菩萨众生。初无异同。其心善用。先得圆通。我用不疑。太虚长风。游行自在。何物成封。用稍不善。疑情横现。死生荣辱。魔面佛面。菩萨哀之。抉我障翳。顿还本明。光洞三际。过现未来。氷河莲开。臂交徐行。足不染埃。水变琉璃。鱼龙皆惊。浮沈无所。有眼如盲。声若眼观。琉璃岂非。善财气急。自恨钝机。
春在桃花。红如血染。春在菩萨。慈悲无倦。左肘倚石。右手屈指。伸者惟二。二三之中。屈伸无住。若以住求。是谓死句。活句在何。桃花婆娑。花解说法。法遍恒河。闻者以眼。顿出爱波。
七称观音。三称四弘。信手拈来。普字分明。指上有眼。眼界观声。自亲而疏。众苦消停。性能如是。缘生无生。刀山剑树。苦痛难承。夜闲摸枕。大悲现形。交臂失之。跣足徒行。善财捕影。鹦鹉飞鸣。在而不见。杨枝碍睛。
谓此非实。普陀是真。隔垣钗堕。入借声尘。声可说法。色为大师。我无隐乎。尔欠谛思。三十二应。雌黄慈威。德山托钵。杲日流辉。眼界闻钟。众苦息机。
雨余芳草绿。编草成绿玉。趺坐玉温润。万虑不烦濯。此心空潭清。垢净忘边幅。见者意自消。饶舌非我事。万象解高论。听者根岂具。惟不具根者。善听万象说。炽然常不停。眼根为媒妁。接引苦众生。普门作安歇。净瓶与杨枝。当面徒排设。
热恼清凉。初无有常。用之何如。遂见短长。菩萨知此。所观异人。声闻於眼。人则耳尘。於眼闻音。法无浅深。情关坐断。凡圣平沈。以此为门。门包虚空。有形无形。陶铸此中。造化辞巧。阴阳难工。一毛多身。万窍号风。声作佛事。大悲之宗。智悲为航。愿力无穷。树叶为席。妙容盘膝。屈信在心。岂在形迹。碧草蒙茸。秋光何密。
众生眼毒。菩萨眼慈。慈毒相反。难为相知。毒盈恶极。恶极罪深。万苦交至。始呼观音。观音能捄。理折难通。眼界司声。千灾顿融。众生知此。菩萨一同。
众生无明。菩萨圆通。两者谛观。本非异同。三涂八难。众苦靡穷。毒药刀山。生心成封。拈来便用。用处渠逢。渠若是我。马将唤龙。于兹荐取。悲智冲融。不涉安排。自然适中。重岩流水。舌相覆空。说法无尽。眼闻耳聋。万般烦恼。六月松风。睡着善财。面西背东。
悲智之用。众生本全。以我所故。圆而不圆。以苦为师。苦极深思。思之积久。心开神怡。寄根明发。用无顺违。夜光在盘。自在而驰。生心卜度。火烧汝眉。菩萨哀之。方便备施。百千三昧。应身无疲。片月在空。万影临池。本无前后。岂有参差。刀山火聚。解脱之机。但觉畏怯。线刺牛皮。
轻风生微波。异草生岩阿。菩萨自在坐。心念众生多。瘦竹五六根。瓶中杨柳疎。大地本清凉。将何热恼除。天风生海角。翠筱摩空虚。杨枝亦解舞。瓶水知湛如。女人欲成男。先将淫机枯。淫枯心清净。定作大丈夫。童真剖恩爱。尽形守戒珠。参禅与学道。魔外难扰渠。忽开佛知见。以眼闻笙竽。分付董道人。精进长髭须。何必待来生。然后出迷涂。
六根不圆通。情念不能空。情忘念灭时。六根元互用。一作多佛事。多是一根功。八万四千毛。个个无优劣。谁谓耳闻声。谁道眼见色。圣凡无寸地。何母子先后。一念不生时。本光常独露。圆通在蝮蝎。普门属蛇虎。大士无功德。何赞复何毁。
以手为目。以珠为声。虚空鲠骨。杂相无生。泉石清幽。寄此玉颜。半跏而坐。屈伸本闲。鹦鹉觅食。善财躲顽。呼之不来。不呼即还(持珠)。
以涛为槎。并泛海涯。有力争请。唯然朱家。鱼龙哀鸣。水族失爷。既为人有。吾曹咨嗟。人怜鼋鼍。祷佛冥加。凡彼湿生。心开觉花。人心佛心。达本无差。鱼龙知此。咨嗟徒哗。心佛众生。玉本无瑕。吴门缘熟。通玄地嘉。两钵虽破。二尊灵遐。见闻之辈。数若河沙。若毁若誉。毒鼓谁挝。有心无心。鼓实爪牙。痴子不解。打草惊蛇。蛇忽换骨。风雨横斜。闪电光中。雷师开遮。石像鼻孔。或隆或窐。雪浪山崩。楮上行艖。水陆无虞。圣凡一车。运重致远。手抱琵琶。有声无声。赵州赐茶。才涉唇吻。波浪如麻(吴中二石佛)。
稽首大悲观世音。於音声中作佛事。一切众生受难时。号呼痛切即赴救。譬如净月在天际。凡有水处皆遍入。水即众生痛切心。月即菩萨方便力。刀山剑树与镬汤。黑风鬼国漂堕处。众生命根将欲断。菩萨委曲为之续。或遭饥馑寒病疫。子母不顾皆离析。菩萨身化衣食药。令人欢喜复完聚。众生设受愚痴苦。文字语言睹不悟。菩萨冥以甘露水。荡除昏翳忽通达。世出世法观掌果。了了分明永不惑。菩萨威神感即应。究竟俱我自心力。我心痛切若不真。有苦菩萨救不得。十四无畏及二随。三十二应众功德。若离我之痛切心。向外驰求宁有济。我又谛观此痛切。极力推求不见有。求之於苦苦无从。苦若有所岂能灭。我今号呼菩萨时。一切苦处成欢悦。是知苦乐总无常。众生不了生顺逆。宠辱纷纷梦正浓。几度号呼唤不醒。惟愿菩萨愍我愚。冥熏加被唤即悟。悟后身心空里花。爱憎生死龟毛拂。如是了知圆通失。菩萨无地可站立。无奈去作马郎妇。以欲钩牵度众苦。譬如以毒攻毒疾。疾除毒亦了无所。何妨鬼脸与神头。顺行逆行普利益。我因房山一斗泉。得睹菩萨相好身。又於慈寿石碑上。乞食曾礼菩萨相。菩萨手提新篾篮。篮里鱼儿若活状。莲华艳冶衬光仪。令人瞻之生佛想。旃檀龙脑朝暮烧。香烟霭霭笼楼台。供养富贵最无比。善财龙女常欢喜。惟有鹦鹉心不足。犹道枯淡难栖泊。谁知上方兜率寺。岩龛亦有观世音。烟霞香火甚萧索。超然不厌於寂寞(鱼篮观音)。
菩萨未得道。涉世宁自在。一旦悟自心。解脱非障碍。非身无尽身。慈严相非一。无心周万物。精照靡不彻。身心本三昧。众生甘下劣。无苦中见苦。非乐中求乐。是谓颠倒想。难入圆通觉。
惊涛撼岱岳。巨舟不敢渡。菩萨何所能。莲华瓣衬足。去来若鸿毛。飘然离恐怖。蛟龙与鼋鼍。一切诸水族。睹影生慈心。剑轮忽停住。南无观世音。智愿广无尽。我既归命礼。愿一切如我。
本来一精明。迷成六和合。譬如水结氷。窒碍非通达。文殊选当机。菩萨圣中首。闻声声即心。心不见心故。心若能自见。眼亦可观眼。如是顿了知。众苦皆解脱。○开物成务。圣人之能。或经或权。缘生无生。威中有慈。不与威相遇。慈中有威。不与慈相值。如山出云。如月临水。如春着花。三者同现。不遇乃成。不值乃灵。惟成与灵。力在无功。大悲千手。手手有目。较此妙相。手眼何寡。寡为多母。多为寡子。多寡不到。智者自了。了则不疑。此相即我。我能疑我。入道之式。
五色令人目盲。五音令人耳聋。竹石而闲栖。身世。有无中则色之与声。皆可入圆通。究其所以然。眼观音之功。是故三涂八难。众苦云从。凡逆之与顺。如清风之度松。
智海欲海。初无有常。心兮善用。欲海发光。倘不善用。垆炭镬汤。以莲为舟。普门浮游。即呼而应。未分马牛。马窥鞭影。驰不待再。牛拽大车。所往自在。鱼龙鸟兽。水陆之俦。海印三昧。靡影不收。手中杨枝。时蘸云涛。热恼沾者。百苦顿消。以海为盏。鱼龙在掌。眼观龙鸣。晴空雷响。
心火既炽。境风扇之。凋残本妙。八难险奇。度一食顷。如千百劫。相惊宠辱。成熟黑业。劳彼慈母。奔波成劳。等观大地。如一子骄。求不得苦。急於烧眉。人间乏嗣。天上共悲。救苦寻声。了声之前。普门月满。我愿亦圆。求女得女。求男得男。自心现量。菩萨之贪。若问几许。手中数珠。童男童女。转处自如。
吾尝触逆境。热恼烧肝肺。吾尝遇顺境。喜悦发毛孔。本来一吾耳。苦乐何多种。世以苦为苦。不以乐为恶。谁知苦不了。皆因乐为妁。此妁弗能遣。苦根安可拔。纵使苦乐尽。平受亦是刺。是故观世音。哀众生三者。寔为诸恶源。众苦之所集。於是设方便。教汝眼闻声。入流成正觉。获三十二应。得十四无畏。上下二随顺。广菩萨悲智。且吾正苦时。猛兽与刀剑。一时俱历受。楚痛莫能堪。号呼吾菩萨。忽想吾果痛。呼者复是谁。正痛又能呼。痛呼两不涉。不涉而妄呼。何异梦蛇咬。方蛇梦咬时。怖畏不胜急。忽闻鼠翻盆。蛇我奚得失。
佛香庵旃檀观音像赞(并序)
析旃檀则无片不香。分沧海则无滴不湿。旃檀沧海。以心为母。故得心者可以为诸圣祖。大地母。冯生既逝。以情观之。似水竞东而不能返矣。吾闻万物一物。万人一人。所以圣人知此而迭用之。若然者此像既生。冯生果真逝乎。赞曰。
冯生果死。此像不存。此像既存。冯生奚往。如眼观声。清机历掌。冯生有灵。莫忽吾想。
吴道子观音变相赞(并序)
凡画之妙。不难於可见而妙。惟不可见。而妙着焉为难耳。故妙而可见者。易以平出。难以侧形。唯远视而彷佛侧出。则非画者逸想幻出。焉能不即而亲。墨渝而神哉。故曰妙万物而无累谓之神。神之所存。虽至朽之物。其生机触心似不可掩。此不可掩者。寓万物而灵。随寓为君。君之所在。何物非臣。岁丁酉。余於董内翰家。瞻吴道子所画观音变相。三十二身。其精神态度。万变错出。譬如夜光之珠。在金盘之中。流转自在。率不可以有思惟心。而计其所向也。或无心而非木偶。有思而非着想者。其可以知此哉。赞曰。
逸想所寄。非粗非精。观音其师。写我虚灵。笔笔画着。缘生无生。一身众妙。万镜一灯。可悦难即。欲离反冥。穷其所以。渊默雷霆。不贵耳闻。惟宜目聆。普门窈窕。意路难登。菩萨哀之。分光散形。为渠绍介。招手呼名。慈母声咽。儿终不应。念兹心痛。徒自涕零。
髑髅观音赞
观音菩萨闲不彻。尽日观身与夜接。观去观来见髑髅。枯然只在我眉睫。此时西施来作礼。菩萨淫心了不起。莫教出观遭野狐。眼中见渠生欢喜。咄。是男是女皆如此。何必生心更爱憎。
准提菩萨赞
一心不生。万用皆备。手臂错执。超然无累。众生热恼。用处弗齐。以咒铸习。莲敷欲泥。
唐贯休画十八罗汉赞
第一
十方一珠。三世一线。尊者有心。拨之岂转。大颠春秋。韩愈绸缪。咨问几何。立僧代酬。
第二
背倚枯槎。安知岁华。半边鼻孔。落在谁家。出卖日月。破除大夜。恋幽之鬼。纷然惊诧。
第三
师观一切。如母视子。子感母恩。脱靴怀美。拳拳握策。两指矗天。蜗牛生角。双塔灯悬。
第四
握中何物。佛祖不识。左手倚膝。口开可测。默如雷轰。声在未声。若以耳听。离娄失明。
第五
心外无法。云山此心。是身果有。定则难寻。瞑目岩室。即身非身。有缘见者。其孰弗神。
第六
忽然想逢。误独眼龙。扇上青山。流泉何穷。屈伸五指。二三无定。恣口雌黄。千峰钟磬。
第七
绀目澄碧。万象莫逃。并握支颏。恐难坚牢。喉深如谷。开口便浅。不过三寸。闭藏孰辨。
第八
视身如云。云岂异身。钵水杨枝。众生之春。老松纠盘。风雨所在。无限龙蛇。恣其变态。
第九
饮啄之余。消闲梵书。横眸数墨。自卷自舒。白[迭*毛]鸟迹。鸿飞雪岭。随风断续。野水留影。
第十
肘阁云石。手还在空。袒肩持杖。眼视飞鸿。谓彼神用。其谁不备。有无非酒。饮者皆醉。
第十一
此木童子。有身无手。藉师成功。师手我有。用处随宜。痒非在皮。待爬而除。问孰了知。
第十二
以眉说法。口吻俱闲。舒卷自在。长短之间。偶将为绳。束缚虚空。安置芥子。江山无穷。
第十三
口闭不开。谁知齿缺。舌根轻摇。一任赏罚。抱膝而坐。屹如枯株。欲昏未昏。以此自娱。
第十四
一掌五指。屈伸无常。如风玩柳。枝岂主张。谓屈谓伸。始终环轮。劳勤梦想。尊者尔瞋。
第十五
大悲菩萨。手眼百千。用既皆备。照何不圆。经珠与杖。并治妄想。念若未起。一亏丧两。
第十六
指麾佛魔。把柄在我。雷厉风飞。纵操皆可。驴驼马载。并足还钱。予夺生心。虚空有边。
第十七
两眉如风。两目如海。经在面前。宛然有待。一毛山河。劫历难穷。谓远谓近。瓶之贮空。
第十八
微尘既剖。经始现前。文句无多。历观穷年。了知在我。不在于经。两者有常。牛皮见星。
又十八罗汉赞
第一
枯槎生花。非耳不见。额鼻俱耸。春光何限。屈伸有常。机绝抑扬。三直两曲。臂肱堂堂。
第二
头疑怪石。发如飘柳。一手持珠。以珠代口。莫惊阔颔。具体而闲。颠倒佛头。依稀德山。
第三
衣卸肩出。碧眸注经。此经甚深。大梦雷霆。文字非实。实非文字。独垂一足。两手自恣。
第四
视经垂头。肩背吞耳。泉出地中。湛然存纸。岭南老卢。柴担暂停。待查龙藏。无所住心。
第五
两手支颔。恐其堕地。口开齿露。眼迸心睡。心睡身忘。石无施刚。石忘我足。没入何妨。
第六
一心不生。我即龛岩。波浪衣纹。泉鸣翠巉。眼虽不开。光照六合。明暗两忘。见精非杂。
第七
以杖倚额。额为杖架。一肩孤耸。并足酬价。杖额不同。主宾何功。唯肩与足。空磕虚空。
第八
琉璃与钵。内外洞然。目注其中。五台现前。白云卷舒。百状千态。故埋松根。逞其自在。
第九
敛肩抱膝。果何所思。我所思者。心精思遗。思遗而坐。宽窄皆可。石本无相。吹毛莫躲。
第十
腕为杖主。手复持珠。更恐心放。托经自娱。秋空雁鸣。梵字参差。以此赞佛。耆年了知。
第十一
怒发冲冠。惟思不然。刈茅非镢。一怒尽蠲。三屈两伸。卷舒一手。瞋为佛事诚不请友。
第十二
脑后无际。枕冯高岩。手中所握。扇尘同函。云沸无心。偶遮半面。其谁作礼。直不我见。
第十三
面圆如楪。五官并[宋-木+儿]。分强割界。漂杵流血。众部之君。眉应不群。坐妨曲折。行则拖云。
第十四
背若果有。痒爬难除。果然无背。爬痒非虚。往复观察。情枯智讫。池成月来。眼底见佛。
第十五
眉扬目朗。弹指肃然。即此为舌。法沾人天。谁为虎子。牙爪锋利。具而不张。野干争避。
第十六
肩长无用。聊可倚杖。膝亦空闲。承经何恙。莫嫌眉长。飘拂岩龛。不碍眼光。湛如寒潭。
第十七
抱杖伸指。非三惟两。以靴藏足。靴脱足爽。风致疎闲。巢由之闲。发须若存。鼻孔蚤露。
第十八
衣不掩胸。心同虚空。握拳谁击。开口漏风。谓手按膝。膝无我人。谓膝承手。手原属身。
紫栢老人集卷之十七
卷十八
紫柏老人集卷十八
明 憨山德清 阅
唐贯休画十六应真赞
第一宾度罗跋啰堕阇尊者。一手持杖。而手屈二指。膝上阁经而不观
杖穿虎口。余指闲屈。以此为人。唤渠何物。头颅异常。隆而复[穴/爪]。岩底双眸。光芒难遮。
第二迦诺迦伐蹉尊者。双手结印而杖倚肩
形如枯木。忽开面门。须眉之闲。眼挂鼻掀。楖栗一条。拳拳握牢。有心无心。笔墨难描。
第三迦诺迦跋黎堕阇尊者。骨瘦棱层。目瞠而眉横如剑。右手执拂。左手按膝
骨齐枯柴。物我忘怀。眼露眉横。见人活埋。右手握拂。抑扬雌雄。耸肩并足。龙象之宗。
第四苏频陁尊者。趺坐石上。右手握拳。左手按膝。眉长覆面
一手握拳。一手阁膝。累足而坐。万古一日。面部少宽。头多峰峦。若问法义。两眉覆颧。
第五诺矩罗尊者。双手执木童子爬痒
俄觉背痒。手爬不能。用木童子。一爬痒停。未痒痒无。既痒爬除。敢问尊者。此痒何如。
第六跋陀罗尊者。匾脑丰颐。瞠目上视。手搯数珠
春秋几何。昼夜百八。珠转如轮。圣凡生杀。脑额欠肥。偏颇所希。眼光射空。鸟骇停飞。
第七迦理迦尊者。宴坐石上。眉长绕身
面不盈楪。五官分职。声色香味。各有法则。身无一寻。眉长丈余。以此为舌。随时卷舒。
第八伐阇罗弗多尊者。露肩交手。注目视经
贝多展石。横眸读之。交臂露肩。心有所思。空山无人。老树为伴。风弄新条。如柔如断。
第九戒博迦尊者。侧坐。正见半面。一手执扇拂。一手屈三指
在手握扇。右手握拳。众人之见。我则不然。以扇握手。拳亦何有。作是观者。云山我肘。
第十半托迦尊者。双手持经。缩颈耸肩。注目视之
肩高枕骨。目迸天裂。经转双瞳。清机漏泄。风月无主。烦兹耆年。是龙是蛇。逐句试宣。
第十一罗怙罗尊者。撑眉怒目。手有所指
怒则不喜。双目如剑。眸子流火。晴空电闪。凡有邪思。指之即空。本光独露。如日在中。
第十二那伽犀那尊者。擎拳拄颔。开口露舌。见喉而大笑
目动眉摇。开口见舌。以诚悟物。擎拳曲折。背后云山。流泉潺潺。不以耳闻。我心始闲。
第十三因揭陀尊者。杖藜倚肩。左手托经。垂头而注视。右手搯珠
降伏其心。使心不闲。珠轮指上。经置掌间。犹恐其放。杖倚腹肩。以经视眼。心游象先。
第十四伐那婆斯尊者。六用不行。入定岩谷
心如死灰。形如槁木。神妙万物。苍岩骨肉。铁磬谁鸣。空谷传声。呼之不闻。不呼眼瞠。
第十五阿氏多尊者。双手抱膝而开口仰视。齿牙毕露。脱去数枚
抱膝何劳。头颅迢峣。才开口缝。舌相可描。以眼说法。开合无常。明暗代谢。奚累此光。
第十六注茶半托迦尊者。倚枯槎而书空。腰插棕扇一握。上画日月
古树苔垂。指频屈伸。请问大士。为我为人。棕扇一柄。匪摇风生。无边热恼。披拂顿清。
达磨赞
航海东来。唱传佛心。断臂求之。了不可得。一场懡[怡-台+罗]。阿谁受屈。五乳峰前。太煞狼籍。皮肉骨髓。腥氛逆鼻。只今闻着。还云不识。
旃檀乾闼婆神王赞
无生路绝。有生门开。圣人之权。变化莫猜。现容威猛。慈母之痛。凡有赤子。爱如麟凤。
龙树尊者道影赞
稽首龙树尊。无端现月轮。若无那提婆。败阙不堪闻。且道遮老汉。末后转身一句子作么生。咄。外道五千成佛去。自家端只陷泥犂。
康居国会尊者像赞(并序)
尝闻孙权初见会公。疑其形服。及求舍利有验。遂建浮图。呜呼。人心多疑。皆生於有欲。有欲则计利害。利害未决。疑从是起。殊不知一心不生。凡圣平等。本光圆满。利害奚从。众生昧此。圣人悲之。不远千万里。抱夜光而投人。人犹按剑痛哉。
身非我有。心亦无常。身心之外。更复何当。三称如来。血泪沾裳。终古之痛。为谁着忙。知公者希。公德难量。舍利昭灵。示现无方。嗟予小子。滥堕僧行。中秋之夜。一接容光。慈严流注。沃我焦肠。此情此恩。芥劫难忘。
康居国会尊者像赞寄憨公(并序)
三国为英雄之聚。亦刀兵之聚。慈悲般若。无有入处。而康祖一锡浮江。三称如来。两目流血。舍利投瓶。光灿六合。泽绵千古。是时也。吴之君臣。莫不为之动心变色。即事征理。知有佛而不疑。六度既译。安般门开。无择黑白。得法眼净。与夫禅思入微者。不可计算。皆我祖为之嚆矢也。兹憨山清大师。因弘法戍瘴海。善以慈心三昧。普使朽骨生春。圣华居士。闻风感慕。特写祖影。寄上曹溪。以为大师影响。呜呼。曹溪肉佛所现。自唐及宋。饮曹溪而得道者。代不乏人。迩来曹溪涸矣。摇林萧然。又藉憨师以谪戍为波澜。而曹源复活。康祖分身。髑髅眼开。恒沙难喻。岂可以有思惟心。测其功德浅深者哉。达观道人。不解逆风把柁。但解顺水推船。为之赞曰。
康祖来吴。清公谪粤。髑髅大师。金刚眼突。瘴海之惨。骨刺魂惊。大师得戍。弥感圣明。曹溪蛊毒。饮者皆丧。大师饮之。销尽诸障。指撮舍利。康祖之贪。贪不为我此心何惭。弘法得罪。命如单丝。千里瘴岭。芒鞋踏遍雷道迢峣飓风正高。钵瓶孤逝。舌相昭昭。南粤魍魉白日鼓掌。我若无心。菩萨影响。有心应之。康祖愚痴。章甫之国。其谁不疑。石头之别。肝膈氷冷。丁生吹火。写康祖影。缘影得心。心忘性冥。大用无常。钟以眼听。根尘主客。收放梦醒。掌擎瑶塔。牢山之顶。
潭柘山嘉福寺观音殿足迹赞(并序)
夫差雪耻而破越。勾践尝胆而亡吴。伍员覆楚。申包胥哭秦庭以复楚。皆苦心志。劳筋骨。积岁月。忘寒暑。而后其愿始克。今此道人。以有情之踵。磨无情之[缶*专]。[缶*专]穿迹成。双趺宛然。使后之见者。毛发俱竖。涕泪交下。懈怠之习。精进之光。云迸日露。以夫差等四子。心力所积。较此道人。足力浅深。其何如哉。余感而赞之。不惟见贤思齐。愿人人因赞生奋。因奋生恒。因恒生克。赞曰。
顶礼道人双足迹。身毛不觉忽俱竖。无始懈怠习顿除。觉天云迸精进日。逆想斯人初未逝。朝暮殷勤礼大士。心注圣容口称名。形骸屈伸安可计。积日成月月成时。积时成岁岁成劫。如是积渐难尽言。水滴石穿心力至。辟如千里始初步。又如合抱生毫末。以踵磨[缶*专][缶*专]渐易。[缶*专]易精进犹未已。[缶*专]穿大地承足底。地穿有时人不见。我独了了无疑异。因之耿耿生悲泣。愿我从今顶礼后。精进为足践觉地。境缘逆顺汤泼雪。又如利刀破新竹。迎刃而解触热消。在在处处常自在。又愿见闻此迹者。刹那懈怠皆氷释。
自赞
以石为屋。初无成败。风尘负情。水月偿债。寂寞心珠。虚空眼界。田衣拱默。累足捏怪。咦。是教是宗俱不会。象先富贵有谁争。
或言汝廓落。吾笑汝褊窄。见善便欢喜。见恶即不乐。善恶未忘怀。安可入无着。又言汝了了。自了复度众。信汝如活佛。朝夕生殷重。吾知汝见思尚在。法空未登。带情说法。诳诸聋盲。吾闻知人者智。自知者明。汝於两者。何者为衡。咦。带情说法情何物。明暗相参作者知。
汝若是我。世出世闲种种好丑。一点也瞒你不得。我若是汝。一切逆顺关头。死生路口。如风过树。如云触石。虽然如此。也未必是老汉本色事。若举本色。管取凡圣魂消。毒鼓无声在。有人不知汝脚根立处。横搜竖觅。究竟汝生缘何处。但向伊道。自笑行踪如野鹤。前冈飞倦有长松。
渠是我兮。我何所存。我是渠兮。渠何所留。生心拣别兮。血脉断流。不拣别兮。儱侗宗猷。枯木开花兮。顽石点头。当家种草兮。皮里春秋。咦。相逢莫道无机智。多少鱼龙银海中。
汝这汉。闲多管。见人便劝学菩提。更解谈长与说短。松江月。谁能识。今宵皎皎悬空碧。无限鱼龙吸影忙。江涛滚滚浑泥出。阿庵努眼石灰汤。水晶庵内离娄窟。个中梦。春浪急。蛊毒之家水莫吃。知不知。命根断。命根断时何处立。翻得身来梦已醒。黄金总是虚空骨。
牛首峰头。献花岩畔。不惮烟霞访老侬。因缘往日曾相结。浮玉云。金鳌月。广长舌相分明说。江北江南春本同。桃红李白颜分别。且道分别个甚么。谁家灶里火无烟。一任旁吹闲不彻。
问渠何处人。南北恣超放。有时观惊涛。或复啸层嶂。山水癖最深。膏肓莫可况。天子不得臣。诸侯不得党。死生视一条。荣辱岂二想。更有一般拙。轻重不自量。直饶佛与祖。也要称斤两。境风逆顺时。行藏任跌宕。虚舟横急湍。鱼龙凭覆仰。虎兕固知暴。锡环振偏响。忌讳吉亦凶。憨痴衰亦旺。首尾俱坐断。中心拄子丧。善善而恶恶。誉誉而谤谤。触途皆有入。生心蚤成障。忆昔登葛洪。反策天水涨。河梁罗黑白。掉头明月上。陈侯即普贤。清光本一样。永宁暮钟动。几回思铁杖。高踪不可追。令人殊怅怏。朗空不远来。碧云索尔像。信口叙畴昔。持归常供养。
诸方禅和子。谁不有生缘。惟汝初不语。水中涵碧天。无风浪自寂。有影色本然。若谓是僧兮。依希具髭髯。若谓是俗兮。眼空鼻祖禅。若谓不可名。假号何骈骈。惯用明暗锤。锤破无底船。且道船底破时。向什么处安身立命。落得智香熏法界。吴江烟水本依然。
阴阴紫柏覆枯禅。一道神光照大千。世上难逢开口笑。云边常得枕流眠。
汝即吾兮。片月在天。影临千涧。吾即汝兮。智讫情枯。泥牛作吼。且道谁家曲调。咄。海山云尽花岩出。光德庵前春水深。
汝即我兮全无觉知。我即汝兮妄想纷飞。合则非一。离则愈疑。纵有龙树之明。鹙子之智。亦难辨伊。伊赋性豪纵。肠肚儱侗。绳墨不拘。利害如梦。颇具英雄之心。而无功名之志。所以难留於尘樊。只宜放浪於泉石。更有一种傲性。自谓佛祖是钝根才料。黧奴白牯堪与交游。有时引教证宗。引宗印教。有时荆棘瓦砾般般是宝。有时珊瑚玛瑙不值粪草。一片舌头褒贬无定。是非乱统。有恩处不异冤仇。无情处惯肯淹留。最是喜怒不常。如婴儿模样。我看你对人不设机关。触着胡谈汉谈。惹得别人憎爱。自犹如痴如憨。红禅衣一领披之喜欢。若被一个青眼郎君觑破。我看你不值一钱。呵呵呵。谁荐此。权衡在手任抑扬。要人活兮死即死。
朝供养。暮供养。喜怒无常情识浪。但能直下死偷心。此是老侬真妙相。紫罗袍。旧袈裟。两种看来何者佳。旃檀狗粪分明在。凡圣关头路不赊。如此会。无向背。流水青山浑不昧。只此不昧火中莲。香光戒月无瑕颣。
血书金刚经赞
稽首金刚经。般若最坚利。一切有为法。无能越此者。若人见一字。或复闻一句。乃至四句等。功德难思议。墨书不若银。银书不若金。金书不若血。娑婆震旦国。有大精进女。视身等沤泡。知心本幻化。一念坚固信。历刺十指血。书此无上宝。愿彼见闻者。顿空身心执。持此金刚剑。断一切憎爱。如是妙利益。不求人之福。回向般若海。澡我五漏身。获净七宝体。童真割世染。早遇明眼师。悟心为佛子。弘彼妙法华。声震微尘刹。无心及有心。非缘培圣种。况我血书经。果报宁虚诳。
憍陈如比丘赞
瑶宫金阙。视等微尘。不以富贵。而勤此身。云山苍苍。借石为床。心如虚空。僧中之王。田衣被物。鼻孔昂藏。荷担大法。苦海津梁。头颅圆满。螺发久除。欲觅一茎。雪触红炉。稽首陈如。比丘之祖。续佛心灯。光传终古。此光非月。月有圆缺。不圆缺者。苾刍当说。说而不闻。自没迷云。烦他木石。饶舌惊群。惊而忽省。杨枝救病。瓶解参禅。奉如来命。泉响千峰。眼观正令。
竹杖赞
此君何来。惬我素怀。拄有撑无。峨眉五台。手如持杖。杖不持手。直下便见。两头莫走。
寒山拾得赞
兄持数珠。弟握扫帚。若问雌雄。泥牛哮吼。山林市城。共觅无生。取像会意。拨粗得精。
颂古
楞严经。佛告阿难。吾不见时。何不见吾不见之处。若见不见。自然非彼不见之相。若不见吾不见之地。自然非物。云何非汝。湛堂准禅师颂曰。老胡彻底老婆心。为阿难陀意转深。韩干马嘶。芳草渡。戴嵩牛卧绿杨阴。颂曰。
苍龙惯喜卧重泉。颔下骊珠愈灿然。借问有谁能抉得。化为日月照山川。
南泉因东西两堂。各争猫儿。师遇之。白众曰。道得即救取猫儿。道不得即斩却也。众无对。师便斩之。赵州自外归。师举前语示之。州乃脱草履安头上而出。师曰。汝适来若在。即救得猫儿也。颂曰。
设使南泉不举刀。草鞋何地卖风骚。相逢若问两堂客。鼻直横眉总姓猫。
猫儿未必直千金。惹得堂头亦动心。信手一刀成两段。草鞋带去血淋淋。
黄蘖云。汝等尽是噇酒糟汉。还知大唐国内无禅师么。时有僧问诸方聚众。为什么却道无禅师。师曰。不道无禅只是无师。颂曰。
年去年来噇酒糟。迷花醉柳浪滔滔。双眸驴粪换将去。含笑临行奉一斝。
德山一日饭迟。托钵下堂。时雪峰作饭头。见便云。这老汉钟未鸣。鼓未响。托钵向什么处去。师便归方丈。峰举似岩头。头曰。大小德山。未会末后句。师闻。令侍者唤来。问。汝不肯老僧那。头密启其意。师乃休去。至明日升堂。果与寻常不同。头至僧堂前。抚掌大笑曰。且喜老汉会末后句。虽然如是。只得三年。师果三年而殁。颂曰。
瞽叟掘井迫舜入。象却忙忙填土石。悲哉舜兮何时出。度门未必是真贼。
又。
钟鸣吃饭家常事。老汉偏渠托钵先。不是雪峰亲勘破。岩头管取亦茫然。
又。
垂垂白发出堂来。一钵高擎果异哉。不是岩头亲点破。至今眼睡未曾开。
吉州禾山无殷禅师示众曰。习学谓之闻。绝学谓之邻。过此二者谓之真过。有僧问如何是真过。师曰。禾山解打鼓。曰如何是真谛。曰禾山解打鼓。又问即心即佛。则不问如何是非心非佛。师曰。禾山解打鼓。曰如何是向上事。师曰。禾山解打鼓。颂曰。
昆仑为竿兮长江丝。泰山为饵兮钓鲸鲵。咄。怪底桃花风雨急。鱼龙总为浪头迷。
白云守端禅师往参杨岐。岐一日忽问受业师为谁。师曰。茶陵郁和尚。岐曰。吾闻伊过桥遭颠有省。作偈甚奇。能记否。师诵曰。我有明珠一颗。久被尘劳关锁。今朝尘尽光生。照破山河万朵。岐笑而趋起。师愕然。通夕不寐。黎明咨询之。适岁暮。岐曰。汝见昨日打欧傩者么。曰见。岐曰。汝一筹不及。渠师复骇曰。意旨如何。岐曰。渠爱人笑。汝怕人笑。师大悟。颂曰。
从来伯乐九方皋。带顾驽骀价倍高。怕笑只因心有负。一筹不及野狐曹。
又。
江上贪观浪势高。被人夺却手中桡。孤舟风荡浑无主。一笑分明杀活刀。
颂雪峰汝虎。
光还自照心无恐。汝虎谁知光正圆。最苦者僧成异类。人身一失几时全。
颂隔壁闻钗钏声。
耳外有声无是事。除声有耳事还无。灯前往复观声耳。五色粪中得一珠。
颂五蕴山前一段空。
有我时时背主公。我无何处不相逢。刀山火聚闲游戏。不负山前一段空。
僧问赵州。万法归一。一归何处。州云。我在青州。做领布衫重七斤。颂曰。
七斤衫子制青州。半月沉江鱼惮钩。怪底苍龙终是别。一归何处解遨游。
临济。寻常上堂曰。汝等诸人赤肉团上。有一无位真人。常在面门出入。照天照地。自汝诸人。未能荐得。颂曰。
无位真人乾屎橛。一名两实使人猜。他家自有通人在。岂似韩卢逐块来。
浮山法远禅师。暮年休於会圣岩。叙佛祖奥义。作九带曰。佛正法眼带。佛法藏带。理贯带。事贯带。理事纵横带。屈曲垂带。妙叶兼带。金针双锁带。平怀常实带。学者既已传诵。师曰。若据圆极法门。本具十数。今此九带。已为诸人说了。更有一带。还见得么。若也见得亲切分明。却请出来对众说看。说得分明。许汝通前九带圆明道眼。若见不亲切。说不相应。唯依吾语而为。己解则名谤法。诸人到此如何。众无语。师叱之而去。颂曰。
没坐地。没坐地。五位九带君须记。夜来风雨桃花落。处处相逢何处避。
长水问琅琊云。清净本然。云何忽生山河大地。琅琊亦曰。清净本然。云何忽生山河大地。颂曰。
婴儿失怙久飘零。蓦路相逢唤一声。知得阿娘肠断处。从教铁汉泪须倾。
陆亘大夫。举肇论向南泉曰。肇公所谓万物一体。天地同根。也甚奇特。泉指庭前牡丹曰。大夫时人。见此一枝花如梦相似。颂曰。
龙出援毫岂是真。行云施雨更谩人。梦中说梦知音少。花落庭前已过春。
圆觉经。居一切时不起妄念。於诸妄心亦不息灭。住妄想境。不加了知。於无了知不辨真寔。颂曰。
自家痛痒自家爬。爬重伤他莫怨嗟。翠竹黄花随处有。江南江北路非赊。
岩头全奯禅师。值沙汰。於鄂渚湖边。作渡子。两岸各挂一板。有人过渡。打板一下。师曰。阿谁。或曰要过那边去。师乃舞棹迎之。一日因一婆抱一孩儿来。乃曰。呈桡舞棹即不问。且道婆手中儿甚处得来。师便打婆曰。婆生七子。六个不遇。知音。只者一个。也不消得。便抛向水中。颂曰。
臭口才开蓦一桡。老婆无计血腥臊。便将赤子抛寒浪。惹得鱼龙四海嚣。
世尊一日升座。大众才集定。文殊白槌云。谛观法王法。法王法如是。世尊便下坐。颂曰。
瞿昙上座无奇特。下座须知便不同。就里相逢能委悉。灵山谁是作家翁。
又。
圣凡云集非无事。有事如何口不开。上座定知还下座。文殊椎破使人猜。
又。
虎踞深林不见踪。爪牙才露失威风。猎人弓矢寻常在。弦响须臾命已终。
又。
圣凡云集事非常。据座缘何不举扬。赖有文殊解收拾。上来下去两头光。
秀州华亭。船子德诚禅师。印心於药山。与道。吾云岩为交洎离。药山谓同志曰。予率性疎野。惟好山水。他后知我所止。遇伶俐座主指一人来。遂分携至华亭。泛一小舟。随缘度日。吾后到京口。遇夹山上堂。僧问如何是法身。曰法身无相。曰如何是法眼。曰法眼无瑕。吾失笑。山下座请问。某甲抵对这僧话。必有不是。致令失笑。望不吝慈悲。吾曰。和尚一等是出世。未有师在。山曰。甚处不是。曰某甲终不说。请往华亭船子处去。山曰。此人如何。曰此人上无片瓦。下无卓锥。若去。须易服而往。山乃散众直造华亭。船子才见即问。大德住甚么寺。山曰。寺即不住。住即不似。师曰。不似似个甚么。山曰。不是目前。法师曰。甚处学得来。山曰。非耳目之所到。师曰。一句合头语。万劫系驴橛。师又问。垂丝千尺。意在深潭。离钩三寸。子何不道。山拟开口。师便打山。豁然大悟。乃点头三下。师曰。竿头丝线从君弄。不犯清波意自殊。山遂问。抛纶掷钓。师意如何。师曰。丝悬渌水。浮定有无之意。山曰。语带玄而无路。舌头谈而不谈。师曰。钓尽江波。锦鳞始遇。山乃掩耳。师曰。如是如是。遂嘱曰。汝向去。直须藏身处没踪迹。没踪迹处莫藏身。吾三十年在药山。只明斯事。汝今已得。他后莫住城隍聚落。但向深山。里镢头边觅取一个半个接续。无令断绝。山乃辞行。频频回顾。师遂唤阇黎。山乃回首。师竖起桡子曰。汝将谓别有。乃覆船入水而逝。颂曰。
父子冤雠结最深。覆舟自尽孰知音。朱泾水月浑如旧。几度空过未了心。
又。
一副肝肠剖不留。夹山犹自暗回头。风恬浪静船翻处。苹蓼萧萧万古愁。
又。
赠君十五棒。恨尔不知心。昨夜华亭月。朱泾何浅深。
初祖菩提达磨大师。初过震旦。至金陵见梁武帝。帝问曰。如何是圣谛第一义。师曰廓然无圣。曰对朕者谁。师曰不识。帝不领悟。师遂折芦渡江至魏。后武帝举问志公。公曰。陛下识此人否。曰不识志曰。此是观音大士传佛心印。曰当遣使诏之。曰莫道陛下诏。盍国人去。他亦不回。颂曰。
萧公岂是等闲人。一见当头便撒尘。直得老胡无措手。折芦火速渡江津。
文殊师利在灵山会上。诸佛集处。见一女子近佛坐。入於三昧。文殊白佛云。何此女得近佛坐。佛云。汝但觉此女令从三昧起。汝自问之。文殊绕女子三匝。鸣指一下。乃至托上梵天。尽其神力而不能出。佛云。假使百千文殊亦出此女定不得。下方过二十四恒沙国土。有罔明菩萨能出此女定。须臾罔明至佛所。佛敕出此女定。罔明即於女子前。鸣指一下。女子於是从定而出。颂曰。
入定从他近佛休。陆行车马水操舟。罔明逞俊轻弹指。也是无愁惹得愁。
雪峰因三圣问透网金鳞。以何为食。师曰。待汝出网来向汝道。圣曰。一千五百人善知识。话头也不识。师曰。老僧住持事繁。颂曰。
