又如：辰月 乙未日 (旬空：辰巳)，占子病，得“大有之睽”
乾宫：火天大有(归魂) 艮宫：火泽睽 玄武 官鬼己巳火 ━━━ 应 官鬼己巳火 ━━━ 白虎 父母己未土 ━ ━ 父母己未土 ━ ━ 螣蛇 兄弟己酉金 ━━━ 兄弟己酉金 ━━━ 世 勾陈 父母甲辰土 ━━━ 世○→ 父母丁丑土 ━ ━ 朱雀 妻财甲寅木 ━━━ 妻财丁卯木 ━━━ 青龙 子孙甲子水 ━━━ 官鬼丁巳火 ━━━ 应
同时祖又占孙，亦得此卦，如出一手，父母临月建化退神，此子死于次日。
又如：卯月 丙申日 (旬空：辰巳)，衙役占官府可升否？得“解之困”（原为“丙寅日）
震宫：雷水解 兑宫：泽水困(六一合 ) 青龙 妻财庚戌土 ━ ━ 妻财丁未土 ━ ━ 玄武 官鬼庚申金 ━ ━ 应×→ 官鬼丁酉金 ━━━ 白虎 子孙庚午火 ━━━ 父母丁亥水 ━━━ 应 螣蛇 子孙戊午火 ━ ━ 子孙戊午火 ━ ━ 勾陈 妻财戊辰土 ━━━ 世 妻财戊辰土 ━━━ 朱雀 父母庚子水 兄弟戊寅木 ━ ━ 兄弟戊寅木 ━ ━ 世
官动而化进神，秋来得令必迁。后报升于巳月。应巳月者，动而逢合之月也，申金又长生于巳，此乃动日月而化空破，岂可谓之不进耶？
又如：酉月 乙丑日 (旬空：戌亥)，占乡试中否，得“兑之讼”
兑宫：兑为泽(六冲) 离宫：天水讼(游魂) 玄武 父母丁未土 ━ ━ 世×→ 父母壬戌土 ━━━ 白虎 兄弟丁酉金 ━━━ 兄弟壬申金 ━━━ 螣蛇 子孙丁亥水 ━━━ 官鬼壬午火 ━━━ 世 勾陈 父母丁丑土 ━ ━ 应 官鬼戊午火 ━ ━ 朱雀 妻财丁卯木 ━━━ 父母戊辰土 ━━━ 青龙 官鬼丁巳火 ━━━ ○→ 妻财戊寅木 ━ ━ 应
世爻未土化进神，巳火官动而生世，吉兆显然，坐以待报。果于戊寅日揭榜，中第八名。古法动破散化日月，尚不能进，此卦动散化空，亦能中矣。
又如：未月 丁丑日(旬空：申酉)，占母路隔千里，何时方来？得“大有之井”
乾宫：火天大有(归魂) 震宫：水风井 青龙 官鬼己巳火 ━━━ 应○→ 子孙戊子水 ━ ━ 玄武 父母己未土 ━ ━ ×→ 父母戊戌土 ━━━ 世 白虎 兄弟己酉金 ━━━ ○→ 兄弟戊申金 ━ ━ 螣蛇 父母甲辰土 ━━━ 世 兄弟辛酉金 ━━━ 勾陈 妻财甲寅木 ━━━ 子孙辛亥水 ━━━ 应 朱雀 子孙甲子水 ━━━ ○→ 父母辛丑土 ━ ━
初爻子水化出丑父，子与丑合，被合不来；未父化进神，亦应不来。幸得未土生起酉金兄爻，兄化退神而合世，母必不来，兄弟必来。彼曰：“有妹无弟。”果于次年三月，妹至。此乃兄弟爻空化空，亦能退也。
又如：未月 辛未日(旬空：戌亥)，占开金银器皿铺，得“噬嗑之屯”（虎易版为“辛丑日”）
巽宫：火雷噬嗑 坎宫：水雷屯 螣蛇 子孙己巳火 ━━━ ○→ 父母戊子水 ━ ━ 勾陈 妻财己未土 ━ ━ 世×→ 妻财戊戌土 ━━━ 应 朱雀 官鬼己酉金 ━━━ ○→ 官鬼戊申金 ━ ━ 青龙 妻财庚辰土 ━ ━ 妻财庚辰土 ━ ━ 玄武 兄弟庚寅木 ━ ━ 应 兄弟庚寅木 ━ ━ 世 白虎 父母庚子水 ━━━ 父母庚子水 ━━━
财爻持世化进神，乃久远丰盛之象，余曰：“代尔择甲戌日开张，管许大发。”果开市于戌日，至今此铺兴盛丰隆。此乃动日月而空，岂可谓之不进耶？
野鹤曰：夫进神之法有四：
动旺相而化旺相，乘势而进，一也； 动休囚而化休囚，待时而进，二也； 动爻变爻有一而值休囚，亦得旺相之日而进，三也； 动爻变爻有一而值空破，待填实之日而进，四也。
退神之法亦有四：
动旺相而化旺相，或有日月动爻生扶，占近事，得时而不退，一也； 动休囚而化休囚，及时而退，二也； 动爻变爻有一而旺相，待休囚之时而退，三也； 动爻变爻有一而逢空破，待填实之日而退，四也。
李我平曰：初阅《易冒》，有大进、不进、不能进，只谓近理，后见“动日月而化空破，无阶无路，谓之不进”，而后知其谬也。夫动爻既临日月，逢空不空，逢破不破，况化空破耶？日月如天，虽化破空，知浮云之掩日，待实空实破之期，即云开雾散，依然司令当权矣，何以谓之不进？
又云：动值破散而变日月，谓我位既失，何以得前？殊不知既动而破，自有实破之期，既动而散，自有填实之日。况化日月，名为化旺，后日填实，愈强愈旺，何以谓之不前？
伊存格式：如申月 卯日，占兄弟，得“兑之丰”
兑宫：兑为泽(六冲) 坎宫：雷火丰 父母丁未土 ━ ━ 世 父母庚戌土 ━ ━ 兄弟丁酉金 ━━━ ○→ 兄弟庚申金 ━ ━ 世 子孙丁亥水 ━━━ 官鬼庚午火 ━━━ 父母丁丑土 ━ ━ 应×→ 子孙己亥水 ━━━ 妻财丁卯木 ━━━ ○→ 父母己丑土 ━ ━ 应 官鬼丁巳火 ━━━ 妻财己卯木 ━━━
酉爻兄弟被卯日冲散，虽化申为月建，亦不及退。夫不退者，是也，谓不及退者，谬也。
且彼之月将章云：爻临月将，逢散不散。此七月之酉金，虽非月将，难曰不旺，况化月建，动变俱属坚金，帮助拱扶，如山如岗，卯日焉能冲散耶？他章俱存占验，独此章只存数式，余知其为揣摩之说，非经验而得者也。
[乾按] 进神退神本章讨论甚详，篇末总结进神之法有四，退神之法有四，皆宜熟记慎思，进退之法有章可循，而卦中变化恍惚难测，一言而定吉凶，实非易事。学者宜勤加占验，证其争议之处，而不可妄加揣摹，泥古不化也。
• 037章、随鬼入墓章
古有日墓、动墓、化墓，谓之三墓。又世爻随鬼入墓、本命随鬼入墓、卦身随鬼入墓、世身随鬼入墓。
觉子曰：执此数论，若逢辰戌丑未之日，竟不敢占卦矣！非世临鬼，即卦身临鬼，非世身临鬼，即本命临鬼。然又不独辰戌丑未日，而他日亦不敢占，何也？十卦之中，不免有二三墓爻发动，非世命而入即二身而入，及动而化墓，非世爻动化即二身动化，再不然，难保其本命不化墓也。
是一卦之中，不必看刑冲克害、破散绝空，凡占疾病凶危之事，只以随鬼入墓，即知吉凶矣。
余屡于疾病之占，卦卦留神，见用神旺者，二身随鬼入墓而不死也，本命随鬼入墓而不死也，化墓不死，动墓亦不死也，存而留验，不验又试，试之不验，而再试之，一而十，十而百，全不验者，始尽弃之。总是世爻、用爻随鬼而入日墓、入动墓，或动而化墓，亦必休囚无气，始见凶危，若旺而有扶，仍有救解。
如：申月 戊辰日 (旬空：戌亥)，占夫病，系癸亥命，得“同人之离”
离宫：天火同人(归魂) 离宫：离为火(六冲) 朱雀 子孙壬戌土 ━━━ 应 兄弟己巳火 ━━━ 世 青龙 妻财壬申金 ━━━ ○→ 子孙己未土 ━ ━ 玄武 兄弟壬午火 ━━━ 妻财己酉金 ━━━ 白虎 官鬼己亥水 ━━━ 世 官鬼己亥水 ━━━ 应 螣蛇 子孙己丑土 ━ ━ 子孙己丑土 ━ ━ 勾陈 父母己卯木 ━━━ 父母己卯木 ━━━
妻占夫，亥水官鬼为用神，墓于辰日，乃夫星、夫命皆入墓于辰日也，古法断之必死。余断不惟不死，明晨即愈，何也？辰日冲动戌土，以生申金，因世爻亥水空亡，不受其生，明日己巳，冲起亥水，得遇金生，其病如失矣，果于次日大愈。
又如：戌月 甲寅日(旬空：子丑)，占会试能联捷否？得“小过之艮”
兑宫：雷山小过(游魂) 艮宫：艮为山(六冲) 玄武 父母庚戌土 ━ ━ ×→ 妻财丙寅木 ━━━ 世 白虎 兄弟庚申金 ━ ━ 子孙丙子水 ━ ━ 螣蛇 子孙丁亥水 官鬼庚午火 ━━━ 世○→ 父母丙戌土 ━ ━ 勾陈 兄弟丙申金 ━━━ 兄弟丙申金 ━━━ 应 朱雀 妻财丁卯木 官鬼丙午火 ━ ━ 官鬼丙午火 ━ ━ 青龙 父母丙辰土 ━ ━ 应 父母丙辰土 ━ ━
世爻随官入三墓，动墓、化墓、入月建之墓。明岁辰年，冲开墓库，发榜之期，又逢辰月，冲开三墓，不独联捷，定然鼎甲，缘日月合成官局，旺相当时，卦之全美，如玉无暇，果然传胪三唱。
又如：申月 己丑日 (旬空：午未)，占病，系壬申命，得“雷风恒”
震宫：雷风恒 勾陈 妻财庚戌土 ━ ━ 应 朱雀 官鬼庚申金 ━ ━ 青龙 子孙庚午火 ━━━ 玄武 官鬼辛酉金 ━━━ 世 白虎 兄弟庚寅木 父母辛亥水 ━━━ 螣蛇 妻财辛丑土 ━ ━
此卦申命随鬼入墓，世爻随鬼入墓，世身又落旬空，卦身又临月破，若执古法断之，百无一生。余因世爻旺相，许愈于未日。果于未日起床 。应未日者，冲开丑墓之日而出也，古法以墓为沉滞昏迷之象，此说近理。此人病中不思汤药，昏昏沉沉，至未日忽然甦醒，不药而愈。岂可一概谓之随鬼入墓耶？
又如：未月 戊辰日 (旬空：戌亥)，占已定重罪，可蒙赦免否？得“蛊之损”
巽宫：山风蛊(归魂) 艮宫：山泽损 朱雀 兄弟丙寅木 ━━━ 应 兄弟丙寅木 ━━━ 应 青龙 子孙辛巳火 父母丙子水 ━ ━ 父母丙子水 ━ ━ 玄武 妻财丙戌土 ━ ━ 妻财丙戌土 ━ ━ 白虎 官鬼辛酉金 ━━━ 世○→ 妻财丁丑土 ━ ━ 世 螣蛇 父母辛亥水 ━━━ 兄弟丁卯木 ━━━ 勾陈 妻财辛丑土 ━ ━ ×→ 子孙丁巳火 ━━━
世爻随鬼入动墓，又动而化墓，古以为凶，余以吉断。日月生世，丑墓月破，破罗破网，容易而出，明岁酉年定蒙赦宥。果于次年辰月，蒙赦而出。
余因屡试而得验者，只验世爻入墓有三：一世爻随鬼入日墓，一世爻入动墓，一世爻动而化墓。此三墓者，自占看世爻，世爻旺相者非真；代占看用神，用神旺相者非真。惟世爻、用爻休囚被克，而又入墓者为是也，墓神被日月动爻冲破者，亦不为真。盖，墓破即如破网，容易而出也。
占功名，世旺得地，冲开墓库之年月成名；世若休囚空破，始终难成之象。
占身命，世旺得地，冲开墓库之年月发迹；世爻休囚空破，一生寂寞，如日月之无光也。
占出仕出行，世旺得地，冲开墓库之月日遂心，世若空破休囚，多见去而不返。
占求财图利，世旺者，冲墓之月日而成；空破休囚者，终无成日。
占婚姻，世旺得地，及财爻有气而生世者，冲墓之月日而成；空破休囚者，断难许允。
占疾病，世旺得地，冲开之月日而愈；休囚空破，冲开之月日而危；近病者，空则无妨，出空即愈。
占狱讼者，世旺脱离，休囚空破者，不免于凶。
占行人，用神化墓，或入动墓者，用神旺必归；用神空破休囚，非病于他乡，即流落于异境。
占胎产，财爻、子孙爻入动墓、化墓者旺，则冲墓之月日即生；财爻空破休囚，妻遭产厄；子孙空破休囚，子必危亡。
占入公门，世旺得地，则冲墓之年月如心；空破休囚，常遭锁枷刑狱。
占家宅，世旺者，或得财爻生世，冲开之年月兴家；空破休囚者，身衰家破。
占祖茔者，与占家宅同推；占新茔未葬者，休囚不宜，旺相亦不宜。
占偷关逾险者，世爻旺相，又得生扶，虽则无危，忧心难释，乃鬼在身边之故耳。
占讼事，世旺者得理，空破休囚被克者，必遭刑狱。
诸占，世爻若旺，墓爻而值空破者，待墓爻填实之月日而吉，世爻空破休囚者，又在世爻填实之月日而凶。
古以世临破鬼，如占防患，祸必潜消；余以为非，月破既为大白虎鬼，目下虽则无妨，实破之年月非吉。
如：申月 己未日 (旬空：子丑)，占贼来否？得“大畜之泰”
艮宫：山天大畜 坤宫：地天泰(六一合 ) 勾陈 官鬼丙寅木 ━━━ ○→ 子孙癸酉金 ━ ━ 应 朱雀 妻财丙子水 ━ ━ 应 妻财癸亥水 ━ ━ 青龙 兄弟丙戌土 ━ ━ 兄弟癸丑土 ━ ━ 玄武 子孙丙申金 兄弟甲辰土 ━━━ 兄弟甲辰土 ━━━ 世 白虎 父母丙午火 官鬼甲寅木 ━━━ 世 官鬼甲寅木 ━━━ 螣蛇 妻财甲子水 ━━━ 妻财甲子水 ━━━
彼时土贼兴发，常去常来，乡人了无宁日。一日忽报贼至，此人携妻而避，因小女未随，复去抱女，同遭贼害。夫应自身之死者，世临破鬼而入日墓；女之死者，上爻鬼变子孙之故耳。岂可谓之世临破鬼，祸患潜消耶？鬼临月破而不动者不验。
李我平曰：此论随墓，令人刮目。夫，每卦之动墓、化墓，多有见之，倘再遇辰戌丑未之日，叠叠墓爻，若再兼世命二身，非此即彼以入墓也，何暇他论哉？况诸书竟不言及旺衰，概以随墓不吉断，若占功名，旺官临身，岂可曰履仕途而不反？占防患，世临月破，又随鬼入墓，岂可竟曰无忧？颠倒吉凶，不得不为正之。
[乾按] 本章详论入墓。墓者，库也，为蓄气之所，故入墓有吉有凶。蓄生气者，开墓之时必生扶用神；蓄凶气者，开墓之时克害用神更凶。入墓吉与不吉全看与用神有益无益，用神旺相者多益，用神休囚无生扶者多害。
• 038章、独发章
五爻俱动，一爻不动，谓之独静；五爻不动，一爻独动，谓之独发。事之成败，由乎用神，应期迟速，亦由乎用神。独发独静，古有验之，余试亦有验也，皆在事应之后，始会神机，非初遂敢执以断祸福与应期也。况卦得独静虽少，而独发者多，如舍其用神，执以决事者则不然。
曾于：辰月 甲午日 (旬空：辰巳)，占请迎父王灵柩允否？得“大有之离”
乾宫：火天大有(归魂) 离宫：离为火(六冲) 玄武 官鬼己巳火 ━━━ 应 官鬼己巳火 ━━━ 世 白虎 父母己未土 ━ ━ 父母己未土 ━ ━ 螣蛇 兄弟己酉金 ━━━ 兄弟己酉金 ━━━ 勾陈 父母甲辰土 ━━━ 世 子孙己亥水 ━━━ 应 朱雀 妻财甲寅木 ━━━ ○→ 父母己丑土 ━ ━ 青龙 子孙甲子水 ━━━ 妻财己卯木 ━━━
彼有门客知易，谓寅木一爻独发，化出丑父，乃应正月得见父灵。余曰：“此隔靴而搔痒也。卦中父爻持世，被寅木克制，乃身不能动，父灵亦不能动也，欲身动而见父灵，必待冲开寅木之年月。迟旬余，再请一卦，合而决之。
巳月 丁卯日 (旬空：戌亥)，得“革之既济”
坎宫：泽火革 坎宫：水火既济 青龙 官鬼丁未土 ━ ━ 兄弟戊子水 ━ ━ 应 玄武 父母丁酉金 ━━━ 官鬼戊戌土 ━━━ 白虎 兄弟丁亥水 ━━━ 世○→ 父母戊申金 ━ ━ 螣蛇 妻财戊午火 兄弟己亥水 ━━━ 兄弟己亥水 ━━━ 世 勾陈 官鬼己丑土 ━ ━ 官鬼己丑土 ━ ━ 朱雀 子孙己卯木 ━━━ 应 子孙己卯木 ━━━
余曰：此卦正与前卦相合，前卦应冲开寅木者，申也，此卦世化申金回头生，亦应申月。世临虎动，因丧事而行。卯日冲动九五，又来生世，今年申酉月，必蒙恩允，目下月破，断然不能。后应申年请准，酉年迎灵而归。此两卦俱是独发，可执之耶？
又如：午月 甲申日(旬空：午未)，防水涨冲麦，何日始晴？占得“同人之革”
（断语有“昨日丙戍” 疑其是“丁亥日”）
离宫：天火同人(归魂) 坎宫：泽火革 玄武 子孙壬戌土 ━━━ 应○→ 子孙丁未土 ━ ━ 白虎 妻财壬申金 ━━━ 妻财丁酉金 ━━━ 螣蛇 兄弟壬午火 ━━━ 官鬼丁亥水 ━━━ 世 勾陈 官鬼己亥水 ━━━ 世 官鬼己亥水 ━━━ 朱雀 子孙己丑土 ━ ━ 子孙己丑土 ━ ━ 青龙 父母己卯木 ━━━ 父母己卯木 ━━━ 应
友人执此而问余曰：戌土子孙，一爻独发，昨日丙戌，定应大晴，如何迄今犹雨？余曰：尔忧麦被水冲，神以子孙发动，克去身边之鬼，令尔勿忧，非应晴也。虽然目下未晴，决不至于涨水，即以此卦决阴晴，亦在卯日方大晴也。或曰：何也？余曰：动而逢合之日也。果于卯日大晴。
又如：辰月 甲午日 (旬空：辰巳)，占开煤窖，得“家人之益”
巽宫：风火家人 巽宫：风雷益 玄武 兄弟辛卯木 ━━━ 兄弟辛卯木 ━━━ 应 白虎 子孙辛巳火 ━━━ 应 子孙辛巳火 ━━━ 螣蛇 妻财辛未土 ━ ━ 妻财辛未土 ━ ━ 勾陈 官鬼辛酉金 父母己亥水 ━━━ ○→ 妻财庚辰土 ━ ━ 世 朱雀 妻财己丑土 ━ ━ 世 兄弟庚寅木 ━ ━ 青龙 兄弟己卯木 ━━━ 父母庚子水 ━━━
丑土财爻持世，午日生之，许之可开。问应何时见煤？余曰：丑土财静，未月冲开，应在六月。及至六月，竟不见煤。歇而开，开而歇，未年占卦，至亥年辰月，始得见煤。此乃应于独发。亥水化辰土，年月俱应，事后始会神机，断卦之时，谁敢以亥年辰月而断耶？
居士感悟：知之为知之，不知为不知。这才是真正做学问的态度。野鹤老人断应期尚且如此，而且实话实说，不误后学，真圣贤也。而今某些大师，自创理论似是而非，分格局，立从旺从衰，个个刚牙铁口，舍我者谁！而其徒则遵循师误怡然自得，奉为经典，可悲可叹！
又如：寅月 庚戌日 (旬空：寅卯)，占女病，得“未济之蹇”
离宫：火水未济 兑宫：水山蹇 螣蛇 兄弟己巳火 ━━━ 应○→ 官鬼戊子水 ━ ━ 勾陈 子孙己未土 ━ ━ ×→ 子孙戊戌土 ━━━ 朱雀 妻财己酉金 ━━━ ○→ 妻财戊申金 ━ ━ 世 青龙 官鬼己亥水 兄弟戊午火 ━ ━ 世×→ 妻财丙申金 ━━━ 玄武 子孙戊辰土 ━━━ ○→ 兄弟丙午火 ━ ━ 白虎 父母戊寅木 ━ ━ 子孙丙辰土 ━ ━ 应
古有以独静之爻而断应期者，譬如此卦，寅木独静，若不看用神，断寅日生耶？断寅日死耶？余以此卦，土为子孙，虽则休囚，得巳火、午火动而生之，未土子孙化进神，辰土子孙化回头生，许之寅日当愈。然犹不敢竟断，命其母再占一卦，得“姤之无妄”
乾宫：天风姤 巽宫：天雷无妄(六冲) 螣蛇 父母壬戌土 ━━━ 父母壬戌土 ━━━ 勾陈 兄弟壬申金 ━━━ 兄弟壬申金 ━━━ 朱雀 官鬼壬午火 ━━━ 应 官鬼壬午火 ━━━ 世 青龙 兄弟辛酉金 ━━━ ○→ 父母庚辰土 ━ ━ 玄武 妻财甲寅木 子孙辛亥水 ━━━ ○→ 妻财庚寅木 ━ ━ 白虎 父母辛丑土 ━ ━ 世×→ 子孙庚子水 ━━━ 应
亥水子孙化寅木空亡，近病逢空即愈，出空之日，亦寅日也。与前卦相合，余曰：寅日大愈。目下病虽重，无妨。果于寅日，沉疴复醒。此虽应前卦一爻独静，然必因用神旺相，再得后卦明显，方敢以寅日决之也。
李我平曰：《易冒》以吉凶之生由乎动，所以，重于动而轻于用神。事应之来，不验于用神，而验于卦象。此教人重于独静，独静不用用神者明矣。又曰：虽不离用，而亦不执用爻也。此又教人用用神、不用用神也。又曰：独发、独静可定时日，吉凶须审用爻。此又教人重于用爻也。留书传世，须一字开后人之茅塞，一言破千古之疑一团一 ，即曰用用神，又曰不用用神，主既无定，何以为法？得此可以醒世。
［乾按］本章所论独静独发之断法，虽持论不一，然都有可取之处，学者宜兼听兼用，不可偏执一法。卦遇独静独发，如何决断，仍须全面分析，既看用神旺相休囚，又看独静独发动变生克，多方验证，再作判断，方保不出谬误。
• 039章、两现章
用神两现者，如占父母，卦中有两父母爻者，是也。
按古法，舍其休囚而用旺相，舍其静爻而用动爻，舍其月破而用不破，舍其旬空而用不空，舍其被伤而用不伤。然余得验者，多有应乎旬空月破，故常舍其不空而用旬空，舍其不破而用月破。
如：未月 庚子日 (旬空：辰巳)，占求财，得“风天小畜”
巽宫：风天小畜 螣蛇 兄弟辛卯木 ━━━ 勾陈 子孙辛巳火 ━━━ 朱雀 妻财辛未土 ━ ━ 应 青龙 官鬼辛酉金 妻财甲辰土 ━━━ 玄武 兄弟甲寅木 ━━━ 白虎 父母甲子水 ━━━ 世
应临月建之财以克世，许之必得。彼问：何日到手？余以次日辛丑冲动未土，必得。后却得于辰土出空之日，此乃舍其不空而用旬空也。
如：未月 甲午日 (旬空：辰巳)，占升迁，得“师之涣”
坎宫：地水师(归魂) 离宫：风水涣 玄武 父母癸酉金 ━ ━ 应×→ 子孙辛卯木 ━━━ 白虎 兄弟癸亥水 ━ ━ ×→ 妻财辛巳火 ━━━ 世 螣蛇 官鬼癸丑土 ━ ━ 官鬼辛未土 ━ ━ 勾陈 妻财戊午火 ━ ━ 世 妻财戊午火 ━ ━ 朱雀 官鬼戊辰土 ━━━ 官鬼戊辰土 ━━━ 应 青龙 子孙戊寅木 ━ ━ 子孙戊寅木 ━ ━
断曰：世爻极旺，既临日建，又得月令作官星而合世，但卦中两现官星，一空一破，至辰年，辰土之官出空，一定高擢。然反吟于外卦，每得验者，去而复来。寅年占，果于辰年调迁于河南，五月因他故，又调回楚，十月而升督府，一年两调一升，皆应实空之年也。
如：亥月 丙午日 (旬空：寅卯)，母占子何时脱厄？得“豫之归妹”
震宫：雷地豫(六一合 ) 兑宫：雷泽归妹(归魂) 青龙 妻财庚戌土 ━ ━ 妻财庚戌土 ━ ━ 应 玄武 官鬼庚申金 ━ ━ 官鬼庚申金 ━ ━ 白虎 子孙庚午火 ━━━ 应 子孙庚午火 ━━━ 螣蛇 兄弟乙卯木 ━ ━ 妻财丁丑土 ━ ━ 世 勾陈 子孙乙巳火 ━ ━ ×→ 兄弟丁卯木 ━━━ 朱雀 父母庚子水 妻财乙未土 ━ ━ 世×→ 子孙丁巳火 ━━━
余见卦中子孙三现，俱生世爻，午爻逢日建而静，二爻巳火逢月破，许巳年脱厄，乃实破之年也。果脱厄于巳年，此乃卦中用神三现，而用月破之爻也。
野鹤曰：余竟以月破而断年者，非只此一卦也。因此位老夫人之长公携印弃封疆而归。本人自身占过，申金子孙发动，动而逢合，当应巳年；其弟又占兄，申金兄动，亦应巳年。今此卦母占子，巳火子孙动化回头生世，虽逢月破，合前二卦，故敢竟许以巳年。所以卜易者一则全其灵机达变，二则卦要留神记之。若不留心记得前卦，则此卦午火日建生世，何不许其午年？况午岁又是合世之年，何敢许其巳年？许巳年者，因合前卦而断也。
[乾按] 用神两现如何取舍？古法以取旺相。取动爻、取不破、取不伤而论。本章却验证其取空、取破之经验，此并非论古法之错，而旨在明晓卜易“全其灵机达变”之心法也。取空取破验在实空实破，此中奥理宜细详之。易之不易而变易，变易而简易，亦由此可窥一斑矣。
• 040章、星煞章
太乙贵人：甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位；壬癸兔蛇藏，六辛逢马虎，此是贵人方。
假令：甲戊庚日占卦，爻中见丑未者，即是贵人。余仿此。
禄神：甲禄到寅，乙禄到卯，丙戊禄在巳，丁己禄居午，庚禄居申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄居子。
假令：甲日占卦，爻中见寅为禄神；乙日占卦，爻中见卯为禄神。余仿此。
驿马：申子辰马在寅，巳酉丑马在亥，寅午戌马在申，亥卯未马在巳。
假令：子日、申日、辰日占卦，爻中见寅，即为驿马。余仿此。
天喜：春戌，夏丑，秋辰，冬未。
假令：春季正、二月占卦，爻中见戌，即为天喜；三月虽以戌为天喜，又为月破，若发动于卦中，扶助旺相之用神者，以之为喜，不以为破。余仿此。
诸书星煞最多，余留心四十余载，独验贵人、禄神、驿马、天喜。然亦不能独操祸福之权，用神旺者，见之愈吉，用神失陷，虽有如无。
李我平曰：伏羲观奇偶以判阴阳，文王以爻辞而断凶吉，周公之后，决祸福于五行，易道穷矣！今兼吉凶星煞，不知起自何人，丧门、大杀，险语惊人，往往全无应验。
《易冒》疾病章云：“卜卦不死，星煞不死，用神生者必生，用神死者必死。”出尔反尔，后学何从？即如此书，只验贵人、禄神、驿马、天喜，亦必附和用神之旺相，以为吉兆，既不能独操祸福之权，余亦以为不用亦可。刘诚意《千金赋》曰：“吉凶神煞之多端，何如生克制化之一理。”一言以蔽之矣。
[乾按] 本章论神煞之用。卜书神煞多至数十种，本章只取四种验之，且不能独操祸福之权，必附和用神而用。据此神煞之用明矣。学者宜自参之。
• 041章、天时章
天道旱涝不时，卦理阴晴可测。古以晴雨之占，不可以自试其术而轻渎鬼神，如旱则求雨，涝则求晴，始可卜之。余曰：不然，正可以此自试其术也。夫卦之微妙，初学难知，以人事而试者，取验不速，以天时而试者，目前见效。天时之阴晴，人间之祸福，皆不离乎五行，天时得验，人事验矣。余初学卜，皆赖天时之巧应，而得其玄奥之旨趣也。
子孙为日月星斗，动则万里晴光。《黄金策》以财动者，八方咸仰晴光，非也。子孙发动，万里无云，子孙为财之元神，财动虽晴，倘若子孙休囚空破，或现而不动者，必不能大晴，当有浮云薄雾。
如：卯月 甲午日 (旬空：辰巳)，占晴，得“大壮之夬”
坤宫：雷天大壮(六冲) 坤宫：泽天夬 玄武 兄弟庚戌土 ━ ━ 兄弟丁未土 ━ ━ 白虎 子孙庚申金 ━ ━ ×→ 子孙丁酉金 ━━━ 世 螣蛇 父母庚午火 ━━━ 世 妻财丁亥水 ━━━ 勾陈 兄弟甲辰土 ━━━ 兄弟甲辰土 ━━━ 朱雀 官鬼甲寅木 ━━━ 官鬼甲寅木 ━━━ 应 青龙 妻财甲子水 ━━━ 应 妻财甲子水 ━━━
申金子动，化进神，申酉日大晴。或曰：凡存占验，当录巧验奇征，此卦显而易见，何故录之？余曰：使初学者易知耳，故先录之。
父母为雨雹雪霜，发则八方润泽。凡求晴雨，须要分占，念专于一而神告矣。又宜分请求于何地神曰：域内雨否？晴否？或城或乡，指其地而占之。不然，天下何日不晴？何日不雨耶？古法以父母为天地，天地闭塞，而日月掩藏，此亦近理。余以父母为浓云重雾，父动伤子，掩其日月也，所以，父爻发动，云雾迷天，日月掩藏而雨矣。
如：巳月 甲戌日?卯时(旬空：申酉)，因连日大晴，本日卯时占何日雨，得“小过之旅”
兑宫：雷山小过(游魂) 离宫：火山旅(六一合 ) 玄武 父母庚戌土 ━ ━ ×→ 官鬼己巳火 ━━━ 白虎 兄弟庚申金 ━ ━ 父母己未土 ━ ━ 螣蛇 子孙丁亥水 官鬼庚午火 ━━━ 世 兄弟己酉金 ━━━ 应 勾陈 兄弟丙申金 ━━━ 兄弟丙申金 ━━━ 朱雀 妻财丁卯木 官鬼丙午火 ━ ━ 官鬼丙午火 ━ ━ 青龙 父母丙辰土 ━ ━ 应 父母丙辰土 ━ ━ 世
辰时起云，辰未巳初，雷雨一交一 作。应辰时者，戌日冲辰父而暗动；雷雨一交一 作者，戌化巳火鬼也。
财动天气晴明。财动克父,而使子孙不受父母一之 克，所以主睛。
如：酉月 乙巳日 (旬空：寅卯)，占本日阴晴，得“升之恒”
震宫：地风升 震宫：雷风恒 玄武 官鬼癸酉金 ━ ━ 妻财庚戌土 ━ ━ 应 白虎 父母癸亥水 ━ ━ 官鬼庚申金 ━ ━ 螣蛇 子孙庚午火 妻财癸丑土 ━ ━ 世×→ 子孙庚午火 ━━━ 勾陈 官鬼辛酉金 ━━━ 官鬼辛酉金 ━━━ 世 朱雀 兄弟庚寅木 父母辛亥水 ━━━ 父母辛亥水 ━━━ 青龙 妻财辛丑土 ━ ━ 应 妻财辛丑土 ━ ━
此卦丑土财动，化出午火子孙，上半日虽晴，常有浮云掩日，至午时之后，满天红日无云矣。故财爻虽主晴明，不免无云，必至午时而见子孙，始大晴也。
官鬼雷霆雾电。官鬼，乃父母一之 元神，动则生父，故主雷霆雾电。或为黑云，或应雷电，不拘春夏秋冬，不可执以为雷霆雾电看，浓云黑雾者亦是。
如：巳月 丁卯日 (旬空：戌亥)，占何日雨，得“恒之大过”
震宫：雷风恒 震宫：泽风大过(游魂) 青龙 妻财庚戌土 ━ ━ 应 妻财丁未土 ━ ━ 玄武 官鬼庚申金 ━ ━ ×→ 官鬼丁酉金 ━━━ 白虎 子孙庚午火 ━━━ 父母丁亥水 ━━━ 世 螣蛇 官鬼辛酉金 ━━━ 世 官鬼辛酉金 ━━━ 勾陈 兄弟庚寅木 父母辛亥水 ━━━ 父母辛亥水 ━━━ 朱雀 妻财辛丑土 ━ ━ 妻财辛丑土 ━ ━ 应
世爻酉鬼暗动，申鬼明动化进神，本日申时，霹雳惊人，远方大雨，本处洒来数点耳。或曰：因父爻月破乎？余曰：非也，父爻若动，虽临月破，亦有大雨。
应乃太虚，逢空，雨晴难定；世为大地，受克，天变非常。觉子曰：占雨用父爻，占晴用子孙及财爻，与世应何干？余尝占雨占晴，一卦不现，再占两卦，六爻不动者，务必求其动而验之，何必曰雨晴难定耶？假使有人问吉凶趋避者，亦可答曰我难定乎？至世爻受克而天变者，系偶然凑合一两卦耳，何得以之为法？余常占得官父兄爻克世者不少，然未见天变，此二句宜删之。
若论风云，全凭兄弟。兄弟发动，虽主风云，乃风轻云淡之景，非晴非雨之天，故每见兄动而日月于云中穿走，乍隐乍现也。
如：午月 丁亥日 (旬空：午未)，占本日阴晴，得“遁之否”
乾宫：天山遯 乾宫：天地否(六一合 ) 青龙 父母壬戌土 ━━━ 父母壬戌土 ━━━ 应 玄武 兄弟壬申金 ━━━ 应 兄弟壬申金 ━━━ 白虎 官鬼壬午火 ━━━ 官鬼壬午火 ━━━ 螣蛇 兄弟丙申金 ━━━ ○→ 妻财乙卯木 ━ ━ 世 勾陈 妻财甲寅木 官鬼丙午火 ━ ━ 世 官鬼乙巳火 ━ ━ 朱雀 子孙甲子水 父母丙辰土 ━ ━ 父母乙未土 ━ ━
或曰：兄动为风云，今日还是阴天。余曰：申时见日。彼问：何也？余曰：申金兄爻为云，化出卯木财爻，是由云雾中变出日色之象也。果一日阴云，申时而见日，次日卯时大晴。
更详四季推寻，须配五行参决。
《黄金策》曰：父爻四时主雨，若临金水，雨大而不止；若临火土，雨小而不久。
觉子曰：此系不论衰旺，四时皆以父临水则雨大，临火则雨小。既不论旺衰，何后章又曰父持月建，必然阴雨连旬？设巳午未月，火土当令，正大雨施行之际，倘值父临火土而发动，若以旺衰而断者，父旺当主阴雨连旬。若以五行参决论，火土者又当断为雨小矣，古法之错，何以不删？更可笑者，旧注云：冬令以子孙为霜雪，夫既以子孙为霜雪，若冬令占晴，以何爻为用神？明昔贤悖理之缪，当时而不省悟者，何也？
如：子月 己亥日 (旬空：辰巳)，因连日雪，占何日晴，得“观之比”
乾宫：风地观 坤宫：水地比(归魂) 勾陈 妻财辛卯木 ━━━ ○→ 子孙戊子水 ━ ━ 应 朱雀 兄弟壬申金 官鬼辛巳火 ━━━ 父母戊戌土 ━━━ 青龙 父母辛未土 ━ ━ 世 兄弟戊申金 ━ ━ 玄武 妻财乙卯木 ━ ━ 妻财乙卯木 ━ ━ 世 白虎 官鬼乙巳火 ━ ━ 官鬼乙巳火 ━ ━ 螣蛇 子孙甲子水 父母乙未土 ━ ━ 应 父母乙未土 ━ ━
两爻火鬼暗动，今日仍是阴天，卯财化出子水子孙，明日卯时必晴。果于次日卯时，云开日出。此子水者，既临月建，又有亥日拱之，旺之无比，若以之为霜雪，不惟不晴，犹当雪深十尺矣。所以，占天时不论旺衰，亦未有以子孙为霜雪者也。
晴或逢官，为烟为雾。
旧注卦得晴兆，爻中又有鬼动者，必有重雾浓云，或恶风晦暗，冬或大寒，夏或大热，必非风和日丽之天。余按此论有理，但宜分别时辰。
即如：辰月 己卯日 (旬空：申酉)，占本日阴晴，得“屯之临”
坎宫：水雷屯 坤宫：地泽临 勾陈 兄弟戊子水 ━ ━ 父母癸酉金 ━ ━ 朱雀 官鬼戊戌土 ━━━ 应○→ 兄弟癸亥水 ━ ━ 应 青龙 父母戊申金 ━ ━ 官鬼癸丑土 ━ ━ 玄武 妻财戊午火 官鬼庚辰土 ━ ━ 官鬼丁丑土 ━ ━ 白虎 子孙庚寅木 ━ ━ 世×→ 子孙丁卯木 ━━━ 世 螣蛇 兄弟庚子水 ━━━ 妻财丁巳火 ━━━
寅木子孙化进神，今日大晴，五爻戌土鬼动，戌亥时黑云必起。果于戌时，星斗无光。若以一日之烟雾断者，错也。
雨而遇福，为电为虹。谓卦得有雨之象，而子孙亦动者，非有闪电，则有彩虹，余以为非。
如：辰月 丙辰日 (旬空：子丑)，因连雨，占本日晴否？得“困之比”
兑宫：泽水困(六一合 ) 坤宫：水地比(归魂) 青龙 父母丁未土 ━ ━ 子孙戊子水 ━ ━ 应 玄武 兄弟丁酉金 ━━━ 父母戊戌土 ━━━ 白虎 子孙丁亥水 ━━━ 应○→ 兄弟戊申金 ━ ━ 螣蛇 官鬼戊午火 ━ ━ 妻财乙卯木 ━ ━ 世 勾陈 父母戊辰土 ━━━ ○→ 官鬼乙巳火 ━ ━ 朱雀 妻财戊寅木 ━ ━ 世 父母乙未土 ━ ━
二爻土父既持月日，化巳火生之，有雨之兆，而亥水子孙亦动化申生，余不以虹电断，断申时天开，亥时睛霁。果于亥时万里无云，足证子孙为日月星斗，非为电为虹也。
三合成财，问雨难堪八卦。三合财局、子孙局者，主晴；三合父局，主雨；三合鬼局，黑雾迷空，或电雷闪烁；三合兄局，主风。
五乡连父，求晴怪杀临空。旧注谓“父爻空而无雨，子孙及财爻空而不晴”。然余尝试之，父母休囚不动，实难难雨，若值空者，不得谓无望也。故余每得父爻动而逢空不应，冲空之日即应。即应填实之期，百决百验。其子孙与财爻空者，亦同此断。
财化鬼，晴明不久。旧文“财化鬼，阴晴未定”，非也。
如：巳月 甲寅日 (旬空：子丑)，因久晴，占何日雨，得“既济之蹇”
坎宫：水火既济 兑宫：水山蹇 玄武 兄弟戊子水 ━ ━ 应 兄弟戊子水 ━ ━ 白虎 官鬼戊戌土 ━━━ 官鬼戊戌土 ━━━ 螣蛇 父母戊申金 ━ ━ 父母戊申金 ━ ━ 世 勾陈 妻财戊午火 兄弟己亥水 ━━━ 世 父母丙申金 ━━━ 朱雀 官鬼己丑土 ━ ━ 妻财丙午火 ━ ━ 青龙 子孙己卯木 ━━━ ○→ 官鬼丙辰土 ━ ━ 应
若以财化鬼阴晴未定，则此卯木子孙化辰土鬼，岂可曰阴晴未定耶？殊不知卯木子孙，卯日晴，辰土鬼，辰日则变而阴矣。余断此卦：辰日天阴，巳日必雨。何以知其巳日雨也？因申金父爻暗动，动而逢合之日也。果于辰日天变，巳日雨矣。故曰：子孙爻、财爻变鬼，晴之不久；父动化子化财，乃雨之不久，非阴晴难定也。
父化兄，风雨靡常。父化兄，父化鬼，或卦中父动兄动，皆主风雨一交一 作。若以次序，则动先而变后。如兄化父，先风后雨；鬼化父，春夏占者先雷后雨。
觉子曰：鬼动，虽为雷电，应雷者少，黑云者多。不必拘泥。
母化子，雨后晴明；弟化孙，云开日出。旧文“母化子，雨后长虹垂螮蝀”，非也。
如：午月 乙卯日?(旬空：子丑)，因连日雨，本日亦雨，占何日晴，得“明夷之艮”
坎宫：地火明夷(游魂) 艮宫：艮为山(六冲) 玄武 父母癸酉金 ━ ━ ×→ 子孙丙寅木 ━━━ 世 白虎 兄弟癸亥水 ━ ━ 兄弟丙子水 ━ ━ 螣蛇 官鬼癸丑土 ━ ━ 世 官鬼丙戌土 ━ ━ 勾陈 妻财戊午火 兄弟己亥水 ━━━ 父母丙申金 ━━━ 应 朱雀 官鬼己丑土 ━ ━ 妻财丙午火 ━ ━ 青龙 子孙己卯木 ━━━ 应○→ 官鬼丙辰土 ━ ━
余曰：今日酉时，必见红轮西坠，明朝仍是阴天。彼问：何也？余曰：上爻酉父化子，故今日酉时见日；初爻卯木化辰鬼，明朝辰日，必是阴云。果于酉时忽尔见日天开，次日密云不雨。
父持月建，必然阴雨连旬。旧注：父母临月建而动者，雨必不止。野鹤曰：此以旺衰而言，余试不验。
如：午月 丙午日?(旬空：寅卯)，占何日雨，得“大壮之升”
坤宫：雷天大壮(六冲) 震宫：地风升 青龙 兄弟庚戌土 ━ ━ 子孙癸酉金 ━ ━ 玄武 子孙庚申金 ━ ━ 妻财癸亥水 ━ ━ 白虎 父母庚午火 ━━━ 世○→ 兄弟癸丑土 ━ ━ 世 螣蛇 兄弟甲辰土 ━━━ 子孙辛酉金 ━━━ 勾陈 官鬼甲寅木 ━━━ 妻财辛亥水 ━━━ 朱雀 妻财甲子水 ━━━ 应○→ 兄弟辛丑土 ━ ━ 应
又如：申月 丙辰日 (旬空：子丑)，占何日雨，得“坎之困”
坎宫：坎为水(六冲) 兑宫：泽水困(六一合 ) 青龙 兄弟戊子水 ━ ━ 世 官鬼丁未土 ━ ━ 玄武 官鬼戊戌土 ━━━ 父母丁酉金 ━━━ 白虎 父母戊申金 ━ ━ ×→ 兄弟丁亥水 ━━━ 应 螣蛇 妻财戊午火 ━ ━ 应 妻财戊午火 ━ ━ 勾陈 官鬼戊辰土 ━━━ 官鬼戊辰土 ━━━ 朱雀 子孙戊寅木 ━ ━ 子孙戊寅木 ━ ━ 世
