一、通感
通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇的一种修辞格。
1.通感的作用
通感不是某个时代某位诗人的创造，从本质上讲，它是来源于人的本能；从艺术上说则是人的想象所造成的。通感的手法用于文学的创造，便赋予了文学作品独特的艺术魅力。
（1）通感对意境有强化作用，加强了抒情的效果。
王国维在《人间词话》中说：“‘红杏枝头春意闹’，著一‘闹’字，而境界全出。‘云破月来花弄影’，著一‘影’字，而境界全出矣。”这句话很贴切地道出通感与境界的关系，由于通感的运用而使诗歌生出意境。又如贾岛《客思》中“促织声尖尖似针”将“促织声”的听觉感受转化为“针”的视觉与触觉感受，以针的形状来比喻促织声，则意味着促织声如针一般无孔不入，再配之以“针尖”的实象，如针钻入心里，愈显烦闷，加强了无言的愁思，就把客思的疾痛表达得无以复加。
（2）通感用形象化的比喻展示出了没有具体形象的事物，重在表达对某种事物的体验感受，是不同感官之间相同部分的联系。
例如“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。”（李煜《相见欢》）离愁本是看不见摸不着的一种心绪，但是词人却用剪刀去“剪”它，用手去“理”它。作者用通感的修辞手法加强了愁闷的心境，他使愁不仅仅成为看得见摸得着的东西，还让它在读者眼前清晰呈现，形成一种特别的“滋味”。它打破了视觉、触觉、味觉和人内在的感觉所存在的界限，使之相通，互相弥补不足，从而增加了抒情的效果。
（3）诗歌借助于通感的作用，可以积极推动欣赏者的审美再创造，把欣赏者从一种美的境界带到另一种美的境界，而这两种境界的融合，便使欣赏者获得更强烈的美感愉快。
同样是“闹”字，不仅仅可以修饰红杏，如“车驰马骤灯方闹，地静人闲月自妍。”（黄庭坚《才韵公秉》）；“行入闹荷无水面，红莲沉醉白莲酣。”（范成大《立秋后二日泛舟越来溪》）；“月翻杨柳尽头影，风擢芙蓉闹处香。”（陈耆卿《与二三友游天庆观》）等。
词中，“闹”字使用也比较频繁，如晏几道《临江仙》“风吹梅蕊闹，雨细杏花香”，毛滂《浣溪沙》“水北寒烟雪似梅，水南梅闹雪千堆”，马子严《阮郎归》“翻腾妆束闹苏堤，留春春怎知”等。从这些例子可以看出，“闹”字是把事物无声的姿态说成好像有声音的波动，令读者仿佛在视觉里获得了听觉的感受，并获得更强烈的审美愉悦感。
2.通感的分类
（1）视觉与听觉间的通感。五官可以相通，但最易打通的是视觉与听觉，正如唐代学者孔颖达有言：“声音感动于人，令人心想其形状如此。”视觉与听觉之间的通感可以分为两类。
一类是听觉表现视觉，这种表现方式能给事物以动态美。例如苏轼的《夜行观星》“大星光相射，小星闹若沸”，大大小小的星星聚集在一起，大星星似乎明亮而平静，小星星闪烁不定，在诗人的笔下就成了“闹若沸”的场面，一个“闹”字在宁静的夜空中更显其活泼自在而又乖巧的意境。
另一类是视觉表现听觉，这种形式能使虚化的东西实化，达到化虚为实、虚实结合的境界。例如李贺的《李凭箜篌引》“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。”带露的芙蓉、盛开的兰花，它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”描写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。
（2）触觉与听觉间的通感。例如“寒磬满空林”（刘长卿《秋日登台上寺远眺》），以触觉上的寒形容磬声的深远，寒磬衬空林，旧日辉煌的场所如今衰草寒烟，十分凄凉。又如“晨钟云外湿”（杜甫《夔州雨湿不得上岸》），清晨的钟声远扬，穿过雨幕，袅袅的余音穿透云层，悠远而空明，但因雨天而钟声里显“湿”，人们不得上岸的一点烦闷也表现得贴切自然。
（3）视觉与触觉间的通感。例如，“杨花扑帜春云热”（李贺《蝴蝶飞》），杨花在春风中飘落，而春云也让人产生了热的感觉，春意热闹盎然的意境因“热”字而更形象。“来是万缕弄轻黄”（石柔《绝句》），杨花开的花色淡到若有若无，使人产生飘忽不定的感觉，突出杨花随风飘荡不能自主的无奈之感。
（4）其他感官之间的通感。其他感官之间的通感，有听觉和嗅觉间的通感，例如“哀响馥若兰”（陆机《拟西北有高原》）；有视觉与嗅觉间的通感，例如李白的《酬殷佐明见赠五云裘歌》“瑶台雪花数千点，片片吹落春风香。”还有多种感官间的相通，如白居易的《琵琶记》“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。”这句话将听觉、视觉及触觉互通。
二、博喻
博喻，又名复喻，就是用多个喻体从不同角度反复设喻去说明或描绘一个本体，又叫连比。博喻自古以来就是诗歌创作中常见的艺术手法，运用得当能加强语意，增添气势。博喻能将事物的特征或事物的内涵从不同侧面、不同角度表现出来，这是其他类型的比喻所无法做到的。
1.博喻的作用
诗中博喻使用也较多，如白居易的《琵琶行》：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩。水泉冷涩弦疑绝，疑绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。”李白《答王十二寒夜独酌有怀》“韩信羞将绛灌比，祢衡耻逐屠沽儿。君不见李北海，英风豪气今何在？君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居。”这些都是博喻。
词中博喻手法运用较少，因为词比诗更讲究委婉含蓄，少于铺陈，尤其避免语式的单调。然而，词中也有非常成功的运用博喻的例子。
下面，我们来详述博喻的作用。
（1）博喻能够充分地描写事物的特征，形象地揭示事物多方面的内涵。
博喻能将事物的特征或事物的内涵从不同侧面、不同角度表现出来，这是其他类型的比喻所无法做到的。博喻运用得好，可以使景物多姿多彩，使声音逼真传神，可以使人物形神毕现，使道理具体明白。
例如，苏轼在《百步洪》的开头八句写道：
长洪斗落生跳波，轻舟南下如投梭。
水师绝叫凫雁起，乱石一线争磋磨。
有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡。
断弦离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷。
诗人一口气用八个不同的形象：投梭、兔奔、鹰抓兔、骏马冲坡、琴弦飞迸、箭脱手、闪电瞬逝、荷叶上水珠急剧滚落，来形容洪水的势不可挡，一往无前。他既写了水波的猛势，又写了船在波涛上动荡的情景，从多个角度把洪流描写得有声有势，蔚为壮观，从而突出行舟的快速特征，加强了惊险感，回味无穷。正如王水照先生为此所注：“此用博喻法喻轻舟在急流中飞驶之疾。”
（2）博喻能够加强语意，增强文章的气势，给人留下深刻的印象。
例如词人贺铸的《青玉案》：
凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。
飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨！
闲愁本是无声无色、无形无迹的，此词末尾一连用三个比喻来说明“闲愁”：“一川烟草”讲的是闲愁之多；“满城风絮”讲的是闲愁之乱；“梅子黄时雨”讲的是闲愁之缠绵不断，将难以触摸的情绪转化创造出极其优美的意境，也给人留下了深刻的印象。
2.博喻的分类
（1）用多个喻体描绘本体的一个方面，也就是说，在诗词中，喻体所表现的仅为本体的一个方面。
例如《送无本师归范阳》中“奸穷怪变得，往往造平淡。蜂蝉碎锦缬，绿池披菡萏。芝英擢荒榛，孤起连菼”，连用四个意象，来形容贾岛的奇特诗风。
（2）用多个喻体描绘本体的几种状态。
例如白居易的《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩。水泉冷涩弦疑绝，疑绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛”，通过塑造琵琶声的音强、音高、音色、节奏各不相同的喻体形象，不仅可调动读者的听觉和视觉，而且还可激发读者的联想和想象。
最著名的博喻，则莫过于白居易的《花非花》：
花非花，雾非雾，
夜半来，天明去。
来如春梦几多时？
去似朝云无觅处。
此诗通篇用博喻构成则甚罕见。诗由一连串比喻构成，它们环环紧扣，如行云流水，自然成文，反复以鲜明的形象突出一个未曾说明的喻义。此诗只见喻体，即用作比喻之物，而不知喻本，就像一个耐人寻思的谜，从而诗的意境也就蒙上一层朦胧的色彩了。
