子，所以不吉。殊不知卦变回头之克，少女亦终难保乎。
此二卦，前系土遭木克，后为木被金伤，竟未看出，何也？
[乾按] 本章所论卦变即主卦变卦之后，两卦所属五行之生克关系。变卦生主卦为变生；变卦与主卦所属五行相同为比和；变卦克主卦为变克。凡变生、变比和为吉，变克为凶，变墓变绝未论。
• 028章、反伏章
卦有卦变，爻有爻变。卦变者，内外动而反吟，同一卦也。如：乾变坤
爻变者，内外动而反吟，非同一卦也。如：升变观
又有外卦反吟，而内卦不动者。如：观变坤
又有内卦反吟，而外卦不动者。如：巽变观
一、反吟。
内卦反吟，内则不安；外卦反吟，外则不宁；内外反吟，内外不安之象。皆主成而败、败而成，有而即无、无而即有，得而失、失而得，来而去、去而来，散而聚、聚而散，动而思静、静而思动。
占功名，用爻旺相，迁而又迁，升往他处，仍复升来。用神失陷，或降或升，或得或失。占财物，聚散不常，买卖经营，兴废往来不定。占坟茔宅舍，欲迁不迁，或迁之而再迁，或目下就有迁移之事。占已经久远之事，目前即有变动。占天时，晴而即雨，雨而又晴。占婚姻，反复难成。占疾病，愈而又病。占盗贼、官非，见而又见。占出行，行至中途而亦返，即使到彼，而事无成。占行人，外卦反吟者，用神旺相必归，不然亦移他处。居外之人而占家宅者，内卦反吟，家庭人口不安。占彼此之形势者，内卦反吟，我乱他定；外卦反吟，他乱我定。
以上用神旺相，不变冲克者，虽则反伏，事亦必成，只恐用神化回头之冲克者，即如卦变，大凶之象。
如：卯月 壬申日(旬空：戌亥)，占随官上任，得“比之井”
断曰：世临官星，值月建而旺，必能随往，但内卦反吟，定有反复，又不宜世爻绝于申日，复又化回头冲克，主此行不吉，不去为上。后因官掣签，所得之缺近贼营，辞而不去。及至官赴任后，忽因他故，仍行随往。至七月，贼破城，与官一同被害。与官同被害者，世爻与官鬼同受酉金之冲克也，已辞而复去者，卦得反吟之故也。
又如：卯月 己亥日 (旬空：辰巳)，占升迁，得“临之中孚”
断曰：世临卯木，月建之官，又长生于亥日。世与官星同临旺地，许之即升。果于本月由一江一 西升任山东，未及一载，复任一江一 西。应本月升者，卯官而值月令也；升山东者，官临卯木也；复任一江一 西者，外卦反吟，去而复返也。
二、伏吟：
伏吟卦者，有内外伏吟，如无妄变大壮
内外伏吟者，内外忧郁呻吟之象。又有内卦动变伏吟，则内呻吟；外卦动变伏吟，则外不宁。
占名者，久困宦途，淹留仕路；占利者，财源耗散，本利消乏；占坟墓宅舍，欲迁而不能，守之而不利；占婚姻，忧而不乐；占疾病，久病呻吟；占口舌官非，事难归结；占出行，艰于动转；占行人，在外忧愁；占彼此之形势者，内卦为我,外卦为他，内伏吟,我心不开；外伏吟,他意不安。
按：伏吟较之反吟，反吟有冲有克，用神受克，得祸匪轻。伏吟之卦，用神旺相，冲开之年月，其志则伸；用神休囚，冲开之年月，忧郁而已。
如：申月 癸巳日(旬空：午未)，占父外任平安否，得“姤之恒”
断曰：巳火日辰生父母，当主在任平安。但外卦伏吟，为不宁之象，在任必有不得意事以呻吟也。彼问：闻地方苗獞之变，可有防碍否？余曰：日建生父，他事无虞。又问：何时归来？余曰：伏吟欲归而不能，辰年可盼。
后知苗獞作崇，地方不宁，惊险异常。寅年占卦，辰年裁缺而归，午年又补西蜀（四川）。应辰年者，戌父化戌父，冲开戌父之年也。应裁缺者，巳日冲起亥水，暗动以克官也。应午年又补官者，占时遇巳日，拱起午火之官，当日亥水克之而不尽，今年火官星值年，依然旺也。
李我平曰：《易林补遗》有曰，爻有伏吟不吉，术者未闻，卦有反吟最凶，卜家谁觉？是不看用神之衰旺，竟以反伏为畏途也。今野鹤此论，以比之井卦，世逢冲克，事反伏，身受其殃。临之中孚，世官得地，虽反伏，官连迁转。教人之法，何等透彻明快。
[乾按] 反伏者，反吟也。为卦变相冲、相克之象。或内反，或外反，或内外卦动同反。伏吟者，为卦变而六爻地爻五行不变。事有反复，则卦兆有反伏。卜之神机如此，能识此者，即入深层境界矣。
• 029章、旬空章
甲子旬中，戌亥空。 甲戌旬中，申酉空。 甲申旬中，午未空。
甲午旬中，辰巳空。 甲辰旬中，寅卯空。 甲寅旬中，子丑空。
何谓旬空？如甲子至癸酉日为一旬，此十日之内，并无戌亥，所以爻逢戌亥为空亡，又名旬空。余仿此。
旬空之法，诸书之论太繁，有真空、假空、动空、冲空、填空、援空、无故自空、有故而空、墓空、绝空、害空、安空、破空。
野鹤曰：旺不为空，动不为空，动而化空，伏而旺相，皆不为空，有日建动爻生扶者，亦不为空，月破为空，有气不动亦为空，伏而被克亦为空，真空为空。（真空者：春土、夏金、秋是木，三冬逢火是真空。）
余初学卜，凡遇旬空，茫然莫辨，欲断为到底全空，却又应乎填实之日而不空，以之为不空，却又到底全空。后得多占之法，凡遇旬空，命之再占，卦吉者，许之出旬而不空；卦凶者，许之空矣。
如：辰月 乙卯日(旬空：子丑)，占求财，得“家人之贲”
丑土财爻持世，遇旬空，虽有巳火之生，巳火又化回头之克，不能生丑土之财，此财既无生扶，当主难求。又因三月之丑土，财还有气，古法有气不为空，不敢竟断，命之再占。得“睽之损”
因得此卦，合前卦而决之，竟断曰：财无气矣，不必劳心。彼问：何故？余曰：前卦丑财虽空有气，后卦子水财空伏于五爻未土之下，伏而又空，空而被克，知其无财而无疑也。后果毫厘未获。
又如：子月 辛亥日(旬空：寅卯)，占远行求财，得“大畜”
世逢寅木，子月亥日，俱作财神而生世，又喜应爻为地头，世应相生，乃全美之卦。独世值旬空，若执古法断，无故自空，乃大凶之兆，今敢许之远去耶？命之再占。又得“明夷之丰”
断曰：此卦与前卦相同，此行大有所得。世爻丑土化午火回头相生，目下月破，君到地头，已出月矣，出月不为破。以前卦断，开春寅卯月，正世爻出空之期，逢子亥财生，美心如愿。彼问：去得成否？余曰：甲寅日，世爻出空之后，决行无疑。果于乙卯日起程。后至彼处，寅卯月间，诸事遂心，满载而归。
野鹤曰：多占之法，能消除许多疑惑，不然，只以前卦决断者，无故自空，如入深渊大壑。实则旺财生世，当征腰缠万贯，许之去耶？阻之勿去耶？
又如：寅月 辛卯日(旬空：午未)，占父何日回，得“观之否”
此卦，父遇真空，日月伤克，虽则动不为空，疑其伤之太重，余不敢断，问其去几时矣。彼曰：父开店所，离此三百余里，时常往来，昨有信云这两日要到，不知曾起身否？余命之再占。得“履之中孚”
此卦又是父动逢空，幸得日月生父，较前卦不同。更喜父动克世，克世者速至，许其甲午、乙未日必到。果于未日返舍。或曰：此卦日月生父，许之必来，是也。至于前卦真空，何以无凶？神无二理，此卦若是，前卦则非矣。余曰：前卦何尝不是？未父持世，目下旬空，出空而见父也。
夫决课之人，要识来人之念，若彼父远涉江湖，存亡未审，彼必存吉凶之念而问，若遇真空，自不归矣。今不过往来熟道，所问者何日回耳，凑至未日必到也。犹彼问我父何日归家？犹神告曰：尔父未日即至。虽然我初见前卦殊亦动疑，故命之再占，若再得凶卦，即以凶推。既得吉卦，合而决之，已悟神意，故所断如此。
余曾于午月己丑日占阴晴，得临之师卦，初爻巳火父动，应巳日必雨。及至巳日早，满天红日，值友人知易者在座，令其卜今日雨否？午月 癸巳日(旬空：午未)，得“既济之革”
余曰：今日申时有雨。友曰：申父虽动，日月克之，况巳与申合，合住父爻，不雨，雨从何来？余曰：不然，定有大雨。果至申酉时，雷雨一交一 作。
次日，友问不以月伤日合而断大雨，何其神乎？余曰：非独昨日之卦也，丑日占过，原应巳日必雨，犹我问神，前卦应今日雨，今果雨否？犹神答今日申时有雨，乌在乎克与合也。
前卦断行人，亦犹彼问我父何日回？亦犹神答未日必至，不在乎空而真也。凡卜者，必与鬼神合其机，切勿刻舟以求剑，余得多占之法，虽未能合鬼神之机，亦能参悟鬼神之机矣。
李我平曰：空亡之说，鬼神不测之妙也。似有又无，似无又有，实有到底全空，亦有填实不空，此以多占两卦，合而决之，可谓泄尽造化之微矣。
夫天地之理，皆从空而生，故谓之“悬空以待”。凡占遇空，不可即以为空，须视其所占之事，或近或远。如在旬内，固为空矣，然又有冲空之日、实空之时；如远在一旬之外，许应于出空之日；若占远大之事，尚无定期，非出旬可以成者，须看大象。大象不吉，始可谓到底之空；大象若吉，太岁、月建亦可填之，然总不如多占两卦为妙法也。
[乾按] 本章要旨只在空不为空处，详读篇末之论，则得其要领也。
• 030章、生旺墓绝章
长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养
余得验者，只验生旺墓绝，其余不验，不必用也。
金长生在巳， 旺在酉， 墓在丑， 绝在寅。 木长生在亥， 旺在卯， 墓在未， 绝在申。 火长生在寅， 旺在午， 墓在戌， 绝在亥。 水、土长生在申， 旺在子， 墓在辰， 绝在巳。
且如主事爻属木，若在亥日占卦，即是主事爻长生于亥日；若在卯日占卦，木旺于卯；若在未日占卦，木墓于未；若在申日占卦，木绝于申。余仿此。又如主事爻属木，卦中动出亥爻者，亦谓之主事爻遇长生；动出未爻者，谓之主事爻入动墓；动出申金者，谓之主事爻逢绝；动出卯爻者，谓之主事爻值旺。余仿此。又如主事爻属木，动而变出亥水者，谓之化长生；动而变出卯木者，谓之化旺；动而变出未土者，谓之化墓；动而变出申金者，谓之化绝。余仿此。
觉子曰：金虽长生在巳，须宜金爻旺相，或日月动爻生扶，再遇巳日占卦，或是卦中动出巳爻，或是金爻动而化出巳火，皆谓之遇长生。倘若金爻休囚无气，再遇巳午火多者，烈火煎金，则论克不论生。金爻虽墓于丑，若得未土冲动，或卦中土多生金，则论生不论墓。
