②魏阙（què）对彤庭：魏阙，古代宫门外两边的楼观，用来借指朝廷，《庄子•让王》“身在江海之上，心居乎魏阙之下”。彤庭，汉代宫廷，用朱漆涂饰，汉班固《西都赋》“于是玄墀扣砌，玉阶彤庭”；后用来泛指皇宫，唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》“彤庭所分帛，本自寒女出”。平仄上，“魏阙”是仄仄，“彤庭”是平平。语法上，二者都是指建筑物的名词；二者结构上不甚对仗，“魏阙”是同义并列结构，“彤庭”则是定中结构。
③梅妻对鹤子，珠箔对银屏：梅妻、鹤子，指的是宋代隐逸诗人林逋的典故，清吕留良等《<和靖诗钞>序》“逋不娶，无子，所居多植梅、畜鹤。泛舟湖中，客至，则放鹤致之，因谓‘梅妻鹤子’云”。林逋隐居杭州孤山，以梅为妻，以鹤为子。珠箔、银屏，出自唐白居易的《长恨歌》“揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开”。珠箔，珠帘；银屏，镶银的屏风。平仄上，“梅妻”是平平，“鹤子”是仄仄；“珠箔”是平仄，“银屏”是平平。箔，《广韵》“傍各切”，入声。语法上，四者都是定中结构。
④鸳浴沼，鹭飞汀：鸳浴沼，鸳鸯在水池中游弋；沼，水池。汀，水洲，水边平整的沙地。诗文中，白鹭经常在沙汀出没，如唐李白《送殷淑三首》其三“醉歌惊白鹭，半夜起沙滩”，唐贾岛《送朱可久归越中》“汀鹭潮冲起，船窗月过虚”。平仄上，“鸳浴沼”是平仄仄，“鹭飞汀”是仄平平。语法上，上下联都是主谓结构。
⑤鸿雁对鹡鸰（jí líng）：鸿雁，即大雁，《孟子•梁惠王上》“王立于沼上，顾鸿雁麋鹿”；后常用来借指书信，“鸿雁往来”，指互相通信。鸿、雁，都是大雁的意思，《诗经•小雅•鸿雁》“鸿雁于飞，肃肃其羽”，毛亨传曰“大曰鸿，小曰雁”。鹡鸰，鸟名，晋葛洪《抱朴子•守塉》“鹍鹏戾赤霄以高翔，鹡鸰傲蓬林以鼓翼”，还可写作“脊令”“脊鸰”；常用来比喻兄弟，出自《诗经•小雅•常棣》“脊令在原，兄弟急难”。二者经常在诗中并提，比如宋黄庭坚《和答元明黔南赠别》“急雪脊令相并影，惊风鸿雁不成行”。平仄上，“鸿雁”是平仄，“鹡鸰”是仄平。鹡，《集韵》“资昔切”，入声。语法上，二者都是指鸟的名词，但其内部结构不甚相对，“鸿雁”是并列结构，“鹡鸰”是联绵词。
⑥人间寿者相，天上老人星：相，佛教称一切事物的外观形状叫“相”；佛教有四相，《金刚经》曰“须菩提!又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提!菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，即为非住。是故佛说：‘菩萨心不应住色布施’”。寿者相，就是人之所谓寿命、所谓生命的期限。老人星，指的是南部天空一颗光度较亮的星，古人认为它象征长寿，故又名“寿星”。平仄上，上联是平平仄仄仄，下联是平仄仄平平。语法上，上下联都是定中结构。
⑦八月好修攀桂斧，三春须系护花铃：攀桂，攀援或攀折桂枝，古代用来比喻科举及第，又称“蟾宫折桂”“折桂”，唐杜甫《同豆卢峰知字韵》“梦兰他日应，折桂早年知”。《汉语大词典》认为“攀桂”这个典故出自《晋书•郤诜传》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如?’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”护花铃，为保护花朵、驱赶鸟雀而设置的铃，典出五代王仁裕《开元天宝遗事•花上金铃》：“天宝初，宁王（按，指李宪）日侍好声乐，风流蕴藉，诸王弗如也。至春时，于后园中纫红丝为绳，密缀金铃，系于花梢之上。每有鸟鹊翔集，则令园吏掣铃索以惊之，盖惜花之故也。”宁王李宪非常爱惜花木。他会在春天的时候给花枝系上红色的丝绳，上面缀满金铃。如果有鸟雀飞来，就让园吏拉铃绳吓走它们，以保护花木不受鸟雀的啄食。三春，春季有三个月，称孟春、仲春、季春，故三春指春天。平仄上，上联是仄仄仄平平仄仄，下联是平平平仄仄平平。八，《广韵》“博拔切”，入声。语法上，上下联都是主谓结构。主语“八月”对“三春”，都是数词修饰时间名词的定中结构；谓语“好修攀桂斧”“须系护花铃”是状中结构，陈述“八月”“三春”所当做之事。
⑧江阁秋登，一水净连天际碧；石栏晓倚，群山秀向雨余青：上联化自唐李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”。江阁，江边的高楼，宋晏几道《愁倚阑令》“凭江阁，看烟鸿。恨春浓”；此当指黄鹤楼。下联当化自宋曹勋《山居杂诗》“水阔夕阳红，雨余群山秀”。石栏，石头雕的栏杆。雨余，刚下过雨之后的时刻，这时空气特别湿润，山总是特别青翠，花木也显得特别娇嫩，比如宋蔡伸《菩萨蛮》“双双紫燕来华屋，雨余芳草池塘绿”，宋陆游《晨起》“徐行梧楸阴，爱此雨余绿”和《春晓东郊送客》“雨余气清润，迨我送客时”，皆是这种意境的描写。平仄上，上联是平仄平平，仄仄仄平平仄仄；下联是仄平仄仄，平平仄仄仄平平。阁，《广韵》“古落切”，入声；石，《广韵》“常隻切”，入声。语法上，“江阁秋登”对“石栏晓倚”，都是主谓结构；主语“江阁”“石栏”都是动作的对象；“秋登”“晓倚”都是状中结构作谓语。今本“秋登”或作“凭临”，“晓倚”或作“闲倚”，不如“秋登”“晓倚”对仗工整，故不取。“一水净连天际碧”对“群山秀向雨余青”，也是主谓结构。
【译文】
庚和甲相对，巳和丁相对。
宫门之外的楼观和朱漆装饰的宫廷相对。
以梅为妻和以鹤为子相对，珠帘和银屏相对。
鸳鸯在池塘中游水，白鹭在沙汀上盘旋。
大雁和鹡鸰相对。
人间的寿命期限，天上的长寿星宿。
八月正是修葺折桂斧的好时候，春天应该系好保护花枝的铃铛。
秋日登上江边的楼阁，远望江水清澈碧绿连天；清晨倚靠石雕的栏杆，雨后群山秀美青绿如洗。
其二
危对乱，泰对宁①。
纳陛对趋庭②。
金盘对玉箸，泛梗对浮萍③。
群玉圃，众芳亭④。
旧典对新型⑤。
骑牛闲读史，牧豕自横经⑥。
秋首田中禾颖重，春余园内菜花馨⑦。
旅次凄凉，塞月江风皆惨淡；筵前欢笑，燕歌赵舞独娉婷⑧。
【注释】
①危对乱，泰对宁：泰，安宁的意思。平仄上，“危”“宁”是平声，“乱”“泰”是仄声。语法上，四者都是形容词。
②纳陛对趋庭：纳陛，根据《汉语大词典》，是古代帝王赐给有殊勋的诸侯或大臣的“九锡（赐）”之一，凿殿基为登升的陛级，纳之于檐下，不使尊者露而升，故名。《韩诗外传》卷八：“诸侯之有德，天子锡之，一锡车马……五锡纳陛。”趋庭，出自《论语•季氏》“（孔子）尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎?’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎?’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。”后来用“趋庭”表示子承父教。平仄上，“纳陛”是仄仄，“趋庭”是平平。语法上，二者都是动补结构。
③金盘对玉箸，泛梗对浮萍：玉箸，玉做的筷子。泛梗，典出《战国策•齐策三》：“有土偶人与桃梗相与语。桃梗谓土偶人曰：‘子，西岸之土也，挺子以为人。至岁八月，降雨下，淄水至，则汝残矣。’土偶曰：‘不然，吾西岸之土也，土则复西岸耳。今子东国之桃梗也，刻削子以为人，降雨下，淄水至，流子而去，则子漂漂者将何如耳。’”有土做的人偶和桃木做的人偶讲话。桃木人对泥偶人说：“你本来就是西岸的土，人们把你做成人。到八月下雨的时候，水一涨，你就被水冲坏啦!”泥偶人就说：“我本来就是西岸的泥巴，冲坏了就回到西岸做泥巴。而你是东国的桃木，人们把你刻削成人。下雨的时候，水把你冲走，那你就不知道漂到哪里去啦。”后来就用“泛梗”比喻漂泊。浮萍，浮生在水面上的一种草本植物，用来比喻漂泊不定的人或身世，唐杜甫《巴西驿亭观江涨呈窦使君》“相看万里外，同是一浮萍”。平仄上，“金盘”是平平，“玉箸”是仄仄；“泛梗”是仄仄，“浮萍”是平平。语法上，四者都是定中结构。 “泛梗”“浮萍”二词表示浮游之梗、漂泊之萍的意思。
④群玉圃，众芳亭：群玉，《穆天子传》卷二“天子北征，东还，乃循黑水。癸巳，至于群玉之山……先王之所谓策府”，郭璞注“言往古帝王以为藏书册之府，所谓藏之名山者也”。唐李白《清平调》有“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”，以此形容杨玉环之绝世容貌。众芳，本指百花，如宋林逋《山园小梅》“众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园”；古有修众芳亭者，如元王恽《秋涧集》有《题李巨川众芳亭》，曰“主人襟韵有余馨，俯仰乾坤一草亭”。平仄上，“群玉圃”是平仄仄，“众芳亭”是仄平平。语法上，二者都是定中结构。
⑤旧典对新型：旧典，旧的制度、规则，《尚书•君牙》“君牙，乃惟由先正旧典时式”，孔颖达疏“惟当奉用先世正官之法，诸臣所行故事旧典，于是法则之”。新型，新的类型、式样。平仄上，“旧典”是仄仄，“新型”是平平。语法上，两个词语都是定中结构。
⑥骑牛闲读史，牧豕（shǐ）自横经：上联典故与唐李密有关。据《新唐书•李密传》载，“李密，字玄邃，一字法主，其先辽东襄平人”，“（李密）闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。越国公杨素适见于道，按辔蹑其后，曰：‘何书生勤如此?’密识素，下拜。问所读，曰：‘《项羽传》。’因与语，奇之”。李密听说包恺在缑山，就去找寻；他骑在牛上，把《汉书》挂在牛角上，且行且读。下联说的是汉公孙弘的故事。《汉书•公孙弘传》载：“公孙弘，菑川薛人也。少时为狱吏，有罪，免。家贫，牧豕海上。年四十余，乃学《春秋》杂说。”公孙弘少年时候曾以给人放猪为生。豕，猪。横经，横陈经籍，指受业或读书，清丁耀亢《蚺蛇胆》有“长歌自反，挂角横经歌夜旦。我想古人多少牧豕饭牛，后来发迹，做了一代名臣，何况俺杨椒山”。平仄上，上联是平平平仄仄，下联是仄仄仄平平。读，《广韵》“徒谷切”，入声。语法上，“骑牛”与“闲读史”、“牧豕”与“自横经”，皆表示两个同时进行的行为，是并列的动词结构关系。
⑦秋首田中禾颖重，春余园内菜花馨：秋首，就是首秋，指农历七月，南朝梁元帝《纂要》“七月孟秋，亦曰初秋、首秋”。禾颖，谷物带芒的穗，唐太宗《幸武功庆善宫》“芸黄遍原隰，禾颖积京畿”。春余，春天将尽未尽之时，唐孟浩然《山中逢道士云公》“春余草木繁，耕种满田园”。馨，芳香。平仄上，上联是平仄平平平仄仄，下联是平平平仄仄平平。语法上，两句对仗工整，都是状中结构：“秋首”“春余”是时间状语，“田中”“园内”是地点状语；“禾颖重”“菜花馨”是主谓结构。
⑧旅次凄凉，塞月江风皆惨淡；筵前欢笑，燕（yān）歌赵舞独娉（pīng）婷：旅次，旅游居住的所在；次，宿处，《周易•旅》“旅即次，怀其资，得童仆贞”，王弼注“次者，可以安行旅之地也”。旅居总是孤独凄清的，故曰“旅次凄凉”，如唐杜甫《毒热寄简崔评事十六弟》“老夫转不乐，旅次兼百忧”。塞月，边塞上所看到的月，一般也是给人带来思乡、凄凉的感受，唐白居易《听李士良琵琶》“声似胡儿弹舌语，愁如塞月恨边云”。筵，宴席。燕歌赵舞，古燕赵人擅长歌舞，后以此泛指美妙的歌舞。娉婷，姿态美好之貌。平仄上，上联是仄仄平平，仄仄平平平仄仄；下联是平平平仄，平平仄仄仄平平。燕，今读平、去二声，地名读平声。独，《广韵》“徒谷切”，入声。语法上，“旅次凄凉”对“筵前欢笑”，都是状中结构；“塞月江风皆惨淡”与“燕歌赵舞独娉婷”相对，都是主谓结构，其谓语中心“惨淡”是并列结构，“娉婷”是联绵词。上下联整体结构对仗，细节略有不工整之处。
【译文】
危和乱相对，泰和宁相对。
纳陛之赐和快步过庭相对。
镶金的盘子和玉雕的筷子相对，漂泊的桃木和浮生的萍草相对。
群玉圃，众芳亭。
旧的制度和新的式样相对。
李密骑在牛背上读史书，公孙弘边放猪边学经书。
秋天到来的时候，田里的谷穗沉甸甸的；春天将尽的时刻，园内的菜花香喷喷的。
旅居在外心境凄凉，塞上的月光、江上的清风让人感到悲伤；筵席之上心情欢快，燕地的歌声、赵地的舞蹈格外动人心扉。
十 蒸
【题解】
“蒸”是“平水韵”中下平声的第十韵部。
“蒸”在《广韵》中作“煮仍切”，平声，蒸韵。
《笠翁对韵》用到的韵脚字有菱、罾、绫、升、征、僧、绳、灯、称、曾、登、朋、蝇、兴、丞等15个；《声律启蒙》用到的韵脚字有16个，包括升、鹰、冰、罾、鹏、灯、蝇、僧、朋、兴、蒸、縢、绳、登、陵、藤。其中两书共用的韵脚字有罾、升、僧、绳、灯、登、朋、蝇、兴9个；仅《笠翁对韵》用到的有菱、绫、征、称、曾、丞等6个字，仅《声律启蒙》用到的有鹰、冰、鹏、蒸、縢、陵、藤等7个字。
其一
对蓼，芡对菱①。
雁弋对鱼罾②。
齐纨对鲁缟，蜀锦对吴绫③。
星渐没，日初升④。
九聘对三征⑤。
萧何曾作吏，贾岛昔为僧⑥。
贤人视履循规矩，大匠挥斤按准绳⑦。
野渡春风，人喜乘潮移酒舫；江天暮雨，客愁隔岸对渔灯⑧。
【注释】
① （pín）对蓼（liǎo），芡（qiàn）对菱： ，水草名，《诗经•召南•采 》“于以采 ?南涧之滨”，毛亨传“ ，大蓱也”。蓼，水草名，《诗经•周颂•良耜》“以薅荼蓼”，毛亨传“蓼，水草也”。芡，水生植物名，种子称“芡实”，供食用或入药。芡，琅环阁藏本作“茨”，今本多作“芡”。茨，蒺藜，平声；芡，仄声。取“芡”更佳。菱，水草名，果实有硬壳，一般有角，俗称菱角。平仄上，“ ”“菱”都是平声，“蓼”“芡”皆为仄声。语法上，四个词语都是水生植物名词。
②雁弋（yì）对鱼罾（zēng）：雁弋，指射雁的箭；弋，带丝绳的箭，《楚辞•九章•惜诵》“矰弋机而在上兮，罻罗张而在下”。鱼罾，捕鱼的网；罾，用木棍或竹竿做支架的方形鱼网，《楚辞•九歌•湘君》“鸟何萃兮 中，罾何为兮木上”，王逸注“罾，鱼网也”。平仄上，“雁弋”是仄仄，“鱼罾”是平平。语法上，两个词语都是定中结构，且皆以狩猎对象名词作为定语。
③齐纨（wán）对鲁缟（gǎo），蜀锦对吴绫：齐纨，齐地出产的白细绢，是很名贵的丝织品，《列子•周穆王》“衣阿锡，曳齐纨”，张湛注“齐，名纨所出也”。鲁缟，古代鲁地出产的一种白色生绢，以薄细著称，《淮南子•说山训》“矢之于十步贯兕甲，于三百步不能入鲁缟”，古有所谓“强弩之末势不能穿鲁缟”的话。蜀锦，四川生产的彩锦，色彩鲜艳，质地坚韧，唐杜甫《白丝行》“缲丝须长不须白，越罗蜀锦金粟尺”。吴绫，吴地所产的绫，《新唐书•地理志》“明州余姚郡，上。开元二十六年，采访使齐浣奏以越州之 县置，以境有四明山为名。土贡：吴绫、交梭绫、海味、署预、附子……”；绫，一种薄而细、纹如冰凌、光如镜面的丝织品。平仄上，“齐纨”是平平，“鲁缟”是仄仄；“蜀锦”是仄仄，“吴绫”是平平。语法上，四个词语都是定中结构。
④星渐没，日初升：星渐没，星星逐渐沉没，意味着早晨来临；日初升，太阳刚刚升起，也是早晨到来的意思。平仄上，“星渐没”是平仄仄，“日初升”是仄平平。语法上，二者都是主谓结构。
⑤九聘对三征：九聘，多次聘请；三征，朝廷三次征召，《晋书•刘兆传》“武帝时，五辟公府，三征博士，皆不就”。三、九，皆泛指多数。二者经常并用，泛指朝廷多次以隆重之礼征召，《快心编传奇二集》卷之二：“设非高宗汤文，卑辞枉躬，重之以三征九聘之礼，则亦终守岩壑，老死而无闻。”平仄上，“九聘”是仄仄，“三征”是平平。语法上，两个词语都是状中结构。
⑥萧何曾作吏，贾岛昔为僧：上联说的是西汉开国元勋萧何的典故。据《史记•萧相国世家》载，“高祖为布衣时，何数以吏事护高祖。高祖为亭长，常左右之”，在汉高祖刘邦发迹之前，萧何常伴其左右。萧何曾经“以文无害为沛主吏掾”，即在沛县做一个管人事的小吏，故曰“萧何曾作吏”。下联说的是唐代诗人贾岛的典故。贾岛曾出家为僧，有“鸟宿池边树，僧敲月下门”的名句，后来还俗，屡试不第。平仄上，上联是平平平仄仄，下联是仄仄仄平平。昔，《广韵》“思积切”，入声。语法上，两句都是主谓结构。
⑦贤人视履循规矩，大匠挥斤按准绳：视履，观察其行为，出自《周易•履》“上九：视履考祥，其旋元吉”，孔颖达疏“视履考祥者，祥谓征祥，上九处履之极，履道已成。故视其所履之行，善恶得失，考其祸福之征祥”。规矩，就是规和矩两种工具，规用来校正圆形，矩用来校正方形，今有“不以规矩，不成方圆”的成语。挥斤，挥舞斧头，出自《庄子•徐无鬼》“运斤成风”的典故：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。”楚国有个涂墙的匠人，白粉落到他鼻端，薄薄一层。他的好朋友是个木匠，挥舞斧头砍下去，白粉没了，鼻子却丝毫没有受伤。准绳，测定物体平直的器具，准是测平面的水准器，绳是量直度的墨线。平仄上，上联是平平仄仄平平仄，下联是仄仄平平仄仄平。语法上，上下联都是主谓结构。主语“贤人视履”“大匠挥斤”也都是主谓结构；动宾结构“循规矩”“按准绳”作谓语，陈述主语，即“贤人视履”“大匠挥斤”必须做到遵循规矩、按照准绳。
⑧野渡春风，人喜乘潮移酒舫；江天暮雨，客愁隔岸对渔灯：野渡，荒落之处或村野的渡口，唐韦应物《滁州西涧》“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”。乘潮，顺着潮水，唐刘希夷《相和歌辞•江南曲八首》“舣舟乘潮去，风帆振草凉”。酒舫，供人饮酒作乐的船，唐元结《石鱼湖上醉歌》“长风连日作大浪，不能废人运酒舫”。下联当化用唐张继《枫桥夜泊》的“江枫渔火对愁眠”和宋柳永的《安公子》“雨残稍觉江天暮。拾翠汀洲人寂静，立双双鸥鹭。望几点、渔灯隐映蒹葭浦。停画桡、两两舟人语。道去程今夜，遥指前村烟树。游宦成羁旅。短樯吟倚闲凝伫。万水千山迷远近，想乡关何处”。江天，江上的天空，江天一色，故而更显空阔辽远。暮雨，傍晚的雨。平仄上，上联是仄仄平平，平仄平平平仄仄；下联是平平仄仄，仄平仄仄仄平平。隔，《广韵》“古核切”，入声。语法上，上下联都是状中结构。“野渡春风”“江天暮雨”描述环境，前者表处所，后者表天气，作状语。“人喜乘潮移酒舫”“客愁隔岸对渔灯”是句子的主体，为主谓结构；谓语动词“喜”“愁”是两个心理活动动词，在此是“为……喜”“为……愁”的用法；“乘潮移酒舫”“隔岸对渔灯”两个状中结构作“喜”“愁”的宾语。此联结构复杂，然而其对仗十分工整。
【译文】
草和蓼草相对，芡实和菱角相对。
射雁的箭和捕鱼的网相对。
齐国产的纨和鲁国产的缟相对，蜀地产的锦和吴地产的绫相对。
星星逐渐隐没，太阳刚刚升起。
多次聘请和频频征召相对。
萧何曾经担任小吏，贾岛一度出家为僧。
贤德的人做事遵循规矩，高超的匠人运斧有准头。
村野渡口春风吹拂，人们高高兴兴利用潮水移动酒船；傍晚江边细雨绵绵，游子面对着隔岸的渔灯愁绪满怀。
其二
谈对吐，谓对称①。
冉闵对颜曾②。
侯嬴对伯嚭，祖逖对孙登③。
抛白纻，宴红绫④。
胜友对良朋⑤。
争名如逐鹿，谋利似趋蝇⑥。
仁杰姨惭周不仕，王陵母识汉方兴⑦。
句写穷愁，浣花寄迹传工部；诗吟变乱，凝碧伤心叹右丞⑧。
【注释】
①谈对吐，谓对称：“谈”“吐”都是表“谈论”义的同义词，“谓”“称”都是表“称呼”义的同义词。平仄上，“谈”“称”是平声，“吐”“谓”是仄声。语法上，四个词语都是动词。
②冉闵对颜曾：冉指冉求，字子有；闵指闵损，字子骞。孔子的弟子还有冉伯牛、冉仲弓的姓氏为冉，但只有冉求有被尊为“子”的记录，《论语•雍也》“子华使于齐，冉子为其母请粟”；闵损亦是如此，《论语•先进》“闵子侍侧，闇闇如也”。 四人皆是孔子的弟子，各有专长，《论语•先进》曰：“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。”颜指颜回，字子渊；曾指曾参，字子舆。颜回也是德行科弟子。曾参是孔子弟子曾点的儿子，是孔门晚期最出名的弟子，据传《大学》是他所著。平仄上，“冉闵”是仄仄，“颜曾”是平平。语法上，四个词语都是指人名词。
③侯嬴对伯嚭（pǐ），祖逖（tì）对孙登：侯嬴，战国时期魏国的一位贤德忠义之士，据《史记•魏公子列传》载，“魏有隐士曰侯嬴，年七十，家贫，为大梁夷门监者”，魏公子信陵君听说此人非常贤德，三番几次去拜访，又邀请他参加盛宴，向满座高朋介绍他。侯嬴也观察到信陵君确实是礼贤下士之人，为他出谋划策，不惜牺牲性命。唐李白《侠客行》有“闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴”，即是叙写侯嬴等人的侠义行为。伯嚭，春秋末期楚国人，后逃亡吴国，得到吴王夫差的信任。伯嚭为人贪婪，是一个奸佞之臣。据《史记•越王勾践世家》载，勾践被吴国打败以后，派大夫文种去吴国求和，向吴国称臣。文种跟勾践说“夫吴太宰嚭贪，可诱以利”，于是勾践就用美女宝器等贿赂伯嚭，伯嚭就在吴王面前说越国的好话，使得吴王答应了越国谈和的请求。最后，吴王夫差不但在伯嚭的谗言下杀死了忠臣伍子胥，还最终导致了吴国的灭亡。祖逖，东晋时期的军事家，《晋书•祖逖传》载，“祖逖字士稚，范阳遒人也。世吏二千石，为北州旧姓”。祖逖为人轻财好义，又博览群书，有经世之才，有闻鸡起舞的典故：“与司空刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝。中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。逖、琨并有英气，每语世事，或中宵起坐，相谓曰：‘若四海鼎沸，豪杰并起，吾与足下当相避于中原耳。’”后率部北伐，收复黄河以南大片土地，却也因此被朝廷忌惮，受到牵制，忧愤而死。孙登，《晋书•隐逸传》载：“孙登，字公和，汲郡共人也。无家属，于郡北山为土窟居之，夏则编草为裳，冬则被发自覆。好读《易》，抚一弦琴，见者皆亲乐之。性无恚怒，人或投诸水中，欲观其怒，登既出，便大笑。时时游人间，所经家或设衣食者，一无所辞，去皆舍弃。”嵇康曾经跟他一起交游三年，问他志向，始终不答。分别时，嵇康问他是否有什么话说，孙登跟他说：“子识火乎?火生而有光，而不用其光，果在于用光。人生而有才，而不用其才，而果在于用才。故用光在乎得薪，所以保其耀；用才在乎识真，所以全其年。今子才多识寡，难乎免于今之世矣!子无求乎?”嵇康没有听进去他的话，果然死于非命，临死之前作《幽愤诗》曰：“昔惭柳下，今愧孙登。”平仄上，“侯嬴”是平平，“伯嚭”是仄仄；“祖逖”是仄仄，“孙登”是平平。伯，《广韵》“博陌切”，入声。语法上，四个词语都是指人名词。“侯”“伯”本为表爵位的名词，“祖”“孙”本为表辈分的名词，作者利用其构成对仗。
④抛白纻（zhù），宴红绫：抛白纻，就是抛弃一身白纻，丢掉白衣的身份，出自《聊斋志异•叶生》，“淮阳叶生者，失其名字。文章词赋，冠绝当时，而所遇不偶，困于名场”，叶生才华很高，可惜时运不济，总是科场失利。丁乘鹤在叶生所在的地方做县令，对他的才华十分欣赏，时时接济他。后来科考，叶生仍然铩羽而归，从此一病不起。丁公慰问不绝，因为任期已到，他打算带着叶生一起走，一直等候叶生病愈。后来叶生忽然来到，丁公大喜，命自己的儿子拜叶生为师，从此学业大进。“生以生平所拟举业悉录授读，闱中七题，并无脱漏，中亚魁。公一日谓生曰：‘君出余绪，遂使孺子成名。然黄钟长弃若何!’生曰：‘是殆有命!借福泽为文章吐气，使天下人知半生沦落，非战之罪也，愿亦足矣。且士得一人知己可无憾，何必抛却白纻，乃谓之利市哉!’”丁乘鹤很为叶生惋惜，叶生说：人生得一知己可以无憾，不一定非要抛却白纻成就功名才知足。后来叶生返回家中，发现原来自己早已身故，跟随丁乘鹤离去的只是他的魂魄。白纻，白衣，古代士人未得功名时所穿衣服。宴红绫，《夜航船•选举部》记载了一个“红绫饼”的故事：“唐僖宗幸南内兴庆池，泛舟，方食饼。时进士在曲江，有闻喜宴。上命御府依人数各赐红绫饼餤。所司以金盒进，上命中官驰以赐。故徐演诗云：‘莫欺老缺残牙齿，曾吃红绫饼餤来。’”唐僖宗有一次在兴庆池游玩，泛舟吃饼。当时中榜的进士们正在曲江亭子举行闻喜宴，庆祝高中，僖宗就命人赐予他们红绫饼。平仄上，“抛白纻”是平仄仄，“宴红绫”是仄平平。白，《广韵》“傍陌切”，入声。语法上，两个都是动宾结构。
⑤胜友对良朋：胜友，就是良友、良朋的意思，唐王勃《滕王阁序》“十旬休暇，胜友如云；千里逢迎，高朋满座”。二者是同义词。平仄上，“胜友”是仄仄，“良朋”是平平。语法上，二者都是定中结构。
⑥争名如逐鹿，谋利似趋蝇：逐鹿，出自《史记•淮阴侯列传》“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉”，这里的鹿指的是政权。趋蝇，追逐苍蝇般微小的利益，宋苏轼《满庭芳》“蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干忙”。平仄上，上联是平平平仄仄，下联是平仄仄平平。逐，《广韵》“直六切”，入声。语法上，上下联都是主谓结构：“争名”“谋利”为主语，“逐鹿”“趋蝇”为宾语，都是动宾结构。
⑦仁杰姨惭周不仕，王陵母识汉方兴：上联说的是唐代名臣狄仁杰的典故。《太平广记•妇人•卢氏》引《松窗杂录》载：“狄仁杰之为相也，有卢氏堂姨居于午桥南别墅。姨止有一子，而未尝来都城亲戚家。仁杰每伏腊晦朔修礼甚谨。常经雪后休假，仁杰因候卢姨安否。适表弟挟弓矢、携雉兔而来归，进膳于母，顾揖仁杰，意甚轻简。仁杰因启于姨曰：‘某今为相，表弟有何乐从，愿悉力从其旨。’姨曰：‘相自贵尔，姨止有一子，不欲令其事女主。’仁杰大惭而退。”狄仁杰担任宰相的时候，有一次去探望他的堂姨卢氏。正逢卢氏的儿子带着猎物归来，狄仁杰对堂姨说，我现在担任宰相，表弟有什么想做的事，我一定尽力帮忙。他堂姨说，宰相你做你的官，我只有一个儿子，可不想让他去侍奉女主。狄仁杰听了这话感到十分惭愧。周，武则天称帝以后，改国号为周。下联说的是秦末汉初王陵的典故，《史记•陈丞相世家》载，“王陵者，故沛人，始为县豪，高祖微时，兄事陵。陵少文，任气，好直言。及高祖起沛，入至咸阳，陵亦自聚党数千人，居南阳，不肯从沛公”，王陵一开始并未跟随刘邦。“及汉王之还攻项籍，陵乃以兵属汉。项羽取陵母置军中，陵使至，则东乡坐陵母，欲以招陵。陵母既私送使者，泣曰：‘为老妾语陵，谨事汉王。汉王，长者也，无以老妾故，持二心。妾以死送使者。’遂伏剑而死。项王怒，烹陵母。陵卒从汉王定天下。”后来，王陵带着自己的兵归服刘邦，项羽就把王陵的母亲抓起来，王陵母亲对使者说：“请替我转告我儿子：好生跟随汉王，不要因为我的缘故而怀有二心。”伏剑而死。平仄上，上联是平仄平平平仄仄，下联是平平仄仄仄平平。杰，《广韵》“渠列切”，入声；识，《广韵》“赏职切”，入声。语法上，上下联都是主谓结构。其谓语部分“惭周不仕”“识汉方兴”在语义结构上不对仗：“惭周”的主语是“仁杰姨”，“不仕”的主语是仁杰姨的儿子；下联“识汉方兴”是动宾结构，“识”的主语是“王陵母”，“方兴”的主语是“汉”。可见上联的结构是“惭周/不仕”，下联是“识/汉方兴”。
⑧句写穷愁，浣花寄迹传工部；诗吟变乱，凝碧伤心叹右丞：上联用的是唐代诗人杜甫的典故。安史之乱爆发，杜甫移居成都，在浣花溪上筑草堂而居。其《萧八明府堤处觅桃栽》诗曰“奉乞桃栽一百根，春前为送浣花村。河阳县里虽无数，濯锦江边未满园”，唐张籍《送客游蜀》亦曰“行尽青山到益州，锦城楼下二江流。杜家曾向此中住，为到浣花溪水头”。杜甫的诗歌沉郁顿挫，多写百姓愁苦，如“三吏”“三别”等，因为真实反映唐朝由盛转衰的历史，其诗歌被称为“诗史”。《自京赴奉先县咏怀五百字》中说他自己“穷年忧黎元，叹息肠内热”，其穷愁多为推己及百姓的痛苦和忧虑，如其《茅屋为秋风所破歌》曰“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”。寄迹，托身，借住。杜工部，杜甫因做过检校工部员外郎，故称。下联说的是唐代诗人王维的典故。根据《旧唐书•王维传》载：“禄山陷两都，玄宗出幸，维扈从不及，为贼所得。维服药取痢，伪称喑病。禄山素怜之，遣人迎置洛阳，拘于普施寺，迫以伪署。禄山宴其徒于凝碧宫，其乐工皆梨园弟子、教坊工人。维闻之悲恻，潜为诗曰：‘万户伤心生野烟，百官何日再朝天?秋槐花落空宫里，凝碧池头奏管弦。’贼平，陷贼官三等定罪。维以《凝碧诗》闻于行在，肃宗嘉之。会缙请削己刑部侍郎以赎兄罪，特宥之，责授太子中允。乾元中，迁太子中庶子、中书舍人，复拜给事中，转尚书右丞。”安禄山攻破长安时，唐玄宗出逃，王维来不及逃亡，被安贼所得，拘禁于普施寺（疑即菩提寺），不得已接受了叛贼所安排的伪职。王维听到安禄山等人在凝碧宫用玄宗的梨园弟子、教坊工人奏乐，非常伤心，作诗遣怀。后来叛乱平定，王维也因为这首诗而得到了赦免。右丞，王维曾做过尚书右丞，故人称“王右丞”。平仄上，上联是仄仄平平，仄平仄仄平平仄；下联是平平仄仄，平仄平平仄仄平。迹，《广韵》“资昔切”，入声。语法上，“句写穷愁”对“诗吟变乱”，都是主谓结构。“浣花寄迹传工部”对“凝碧伤心叹右丞”，也都是主谓结构；主语“浣花”“凝碧”皆为动宾结构，实际为事物之名。
【译文】
谈和吐相对，谓和称相对。
冉有、闵损和颜回、曾参相对。
侯嬴和伯嚭相对，祖逖和孙登相对。
丢弃平民的身份，赐予红绫包的饼。
好友和良朋相对。
争名好比逐鹿，谋利像是趋蝇。
狄仁杰的堂姨为武后所建的周朝羞惭不肯让儿子做官，王陵的母亲认识到汉朝一定会兴起不让儿子归附项羽。
杜工部曾住在浣花溪边，留下了许多抒发百姓穷困与愁苦的句子；王右丞困厄于安史之祸，为凝碧池遭遇丧乱写下忧国伤怀的诗篇。
十一 尤
【题解】
“尤”是“平水韵”中下平声的第十一韵部。
“尤”在《广韵》中作“羽求切”，平声，尤韵。
《笠翁对韵》中所用到的韵脚字有忧、缪、鸥、愁、头、秋、钩、畴、裘、幽、筹、流、丘、讴、悠、鸠、楼、牛、侯、游、洲、舟等22个，《声律启蒙》所用到的有忧、游、牛、愁、头、秋、楼、洲（州）、鸠、舟、钩、裘、流、幽、畴等15个字。其中《声律启蒙》所用到的韵脚字，《笠翁对韵》都用到了，而缪、鸥、筹、丘、讴、悠、侯等7个字是《声律启蒙》没有用到的。
其一
荣对辱，喜对忧①。
缱绻对绸缪②。
吴娃对越女，野马对沙鸥③。
茶解渴，酒消愁④。
白眼对苍头⑤。
马迁修史记，孔子作春秋⑥。
莘野耕夫闲举耜，磻溪渔父晚垂钩⑦。
龙马游河，羲圣因图而画卦；神龟出洛，禹王取法以明畴⑧。
【注释】
①荣对辱，喜对忧：“荣”“辱”这对概念是指地位的高低、名誉的好坏；“喜”“忧”这对概念说的是情绪上的相对。两对都是反义词。平仄上，“荣”“忧”是平声，“辱”“喜”是仄声。语法上，“荣”“辱”是形容词，“喜”“忧”是表心理活动的动词。
②缱绻（qiǎn quǎn）对绸缪（móu）：缱绻，纠缠萦绕、固结不解，《诗经•大雅•民劳》“无纵诡随，以谨缱绻”；引申为缠绵，形容感情深厚，宋王安石《解使事泊棠阴时三弟皆在京师》“久留非吾意，欲去犹缱绻”。绸缪，紧密缠绵貌，《诗经•唐风•绸缪》“绸缪束薪，三星在天”，毛亨传“绸缪，犹缠绵也”；引申为情意殷切，汉李陵《与苏武诗》之二“独有盈觞酒，与子结绸缪”。二者属于同义词。平仄上，“缱绻”是仄仄，“绸缪”是平平。语法上，二者都是联绵词。
③吴娃对越女，野马对沙鸥：吴娃，《资治通鉴•周赧王二十年》载“主父初以长子章为太子，后得吴娃，爱之”，胡三省注“吴娃……吴、楚之间谓美女曰娃”。越女，越国的美女，如西施，汉枚乘《七发》“越女侍前，齐姬奉后”。沙鸥，栖息于沙洲上的鸥鸟，唐杜甫《旅夜书怀》“飘飘何所似，天地一沙鸥”。平仄上，“吴娃”是平平，“越女”是仄仄；“野马”是仄仄，“沙鸥”是平平。语法上，四个词语都是定中结构。
④茶解渴，酒消愁：消愁，消除忧愁，唐李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”。平仄上，“茶解渴”是平仄仄，“酒消愁”是仄平平。语法上，二者都是主谓结构。
⑤白眼对苍头：白眼，眼白比较多的眼睛，此处说的是唐代将领张公素的典故，《新唐书•张公素传》：“诏公素为节度使，进同中书门下平章事。性暴厉，眸子多白，燕人号‘白眼相公’。”史书上说张公素这人性格比较暴躁，眼白多，人称“白眼相公”。苍头，指以青巾裹头的军队，出自《史记•项羽本纪》“少年欲立婴便为王，异军苍头特起”，裴骃《集解》引应劭曰“苍头特起，言与众异也。苍头，谓士卒皂巾，若赤眉、青领，以相别也”。平仄上，“白眼”是仄仄，“苍头”是平平。白，《广韵》“傍陌切”，入声。语法上，二者都是名词，且都为定中结构。
⑥马迁修史记，孔子作春秋：马迁，指西汉著名史学家司马迁，著有《史记》一书。孔子，春秋末期儒家学派的代表人物，相传他编定了鲁国的史书《春秋》。平仄上，上联是仄平平仄仄，下联是仄仄仄平平。语法上，二者都是主谓结构。
⑦莘（shēn）野耕夫闲举耜（sì），磻（pán）溪渔父（fǔ）晚垂钩：莘野，这个典故和伊尹有关，伊尹是商汤时的大臣，相传生于伊水，故名伊尹。本是汤妻陪嫁的奴隶，后助汤伐夏桀。汤去世后，辅佐卜丙、仲壬、太甲、沃丁。太甲荒淫，伊尹把他流放到桐宫，三年后看太甲改悔，就迎之复位。《孟子•万章上》“伊尹耕于有莘之野”，赵岐注“有莘，国名。伊尹初隐之时，耕于有莘之国”，后来，“莘野”就用来指隐居之所。耜，耕田的用具耒的下端铲土的部件，可拆卸置换。下联说的是姜太公的故事。磻溪，水名，传说为姜太公还没遇到周文王时的垂钓之处，《韩诗外传》卷八“太公望少为人婿，老而见去，屠牛朝歌，赁于棘津，钓于磻溪”。平仄上，上联是平仄平平平仄仄，下联是平平平仄仄平平。语法上，两句都是主谓结构。
⑧龙马游河，羲圣因图而画卦；神龟出洛，禹王取法以明畴：出自《汉书•五行志》：“刘歆以为，虙羲氏继天而王，受《河图》，则而画之，八卦是也；禹治洪水，赐《洛书》，法而陈之，《洪范》是也。”上联是有关伏羲氏的典故，《周易•系辞》曰“天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之”。龙马，传说龙头马身的神兽，《尚书•顾命》“天球，河图，在东序”，孔安国传曰“伏牺王天下，龙马出河。遂则其文，以画八卦，谓之河图”。河，在古代特指黄河。羲圣，即虙羲氏、伏牺，就是伏羲氏，又作宓羲、宓戏等，古代传说中的三皇之一。下联说的是大禹的典故，禹是古代部落联盟的领袖，也是古代的圣王之一。曾奉命治水，后舜传位于他，建立了夏代。《尚书•洪范》：“惟十有三祀，王访于箕子。王乃言曰：‘呜呼!箕子，惟天阴骘下民，相协厥居，我不知其彝伦攸叙。’箕子乃言曰：‘我闻在昔，鲧陻洪水，汩陈其五行。帝乃震怒，不畀洪范九畴，彝伦攸 。鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙。初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福、威用六极。’”孔安国传曰：“天与禹，洛出书，神龟负文而出，列于背，有数至于九。禹遂因而第之，以成九类。”箕子所说就是“洪范九畴”的由来，是上天赐予大禹的所谓治国安民的法则；“初一曰……六极”就是“洪范九畴”的纲目，汉儒将之视为《洛书》的本文，据说是神龟从洛水中背负而出。洪范九畴，九类大法则；范，法则；畴，类。洛，洛水。平仄上，上联是平仄平平，平仄平平平仄仄；下联是平平仄仄，仄平仄仄仄平平。出，《广韵》“赤律切”，入声。语法上，“龙马游河”对“神龟出洛”，都是主谓结构；“羲圣因图而画卦”对“禹王取法以明畴”，也是主谓结构，其中“明”是形容词用于使动，与“画”相对。
【译文】
荣和辱相对，喜和忧相对。
缱绻和绸缪相对。
吴国的美女和越国的佳人相对，野马和沙鸥相对。
茶能解渴，酒可消愁。
眼白比较多的眼睛和用青巾裹头的军队相对。
司马迁撰写《史记》，孔仲尼编定《春秋》。
商朝的伊尹曾经在莘野举耜耕田，周朝的姜尚过去在磻溪垂钩钓鱼。
龙马游于黄河，伏羲氏根据《河图》画出了八卦；神龟出于洛水，夏禹王根据《洛书》制定了法则。
其二
冠对履，舄对裘①。
院小对庭幽②。
面墙对膝地，错智对良筹③。
孤嶂耸，大江流④。
