官署和民居相对，粮仓和厨房相对。
玉磬和金铙相对。
竹林和梅岭相对，飞翔的凤凰和腾跃的蛟龙相对。
鲛人织的细绢做的帐子，有兽纹的锦缎做的袍子。
露水沾湿的叶子和微风吹拂的树梢相对。
扬州进献橘柚，荆州纳贡菁茅。
孙叔敖杀死不祥的两头蛇埋在地下让人称道，宋郊编织竹桥让蚂蚁渡过雨水从而高中状元。
好梦难成，因为阶前的蟋蟀唧唧叫个不停；友人来访，窗外的公鸡恰好正在胶胶啼鸣。
四 豪
“豪”是“平水韵”中下平声的第四韵部。
“豪”在《广韵》中作“胡刀切”，平声，豪韵。
《笠翁对韵》中所用到的韵脚字有蒿、皋、涛、毛、褒、韬、萄、滔、桃、旄、膏、刀、劳、高、号、豪、曹、袍、舠、醪、羔、骚等22个，《声律启蒙》用到的有刀、高、袍、醪、猱、桃、篙、褒、蒿、萄、糟、滔、羔、涛、毛、劳、缫等17个。其中有13个两书都有用到，分别是蒿、涛、毛、褒、萄、滔、桃、刀、劳、高、羔、袍、醪等。《笠翁对韵》用到而《声律启蒙》没用到的有皋、韬、旄、膏、号、豪、曹、舠、骚等9个字。《声律启蒙》用到而《笠翁对韵》没用到的有猱、篙、糟、缫等4个字。
其一
茭对芡，荻对蒿①。
山麓对江皋②。
莺簧对蝶板，麦浪对松涛③。
骐骥足，凤凰毛④。
美誉对嘉褒⑤。
文人窥蠹简，壮士学龙韬⑥。
马援南征装薏苡，张骞西使进葡萄⑦。
辩口悬河，万语千言常亹亹；词源倒峡，连篇累牍自滔滔⑧。
【注释】
①茭（jiāo）对芡（qiàn），荻（dí）对蒿（hāo）：茭，草名，茭白，明李时珍《本草纲目•草八•菰》“江南人呼菰为茭，以其根交结也”。芡，水草名。“茭”“芡”皆可食用。今本“芡”多作“茨”。茨（cí），指蒺藜，《诗经•鄘风•墙有茨》“墙有茨，不可扫也”，毛传“茨，蒺藜也”。“茭”“芡”同类，且“茨”与“茭”皆为平声，失对，当从琅环阁藏本作“芡”为宜。荻，与芦同类，明李时珍《本草纲目•草四•芦》“芦有数种：其长丈许，中空，皮薄，色白者，葭也，芦也，苇也。短小于苇，而中空，皮厚，色青苍者，薍也，荻也，萑也。其最短小而中实者，蒹也，薕也”。蒿，蒿草，《诗经•小雅•鹿鸣》“呦呦鹿鸣，食野之蒿”，朱熹《集传》“蒿，菣也。即青蒿也”。平仄上，“茭”“蒿”都是平声，“芡”“荻”都是仄声。荻，《广韵》“徒历切”，入声。语法上，四个词语都是植物名词。
②山麓对江皋：麓，山脚，《诗经•大雅•旱麓》“瞻彼旱麓，榛楛济济”，毛亨传曰“麓，山足也”。皋，岸边的意思。平仄上，“山麓”是平仄，“江皋”是平平。语法上，两个词语都是定中结构。
③莺簧对蝶板，麦浪对松涛：莺簧，黄莺的鸣声，以其声如笙簧奏乐，故称；簧，乐器里有弹性的薄片，用竹箬或铜片制成，作为发声的振动体，《诗经•小雅•鹿鸣》“吹笙鼓簧，承筐是将”。板，乐器中用以按拍的拍板，胡三省注《资治通鉴》“板，拍板也。古乐无之。玄宗时，教坊散乐用横笛一，拍板一，腰鼓三，后人因之，歌舞率以板为节，以木若象凡八片，以韦贯之，两手各执其外一片而拍之”；因拍板如蝴蝶翅膀开合，故而拍板有“蝶板”之称。“蝶板”与“莺簧”经常并提，《魏阉全传》第四十二回“哑哑的莺簧蝶板，开蚤衙两部鼓吹”。麦浪，指田地里大片麦子被风吹得起伏像波浪的样子，宋苏轼《南歌子•晚春》“日薄花房绽，风和麦浪轻”。松涛，风撼松林，声如波涛，唐周渭《游兼山》“泉飞石涧游魂冷,风卷松涛匹马嘶”。平仄上，“莺簧”是平平，“蝶板”是仄仄；“麦浪”是仄仄，“松涛”是平平。蝶，《广韵》“徒协切”，入声。语法上，四者都是定中结构。
④骐骥足，凤凰毛：骐骥，骏马，用来比喻贤才。《荀子•劝学》“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”。骐骥足，也是比喻杰出的人才，唐陈子良《赞德上越国公杨素》“君侯称上宰，命世挺才英。本超骐骥足，复蕴风云情”。凤凰毛，凤凰的羽毛，比喻珍贵稀少之物，成语有所谓“凤毛麟角”。“骐骥”与“凤凰”经常相对，如唐白居易《履道西门二首》“跛鳖难随骐骥足，伤禽莫趁凤凰飞”；“骐骥足”也和“凤凰毛”相对，比如宋张伯玉《寄会稽刁景纯学士》“瀛馆久淹骐骥足，越人今识凤凰毛”。平仄上，“骐骥足”是平仄仄，“凤凰毛”是仄平平。足，《广韵》“即玉切”，入声。语法上，两个词语都是定中结构。
⑤美誉对嘉褒：美誉、嘉褒，都是赞美的意思。平仄上，“美誉”是仄仄，“嘉褒”是平平。语法上，两个词语都是状中结构。
⑥文人窥蠹（dù）简，壮士学龙韬：蠹简，是指书简里长了蛀虫，泛指书籍；蠹，蛀虫。明徐霖《绣襦记•追奠亡辰》“尘几，笔网蛛丝，书从蠹走，牙签帙乱离披”。自古文人都喜读诗书，手不释卷，很多诗文中描写了这样的情景，如宋陈棣《次韵徐庭珍春日杂言十首》“沉酣蠹简不知春，庭设雀罗谁扣门”，宋陆游《初夏杂兴》“终日颓然蠹简中,门前烟水浩无穷”。琅环阁藏本“蠹简”作“政简”，和下文不对仗，不取。“蠹”“龙”是动物名相对。壮士，勇士，《战国策•燕策三》“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。龙韬，本指太公望的兵法《六韬》中的一本，后来泛指兵法，唐钱起《送崔校书从军》“宁惟玉剑报知己，更有《龙韬》佐师律。”下联今本多作“学士书兔毫”，“兔”“蠹”皆为仄声，失对，故而以琅环阁藏本之“壮士学龙韬”为是。平仄上，上联是平平平仄仄，下联是仄仄仄平平。语法上，上下联都是主谓结构。
⑦马援南征装薏苡（yì yǐ），张骞西使进葡萄：上联说的是汉代著名军事家马援的典故，出自《后汉书•马援传》：“初，援在交阯，常饵薏苡实，用能轻身省欲，以胜瘴气。南方薏苡实大，援欲以为种，军还，载之一车。时人以为南土珍怪，权贵皆望之。”装，今本多作“载”，意义相同。从平仄对仗上考虑，从“装”稍好一些。薏苡，是一种植物名，可供食用、酿酒、入药。马援在交阯的时候，常吃薏苡的果实，可以轻身省欲、防瘴气。南方的薏苡果实比较大，马援回来时带了一车作种子。下联说的是西汉外交家张骞的典故，据《史记•大宛列传》载：“大宛之迹，见自张骞。张骞，汉中人。建元中为郎。……骞身所至者大宛、大月氏、大夏、康居，而传闻其旁大国五六，具为天子言之。曰：‘大宛在匈奴西南，在汉正西，去汉可万里。其俗土著，耕田，田稻麦。有蒲陶（即葡萄）酒。多善马，马汗血，其先天马子也。’……宛左右以蒲陶为酒，富人藏酒至万余石，久者数十岁不败。俗嗜酒，马嗜苜蓿。汉使取其实来，于是天子始种苜蓿、蒲陶肥饶地。”张骞曾两次出使西域，将西域各地的情况和物产介绍给了汉武帝，还引进了葡萄等物。平仄上，上联是仄平平平平仄仄，下联是平平平仄仄平平。上下联的第二个字平仄相同，失对；上联的第二字和第四字平仄相同，失替。语法上，上下联都是主谓结构：谓语“南征装薏苡”“西使进葡萄”都是由两个动词性结构组成，“南征”与“装薏苡”，“西使”和“进葡萄”，都是有先后时间关系的动作行为，为承接关系。
⑧辩口悬河，万语千言常亹亹（wěi）；词源倒峡，连篇累牍自滔滔：辩口，谓善于辞令，能言善辩，《史记•范雎蔡泽列传》“齐襄王闻雎（或作“睢”）辩口，乃使人赐雎金十斤及牛酒，雎辞谢不敢受”。悬河，本指瀑布，比喻论辩滔滔不绝或文辞流畅奔放，今有“口若悬河”一词。亹亹，指诗文或谈论动人，有吸引力，使人不知疲倦，唐卢照邻《<南阳公集>序》“岑君论诘亹亹，听者忘疲”。词源倒峡，出自唐杜甫《醉歌行》“词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军”。“词源倒流三峡水”，形容文辞如三峡之水滔滔不绝，一泻千里，清曾国藩《送周文泉大令之官城武》中的“词源一泻不得休”也是描写文辞的如此气势。三峡是长江上游瞿塘峡、巫峡和西陵峡的合称，水流最是湍急汹涌。连篇累牍，形容篇幅多，文辞长，如《隋书•李谔传》“连篇累牍，不出月露之形；积案盈箱，唯是风云之状”。滔滔，大水奔流的状态，这里形容言辞连续不断，宋梅尧臣《依韵和刘原甫见寄》“语道滔滔是，论情往往牵”。平仄上，上联是仄仄平平，仄仄平平平仄仄；下联是平平仄仄，平平仄仄仄平平。峡，《广韵》“侯夹切”，入声；牍，《广韵》“徒谷切”，入声。语法上，“辩口悬河”对“词源倒峡”，都是主谓结构，属于判断句，由“悬河”“倒峡”对主语“辩口”“词源”进行比喻性判断，意为“辩口若悬河”“词源如倒峡”。“万语千言常亹亹”“连篇累牍自滔滔”也是主谓结构：主语“万语千言”“连篇累牍”都是名词性并列结构，“常亹亹”“自滔滔”是状中结构作谓语。
【译文】
茭和芡相对，荻和蒿相对。
山脚和江岸相对。
黄莺啼如笙簧和拍板状如蝶翅相对，风吹麦地形如浪与风撼松林声若涛相对。
骐骥的脚，凤凰的毛。
夸赞和褒扬相对。
文人窥看被蠹虫蛀过的书简，勇士学习太公望传下的兵书。
马援南征回来用车装载薏苡，张骞出使西域带回葡萄进献汉帝。
能言善辩的口才好比悬挂的黄河，千言万语道来娓娓动听；连绵不断的文辞好像倾泻的江峡，长篇大论真是滔滔不绝。
其二
梅对杏，李对桃①。
棫朴对旌旄②。
酒仙对诗史，德泽对恩膏③。
悬一榻，梦三刀④。
拙逸对贤劳⑤。
玉堂花烛绕，金殿月轮高⑥。
孤山看鹤盘云下，蜀道闻猿向月号⑦。
万事从人，有花有酒应自乐；百年皆客，一丘一壑尽吾豪⑧。
【注释】
①梅对杏，李对桃：平仄上，“梅”“桃”是平，“杏”“李”是仄。语法上，四个词语都是表花木的名词。
②棫（yù）朴（pò）对旌（jīng）旄（máo）：棫朴，白桵和枹木。旌旄，泛指旗帜；旌，古代用牦牛尾或兼五彩羽毛饰竿头的旗子；旄，古代用牦牛尾做竿饰的旗子。平仄上，“棫朴”是仄仄，“旌旄”是平平。朴，表树名之“朴”《广韵》作“蒲木切”，入声。语法上，两个词语都是并列式名词结构。
③酒仙对诗史，德泽对恩膏：酒仙，嗜酒的仙人，多用于对酷爱饮酒者的美称，常用来指李白，唐杜甫《饮中八仙歌》“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。诗史，指能反映某一时期重大社会事件、有历史意义的诗歌，常指杜甫的诗歌，唐孟棨《本事诗•高逸》“杜（杜甫）所赠二十韵，备叙其事，读其文，尽得其故迹。杜逢禄山之难，流离陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事，故当时号为诗史”。德泽，恩德、恩惠。恩膏，犹恩泽，与“恩泽”“德泽”义同。平仄上，“酒仙”是仄平，“诗史”是平仄；“德泽”是仄仄，“恩膏”是平平。德，《广韵》“多则切”；泽，《广韵》“场伯切”。二者皆为入声字。语法上，两组都是定中结构。
④悬一榻，梦三刀：上联的典故出自《后汉书•徐稺传》：“时陈蕃为太守，以礼请署功曹，稺不免之，既谒而退。蕃在郡不接宾客，唯稺来特设一榻，去则悬之。”指东汉时陈蕃为徐稺特设一榻，徐稺离开，陈蕃就把榻挂起来，只有徐稺来的时候才用，故而有“徐稺榻”或“徐榻”这样的典故，用为好客之典。唐许浑《将为南行陪尚书崔公宴海榴堂》：“宾馆尽开徐稺榻，客帆空恋李膺舟。”下联说的是西晋名将王濬的典故，出自《晋书•王濬传》：“濬夜梦悬三刀于卧屋梁上，须臾又益一刀，濬惊觉，意甚恶之。主簿李毅再拜贺曰：‘三刀为州字，又益一者，明府其临益州乎?’及贼张弘杀益州刺史皇甫晏，果迁濬为益州刺史。”王濬晚上梦见有三把刀悬挂在屋梁上，没过多久又增加了一把，他醒来以后觉得很厌恶。主簿李毅跟他说，三刀是“州”字，增加一把，表示王濬将调到益州去了。后来果然如此。平仄上，“悬一榻”是平仄仄，“梦三刀”是仄平平。一，《广韵》“於悉切”，入声。语法上，两个词语都是动宾结构。
⑤拙（zhuō）逸对贤劳：拙逸，拙者的安逸，安逸的意思，古代诗人很多自号“拙逸”、或给书斋取名“拙逸”者；拙，笨拙、迟钝，困穷；逸，安乐、放纵。贤劳，贤者的劳苦、辛劳，实际上就是辛苦的意思，《孟子•万章上》“此莫非王事，我独贤劳也”。明曹学佺《翠娱阁评选曹能始先生小品》卷之二有“庶几拙逸贤劳，补造化之缺陷”。今本多作“贵劳”，不知出处，“贵”或因与“贤”形近而讹。平仄上，“拙逸”是仄仄，“贤劳”是平平。拙，《广韵》“职悦切”，入声。语法上，二者都是形容词。
⑥玉堂花烛绕，金殿月轮高：上联出自《东坡诗话》“银烛高烧照玉堂，夜深沦茗读阿房”。玉堂，玉饰的殿堂，亦为宫殿的美称，唐崔颢《杂诗》“可怜青铜镜，挂在白玉堂。玉堂有美女，娇弄明月光”。上联琅环阁藏本作“玉堂花槛晓”，从语义、用典来看，取“花烛绕”更佳。下联这一句化用唐王昌龄《春宫曲》“昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高”。金殿，也是指宫殿。二者在古诗文里常常相对，《训蒙骈句》下卷“七阳”亦有“黄金殿，白玉堂”一联。平仄上，上联是仄平平仄仄，下联是平仄仄平平。烛，《广韵》“之欲切”，入声。语法上，二者都是主谓结构。谓语部分“花烛绕”“月轮高”也是主谓结构，陈述“玉堂”“金殿”的景象。
⑦孤山看鹤盘云下，蜀道闻猿向月号（háo）：上联说的是林逋的典故。林逋，北宋隐逸诗人，隐居西湖孤山，终生不仕不娶，植梅养鹤，自称“以梅为妻，以鹤为子”，人称“梅妻鹤子”。孤山，西湖中最大的岛屿。盘云，盘旋于云霄，唐祖咏（一作李端）《赠苗发员外》“宿雨朝来歇，空山天气清。盘云双鹤下，隔水一蝉鸣”。“看鹤”，琅环阁藏本作“待鹤”，皆可。下联“闻猿”，与“看鹤”相对似更佳。故此取“看鹤”。下联出自唐李白《蜀道难》：“噫吁嚱，危乎高哉!蜀道之难，难于上青天!……黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。……问君西游何时还?畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。”蜀道，蜀中的道路，自古以来被人们称为奇丽惊险，行路艰难。平仄上，上联是平平仄仄平平仄，下联是仄仄平平仄仄平。号，古今皆有去、平两个读音，此处是动物引声长鸣的意思，当读平声。语法上，上下联都是状中结构，主语省略。“孤山”“蜀道”是处所状语；“看鹤盘云下”“闻猿向月号”是动宾结构，其宾语“鹤盘云下”“猿向月号”则都是主谓结构。
⑧万事从人，有花有酒应自乐；百年皆客，一丘一壑尽吾豪：万事从人，出自唐刘长卿《睢阳赠李司仓》“一身不家食，万事从人求”。万事，一切事的意思，唐李白《梦游天姥吟留别》“世间行乐亦如此，古来万事东流水”。有花有酒，出自唐白居易《寄明州于驸马使君三绝句》“有花有酒有笙歌，其奈难逢亲故何”。百年皆客，意谓人生在世，匆匆百年，都是过客，宋苏轼《九日湖上寻周李二君不见君亦见寻于湖上以诗见寄明日乃次其韵》“人生如朝露，要作百年客”。一丘一壑，“丘”是指山陵，“壑”是指溪谷，宋吴潜《秋夜雨》“收绳卷索今番稳，尽一丘一壑足乐”，宋辛弃疾《鹧鸪天(鹅湖归病起作)》“书咄咄，且休休。一丘一壑也风流”。平仄上，上联是仄仄平平，仄平仄仄平仄仄；下联是仄平平仄，仄平仄仄仄平平。一，《广韵》“於悉切”，入声。上下联下半句的第二和第四字平仄相同，失对。上联下半句的第四字和第六字都是仄声，失替；上联下半句的第二字以仄声为宜、第四字以平声为宜。语法上，“万事从人”“百年皆客”相对，都是主谓结构；谓语部分“从人”“皆客”两个词语不甚相对，“从人”是动宾结构，“皆客”是状中结构，“皆”的意义比“从”要虚。下半句也不甚相对，“有”是动词，“一”是数词，“有花有酒应自乐”是连谓结构，“一丘一壑尽吾豪”则是主谓结构。此联在格律和结构上纰漏虽然不少，但是境界超迈洒脱，亦有可取之处。
【译文】
梅和杏相对，李和桃相对。
棫朴和旌旗相对。
酒仙和诗史相对，德泽与恩惠相对。
陈蕃为徐稺特设一榻，王濬夜梦梁上挂三刀。
安逸和辛劳相对。
玉堂之上花烛照耀，金殿之上明月高悬。
林逋隐居孤山看白鹤从云上盘旋而下，李白经过蜀道听见猿猴对着月亮哀号。
万事从心所欲，有花有酒相伴，理应乐在其中；人生百年过客，一丘一壑在前，自当尽我豪情。
其三
台对省，署对曹①。
分袂对同袍②。
鸣琴对击剑，返辙对回舠③。
良借箸，操捉刀④。
香茗对醇醪⑤。
涓泉归海大，寸壤积山高⑥。
石室客来煎雀舌，画堂宾至饮羊羔⑦。
被谪贾生，湘水凄凉吟《 鸟》；遭谗屈子，江潭憔悴著《离骚》⑧。
【注释】
①台对省，署对曹：台，古代中央政府的官署，常指御史台，《北史•元仲景传》“孝庄时，兼御史中尉，京师肃然。每向台，恒驾赤牛，时人号‘赤牛中尉’”。省，王宫禁地，禁中，后为中央官署名，元代以来是行政区域名。署，公署，官署。曹，古代分科办事的官署或部门。平仄上，“台”“曹”是平声，“省”“署”是仄声。平仄上，四个都是名词。
②分袂（mèi）对同袍：分袂，离别，晋干宝《秦女卖枕记》“（秦女）取金枕一枚，与度（孙道度）为信，乃分袂泣别”；袂，衣袖。同袍，共穿同一袍衫，出自《诗经•秦风•无衣》“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇”；后来用此泛指朋友、同僚等等。平仄上，“分袂”是平仄，“同袍”是平平。语法上，二者都是动宾结构；“同”是共用、同穿的意思，用为动词，与“分”相对。
③鸣琴对击剑，返辙对回舠（dāo）：鸣琴，弹琴，唐高适《登子贱琴堂赋诗》之一“宓子昔为政，鸣琴登此台”。击剑，以剑相击刺，《汉书•司马相如传》“少时好读书，学击剑”。返辙，回车、返行，明徐弘祖《徐霞客游记•滇游日记二》“余觉其误，复返辙而北”；辙，车轮碾过的痕迹。回舠，即回舟、归航的意思；舠，小船。平仄上，“鸣琴”是平平，“击剑”是仄仄；“返辙”是仄仄，“回舠”是平平。击，《广韵》“古历切”，入声；辙，《广韵》“直列切”，入声。语法上，“鸣琴”“击剑”是动宾结构；“鸣琴”是使琴鸣，“鸣”用作使动。“返辙”“回舠”也是动宾结构，“返”“回”也都是使动用法。
④良借箸，操捉刀：上联说的是秦末汉初政治家张良的典故，出自《史记•留侯世家》：“食其未行，张良从外来谒。汉王方食，曰：‘子房前!客有为我计桡楚权者。’具以郦生语告，曰：‘于子房何如?’良曰：‘谁为陛下画此计者?陛下事去矣。’汉王曰：‘何哉?’张良对曰：‘臣请藉前箸为大王筹之。’”项羽将刘邦围困在荥阳的时候，郦食其替刘邦出主意，让他立六国之后。张良否定了这个计策，借用刘邦的筷子来筹算，列出了八条不可立六国之后的理由，“诚用客之谋，陛下事去矣”。刘邦饭也不吃了，大骂“竖儒，几败而公事”。箸，即今之筷子。下联说的是三国时期政治家曹操的故事，出自《世说新语•容止》：“魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：‘魏王何如?’匈奴使答曰：‘魏王雅望非常；然床头捉刀人，此乃英雄也。’魏武闻之，追杀此使。”有一次，曹操要接见匈奴使者，他认为自己形貌平庸，不足以威慑别国使者，就派了崔琰假冒他，自己就拿着刀站在旁边。后来，他派人去问使者对魏王有什么印象。使者回答说：“魏王风度高雅，但在旁边拿刀的那位才是真英雄。”曹操就派人将使者杀死了。捉，手持的意思。平仄上，“良借箸”是平仄仄，“操捉刀”是平仄平。捉，《广韵》“侧角切”，入声。第二字平仄相同，失对。语法上，两句都是主谓结构。
⑤香茗（mínɡ）对醇醪（láo）：香茗，香茶，唐白居易《晚起》“融雪煎香茗，调酥煮乳糜”。醇醪，美酒，《史记•袁盎晁错列传》“乃悉以其装赍置二石醇醪”。平仄上，“香茗”是平仄，“醇醪”是平平。茗，《广韵》“莫迥切”，上声。语法上，两个词语都是定中结构。
⑥涓泉归海大，寸壤积山高：许多文献中有与此联类似的表达，如《荀子•劝学》有“不积小流，无以成江海”，秦李斯《谏逐客书》“是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德”。涓，细小水流，《说文解字•水部》“涓，小流也”。壤，泥巴。平仄上，上联是平平平仄仄，下联是仄仄仄平平。积，《广韵》有“资昔切”“子智切”两读，一入一去，都是仄声。语法上，两句都是主谓结构：主语“涓泉”“寸壤”是定中结构，“涓”“寸”本是名词，此皆用于形容对象的细小或量少。上下联都浓缩了两句话，“涓泉归海而海大”“寸壤积山而山高”。“海”是“归”的宾语，“大”的主语，“山”是“积”的宾语，“高”的主语；前后两个结构的成分相重合，产生了环环相扣的感觉。
⑦石室客来煎雀舌，画堂宾至饮羊羔：此联化用明代名臣于谦《于忠肃集•雪赋》“绡金帐中饮羊羔而低唱，红炉火上烹雀舌以馨香”。石室，指传说中的神仙洞府，汉刘向《真君传》“赤松子者，神农时雨师……数往昆仑山中，常止西王母石室中，随风雨上下”。雀舌，茶名，以嫩芽焙制的上等茶，宋沈括《梦溪笔谈•杂志一》“茶芽，古人谓之‘雀舌’‘麦颗’，言其至嫩也”。画堂，泛指华丽的堂舍，南朝梁简文帝《饯庐陵内史王修应令》“回池泻飞栋，浓云垂画堂”。羊羔，本指小羊，此指酒名，元宋伯仁《酒小史》“汾州乾和酒，山西羊羔酒。”饮羊羔，琅环阁藏本作“奉羊羔”，本书从典故上考虑，取“饮”。平仄上，上联是仄仄仄平平仄仄，下联是仄平平仄仄平平。石，《广韵》“常隻切”，入声。语法上，“石室”“画堂”都是处所名词充当状语；中心语“客来煎雀舌”“宾至饮羊羔”是主谓结构；其谓语成分“来煎雀舌”“至饮羊羔”都是连谓结构，表示两个连续的动作行为。
⑧被谪（zhé）贾生，湘水凄凉吟《 （fú）鸟》；遭谗屈子，江潭憔悴著《离骚》：上联说的是西汉著名政论家、文学家贾谊的典故。贾谊少有才名，文帝时任博士，后被贬谪为长沙王太傅，世称“贾长沙”“贾太傅”。被召回长安后，担任梁怀王太傅。梁王坠马而死，贾谊内疚抑郁而亡。谪，指古代官吏因罪而被降职或流放，汉贾谊《吊屈原赋》序“谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得”。湘水，指湘江，长江的支流，流经长沙。《 鸟》，指贾谊谪居长沙时所创作的《 鸟赋》。下联说的是战国时楚国著名爱国诗人屈原的故事。屈原曾得楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，后被谗毁，先后被流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦攻破后，屈原自沉汨罗江而亡。谗，说陷害、毁谤的话。江潭憔悴，典出《楚辞•渔父》：“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。”江潭，就是江边的意思。憔悴，形容身体容貌黄瘦、瘦损。《离骚》，是屈原所创作的抒情长诗，记叙了他自己高贵的身世、遭受排挤的悲剧命运，抒发了自己对楚国命运的满腔忧愤。司马迁在《史记》中把屈原、贾谊列入同一传记，写了《屈原贾生列传》，故后世把二人并称为“屈贾”，传中提到两人创作《离骚》和《 鸟赋》的过程：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》”，“贾生为长沙王太傅三年，有鸮飞入贾生舍，止于坐隅。楚人命鸮曰‘服’。贾生既以适居长沙，长沙卑湿，自以为寿不得长，伤悼之，乃为赋以自广”。平仄上，上联是仄仄仄平，平仄平平平仄仄；下联是平平仄仄，平平平仄仄平平。谪，《集韵》“陟革切”，入声； ,《广韵》“房六切”，入声；屈，《广韵》“区勿切”，入声。语法上，上下联皆为主谓结构。“被谪贾生”“遭谗屈子”为主语，其定语“被谪”“遭谗”都是动宾结构。谓语部分“湘水凄凉吟《 鸟》”“江潭憔悴著《离骚》”是状中结构；状语“湘水”“江潭”表处所，“凄凉”“憔悴”也是状语，形容状态；动宾结构“吟《 鸟》”“著《离骚》”充当谓语中心语。此联用典、意境、结构各方面的对仗都比较工稳。
【译文】
台和省相对，署和曹相对。
分道扬镳和共穿袍衫相对。
弹琴和击剑相对，回车和返航相对。
张良借用刘邦的筷子来筹算，曹操假装卫士拿着刀站一旁。
香茶和醇酒相对。
一滴滴的涓涓细流终能成就海之广大，一寸寸的细小土壤最终堆成山之巍峨。
石室来了宾客宜烹煮雀舌这样的好茶，画堂有了客人要共饮羊羔这样的好酒。
被贬谪到长沙的贾谊，凄凉地在湘水边吟诵《 鸟赋》；遭谗毁被流放的屈原，憔悴地在江潭边撰写《离骚》诗。
五 歌
【题解】
“歌”是“平水韵”中下平声的第五韵部。
“歌”在《广韵》中作“古俄切”，平声，歌韵。
《笠翁对韵》中所用到的韵脚字有多、柯、蓑、酡、歌、罗、何、梭、苛、娑、莎、戈、波、鹅、河、荷、萝、坡、磨、窝、囮、科、和、娥等24个，《声律启蒙》所用到的韵脚字有河、萝、歌、磨、荷、搓、柯、波、多、驼、鹅、科、颇、和、何、蓑等16个。其中有13个韵脚字两书都有用到，分别是多、柯、蓑、歌、何、波、鹅、河、荷、萝、磨、科、和。《笠翁对韵》中用到而《声律启蒙》没用到的有11字：酡、罗、梭、苛、娑、莎、戈、坡、囮、窝、娥。《声律启蒙》用到而《笠翁对韵》中没用到的有3字：搓、驼、颇。
其一
微对巨，少对多①。
直干对平柯②。
蜂媒对蝶使，雨笠对烟蓑③。
眉淡扫，面微酡④。
妙舞对清歌⑤。
轻衫裁夏葛，薄袂剪春罗⑥。
将相兼行唐李靖，霸王杂用汉萧何⑦。
月本阴精，岂有羿妻曾窃药；星为夜宿，虚传织女漫投梭⑧。
【注释】
①微对巨，少对多：微，少、小的意思。巨，大的意思。平仄上，“微”“多”是平声，“巨”“少”是仄声。语法上，四个词语都是形容词。
②直干对平柯：直干，挺直的树干，常与“曲枝”“旁枝”相对，南朝梁丘迟《题琴材奉柳吴兴》“清心有素体，直干无曲枝”。平柯，指横平的树枝，明孙绪《寒鸦万点图二绝》“高树平柯满上林，夕阳未下昼阴阴”。“平”在这里是“横”的意思，故而与“直”语义相反；“干”“柯”则是树干和树枝相对。平仄上，“直干”是仄仄，“平柯”是平平。直，《广韵》“除力切”，入声。语法上，两个词语都是定中结构。
③蜂媒对蝶使，雨笠对烟蓑：蜂媒，即指蜜蜂，以花为生，采摘花粉、花蜜，在花间穿梭。蝶使，指蝴蝶，蝴蝶经常吸食花蜜，翩跹于花间。因为二者都经常在花间飞来飞去，故也比喻为男女双方的媒人使者。“蜂媒”“蝶使”经常并提，如宋王之道《宴山亭•海棠》“曾约小桃新燕，有蜂媒蝶使，为传芳信”。雨笠，遮雨的笠帽。烟蓑，指挡雨的蓑衣，二者是农夫渔父的打扮，也经常并提，表示隐逸情怀。宋张元幹《八声甘州•西湖有感寄刘晞颜》“问苍颜华发，烟蓑雨笠，何事重来”。平仄上，“蜂媒”是平平，“蝶使”是仄仄；“雨笠”是仄仄，“烟蓑”是平平。蝶，《广韵》“徒协切”，入声。语法上，四个词语都是定中结构。
④眉淡扫，面微酡：眉淡扫，指女子画眉，诗文中多有此语，宋晏几道《生查子》“轻匀两脸花，淡扫双眉柳”，宋欧阳修《玉楼春》“金雀双鬟年纪小，学画蛾眉红淡扫”。酡，饮酒脸红貌，也泛指脸红。平仄上，“眉淡扫”是平仄仄，“面微酡”是仄平平。语法上，两个词语都是主谓结构。
⑤妙舞对清歌：清歌，不用乐器伴奏的歌唱，也指清亮的歌声，此当指后者。“清歌”“妙舞”经常并提，晋葛洪《抱朴子•知止》“轻体柔声，清歌妙舞”。平仄上，“妙舞”是仄仄，“清歌”是平平。语法上，两个词语都是定中结构。
⑥轻衫裁夏葛（gé），薄袂剪春罗：衫，一般指单衣。夏葛，指夏天穿的葛衣，唐薛能《水帘吟》“豪客每来清夏葛，愁人才见认秋檐”；葛，指草木纤维制成的织物。袂，衣袖。春罗，丝织品的一种，元吴当《潘子华画上都花鸟》“不知天上寒多少，谁剪春罗作舞衣”。平仄上，上联是平平平仄仄，下联是仄仄仄平平。葛，《广韵》“古达切”，入声；薄，《广韵》“傍各切”，入声。语法上，两句都是主谓结构。主语“轻衫”“薄袂”是受事，是谓语动词“裁”“剪”的结果；“夏葛”“春罗”皆表裁剪所用的材料，充当宾语。
⑦将相兼行唐李靖，霸王杂用汉萧何：上联说的是唐初军事家李靖的典故，《旧唐书•王珪传》载：“后尝侍宴，太宗谓珪（王珪）曰：‘卿识鉴清通，尤善谈论，自房玄龄等，咸宜品藻，又可自量，孰与诸子贤?’对曰：‘孜孜奉国，知无不为，臣不如玄龄；才兼文武，出将入相，臣不如李靖；敷奏详明，出纳惟允，臣不如温彦博；处繁理剧，众务必举，臣不如戴胄；以谏诤为心，耻君不及于尧、舜，臣不如魏征。至如激浊扬清，嫉恶好善，臣于数子，亦有一日之长。’”王珪是初唐名相，他对房玄龄、李靖、温彦博、戴胄、魏征等人一一进行了点评，认为自己在“才兼文武，出将入相”方面比不上李靖，当是“将相兼行唐李靖”的出处。李靖，本名药师，京兆三原（今陕西三原）人，精熟兵法。高祖时，任行军总管；太宗时，历任兵部尚书、尚书右仆射等职。将相，将帅和丞相，将是武官，相是文官，“将相兼行”是形容李靖文武双全。下联说的是汉初名相萧何的典故，萧何，沛县（今属江苏）人，曾为沛县吏。秦末时辅佐刘邦起义。后封酂侯，位次第一。《史记•高祖本纪》载刘邦之言：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”霸王，指的是霸道和王道：霸道，指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治；王道，儒家提出的一种以仁义治天下的政治主张。“霸道”与“王道”常常相对，唐张九龄《应道侔伊吕科对策》之二“王道务德，不来不强臣；霸道尚功，不伏不偃甲”。萧何巩固刘邦的大后方，提供武力所必需的粮饷，这是“霸”；但同时他又在后方安抚百姓，推行德政，这是“王”。平仄上，上联是仄仄平平平仄仄，下联是仄平仄仄仄平平。杂，《广韵》“徂合切”，入声。语法上，上下联都是主谓结构，有判断的意味。“将相兼行”者，乃“唐李靖”也；“霸王杂用”者，则“汉萧何”也。主语部分“将相兼行”“霸王杂用”也是主谓结构，谓语“唐李靖”“汉萧何”是定中结构。
⑧月本阴精，岂有羿妻曾窃药；星为夜宿（xiù），虚传织女漫投梭：上联说的是后羿和嫦娥的传说，典出《淮南子•览冥训》：“譬若羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”高诱注“姮娥”也说：“姮娥，羿妻。羿请不死之药于西王母，未及服之，姮娥盗食之，得仙，奔入月中，为月精也。”姮娥，后常作嫦娥，唐李商隐《嫦娥》有“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”。羿从西王母那里求得不死之药，结果被姮娥偷了，飞升到月亮上去，成了月中女神。羿，传说中善于射箭的人，《孟子•离娄下》“逄蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿”。下联也是一个民间传说——牛郎和织女的故事，出自《月令广义•七月令》引南朝梁殷芸《小说》“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东，但使一年一度相会”。这是古人从牵牛星和织女星而演绎出来的故事，传统诗文里大量使用此典，如《古诗十九首》“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语”，唐杜甫《牵牛织女》“牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同”。宿，星宿，我国古代指某些星的集合体。虚传，就是空传的意思，今本多作“浪传”，与“虚传”同义，如唐杜甫《得舍弟消息》诗之二“浪传乌鹊喜，深负鹡鸰诗”，仇兆鳌注“弟不能归，空传乌鹊之喜”。漫，随意、胡乱，如唐杜甫《闻官军收河南河北》“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”。投梭，织布时来回投射梭子，指织布。平仄上，上联是仄仄平平，仄仄仄平平仄仄；下联是平平仄仄，平平仄仄仄平平。织，《广韵》“之翼切”，入声。语法上，“月本阴精”对“星为夜宿”，是主谓结构，表判断。“岂有羿妻曾窃药”“虚传织女漫投梭”是对“嫦娥奔月”和“牛郎织女”两个传说的否定，都是状中结构：“岂”“虚”作状语；谓语中心“有羿妻曾窃药”“传织女漫投梭”是动宾结构。对仗工整。
【译文】
小和大相对，少和多相对。
挺直的树干和横平的树枝相对。
蜂为媒和蝶作使相对，斗笠和蓑衣相对。
娥眉淡扫，面颊微红。
美妙的舞姿和清亮的歌声相对。
轻衫乃由夏葛裁成，薄袂是用春罗剪成。
文武双全还得推唐代李靖为第一，霸道王道并用是汉代萧何的策略。
月亮本是阴气的精华，哪里会有什么后羿的妻子嫦娥偷药变成月中之神的事情；织女是二十八宿之一，她为了和牛郎相会投梭织布的故事原是荒诞虚无的传说。
其二
慈对善，虐对苛①。
缥缈对婆娑②。
长杨对细柳，嫩蕊对寒莎③。
追风马，挽日戈④。
玉液对金波⑤。
紫诏衔丹凤，黄庭换白鹅⑥。
画阁江城梅作调，兰舟野渡竹为歌⑦。
门外雪飞，错认空中飘柳絮；岩边瀑响，误疑天半落银河⑧。
【注释】
①慈对善，虐对苛：慈，上爱下、父母爱子女，即所谓父慈子孝之“慈”。善，吉祥，美好。今“慈”“善”常并提，有“慈善”一词，仁慈、富有同情心的意思。虐，残害、残暴的意思。苛，狠虐、严厉的意思。两组词语，第一组是褒义，第二组是贬义。平仄上，“慈”“苛”是平声，“善”“虐”是仄声。语法上，两组都是形容词。
②缥缈对婆娑：缥缈，形容高远隐约貌。婆娑，一般形容舞姿的优美。平仄上，“缥缈”是平仄，“婆娑”是平平。语法上，两个词语都是形容词，且都为联绵词，其内部结构不可拆分。
③长杨对细柳，嫩蕊对寒莎（suō）：长杨，长杨宫的省称，《三辅黄图•秦宫》“长杨宫，在今盩厔县东南三十里，本秦旧宫，至汉修饰之以备行幸。宫中有垂杨数亩，因为宫名，门曰射熊馆。秦汉游猎之所”。细柳，此为“细柳营”的简称。据《史记•绛侯周勃世家》载，“文帝之后六年，匈奴大入边”，当时周亚夫驻军细柳营，文帝去劳军，结果被细柳营的各种军令所限。对此，文帝称赏不已，感叹“嗟乎，此真将军矣”，拜亚夫为中尉。嫩蕊，含苞欲放的花，唐杜甫《江畔独步寻花》“繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开”。莎，草名，即莎草，南唐李中《安福县秋吟寄陈锐秘书》有“卧听寒蛩莎砌月，行冲落叶水村风”。平仄上，“长杨”是平平，“细柳”是仄仄；“嫩蕊”是仄仄，“寒莎”是平平。语法上，“长杨”“细柳”皆为地名的简称，定中结构；“嫩蕊”“寒莎”也是定中结构，形容词修饰植物名词。
④追风马，挽日戈：“追风”本是形容足力强、速度快，比如孔颖达《春秋左传正义》“然则千里之路，往还八反，车率日行一百六十里，计则一万六千里，虽追风逐日之足，犹将不逮于此”；后来作为骏马的名称，北魏杨衒之《洛阳伽蓝记•法云寺》“琛在秦州，多无政绩，遣使向西域求名马，远至波斯国，得千里马，号曰‘追风赤骥’”。挽日戈，出自鲁阳公的典故，《论衡•对作篇》曰“《淮南书》言共工与颛顼争为天子，不胜，怒而触不周之山，使天柱折，地维绝。尧时十日并出，尧上射九日。鲁阳战而日暮，援戈麾日，日为却还”，据说鲁阳作战的时候太阳下山了，他就拿起戈把太阳给挽回来了。有大量诗词赞美鲁阳的勇武，唐岑参《送裴侍御赴岁入京》“惜别津亭暮，挥戈忆鲁阳”，明冯琦《送操江张中丞二首》“练甲含江动，雕戈挽日回”。平仄上，“追风马”是平平仄，“挽日戈”是仄仄平。语法上，二者都是定中结构，其定语“追风”“挽日”都是动宾结构。
⑤玉液对金波：玉液，比喻美酒。金波，亦泛指酒。二者经常并提，或作“玉液金波”，或作“金波玉液”，比如《西厢记•崔莺莺夜听琴》“他其实咽不下玉液金波。谁承望月底西厢，变做了梦里南柯”。平仄上，“玉液”是仄仄，“金波”是平平。语法上，二者都是定中结构。
⑥紫诏衔丹凤，黄庭换白鹅：上联说的是周文王和周武王的典故，《今本竹书纪年•周武王》载：“文王梦日月著其身，又 鸣于岐山。孟春六旬，五纬聚房。后有凤凰衔书，游文王之都。书又曰：‘殷帝无道，虐乱天下。星命已移，不得复久。灵祇远离，百神吹去。五星聚房，昭理四海。’文王既没，太子发代立，是为武王。”传说有凤凰衔着诏书游于文王之都，昭示殷商快要灭亡的预言。后来果然周武王灭商，建立了周朝。《宋书•符瑞上》亦有类似的记载。紫诏，又叫“紫泥诏”“紫泥书”，指皇帝诏书，古人以泥封书信，泥上盖印，皇帝诏书则用紫泥，故名。唐李白《玉壶吟》有“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”。丹凤，头和翅膀上的羽毛为红色的凤鸟，比喻下达诏书的使者，唐黄滔《贺清源仆射新命》“二天在顶家家咏，丹凤衔书岁岁来”，明高明《琵琶记•春宴杏园》“九重天上声名重，紫泥封已传丹凤”。下联说的是王羲之的典故，王羲之写经换鹅有两次，《七修类稿•辩证类•换鹅经》有详细的解说：“羲之书经换鹅事，张汉《云谷杂记》辨之甚明，但文多而难备录，盖以羲之两次事也，今予略具辨，直著其义于左。一书《道德经》，是偶悦山阴道士之鹅，求市不得，因为之写换也。此出传中所谓‘写毕，欣然笼鹅而归’。一书《黄庭经》，亦山阴道士好黄庭，又知羲之爱白鹅，逆以数头赠之，得其妙翰。俱缘以写经换鹅，故后人指为一事，辩之纷纷也。独李太白于《右军》诗曰：‘右军本清真，潇洒在风尘，山阴遇羽客，爱此好鹅宾，扫素写道德，笔精妙入神，书罢笼鹅去，何曾别主人?’又《送贺宾客归越》诗：‘镜湖秋水漾晴波，狂客归舟逸兴多，山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。’此可知矣。至若衍极之论固精，恐白不至如此误也。”这两次换鹅都与山阴道士有关，一个喜欢《道德经》，一个喜欢《黄庭经》，皆请王羲之写经以换鹅，李渔此处用的是后一个典故，故作“黄庭换白鹅”。平仄上，上联是仄仄平平仄，下联是平平仄仄平。白，《广韵》“傍陌切”，入声。语法上，两句都是主谓结构，表达的是紫诏衔于丹凤、黄庭换取白鹅的含义。此联一共用了四个颜色词来对仗，构思巧妙。
