⑦画阁江城梅作调，兰舟野渡竹为歌：上联典出唐李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》（或作《黄鹤楼闻笛》）“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”。到现在黄鹤楼还有一副楹联作“何时黄鹤重来，且自把金樽，看洲渚千年芳草；今日白云尚在，问谁吹玉笛，落江城五月梅花”。“画阁”指彩绘华丽的楼阁，即黄鹤楼；“江城”指临江之城市，武汉濒临长江，别称“江城”。黄鹤楼位于武汉长江南岸的武昌蛇山之巅，濒临万里长江，故曰“画阁江城”，其楹联有“对江楼阁参天立，全楚山河缩地来”。调，戏曲和歌曲的乐律、调子。琅环阁藏本“画阁”作“画角”，“调”作“引”。引，也有乐曲的意思，亦可。然“画角”是边城军乐，与黄鹤楼无关，当以“画阁”为是。兰舟，木兰舟，亦用为小舟的美称。野渡，荒落之处或村野的渡口，唐韦应物《滁州西涧》有“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”。竹为歌，指的是《竹枝词》，原为四川东部一带民歌，唐代诗人刘禹锡根据民歌创作新词，多写男女爱情和乡土风俗，流传甚广，比如他的《竹枝词》有“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声”。平仄上，上联是仄仄平平平仄仄，下联是平平仄仄仄平平。阁，《广韵》“古落切”，入声；竹，《广韵》“张六切”，入声。语法上，“画阁江城”对“兰舟野渡”，皆由两个名词组成，表达的是“画阁立于江城”“兰舟横于野渡”的意思，谓语动词省略；“梅作调”对“竹为歌”，都是主谓结构。
⑧门外雪飞，错认空中飘柳絮；岩边瀑响，误疑天半落银河：上联是东晋才女谢道韫的典故，出自《世说新语•言语》：“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似?’兄子胡儿（谢朗小字）曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之（羲之第二子）妻也。”谢道韫年少时候和兄弟姐妹们一起学习，当时下起了大雪，叔叔谢安问他们：“白雪纷纷拿什么来比喻好?”谢道韫以柳絮比拟雪花飘舞，颇得谢安的称赏。后人因此用“咏絮之才”比喻有文才的女子。下联典出唐李白《望庐山瀑布》“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。平仄上，上联是平仄仄平，仄仄平平平仄仄；下联是平平仄仄，仄平平仄仄平平。语法上，“门外雪飞”对“岩边瀑响”，是状中结构，由“门外”“岩边”两个方位短语修饰“雪飞”“瀑响”两个主谓结构；“错认空中飘柳絮”对“误疑天半落银河”，也是状中短语，主语省略，“错”“误”充当状语，谓语中心“认空中飘柳絮”“疑天半落银河”是动宾结构，“空中飘柳絮”“天半落银河”是主谓结构充当宾语。结构虽然复杂，对仗非常工整。
【译文】
慈爱和善良相对，残暴和苛刻相对。
缥缈和婆娑相对。
长杨宫和细柳营相对，娇嫩的花蕊和秋天的莎草相对。
追风一般迅捷的马，能把太阳挽回的戈。
玉液般的美酒和金波般的醇酿相对。
皇帝的诏书由丹凤口衔而来，白鹅是王羲之用黄庭经所换。
黄鹤楼立于江城之中，有人在楼中吹奏笛曲《梅花落》；木兰舟泊于野渡之口，有人在岸边高声歌唱《竹枝词》。
门外大雪纷飞，才女谢道韫将雪比作空中柳絮飘扬；山岩瀑布鸣响，诗仙李太白把它当作九天银河飞落。
其三
松对竹，荇对荷①。
薜荔对藤萝②。
雕云对镂月，樵唱对渔歌③。
升鼎雉，听经鹅④。
北海对东坡⑤。
吴郎哀废宅，邵子乐行窝⑥。
丽水良金皆待冶，昆山美玉总须磨⑦。
雨过皇州，琉璃色灿华清瓦；风来帝苑，荷芰香飘太液波⑧。
【注释】
①松对竹，荇对荷：“松”与“竹”皆属古代“岁寒三友”，作为品格正直、高洁的象征物。“荇”与“荷”皆为水生植物，可以食用和入药；荇，《诗经•周南•关雎》有“参差荇菜，左右流之”。平仄上，“松”“荷”是平声，“竹”“荇”是仄声。竹，《广韵》“张六切”，入声。语法上，四个词语都是植物名词。
②薜荔对藤萝：薜荔，常绿藤本植物，蔓生，《楚辞•离骚》“揽木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊”，王逸注曰“薜荔，香草也，缘木而生蕊实也”。藤萝，紫藤的通称。二者经常并提，比如清李斗《扬州画舫录•小秦淮录》“门挂藤萝，墙封薜荔”。平仄上，“薜荔”是仄仄，“藤萝”是平平。语法上，两者都是藤蔓类植物名词。不过，“薜荔”是联绵词，不能拆分；“藤萝”是并列式合成词。
③雕云对镂月，樵唱对渔歌：“雕”“镂”义同，都是雕刻的意思。古文中常见二者并提，如清解鉴《益智录》“……然无损于己，有益于人，犹胜于俪白妃红，雕云镂月，浪费笔墨而已也”，清周凯《厦门志》卷十四“陈龙寿，字藕君，泉州人；鸿胪寺卿科捷季女也。……生长名门，雅娴吟咏。……然不肯多作，谓‘雕云镂月，非闺阁所宜’”。可见，“雕云镂月”当是比喻在文字上的雕饰。今本多作“梯云对步月”。樵，柴薪，引申为打柴，还引申为打柴人、樵夫，此指后者，宋王安石《谢公墩》“问樵樵不知，问牧牧不言”。渔，打鱼，引申为渔父，此也指后者。平仄上，“雕云”是平平，“镂月”是仄仄；“樵唱”是平仄，“渔歌”是平平。语法上，“雕云”“镂月”都是动宾结构，“樵唱”“渔歌”都是主谓结构。
④升鼎雉，听经鹅：升鼎雉，典出《尚书•高宗肜日》：“高宗肜日，越有雊雉。祖己曰：‘惟先格王，正厥事。’乃训于王曰：‘惟天监下民，典厥义。降年有永有不永；非天夭民，民中绝命。民有不若德，不听罪；天既孚命正厥德，乃曰：“其如台?”呜呼!王司敬民；罔非天胤，典祀无丰于昵。’”《史记•殷本纪》也对此有详细记载。武丁祭祀高宗的那一天，有一只野鸡跳到鼎上鸣叫。祖己就提醒武丁说要修政事，武丁按照他所说的去实行，终于实现殷道复兴，百姓和乐。听经鹅，这类故事甚多。据清徐谦《物犹如此•通慧鉴》引《第一功德录》载：“明侍中钟公复秀、徐公遵寿，俱住罗家巷，奉佛，持《金刚经》。别洁一佛堂，二公联坐而诵。钟家有双白鹅，闻其念佛，辄尾二公后，作声而行，逐之不去，亦不近逼。其行其止，皆随鱼子声。严寒行多，鹅掌冻裂露骨，强行益力。逾数年，双鹅并对经案立化。二公为瘗于净业寺后地，号‘听经鹅冢’。”明代的钟复秀、徐遵寿住在罗家巷，他们信仰佛教，诵读《金刚经》。钟家有两只鹅，听到他们念佛，就跟随二人之后，赶也赶不走。几年后，两只鹅对着经案立化，钟、徐二人就把它们埋在净业寺，谓之“听经鹅冢”。除此以外，此书还引《两京记》曰“净因寺沙门慧远，养一鹅，尝随听经。每闻讲经，则入堂伏听。泛说他事，则鸣翔而出”，说的都是鹅听经的故事。平仄上，“升鼎雉”是平仄仄，“听经鹅”是平平平。语法上，“升鼎雉”“听经鹅”都是定中结构，其定语“升鼎”“听经”都是动宾结构。
⑤北海对东坡：北海，古代泛指北方最远僻之地，也是汉代的郡名，汉景帝中元二年置，汉末孔融任北海相，人称孔北海，亦称北海。东坡，本指东边坡地，也是一个地名，在湖北黄冈，宋苏轼《东坡》诗曰“雨洗东坡月色清，市人行尽野人行”，后苏轼就以此为号。平仄上，“北海”是仄仄，“东坡”是平平。语法上，两个词语都可为指人、地的名词，都是定中结构。
⑥吴郎哀废宅，邵子乐行窝：上联说的是唐代诗人吴融的典故，他有一首诗名叫《废宅》：“风飘碧瓦雨摧垣，却有邻人与锁门。几树好花闲白昼，满庭荒草易黄昏。放鱼池涸蛙争聚，栖燕梁空雀自喧。不独凄凉眼前事，咸阳一火便成原。”这首诗感叹了项羽火烧咸阳的历史往事。下联说的是宋代哲学家邵雍的典故。据《宋史•道学一》载：“（邵雍）初至洛，蓬荜环堵，不芘风雨，躬樵爨以事父母，虽平居屡空，而怡然有所甚乐，人莫能窥也。及执亲丧，哀毁尽礼。富弼、司马光、吕公著诸贤退居洛中，雅敬雍，恒相从游，为市园宅。雍岁时耕稼，仅给衣食。名其居曰‘安乐窝’，因自号‘安乐先生’。旦则焚香燕坐，晡时酌酒三四瓯，微醺即止，常不及醉也，兴至辄哦诗自咏。春秋时出游城中，风雨常不出，出则乘小车，一人挽之，惟意所适。士大夫家识其车音，争相迎候，童孺厮隶皆欢相谓曰：‘吾家先生至也。’不复称其姓字。或留信宿乃去。好事者别作屋如雍所居，以候其至，名曰‘行窝’。”邵雍在洛阳的时候，居室简陋，需要自耕以供食用。但他怡然自得，把自己居住的陋室称为“安乐窝”，自号“安乐先生”。一些好事者模仿他的居所，谓之“行窝”，恭候邵雍的来访。郎、子，都是对男子的美称。平仄上，上联是平平平仄仄，下联是仄仄仄平平。宅，《广韵》“场伯切”，入声。语法上，上下联都是主谓结构。谓语部分“哀废宅”“乐行窝”是动宾结构，“哀”“乐”皆为心理动词，意为“为……而哀”“为……而乐”。
⑦丽水良金皆待冶，昆山美玉总须磨：上联典故出自《韩非子•内储说上•七术》：“是以丽水之金不守，而积泽之火不救”，“荆南之地，丽水之中生金，人多窃采金。采金之禁，得而辄辜磔于市，甚众，壅离其水也，而人窃金不止”。下联出自《史记•李斯列传》：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也?”可见丽水之金、昆山之玉皆被古代视为珍宝。“待”，琅环阁藏本作“入”，此取“待”，因其与下文“须”对仗更工整。待、须，二者在此同义，都是“等待”“需要”的意思。平仄上，上联是仄仄平平平仄仄，下联是平平仄仄仄平平。语法上，上下联都是主谓结构。
⑧雨过皇州，琉璃色灿华清瓦；风来帝苑，荷芰（jì）香飘太液波：皇州，帝都、京城，南朝宋鲍照《侍宴覆舟山》诗之二“繁霜飞玉闼，爱景丽皇州”；此处当指唐都长安。琉璃，此指用铝和钠的硅酸化合物烧制成的釉料，用来做砖瓦等，清唐孙华《东岳庙》“我来瞻庙貌，碧瓦琉璃光”。华清，长安有华清池，也有华清宫，唐白居易《长恨歌》“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”；唐杜牧有《过华清宫绝句》“长安回望绣成堆，山顶千门次第开”，描写华清宫的壮观华丽。此指后者。苑，指帝王或贵族的园林。荷芰，荷花和菱角，唐杜审言《夏日过郑七山斋》“薜萝山径入，荷芰水亭开”。太液，指太液池，汉、唐、元、明、清都有太液池，唐白居易《长恨歌》有“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳”。平仄上，上联是仄仄平平，平平仄仄平平仄；下联是平平仄仄，平仄平平仄仄平。语法上，“雨过皇州”“风来帝苑”相对，描写自然环境，都是主谓结构。“琉璃色灿华清瓦”对“荷芰香飘太液波”，也是主谓结构；主语“琉璃”“荷芰”不对仗，“琉璃”是联绵词，“荷芰”是并列结构；谓语部分“色灿华清瓦”“香飘太液波”是对主语的陈述，也是主谓短语。
【译文】
松和竹相对，荇菜和荷花相对。
薜荔和藤萝相对。
雕云和镂月相对，樵夫唱山曲和渔夫唱渔歌相对。
飞到鼎上的野鸡，听人诵经书的鹅。
北海太守孔融和东坡居士苏轼相对。
吴融写《废宅》诗为项羽火烧咸阳而哀叹，邵雍因受到时人尊敬筑造行窝而怡然自乐。
丽水所采的金子也需冶炼方好，昆山所产的美玉也得打磨而成。
下过雨的皇城，华清宫的琉璃瓦色彩灿烂；清风吹来帝苑，太液池中的荷花香气袭人。
其四
笼对槛，饵对囮①。
及第对登科②。
冰清对玉润，地利对人和③。
韩擒虎，荣驾鹅④。
青女对素娥⑤。
破头朱泚笏，折齿谢鲲梭⑥。
留客酒怀应恨少，动人诗句不须多⑦。
绿野凝烟，但听村前双牧笛；沧江积雪，惟看滩上一渔蓑⑧。
【注释】
①笼对槛（jiàn），饵对囮（é）：笼，用竹片编成的盛物的器具，引申为饲养鸟、虫、家禽等的笼子，《庄子•天地》“则鸠鸮之在于笼也，亦可以为得矣”。槛，关动物的大笼子、栅栏，《庄子•天地》“而虎豹在于囊槛，亦可以为得矣”。囮，一种用于诱捕同类鸟的鸟。笼、槛都是饲养动物的笼子；饵、囮都是猎捕动物的诱饵。平仄上，“笼”“囮”都是平声；“槛”“饵”都是仄声。今本“饵对囮”多作“巢对窝”，然“巢”“窝”都是平声，失对。故本书取琅环阁藏本作“饵”“囮”。语法上，两组都是名词。
②及第对登科：及第，科举应试中选，因榜上题名有甲乙次第，故名。登科，科举时代应考人被录取。两个词语语义上都跟科举考试有关。平仄上，“及第”是仄仄，“登科”是平平。及，《广韵》“其立切”，入声。语法上，二者都是动宾结构。
③冰清对玉润，地利对人和：冰清，像冰一样高洁，比喻德行高洁，《东观汉记•樊准传》“樊准，字幼陵，为州从事，临职公正，不发私书，世称冰清”，现在有成语“冰清玉洁”。玉润，像玉一样温润，也是形容德行美好，《礼记•聘义》“君子比德于玉焉，温润而泽，仁也”。玉，《说文解字》如此解释：“石之美有五德：润泽以温，仁之方也；䚡理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，知之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，絜之方也。”玉器之美，其中之一就是因为“润泽以温”，合乎古代儒家对于君子的要求。地利，本指对农业生产有利的土地条件，后也指地理优势，如《孙膑兵法•月战》“天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃”，《孟子•公孙丑下》“天时不如地利，地利不如人和”，赵岐注“地利，险阻城池之固也”。人和，指人事和协，民心和乐。平仄上，“冰清”是平平，“玉润”是仄仄；“地利”是仄仄，“人和”是平平。语法上，“冰清”“玉润”是状中结构，“冰”“玉”皆为名词作状语，表比喻；“地利”“人和”是主谓结构。
④韩擒虎，荣驾鹅：上联说的是隋朝名将韩擒虎。《隋书》中有《韩擒虎传》：“韩擒字子通，河南东垣人也，后家新安。父雄，以武烈知名，仕周，官至大将军、洛、虞等八州刺史。擒少慷慨，以胆略见称，容貌魁岸，有雄杰之表。性又好书，经史百家皆略知大旨。周太祖见而异之，令与诸子游集。后以军功，拜都督、新安太守，稍迁仪同三司，袭爵新义郡公。”荣驾鹅，春秋时期鲁国大夫名，是一位贤臣。《左传•定公元年》载：“六月癸亥，公之丧至自乾侯。戊辰，公即位。季孙使役如阚公氏，将沟焉。荣驾鹅曰：‘生不能事，死又离之，以自旌也。纵子忍之，后必或耻之。’乃止。”鲁昭公曾经攻打权臣季氏，失败以后逃到国外，最后客死在他乡。昭公的灵柩从乾侯运回的时候，季孙出于报复心理打算挖一条沟。荣驾鹅劝止他说：“国君在世的时候不能侍奉他，死后又要将他与祖墓隔开，这是要彰显自己的过错吗?”后来还劝谏季孙不要给昭公恶谥，季氏都接纳了他的意见。平仄上，“韩擒虎”是平平仄，“荣驾鹅”是平仄平。两个词语都是人名。语法上，其结构形式都可以分析为主谓结构：“韩”“荣”都是古国名，也可以是姓，为主语；“擒”“驾”是行为动词，它们所带的宾语“虎”“鹅”都是动物名词。对仗十分巧妙。
⑤青女对素娥：青女，传说中掌管霜雪的女神，《淮南子•天文训》高诱注曰“青女，天神，青霄玉女，主霜雪也”。素娥，也是传说中古代神女，月宫仙女；娥，是美女的意思。平仄上，“青女”是平仄，“素娥”是仄平。语法上，都是表示天女的名词，皆为定中结构。
⑥破头朱泚（cǐ）笏（hù），折齿谢鲲（kūn）梭：上联说的是唐代著名忠臣名将段秀实的典故，据《旧唐书•段秀实传》载，“段秀实，字成公，陇州汧阳人也”，“四年，朱泚盗据宫阙，源休教泚伪迎銮驾，阴济逆志”，“泚以秀实尝为泾原节度，颇得士心，后罢兵权，以为蓄愤且久，必肯同恶，乃召与谋议”。唐建中四年，泾原兵变，朱泚占据长安，想任用段秀实，段无奈假装相从。“秀实初诈从之，阴说大将刘海宾、何明礼、姚令言判官岐灵岳同谋杀泚，以兵迎乘舆”，段秀实暗中与人谋划诛杀朱泚，迎接德宗。“明日，泚召秀实议事，源休、姚令言、李忠臣、李子平皆在坐。秀实戎服，与泚并膝，语至僭位，秀实勃然而起，执休腕，夺其象笏，奋跃而前，唾泚面大骂曰：‘狂贼，吾恨不斩汝万段，我岂逐汝反耶!’遂击之。泚举臂自捍，才中其颡，流血匍匐而走。凶徒愕然，初不敢动；而海宾等不至，秀实乃曰：‘我不同汝反，何不杀我!’凶党群至，遂遇害焉。海宾、明礼、灵岳相次被杀。德宗在奉天闻其事，惜其委用不至，垂涕久之”。朱泚传召段秀实等人商议称帝之事，段秀实夺了源休的象牙笏，击打朱泚，击中朱泚的额头。朱的凶徒上来杀死了秀实，其他相与谋划刺杀朱泚的人也相继被杀。笏，古代臣朝见君时所执的狭长板子、用玉、象牙、竹木制成。下联是晋代名士谢鲲的典故，《晋书•谢鲲传》载：“邻家高氏女有美色，鲲尝挑之，女投梭，折其两齿。时人为之语曰：‘任达不已，幼舆折齿。’鲲闻之，慠然长啸曰：‘犹不废我啸歌。’”谢鲲曾调戏邻家高氏女，结果被这女子用织梭打断了两颗门牙。齿，本义指门牙，后以“投梭折齿”作为女子拒绝调戏的典故，亦作“投梭之拒”，或省作“投梭”。平仄上，上联是仄平平仄仄，下联是仄仄仄平平。折，《广韵》“旨热切”，入声。语法上，上下联都运用了倒置的手法，语序比较独特。“破头”与“折齿”相对，皆为动宾结构，“破”“折”皆用如使动；“朱泚”对“谢鲲”，是“头”“齿”的领有者；“笏”“梭”是“破”“折”所用之工具。按照正常的语序表达，即笏破朱泚头，梭折谢鲲齿。
⑦留客酒怀应恨少，动人诗句不须多：古人送行之时，常常痛饮以畅离情别绪，如唐李白《金陵酒肆留别》“金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞”，唐王维《送元二使安西》“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”等等，与上联意境相类。下联仿造了宋王安石《石榴花》诗中的“浓绿万枝红一点，动人春色不须多”（按，亦或作唐人诗）。平仄上，上联是平仄仄平平仄仄，下联是仄平平仄仄平平。语法上，上下联皆为主谓结构。主语是“留客酒怀”“动人诗句”两个定中结构；“应恨少”“不须多”是谓语部分，皆为状中结构。二者略有不相对仗之处，“应恨少”的结构当为“应/恨少”，“不须多”的结构是“不须/多”。
⑧绿野凝烟，但听村前双牧笛；沧江积雪，惟看滩上一渔蓑：牧笛，牧童或牧民所吹的笛子，宋陆游《看梅绝句》有“月淡烟深听牧笛，死生常事不须愁”。沧江，江流、江水，唐陈子昂《群公集毕氏林亭》“子牟恋魏阙，渔父爱沧江”。蓑，雨具名，即蓑衣，唐张志和《渔歌子》“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”。村中牧童吹笛常常和江上渔翁垂钓一起构成古诗中的意境，比如唐张乔《题河中鹳雀楼》“渔人遗火成寒烧，牧笛吹风起夜波”。平仄上，上联是仄仄平平，仄仄平平平仄仄；下联是平平仄仄，平平平仄仄平平。笛，《广韵》“徒历切”，入声；积，《广韵》“资昔切”，入声，或者“子智切”，去声。听，《广韵》有平、去两个读音，都有“聆”的意思，此取去声，以合格律。看，《广韵》亦有平、去二读，此取平声以合平仄。语法上，“绿野凝烟”“沧江积雪”相对，都是主谓结构。“但听村前双牧笛”“惟看滩上一渔蓑”相对，都是状中结构，宾语“村前双牧笛”“滩上一渔蓑”都是定中结构。从语法上看，二者对仗较为工整。
【译文】
笼和槛相对，捕鱼的饵和猎鸟的囮相对。
科举中选和应试录取相对。
像冰一样高洁和像玉一样温润相对，地势有利与民心和谐相对。
隋朝名将韩擒虎，春秋贤臣荣驾鹅。
霜雪女神和月宫仙女相对。
段秀实用笏打破了朱泚的额头，邻家女用梭打断了谢鲲的门牙。
劝远行的客人留下只恨酒太少，打动人的诗句却不需要写太多。
绿色的郊野炊烟袅袅，只听见村前两个骑牛牧童在吹笛；苍茫的江面积雪覆盖，只看到滩上一个蓑衣渔翁在垂钓。
六 麻
【题解】
“麻”是“平水韵”中下平声的第六韵部。
“麻”在《广韵》中作“莫霞切”，平声，麻韵。
《笠翁对韵》所用到的韵脚字有嘉、夸、牙、槎、华、砂、笳、家、衙、霞、茶、花、涯、葭、斜、嗟、蛇、沙、纱、鸦、麻、叉、哗、瓜等24个，《声律启蒙》所用到的韵脚字有麻、衙、鸦、茶、笳、花、纱、琶、凹、涯、沙、瓜、巴、霞、槎、砂等16个。其中两书共用的韵脚字有13个：槎、砂、笳、衙、霞、茶、花、涯、沙、纱、鸦、麻、瓜。《笠翁对韵》用到而《声律启蒙》未用的有11个，嘉、夸、牙、华、家、葭、斜、嗟、蛇、叉、哗；《声律启蒙》用到而《笠翁对韵》未用到的有琶、凹、巴3个。
其一
清对浊，美对嘉①。
鄙吝对矜夸②。
花须对柳眼，屋角对檐牙③。
志和宅，博望槎④。
秋实对春华⑤。
乾炉烹白雪，坤鼎炼丹砂⑥。
深宵望冷沙场月，绝塞听残野戍笳⑦。
满院松风，鱼声隐隐为僧舍；半窗花月，鹤影依依是道家⑧。
【注释】
①清对浊，美对嘉：“清”“浊”是一对反义词，可以表示清水、浊水的意思，也可以表示品性的高低、还可以表示声音的清浊等等。“美”“嘉”都是好的意思，褒义词。平仄上，“清”“嘉”是平声，“浊”“美”是仄声。浊，《广韵》作“直角切”，入声。语法上，四个词语都是形容词。
②鄙吝对矜夸：鄙吝，形容心胸狭窄，也形容过分爱惜钱财。矜夸，夸耀。二者都是贬义词。平仄上，“鄙吝”是仄仄，“矜夸”是平平。语法上，二者都是形容词，都是并列结构。
③花须对柳眼，屋角对檐牙：花须，就是花蕊，蕊在花心内，形如触须一般。柳眼，早春初生的柳叶如人睡眼初展，故称，唐元稹《生春》“何处生春早，春生柳眼中”。檐牙，檐际翘出如牙的部分，唐杜牧《阿房宫赋》“五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角”。屋角，屋檐如角的部分，宋辛弃疾《满江红》“云破林梢添远岫，月临屋角分层阁”。四个词语中的“须”“眼”“角”“牙”皆用于比喻义。平仄上，“花须”是平平，“柳眼”是仄仄；“屋角”是仄仄，“檐牙”是平平。屋，《广韵》“乌谷切”，入声；角，《广韵》“古岳切”，入声。语法上，“花须”“柳眼”都是与植物有关的名词，二者都是定中结构；“屋角”“檐牙”都是与建筑相关的名词，也是定中结构。
④志和宅，博望槎（chá）：上联说的是唐代诗人张志和的典故，他浪迹江湖，隐居不仕，《新唐书•隐逸传•张志和》载：“张志和，字子同，婺州金华人。始名龟龄。……十六擢明经，以策干肃宗，特见赏重，命待诏翰林，授左金吾卫录事参军，因赐名。后坐事贬南浦尉，会赦还，以亲既丧，不复仕，居江湖，自称烟波钓徒。……兄鹤龄恐其遁世不还，为筑室越州东郭，茨以生草，椽栋不施斤斧。豹席椶 ，每垂钓不设饵，志不在鱼也。……观察使陈少游往见，为终日留，表其居曰玄真坊。以门隘，为买地大其闳，号回轩巷。……颜真卿为湖州刺史，志和来谒，真卿以舟敝漏，请更之，志和曰：‘愿为浮家泛宅，往来苕、霅间。’”从“浮家泛宅”可见，“志和宅”指的是隐士张志和所渴望的浮踪浪迹、超然物外的生活，不是指某个现实的宅院，如明祝允明《家藏刘松年小方》有“湖上烟波志和宅，山阴风雪戴逵家”。下联说的是西汉博望侯张骞的典故，《史记•卫将军骠骑列传》“张骞从大将军，以尝使大夏，留匈奴中久，导军，知善水草处，军得以无饥渴，因前使绝国功，封骞博望侯”。博望槎，宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集•杜少陵六》引南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“张华《博物志》云：汉武帝令张骞穷河源，乘槎经月而去，至一处，见城郭如官府，室内有一女织，又见一丈夫牵牛饮河。骞问云：‘此是何处?’答曰：‘可问严君平。’织女取支机石与骞而还。”汉武帝喜欢求仙访道，有一次他派张骞去黄河的源头，乘坐木筏，来到一处。在那里，张骞遇到一个女子在室内织布，还见到一个男子牵着牛在河里饮水。槎，木筏，晋张华《博物志》卷三“年年八月，有浮槎去来不失期”。张骞槎说的是神仙故事，象征的是古人对于神仙世界的向往和追求。平仄上，“志和宅”是仄平仄，“博望槎”是仄仄平。宅，《广韵》“场伯切”，入声；博，《广韵》“补各切”，入声。语法上，二者都是定中结构。
⑤秋实对春华：秋实，秋季成熟的谷物及果实；春华，春天的花。“秋实”常与“春华”相对：北齐颜之推《颜氏家训•勉学》“夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。讲论文章，春华也；修身利行，秋实也”。平仄上，“秋实”是平仄，“春华”是平平。实，《广韵》“神质切”，入声。语法上，二者都是定中结构。
⑥乾炉烹白雪，坤鼎炼丹砂：清代道士傅金铨《丹道吕洞宾》曰：“安炉立鼎譬内外，两个乾坤，炼己筑基，固彼我一身邦国。”又曰：“鼎器法天象地，因而有乾炉坤鼎之喻，有内鼎外鼎之称。”乾炉、坤鼎，是道家用来煮茶炼丹的器皿，亦可作“坤炉”“乾鼎”。烹白雪，是指用雪水煮茶，唐喻凫《送潘咸》有“煮雪问茶味，当风看雁行”。炼丹砂，道教法术，源于古代方术，指置朱砂于炉中炼制。汉刘向《列仙传》：“主柱者，不知何所人也。与道士共上宕山，言此有丹砂，可得数万斤。宕山长吏，知而上山封之。砂流出，飞如火，乃听柱取。为邑令章君明饵砂，三年得神砂飞雪，服之，五年能飞行，遂与柱俱去云。主柱同窥，道士精彻。玄感通山，丹砂出穴。荧荧流丹，飘飘飞雪。宕长悟之，终然同悦。”道家认为服用丹砂可以长生或飞升。平仄上，上联是平平平仄仄，下联是平仄仄平平。白，《广韵》“傍陌切”，入声。语法上，上下联都是主谓结构。
⑦深宵望冷沙场月，绝塞听残野戍笳：上联化用唐王昌龄《出塞二首》（或作李白诗）的“战罢沙场月色寒”。深宵，深夜。沙场，战场，唐王翰《凉州词二首》其一“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”。下联化用明刘基《杀气》中的“夜哭城笳里，朝烟野戍傍”。绝塞，指极边远的塞外。野戍，指野外驻防之处；戍，戍守，守边。笳，就是胡笳，汉时流行于塞北和西域一带；传说是汉张骞从西域传入，其音悲凉；魏晋以后成为军乐，三国魏杜挚《笳赋》“羁旅之士，感时用情，乃命狄人，操笳扬清”。月、关、笳，是古代边塞诗词中常见的意象，皆有凄清、寒冷的意境。如唐孟浩然《凉州词》“异方之乐令人悲，羌笛胡笳不用吹。坐看今夜关山月，思杀边城游侠儿”。平仄上，上联是平平仄仄平平仄，下联是仄仄平平仄仄平。绝，《广韵》“情雪切”，入声。“沙场”之“场”今读上声，chǎng；《广韵》“直良切”，平声。语法上，上下联都是状中结构：“深宵”“绝塞”，都是定中结构作地点状语；谓语中心“望冷沙场月”“听残野戍笳”是动宾结构，“冷”“残”在这里充当补语。
⑧满院松风，鱼声隐隐为僧舍；半窗花月，鹤影依依是道家：此联以“满院风”“半窗月”相对，化用唐杜荀鹤《题唐兴寺小松》中的“侵僧半窗月，向客满襟风”。满院松风，庭院中种植松树，有风时便是满院松风，典出《晋书•陶弘景传》：“弘景为人员通谦谨，出处冥会，心如明镜，遇物便了。言无烦舛，有亦随觉。永元初，更筑三层楼，弘景处其上，弟子居其中，宾客至其下。与物遂绝，唯一家僮得至其所。本便马善射，晚皆不为，唯听吹笙而已。特爱松风，庭院皆植松，每闻其响，欣然为乐。有时独游泉石，望见者以为仙人。”鱼声隐隐，寺庙中僧人敲木鱼所发出的声音；今本多作“钟声隐隐”。隐隐，象声词。半窗，古代诗文常用“半窗”形容月光照耀，窗棱明暗各半的情景，唐王建《李处士故居》“一院落花无客醉，半窗残月有莺啼”，宋王之道《惜奴娇》“花月多情，摇碎半窗清影”。鹤影，隐逸诗中常见的意象，如唐齐己《湖西逸人》“老隐洞庭西，渔樵共一溪。琴前孤鹤影，石上远僧题”。今本多作“锡影”。依依，是隐约的意思，晋陶渊明《归园田居》之一“暧暧远人村，依依墟里烟”。“钟声”“锡影”亦可对仗，然而“鱼声”与“僧舍”、“鹤影”与“道家”照应更佳，故本书取此说。平仄上，上联是仄仄平平，平平仄仄平平仄；下联是仄平平仄，仄仄平平仄仄平。语法上，“满院松风”对“半窗花月”，皆为定中结构，描写环境；“松风”“花月”也是定中结构，意为吹拂松树之风，映衬花影之月。“鱼声隐隐为僧舍”“鹤影依依是道家”相对，都是主谓结构：其主语“鱼声隐隐”“鹤影依依”也是主谓结构，谓语“为僧舍”“是道家”对其作出判断。此联对仗工整。
【译文】
清和浊相对，美和好相对。
鄙陋吝啬和骄傲浮夸相对。
花蕊和柳叶相对，屋角和檐牙相对。
张志和的浮宅，博望侯的木筏。
秋天的果实和春天的花朵相对。
乾炉烹煮白雪，坤鼎炼制丹砂。
深夜里望着沙场上的月色慢慢清冷，边塞上听着郊野里的笳声逐渐微弱。
风吹得满院松树沙沙，远处传来寺庙隐隐的木鱼声；月照得半窗花影摇曳，依稀可以看到鹤飞过的身影。
其二
雷对电，雾对霞①。
蚁阵对蜂衙②。
寄梅对怀橘，酿酒对烹茶③。
宜男草，益母花④。
杨柳对蒹葭⑤。
班姬辞帝辇，蔡琰泣胡笳⑥。
舞榭歌楼千万户，竹篱茅舍两三家⑦。
珊枕半床，月明时梦飞塞外；银筝一曲，花落处人在天涯⑧。
【注释】
①雷对电，雾对霞：平仄上，“雷”“霞”是平声，“电”“雾”是仄声。语法上，两组都是名词。
②蚁阵对蜂衙：蚁阵，蚂蚁战斗时的阵势；蜂衙，群蜂早晚聚集，簇拥蜂王，如旧时官吏到上司衙门排班参见。蚁阵，琅环阁藏本作“蚁阙”，今本多作“蚁阵”。古代诗文中“蚁阵”“蜂衙”并提之例甚多，用于比喻人们追逐名利，有如蚁集蜂拥，不知疲倦。比如《秦修然竹坞听琴》第二折“都为那蜗角虚名，蝇头微利，蚁阵蜂衙”等等。从用典的角度看，以“蚁阵”为佳。《声律启蒙》下“六麻”亦作“蚁阵对蜂衙”。平仄上，“蚁阵”是仄仄，“蜂衙”是平平。语法上，二者都是定中结构。
③寄梅对怀橘，酿酒对烹茶：寄梅，是南朝时陆凯与范晔的典故，《太平御览•果部》引《荆州记》曰：“陆凯与范晔相善，自江南寄梅花一枝诣长安与晔并赠花诗，曰：‘折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。’”后人常用此典，如《全唐诗》中徐铉《送应之道人归江西》曰“岁暮定知回未得，信来凭为寄梅花”。怀橘，说的是三国时吴国陆绩的故事，出自《三国志•吴书•陆绩传》的记载：“陆绩字公纪，吴郡吴人也。父康，汉末为庐江太守。绩年六岁，于九江见袁术。术出橘，绩怀三枚，去，拜辞堕地，术谓曰：‘陆郎作宾客而怀橘乎?’绩跪答曰：‘欲归遗母。’术大奇之。”陆绩见袁术的时候，才六岁。袁术给他橘子，他在怀里揣了三个。临走的时候拜辞，橘子掉到了地上。袁术问他为什么做客还偷藏橘子，他说是带给母亲吃。“寄梅”“怀橘”，前者对友人寄托思念，后者对母亲表达孝心，情怀类似。平仄上，“寄梅”是仄平，“怀橘”是平仄；“酿酒”是仄仄，“烹茶”是平平。橘，《广韵》“居聿切”，入声。语法上，两组词语都是动宾结构。
④宜男草，益母花：宜男草，萱草的别名，古人认为孕妇佩戴萱草则生男。清孙枝蔚《房兴公新姬》诗之二：“生儿便是宜男草，对客休矜解语花。”益母，草药名，明李时珍《本草纲目》曰“益母草之根、茎、花、叶、实，并皆入药，可同用。若治手、足厥阴血分风热，明目益精，调女人经脉，则单用茺蔚子为良。若治肿毒疮疡，消水行血，妇人胎产诸病，则宜并用为良。盖其根、茎、花、叶专于行，而子则行中有补故也”，可见古人主要用它来治疗妇女产前产后的一些疾病，故曰“益母”。平仄上，“宜男草”是平平仄，“益母花”是仄仄平。语法上，两个词语都是定中结构。
⑤杨柳对蒹葭：杨柳，指杨树和柳树，也可以特指杨柳，《诗经•小雅•采薇》“昔我往矣，杨柳依依”。此处当指前者。蒹葭，荻草与芦苇，《诗经•秦风•蒹葭》“蒹葭苍苍，白露为霜”。平仄上，“杨柳”是平仄，“蒹葭”是平平。语法上，二者都是名词，都是并列结构。
⑥班姬辞帝辇，蔡琰（yǎn）泣胡笳：上联说的是班婕妤的典故，出自《汉书•外戚传》：“孝成班婕妤。帝初即位选入后宫。始为少使，蛾而大幸，为婕妤，居增成舍，再就馆，有男，数月失之。成帝游于后庭，尝欲与婕妤同辇载，婕妤辞曰：‘观古图画，贤圣之君皆有名臣在侧，三代末主乃有嬖女，今欲同辇，得无近似之乎?’上善其言而止。太后闻之，喜曰：‘古有樊姬，今有班婕妤。’婕妤诵《诗》及《窈窕》《德象》《女师》之篇。每进见上疏，依则古礼。”班姬就是班婕妤，她是汉成帝宫中女官，德才兼备，为成帝所宠幸。成帝让她和自己同车出行，她拒绝了，说：“古代的图画中，圣贤之君都是名臣在身边，末代天子才让宠爱的女人在旁侍奉，如果让我同车，那不就类似这种情况吗?”赵飞燕得宠后，班婕妤被冷落。下联说的是蔡琰的典故，蔡琰是蔡邕的女儿，字文姬，也是一个才貌双全的女子。《后汉书•列女传》记载：“陈留董祀妻者，同郡蔡邕之女也，名琰，字文姬。博学有才辩，又妙于音律。适河东卫仲道。夫亡无子，归宁于家。兴平中，天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于祀。”史书记载蔡琰在第一任丈夫去世后回到家中，又遇到战乱，被匈奴掳走，嫁给了南匈奴左贤王，生了两个孩子。十二年后，曹操把她赎回，嫁给了董祀。相传她曾作《胡笳十八拍》，叙述自己一生悲惨的遭遇，表达了她思念故乡又不舍骨肉的矛盾心情。平仄上，上联是平平平仄仄，下联是仄仄仄平平。平仄上，两句都是主谓结构。
⑦舞榭歌楼千万户，竹篱茅舍两三家：榭，建在高台上的木屋，多为游观之所。“舞榭”常与“歌楼”“歌台”并提，皆指供歌舞用的楼屋，如唐武元衡《古意》“舞榭黄金梯，歌楼白云面”，唐许尧佐《石季伦金谷园》“舞榭苍苔掩，歌台落叶繁”。竹篱茅舍，常指乡村中简陋的屋舍。乡村居处不如城里密集，故而前面是“千万户”，而后面是“两三家”，这是古诗词里常见的景象。如宋汪莘《蓦山溪》“竹篱茅舍，鸡犬两三家”。平仄上，上联是仄仄平平平仄仄，下联是仄平平仄仄平平。竹，《广韵》“张六切”，入声。语法上，上下联都是主谓结构：主语“舞榭歌楼”“竹篱茅舍”皆为名词性并列结构；谓语“千万户”“两三家”是数量短语，陈述主语的数量情况。
⑧珊枕半床，月明时梦飞塞外；银筝一曲，花落处人在天涯：珊枕，用珊瑚装饰的枕头，宋韩淲《恋绣衾》“香浓翠被屏山曲，把珊枕，侧过又移”。半床，古人常用“半床空”“半床月”来表现女子对远在天涯的情郎的思念，比如唐许浑《南海府罢南康阻浅行侣稍稍登陆而遇宴饯至频暮宿东溪》“离歌不断如留客，归梦初惊似到家。山鸟一声人未起，半床春月在天涯”，宋贺铸《小重山》“楚梦冷沉踪。一双金缕枕，半床空”等等，上联当是化用了这样的诗句。银筝，用银装饰的筝，常借来表示女子思念情郎的心情，如唐王涯《杂曲歌辞•秋夜曲》“银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归”。人在天涯，元马致远《天净沙•秋思》有“夕阳西下，断肠人在天涯”的句子，融化在此联中，意境非常吻合。此联两句都是表达闺中人对远在塞外、天涯的情郎的思念之情。平仄上，上联是平仄仄平，仄平平仄平仄仄；下联是平平仄仄，平仄仄平仄平平。一，《广韵》“於悉切”，入声。上联下半句的第四字和第六字都是仄声，失替；下联下半句的第四字和第六字都是平声，失替。语法上，“珊枕半床”与“银筝一曲”相对，都是主谓结构。“月明时梦飞塞外”与“花落处人在天涯”相对，都是状中结构：“月明时”“花落处”作状语，“处”在这里和“时”意思差不多，乃对文互训，意思是月明之时，花落之时；中心语“梦飞塞外”“人在天涯”是主谓结构。
【译文】
雷和电相对，雾和霞相对。
蚂蚁排列如战阵和群蜂聚集如衙门相对。
寄一枝梅花给友人和藏三只橘子给母亲相对，酿酒和煮茶相对。
宜男草，益母花。
杨柳和芦苇相对。
班婕妤拒绝和皇帝共坐辇车，蔡文姬写下了感人的胡笳曲。
歌舞亭台多达千万户，农家茅舍只有三两家。
月明之时，梦里已经飞到边塞外，而眼前只有半床珊枕相伴；落花时节，弹奏起动听的银筝曲，思念远在天涯的那个情郎。
其三
圆对缺，正对斜①。
笑语对咨嗟②。
沈腰对潘鬓，孟笋对卢茶③。
百舌鸟，两头蛇④。
帝里对仙家⑤。
尧仁敷率土，舜德被流沙⑥。
桥上授书曾纳履，壁间题句已笼纱⑦。
远塞迢迢，露碛风沙何可极；长沙渺渺，雪涛烟浪信无涯⑧。
【注释】
①圆对缺，正对斜：圆、缺，在形容月亮的变化上是相反的一组词，宋苏轼《水调歌头》有“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的话。“正”“斜”也是一对相反意义的词，唐王周《志峡船具诗•梢》“制之居首尾，俾之辨斜正”。平仄上，“圆”“斜”是平声，“缺”“正”是仄声。缺，《广韵》“苦穴切”，入声。语法上，四个词语都是形容词。
②笑语对咨嗟：笑语，谈笑、说笑，唐贾岛《喜雍陶至》“今朝笑语同，几日百忧中”。咨嗟，感叹、叹息，汉焦赣《易林•离之升》“车伤牛罢，日暮咨嗟”。“咨”“嗟”义同，《尚书•尧典》：“帝曰：‘咨!汝羲暨和。’”孔安国传：“咨，嗟。”平仄上，“笑语”是仄仄，“咨嗟”是平平。语法上，二者都是动词，都是并列结构。
