方泽对圜丘⑤。
花潭来越唱，柳屿起吴讴⑥。
莺懒燕忙三月雨，蛩摧蝉报一天秋⑦。
钟子听琴，荒径入林山寂寂；谪仙捉月，洪涛接岸水悠悠⑧。
【注释】
①冠对履，舄（xì）对裘：冠，古代贵族所戴的礼帽，后来泛指所有的帽子。履，鞋子。舄，古代一种以木为复底的鞋，也可泛指鞋子。裘，皮毛大衣，《诗经•豳风•七月》“一之日于貉，取彼狐貍，为公子裘”。平仄上，“冠”“裘”是平声，“履”“舄”是仄声。语法上，四个词语都是名词。
②院小对庭幽：平仄上，“院小”是仄仄，“庭幽”是平平。语法上，二者都是主谓结构，都是形容词充当谓语。
③面墙对膝地，错智对良筹：面墙，面孔对着墙壁，《尚书•周官》“不学墙面，莅事惟烦”，孔安国传“人而不学，其犹正墙面而立，临政事必烦”，孔颖达疏“人而不学，如面向墙无所睹见，以此临事，则惟烦乱不能治理”。后来就用“面墙”比喻不学而识见浅薄，也指静心修养。膝地，两膝着地，唐黄滔《丈六金身碑》“檀信及门而膝地，童耋遍城而掌胶”。错智，指晁错的聪明，典出《史记•袁盎晁错列传》：“晁错者，颍川人也。学申商刑名于轵张恢先所，与雒阳宋孟及刘礼同师。以文学为太常掌故。”汉孝文帝的时候，曾师从伏生学习《尚书》，回来后“因上便宜事，以《书》称说。诏以为太子舍人、门大夫、家令。以其辩得幸太子，太子家号曰‘智囊’”。良筹，指张良的筹策，据《史记•留侯世家》载，张良曾经从黄石老人那里得到太公兵法之书，后跟随刘邦打天下，“汉六年正月，封功臣”，张良并没有军功，刘邦说：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。”子房，是张良的字。平仄上，“面墙”是仄平，“膝地”是仄仄；“错智”是仄仄，“良筹”是平平。膝，《广韵》“息七切”，入声。语法上，“面墙”“膝地”两个词语都是动词性结构；“面”“膝”都是名词活用为动词，“面”表示面孔朝向某个位置或方向，“膝”表示膝部靠近某个位置。“错智”“良筹”都是定中结构。
④孤嶂（zhàng）耸，大江流：此联出自明唐文凤《梧冈集》“池口镇”其一：“城依孤嶂耸，水入大江流。”孤嶂，孤立的高山；嶂，耸立如屏障的山峰，宋范仲淹《渔家傲》“千嶂里，长烟落日孤城闭”。大江，即长江，宋苏轼《念奴娇•赤壁怀古》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。平仄上，“孤嶂耸”是平仄仄，“大江流”是仄平平。结构上，二者都是主谓结构。
⑤方泽对圜（yuán）丘：方泽，古代夏至祭地祇的方坛，设于泽中，故称，出自《周礼•春官•大司乐》：“夏日至，于泽中之方丘奏之，若乐八变，则地示皆出，可得而礼矣。”圜丘，古代帝王冬至祭天的地方，后亦用以祭天地，出自《周礼•春官•大司乐》“冬日至，于地上之圜丘奏之”，贾公彦疏“案《尔雅》，土之高者曰丘。取自然之丘圜者，象天圜也”。圜丘，今本或作“园丘”，误；或作“圆丘”，亦不确。因为“圜”既有天的意思，又有圆的意思；而“圜丘”就是祭天的地方，又因古人认为天圆地方，故而“圜丘”本就含有“圆丘”之义；而“圆丘”之“圆”仅有“圆”义，而无“天”义。故本书从琅环阁藏本作“圜丘”。古代“方泽”“圜丘”经常并提，如唐杨炯《少室山少姨庙碑铭》“圜丘方泽，所以享天神地祇”。平仄上，“方泽”是平仄，“圜丘”是平平。泽，《广韵》“场伯切”，入声。语法上，两个词语都是定中结构。
⑥花潭来越唱，柳屿起吴讴：此联化自唐王勃《相和歌辞•采莲归》：“采莲归，绿水芙蓉衣，秋风起浪凫雁飞。桂棹兰桡下长浦，罗裙玉腕摇轻橹。叶屿花潭极望平，江讴越吹相思苦。”花潭，旁边种有许多花卉的池塘，唐储光羲《同武平一员外游湖五首时武贬金坛令》“花潭竹屿傍幽蹊，画楫浮空入夜溪”。越唱，越地的歌曲；越，本是春秋时期的国名，后来指浙江或浙东地区。柳屿，有许多垂柳的小岛。吴讴，吴地的歌曲；吴，本是春秋时期的国名，后来泛指我国东南(江苏南部和浙江北部)一带。讴，歌唱、歌曲。越唱和吴讴，都是江南民歌。平仄上，上联是平平平仄仄，下联是仄仄仄平平。语法上，上下联都是主谓结构，主语是处所名词，其句意实际是越唱来自花潭、吴讴起于柳屿。
⑦莺懒燕忙三月雨，蛩（qióng）摧蝉报一天秋：上联化用了宋陆游《幽居》“花过莺初懒,泥新燕正忙”。莺、燕在古诗中常常并提，如唐白居易《钱塘湖春行》“几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥”，也是描写春天黄莺与燕子忙碌的状态。下联也是出自陆游的诗句，陆游《闻蛩》有“蝉声未断已蛩鸣，徂岁峥嵘得我惊”，《秋思》又有“过雁未惊残月晓，片云先借一天秋”。蛩，蟋蟀。一般来说，蟋蟀会随着气候逐渐变冷，而离人的居所越来越近，《诗经•豳风•七月》曰“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”。如此步步渐近，仿佛在提醒人们，秋天近了，如鼓声一般有催促之感。摧，催、催促，如唐郑愔《秋闺》“音书秋雁断，机杼夜蛩催”。“报”，今本或作“退”，表义不明。平仄上，上联是平仄仄平平仄仄，下联是平平平仄仄平平。一，《广韵》“於悉切”，入声。语法上，“莺懒燕忙”与“蛩摧蝉报”相对，都是并列结构；“三月雨”与“一天秋”相对，都是定中结构。
⑧钟子听琴，荒径入林山寂寂；谪仙捉月，洪涛接岸水悠悠：上联说的是春秋时楚人钟子期的故事。《列子•汤问》曰：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：‘善哉!峨峨兮若泰山!’志在流水，钟子期曰：‘善哉!洋洋兮若江河!’伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音，曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：‘善哉善哉!子之听夫，志想象犹吾心也。吾于何逃声哉?’”伯牙善于弹琴，而钟子期每每能听懂他琴声中的志趣。下联说的是唐代诗人李白的故事。据《唐才子传》记载，“白字太白，山东人。母梦长庚星而诞，因以命之”，“天宝初，自蜀至长安”，贺知章将他推荐给玄宗。后来因为得罪杨贵妃、高力士等人，故“恳求还山，赐黄金，诏放归”。安禄山叛乱时，李白跟随永王李璘。璘又起兵造反，李白被流放夜郎。“白晚节好黄、老，度牛渚矶，乘酒捉月，沉水中”。李白为捉月而死，其真实性颇受人怀疑，但亦不失为一个美丽的传说。平仄上，上联是平仄平平，平仄仄平平仄仄；下联是仄平仄仄，平平仄仄仄平平。谪，《广韵》“陟革切”，入声；捉，《广韵》“侧角切”，入声；接，《广韵》“即叶切”，入声。语法上，“钟子听琴”对“谪仙捉月”，都是主谓结构；“荒径入林”对“洪涛接岸”，也是主谓结构；“山寂寂”对“水悠悠”，也都是主谓结构。
【译文】
帽子和鞋子相对，鞋子和大衣相对。
院落小巧和庭院幽深相对。
面对墙壁和膝盖着地相对，晁错的智慧和张良的谋划相对。
高山耸立，大江奔流。
方形的地坛和圆形的天坛相对。
花潭中有人歌越人曲，柳屿上有人唱吴地歌。
三月的雨天中，黄莺悠闲，燕子繁忙；秋日的天气里，蟋蟀鸣叫，知了噤声。
钟子期听伯牙的琴声，仿佛荒凉的小径延伸到寂静山林；李太白醉酒捕捉月亮，此时悠悠江水中巨浪拍打着岸边。
其三
鱼对鸟，鸽对鸠①。
翠馆对红楼②。
七贤对三友，爱日对悲秋③。
虎类狗，蚁如牛④。
列辟对诸侯⑤。
陈唱临春乐，隋歌清夜游⑥。
空中事业麒麟阁，地下文章鹦鹉洲⑦。
旷野平原，猎士马蹄轻似箭；斜风细雨，牧童牛背稳如舟⑧。
【注释】
①鱼对鸟，鸽对鸠：平仄上，“鱼”“鸠”是平声，“鸟”“鸽”是仄声。鸽，《广韵》“古沓切”，入声。语法上，四者都是动物名词。
②翠馆对红楼：翠馆，就是青楼妓院，元张宪《席上得摇字》“翠馆行厨雪乍消，墙头新柳又垂条”。红楼，指华美的楼房，也常用来指青楼妓院。平仄上，“翠馆”是仄仄，“红楼”是平平。语法上，二者都是定中结构。
③七贤对三友，爱日对悲秋：七贤，即“竹林七贤”，指魏晋时七个名士，《晋书•嵇康传》“（嵇康）所与神交者，惟陈留阮籍，河内山涛；豫其流者，河内向秀，沛国刘伶，籍兄子咸，琅玡王戎。遂为竹林之游，世所谓‘竹林七贤’也”。三友，指松、竹、梅，俗称“岁寒三友”，清朱耷《题三友图》诗序“三友，岁寒梅、竹、松也”。爱日，爱惜时光，《吕氏春秋•上农》“敬时爱日，至老不休”。悲秋，为万物凋零的秋景而伤感，古代文人常常伤春悲秋，引发时日无多的悲伤情感，唐杜甫《登高》“万里悲秋常作客，百年多病独登台”。平仄上，“七贤”是仄平，“三友”是平仄；“爱日”是仄仄，“悲秋”是平平。七，《广韵》“亲吉切”，入声。语法上，“七贤”“三友”都是定中结构，“爱日”“悲秋”都是动宾结构。
④虎类狗，蚁如牛：虎类狗，出自《后汉书•马援传》的记载，“马援字文渊，扶风茂陵人也。其先赵奢为赵将，号曰马服君，子孙因为氏”。“初，兄子严、敦并喜讥议，而通轻侠客。援前在交阯，还书诫之曰：‘吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。好论议人长短，妄是非正法，此吾所大恶也，宁死不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结褵，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威，吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失，父丧致客，数郡毕至，吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。讫今季良尚未可知，郡将下车辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。’”马援听说自己的侄儿喜欢议论他人，就写信跟他们说：龙伯高敦厚谨慎，谦逊内敛，廉洁节约；而杜季良豪侠仗义，朋友遍天下。但马援愿意自己的侄儿学习龙伯高，不愿意他们学习杜季良。因为学习龙伯高不成功，还可以成为一个谨慎之人，“所谓刻鹄不成尚类鹜者”；要是学习杜季良失败，那就会成为一个轻薄之人，“画虎不成反类狗者”。蚁如牛，出自《世说新语•纰漏》：“殷仲堪父病虚悸，闻床下蚁动，谓是牛斗。孝武不知是殷公，问仲堪：‘有一殷病如此不?’仲堪流涕而起曰：‘臣进退维谷。’”殷仲堪的父亲殷师得了心悸病，听到床下蚂蚁的动静，以为是牛在斗。孝武帝不知道情况，问起这件事，殷仲堪流泪起身回答说：臣进退两难，不知如何作答。平仄上，“虎类狗”是仄仄仄，“蚁如牛”是仄平平。语法上，两句都是主谓结构。
⑤列辟对诸侯：列辟，指诸侯或历代君主，汉司马相如《封禅文》“历选列辟，以迄于秦”。“列辟”与“诸侯”是同义词。平仄上，“列辟”是仄仄，“诸侯”是平平。语法上，二者都是定中结构。
⑥陈唱临春乐，隋歌清夜游：上联说的是陈后主的典故。陈，指南朝陈国，其亡国之君是陈叔宝，一般称他为“陈后主”。据《南史•后妃下》：“后主每引宾客，对贵妃等游宴，则使诸贵人及女学士与狎客共赋新诗，互相赠答。采其尤艳丽者，以为曲调，被以新声。选宫女有容色者以千百数，令习而歌之，分部迭进，持以相乐。其曲有《玉树后庭花》《临春乐》等。”陈后主和他的妃嫔、狎客们作了许多浓词艳曲，让宫女们唱来听，其中有一首取名“临春乐”，故上联曰“陈唱临春乐”。下联说的是隋炀帝的典故，据《资治通鉴•隋纪四》曰：“五月，筑西苑，周二百里；其内为海，周十余里；为蓬莱、方丈、瀛洲诸山，高出水百余尺，台观殿阁，罗络山上，向背如神”，“上好以月夜从宫女数千骑游西苑，作《清夜游曲》，于马上奏之”。隋炀帝喜欢在月夜带着几千宫女骑马游玩于西苑，还作了《清夜游曲》，在马上弹奏表演，故下联曰“隋歌清夜游”。平仄上，上联是平仄平平仄，下联是平平平仄平。语法上，上下联都是主谓结构。
⑦空中事业麒麟阁，地下文章鹦鹉洲：麒麟阁，汉代的阁名，在未央宫中。汉宣帝曾令人画了霍光等十一位功臣的画像，挂在麒麟阁，以表彰他们的功绩。《汉书•李广苏建传》：“甘露三年，单于始入朝。上思股肱之美，乃图画其人于麒麟阁，法其形貌，署其官爵、姓名。唯霍光不名，曰大司马大将军博陆侯姓霍氏，次曰卫将军富平侯张安世，次曰车骑将军龙额侯韩增，次曰后将军营平侯赵充国，次曰丞相高平侯魏相，次曰丞相博阳侯丙吉，次曰御史大夫建平侯杜延年，次曰宗正阳城侯刘德，次曰少府梁丘贺，次曰太子太傅萧望之，次曰典属国苏武。皆有功德，知名当世，是以表而扬之，明著中兴辅佐，列于方叔、召虎、仲山甫焉。凡十一人，皆有传。”颜师古注引张晏曰：“武帝获麒麟时作此阁，图画其像于阁，遂以为名。”封建时代多以画像于麒麟阁表示卓越功勋和最高荣誉。空中事业，即霍光等人的事业不过是空中楼阁，过眼云烟。下联出自《后汉书•祢衡传》：“祖长子射为章陵太守，尤善于衡。……射时大会宾客，人有献鹦鹉者，射举卮于衡曰：‘愿先生赋之，以娱嘉宾。’衡揽笔而作，文无加点，辞采甚丽。”东汉黄祖的长子黄射和祢衡关系很好。当时黄射大宴宾客，有人献了一只鹦鹉。黄射请祢衡作赋，祢衡一挥而就，写成了《鹦鹉赋》。因为此赋非常有名，后来人们就把宴会之地叫作“鹦鹉洲”。祢衡后来遭黄祖杀害。“地下文章”是指其人虽死而文仍著，其文章之名永远留在了“鹦鹉洲”这一名称上。元钱惟善《江月松风集•挽翟公》有“地下文章仍著作，天涯魂魄定归来”。平仄上，上联是平平仄仄平平仄，下联是仄仄平平平仄平。阁，《广韵》“古落切”，入声。语法上，上下联皆为判断句，“空中事业”与“麒麟阁”，“地下文章”和“鹦鹉洲”构成被判断和判断的关系。主语是“空中事业”“地下文章”，“麒麟阁”“鹦鹉洲”两个表处所的名词充当谓语，对主语进行说明。
⑧旷野平原，猎士马蹄轻似箭；斜风细雨，牧童牛背稳如舟：上联当化用唐王维《观猎》中的诗句“风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”。下联当化用唐张志和《渔歌子》“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”和宋陆游《牧牛儿》“溪深不须忧，吴牛自能浮。童儿踏牛背，安稳如乘舟”。平仄上，上联是仄仄平平，仄仄仄平平仄仄；下联是平平仄仄，仄平平仄仄平平。语法上，上下联都是状中结构：“旷野平原”“斜风细雨”皆是表环境的状语，都是并列结构；中心语部分“猎士马蹄轻似箭”“牧童牛背稳如舟”是主谓结构，其谓语“轻似箭”“稳如舟”也是主谓结构。
【译文】
鱼和鸟相对，鸽和鸠相对。
翠馆和红楼相对。
竹林七贤和岁寒三友相对，爱惜时光和为秋悲伤相对。
画虎不成反像狗，床下蚁声像牛斗。
君主和诸侯相对。
陈后主命人唱《临春乐》，隋炀帝让人奏《清夜游》。
麒麟阁上画的功臣所建的不过是空中事业，鹦鹉洲上祢衡作的辞赋死后还是千古文章。
空旷的平原上，猎士的马蹄轻快得好像离弦之箭；斜风细雨之中，牧童骑在马背上平稳得就像小船。
十二 侵
【题解】
“侵”是“平水韵”中下平声的第十二韵部。
“侵”在《广韵》中作“七林切”，平声，侵韵。
《笠翁对韵》所用到的韵脚字有吟、今、岑、林、金、砧、针、临、霖、深、擒、音、骎、心、阴等15个，《声律启蒙》所用到的韵脚字有心、琴、砧、森、参、金、阴、今、禽、深、襟、吟、霖、针等14个。其中属于两书共用的有9个字：吟、今、砧、针、霖、深、心、阴、金。其中仅《笠翁对韵》用到的有岑、林、临、擒、音、骎6个字，仅《声律启蒙》用到的有琴、森、参、禽、襟等5个字。
其一
歌对曲，啸对吟①。
往古对来今②。
山头对水面，远浦对遥岑③。
勤三上，惜寸阴④。
茂树对平林⑤。
卞和三献玉，杨震四知金⑥。
青皇风暖催芳草，白帝城高急暮砧⑦。
绣虎雕龙，才子窗前挥彩笔；描鸾刺凤，佳人帘下度金针⑧。
【注释】
①歌对曲，啸对吟：啸，撮口吹出声音，《诗经•召南•江有汜》“不我过，其啸也歌”，郑玄笺“啸，蹙口而出声”。吟，吟咏，诵读。“歌”“曲”是同义词；“啸”“吟”皆指从嘴里发出声音，语义也相类，只是方式有所不同。平仄上，“歌”“吟”是平声，“曲”“啸”是仄声。语法上，第一组是名词，第二组是动词。
②往古对来今：往古，从前、过去。来今，今天、当下。《鹖冠子•世兵》：“往古来今，事孰无邮。”这两个词语可以理解为已经过去的从前、正在走来的现在，这是古人对时间变化的一种理解，时间好像流水，如孔子所谓“逝者如斯夫”。平仄上，“往古”是仄仄，“来今”是平平。语法上，二者都是定中结构，由动词“往”“来”修饰时间名词“古”“今”。
③山头对水面，远浦对遥岑（cén）：远浦，远处的港湾，《夜航船•地理部》记载了“潇湘八景”，“远浦归帆”即是其中一景；浦，河岸，可以泊船的水湾。遥岑，指远处的小山，宋辛弃疾《水龙吟•登建康赏心亭》“楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻”；岑，《尔雅•释山》“山小而高曰岑”。平仄上，“山头”是平平，“水面”是仄仄；“远浦”是仄仄，“遥岑”是平平。语法上，都是定中结构。
④勤三上，惜寸阴：三上，宋欧阳修《归田录》曰：“钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时，尝语僚属言：‘平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。’谢希深亦言：‘宋公垂同在史院，每走厕必挟书以往，讽诵之声琅然闻于远近，其笃学如此。’余因谓希深曰：‘余平生所作文章，多在三上：乃马上、枕上、厕上也。’盖惟此尤可以属思尔。”欧阳修说他所作的文章多，即马上、枕上、厕上完成，非常勤奋。惜寸阴，珍惜时间的意思，出自《淮南子•原道训》的“圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也”，后人常用此语，如《晋书•陶侃传》中“（陶侃）常语人曰：‘大禹圣人，乃惜寸阴；至众人，当惜分阴’”；寸阴，古人常曰“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，古人用寸金和寸阴来比拟，说明光阴的短暂和宝贵。平仄上，“勤三上”是平平仄，“惜寸阴”是仄仄平。惜，《广韵》“思积切”，入声。语法上，上下联不甚对仗。“勤三上”是勤于三上的意思，故而是述补结构；“惜寸阴”是动宾结构。
⑤茂树对平林：茂树，繁盛茂密的树。平林，平原上的林木；《诗经•小雅•车舝》“依彼平林，有集维 ”，毛亨传“平林，林木之在平地者也”；唐李白《菩萨蛮》有“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧”。平仄上，“茂树”是仄仄，“平林”是平平。语法上，二者都是定中结构。
⑥卞和三献玉，杨震四知金：上联的典故出自《韩非子•和氏》：“楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王，厉王使玉人相之，玉人曰：‘石也。’王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：‘石也。’王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：‘天下之刖者多矣，子奚哭之悲也?’和曰：‘吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。’王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：‘和氏之璧。’”楚国人和氏得到一块玉璞，先后献给厉王、武王，玉匠都不识货，和氏被视为骗子，被两位楚王先后砍掉了左脚和右脚。文王即位的时候，和氏抱着这块玉璞在楚山下哭了三天三夜，眼睛都哭出血来了。文王找人剖开这块玉璞，果然得到了价值连城的宝玉，制作成了一块璧，谓之“和氏璧”。《史记•鲁仲连邹阳列传》谓“昔卞和献宝，楚王刖之”，把和氏称为“卞和”。下联出自《后汉书•杨震传》，“杨震字伯起，弘农华阴人也。……大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守”，“当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也?’密曰：‘暮夜无知者。’震曰：‘天知，神知，我知，子知。何谓无知!’密愧而出”。杨震博览群书，为官清廉。他之前所推荐的荆州茂才王密，大晚上怀揣十斤金来谒见杨震，杨震拒收。王密说：“晚上无人知道。”杨震说：“天知、神知、我知、你知，怎么能说‘无人知道’!”此“天知”“神知”“我知”“你知”即“四知”。平仄上，上联是仄平平仄仄，下联是平仄仄平平。语法上，上下联不太对仗，“卞和”对“杨震”都是指人名词；“三献玉”对“四知金”，都是数词和动宾结构组合。不过，上联的“三”是指动作（献玉）的次数，下联的“四”是“知金”的主语；“知”不是杨震发出的动作，“献”是卞和发出的。上联是主谓结构，下联不是；“三献玉”是状中结构，“四知金”则属于主谓结构。可见此联不对仗。
⑦青皇风暖催芳草，白帝城高急暮砧（zhēn）：青皇，即青帝，是位于东方的司春之神，又称苍帝、木帝，唐黄巢《题菊花》“他年我若为青帝，报与桃花一处开”；古代神话的五大天帝，除了青帝还有位于西方的白帝、主宰南方的赤帝、主宰北方的黑帝、中央的黄帝。催芳草，是指春天的暖风刮来，万物复苏，花草开始生长。宋张耒《偶成》“风送落花填小堑，雨催芳草上空墙”，这里是写雨的滋润使得芳草长势更加茂盛。下联出自唐杜甫《秋兴》诗之一“寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧”，描写冬天临近，人们在忙着赶制御寒的冬衣，白帝城高，使得傍晚的捣衣声听起来更加急迫。此时杜甫正寓居四川，而曾经盛极一时的大唐正处于风雨飘摇之中，百姓流离失所，家园狼烟四起。“砧”和“捣衣”的描写多与远别家乡的战士有关，此诗一“催”一“急”相对，都是动词用法，写出了思妇们忙于给远方戍边打仗的丈夫制作寒衣的情景，也写出了杜甫对前线战况的担忧。白帝城，在今四川奉节东白帝山，东汉初公孙述在此筑城，自称“白帝”，故名；唐李白有《早发白帝城》“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。砧，捣衣石；捣衣就是洗衣时用木杵在砧上捶击布匹，是制作寒衣前的一道工序，常常在秋天的傍晚或入夜时候进行，如北周庾信《夜听捣衣》“秋夜捣衣声，飞度长门城”，唐李白《子夜吴歌•秋歌》“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽,总是玉关情”。此处说“暮砧”，指的就是傍晚之后的捣衣声。平仄上，上联是平平平仄平平仄，下联是仄仄平平仄仄平。白，《广韵》“傍陌切”，入声；急，《广韵》“居立切”，入声。语法上，上下联都是主谓结构。主语“青皇风暖”“白帝城高”也是主谓结构，谓语“催芳草”“急暮砧”都是动宾结构。两句的结构所表达出来的意义是：青皇风暖这种状况催生了草木的芬芳茂盛，是白帝城的高耸带来了暮砧急切的感觉。
⑧绣虎雕龙，才子窗前挥彩笔；描鸾刺凤，佳人帘下度金针：绣虎，根据《汉语大词典》，《类说》卷四引《玉箱杂记》“曹植七步成章，号绣虎”，“绣”谓其词华隽美，“虎”谓其才气雄杰，后遂以“绣虎”称擅长诗文、词藻华丽者。雕龙，根据《汉语大词典》，也是比喻善于修饰文辞，语出《史记•孟子荀卿列传》：“驺衍之术迂大而闳辩；奭也文具难施；淳于髡久与处，时有得善言。故齐人颂曰：‘谈天衍，雕龙奭，炙毂过髡。’”裴骃《史记集解》引刘向《别录》：“驺奭修衍之文，饰若雕镂龙文，故曰‘雕龙’。”彩笔，南朝梁钟嵘《诗品》卷中载：“初，淹罢宣城郡，遂宿冶亭，梦一美丈夫，自称郭璞，谓淹曰：‘吾有笔在卿处多年，可以见还。’淹探怀中，得五色笔以授之。尔后为诗，不复成语，故世传‘江淹才尽’。”据说江淹年少时，曾梦人授以五色笔，从此文思大进，后来再梦见一个自称郭璞的人索还此笔，之后就江郎才尽了。描鸾刺凤，形容女子刺绣功夫很高，亦称“描龙刺凤”“描龙绣凤”，《清平山堂话本•风月瑞仙亭》“诗词歌赋，琴棋书画，描龙刺凤，女工针指，饮馔酒浆，无所不通”。度金针，传授刺绣的秘法、诀窍，比喻把秘法传给别人，金元好问《论诗》诗之三“鸳鸯绣了从教看，莫把金针度与人”。金针，针的美称，典出唐冯翊子《桂苑丛谈•史遗》“（采娘）七夕夜陈香筵祈于织女。是夕梦云舆雨盖，蔽空驻车，命采娘曰：‘吾织女，祈何福?’曰：‘愿丐巧耳。’乃遗一金针，长寸余，缀于纸上，置裙带中，令三日勿语，汝当奇巧”，七月七日的晚上，采娘向天上的织女祷告希望得到智巧，于是织女就送给她一根金针。平仄上，上联是仄仄平平，平仄平平平仄仄；下联是平平仄仄，平平平仄仄平平。语法上，上下联都是主谓结构：“绣虎雕龙”“描鸾刺凤”为并列结构，作主语；谓语部分“才子窗前挥彩笔”“佳人帘下度金针”也是主谓结构，对主语进行具体解说。
【译文】
歌和曲相对，啸和吟相对。
过去和如今相对。
山头和水面相对，远水和遥山相对。
欧阳修在马上枕上厕上勤奋写作，人们必须珍惜每一寸宝贵的光阴。
茂盛的树木和平原的丛林相对。
卞和先后三次奉献璞玉给楚王，杨震说有四者知道送金的事情。
司春之神青帝用温暖的春风催发了草木的芬芳，位于四川的白帝城傍晚传来声声急促的捣衣声。
绣虎雕龙，比喻才子们在窗前挥毫泼墨；描鸾刺凤，正是佳人们在帘下走线飞针。
其二
登对眺，涉对临①。
瑞雪对甘霖②。
主欢对民乐，交浅对言深③。
耻三战，乐七擒④。
顾曲对知音⑤。
大车行槛槛，驷马骤骎骎⑥。
紫电青虹腾剑气，高山流水识琴心⑦。
屈子怀君，极浦吟风悲泽畔；王郎忆友，扁舟卧雪访山阴⑧。
【注释】
①登对眺，涉对临：登，往高处爬；眺，往远处看。涉，徒步过河；临，从上面往下看。语义上，“登”“涉”皆是人的位移动作，前者一般指登山，后者一般指渡水；“眺”“临”都是人视觉上的动作，前者的对象是远处，后者的对象是低处。这两组词语对仗不甚工整，若改为“登”与“涉”相对、“眺”与“临”对仗，似乎更好。平仄上，“登”“临”是平声，“眺”“涉”是仄声。语法上，四个词语都是行为动词。
②瑞雪对甘霖：瑞雪，应时好雪，以能杀虫保温，多视为丰年的预兆，故称，过去常说“瑞雪兆丰年”。甘霖，对农作物有好处的降水，过去亦有“久旱逢甘霖”的俗语。平仄上，“瑞雪”是仄仄，“甘霖”是平平。语法上，两个词语都是定中结构。
③主欢对民乐，交浅对言深：主欢，在上位者高兴，唐戴叔伦《春日早朝应制》“仙仗肃朝官，承平圣主欢”，唐李白《送窦司马贬宜春》“天马白银鞍，亲承明主欢”。民乐，百姓欢乐，唐齐己《寄当阳张明府》“吏愁清白甚，民乐赋输忘”。交浅，交情不深；言深，谈话深入。出自《战国策•赵策四》：“客有见人于服子者，已而请其罪。服子曰：‘公之客独有三罪：望我而笑，是狎也；谈语而不称师，是倍也；交浅而言深，是乱也。’客曰：‘不然。夫望人而笑，是和也；言而不称师，是庸说也；交浅而言深，是忠也。’”平仄上，“主欢”是仄平，“民乐”是平仄；“交浅”是平仄，“言深”是平平。语法上，四个词语都是主谓结构。
④耻三战，乐七擒：耻三战，《史记•鲁仲连邹阳列传》载，鲁仲连遗燕将书，其中有言曰：“且吾闻之，规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。……曹子为鲁将，三战三北，而亡地五百里。乡使曹子计不反顾，议不还踵，刎颈而死，则亦名不免为败军禽将矣。曹子弃三北之耻，而退与鲁君计。桓公朝天下，会诸侯，曹子以一剑之任，枝桓公之心于坛坫之上，颜色不变，辞气不悖，三战之所亡，一朝而复之。天下震动，诸侯惊骇，威加吴、越。”曹子，指的是春秋时期的曹沫，根据《史记•刺客列传》记载：“曹沫者，鲁人也，以勇力事鲁庄公。庄公好力。曹沫为鲁将，与齐战，三败北。鲁庄公惧，乃献遂邑之地以和，犹复以为将。”鲁国和齐国交战，三战三败，鲁庄公只好献地求和。齐鲁在柯地会盟的时候，曹沫用匕首劫持齐桓公，令齐答应尽数归还鲁国的土地。故而鲁仲连称赞他“弃三北之耻”，不恶小耻，最终能做到“三战之所亡，一朝而复之”。乐七擒，说的是三国时期诸葛亮七擒孟获的典故。据东晋习凿齿《汉晋春秋•后主》载：“建兴三年，亮在南中，所在战捷。闻孟获者，为夷、汉并所服，募生致之。既得，使观于营阵之间，问曰：‘此军何如?’获对曰：‘向者不知虚实，故败。今蒙赐观看营阵，若只如此，即定易胜耳。’亮笑，纵使更战，七纵七擒，而亮犹遣获。获止不去，曰：‘公，天威也，南人不复反矣。’遂至滇池。”诸葛亮七次生擒南中的部落首领孟获，又七次释放了他，最后孟获心悦诚服，跟随诸葛亮去成都为官，蜀汉顺利收服了南方各族的民心。乐，琅环阁藏本作“示”，今本则多作“乐”。然“示”与“耻”不相对。故本书从今本作“乐”。平仄上，“耻三战”是仄平仄，“乐七擒”是仄仄平。七，《广韵》“亲吉切”，入声。语法上，上下联都是动宾结构。“耻”“乐”在这里都是意动用法。宾语“三战”“七擒”都是状中结构，指三战之事、七擒之事。
⑤顾曲对知音：顾曲，典出《三国志•吴书•周瑜传》：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时人谣曰：‘曲有误，周郎顾。’”周瑜年少时精通音乐，每每在宴会上听出乐声中的阙误，就会回头看看。所以当时人编了歌谣说“曲有误，周郎顾”。后来引申为欣赏乐曲的意思，清孔尚任《桃花扇•侦戏》“一片红毺铺地，此乃顾曲之所”。顾，本是回首的意思，引申为看。知音，懂得音律，《礼记•乐记》“是故不知声者不可与言音，不知音者不可与言乐，知乐则几于礼矣”；引申为知己的意思，典出《列子•汤问》“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉!峨峨兮若泰山!’志在流水，钟子期曰：‘善哉!洋洋兮若江河!’伯牙所念，钟子期必得之”。两个词语皆与音乐有关。平仄上，“顾曲”是仄仄，“知音”是平平。语法上，两个词语都是动宾结构。
⑥大车行槛槛（jiàn），驷马骤骎骎（qīn）：上联出自《诗经•王风•大车》“大车槛槛，毳衣如菼”，郑玄笺“槛槛，车行声也”。大车，牛拉的载重的车。下联出自《诗经•豳风•鹿鸣之什》“驾彼四骆，载骤骎骎”。驷，古人称驾一车之四马或四马所驾之车为驷；骤，马疾走；骎骎，马快速奔跑的样子。平仄上，上联是仄平平仄仄，下联是仄仄仄平平。语法上，两句都是主谓结构。
⑦紫电青虹腾剑气，高山流水识琴心：紫电，古宝剑名，晋崔豹《古今注•舆服》中提到“吴大皇帝有宝刀三，宝剑六”，其中有一剑名“紫电”。青虹，本是彩虹的意思，后来亦作宝剑之名。下联用的是伯牙和钟子期的典故，典出《列子•汤问》，见注释⑤。钟子期懂得伯牙的琴声中所包含的志趣，伯牙志在高山或流水，他都能辨识出来。平仄上，上联是仄仄平平平仄仄，下联是平平平仄仄平平。识，《广韵》“赏职切”，入声。语法上，“紫电青虹”对“高山流水”，为并列结构；“腾剑气”对“识琴心”，都是动宾结构。不过，上下联的整体结构关系不同：“紫电青虹”是句子的主语，上联是主谓结构；“高山流水”是状语，钟子期通过高山流水之音懂得伯牙之心，下联是状中结构。
⑧屈子怀君，极浦吟风悲泽畔；王郎忆友，扁（piān）舟卧雪访山阴：上联出自《楚辞•渔父》“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”和《楚辞•九叹》的“吟泽畔之江滨”。屈子，指战国末期楚国著名的爱国诗人屈原，“子”是先秦对男子的美称。极浦，遥远的水滨，《楚辞•九歌•湘君》“望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵”，王逸注“极，远也；浦，水涯也”。泽畔，湖边、江边；泽，水积聚的地方。下联出自《世说新语•任诞》：“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思招隐诗。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴?’”王郎，指书法家王羲之的儿子王徽之，字子猷，东晋名士。戴逵，字安道，东晋画家。王徽之住在山阴时，有天晚上下了大雪，他醒来饮酒吟诗，忽然想起好友戴逵来，于是乘小船去剡地看望他。一夜方至，到的时候兴致已尽，竟不去造访就直接回家去了。扁舟，小船。平仄上，上联是仄仄平平，仄仄平平平仄仄；下联是平平仄仄，平平仄仄仄平平。屈，《广韵》“区勿切”，入声；极，《广韵》“渠力切”，入声；泽，《广韵》“场伯切”，入声。语法上，“屈子怀君”对“王郎忆友”，是主谓结构；“极浦吟风悲泽畔”对“扁舟卧雪访山阴”，皆为状中结构。为了化用典故和构成对仗，作者将“山阴”“雪”等用入对联，其实存在很多问题：首先，屈原是在泽畔行吟，“泽畔”是动作发生的处所，而“山阴”并不是王徽之造访的地方，是王徽之当时所居之处；其次，“卧雪访山阴”亦不合逻辑，因为“卧雪”是静态的，“访山阴”是位移的动作。
【译文】
登山和望远相对，涉江和临渊相对。
瑞雪和甘霖相对。
君主高兴与百姓和乐相对，交情一般和言谈深入相对。
鲁国三战三败之后终于洗去耻辱，孟获七擒七释之后乐于归附蜀汉。
周公瑾精通音乐，钟子期知晓琴音。
牛车行驶声音槛槛，马车奔跑速度如飞。
紫电青虹这些宝剑的剑气飞腾，钟子期懂得琴声中的高山流水。
屈原怀念楚怀王，在江边临风悲吟；王徽之想念戴逵，乘小舟雪夜访友。
十三 覃
【题解】
“覃”是“平水韵”中下平声的第十三韵部。
“覃”在《广韵》中作“徒含切”，平声，覃韵。
《笠翁对韵》中用到的韵脚字有龛、南、谈、楠、三、簪、蓝、酣、谙、柑、男、岚、眈、聃、贪等15个；《声律启蒙》中用到的有18字，包括三、南、庵、蓝、潭、眈、酣、蚕、堪、覃、柑、惭、谈、男、甘、堪、岚、骖等。其中两书共用的有三、南、蓝、眈、柑、谈、男、岚等8个字；仅《笠翁对韵》用到的有龛、楠、簪、酣、谙、聃、贪7个字，仅《声律启蒙》用到的有庵、潭、酣、蚕、堪、覃、惭、甘、堪、骖10个字。
其一
宫对阙，座对龛①。
水北对天南②。
蜃楼对蚁郡，伟论对高谈③。
遴杞梓，树楩楠④。
得一对函三⑤。
八宝珊瑚枕，双珠玳瑁簪⑥。
萧王待士心惟赤，卢相欺君面独蓝⑦。
贾岛诗狂，手拟敲门行处想；张颠草圣，头能濡墨写时酣⑧。
【注释】
①宫对阙（què），座对龛（kān）：宫，本是对房屋、居所的通称，秦汉以后指帝王所居的房子。阙，宫门、城门两侧的高台，中间有道路，台上起楼观。座，座位，坐具。龛，供奉神佛或神主的石室或小阁子。平仄上，“宫”“龛”是平声，“阙”“座”是仄声。语法上，四个词语都是名词。
②水北对天南：天南，过去指岭南，泛指南方，唐白居易《得潮州杨相公继之书并诗以此寄之》“诗情书意两殷勤，来自天南瘴海滨”。平仄上，“水北”是仄仄，“天南”是平平。语法上，二者都是方位短语。
③蜃楼对蚁郡，伟论对高谈：蜃楼，又叫海市蜃楼，光线经过不同密度的空气层，发生显著折射或全反射时，把远处景物显示在空中或地面而形成的各种奇异景象，常发生在海上或沙漠地区；古人误认为蜃吐气而成，故称“蜃楼”。唐杜甫《第五弟丰独在江左，近三四载寂无消息，觅使寄此二首》其二“影著啼猿树，魂飘结蜃楼”。蚁郡，唐李公佐《南柯太守传》写了一个名叫淳于棼的人，“吴、楚游侠之士。嗜酒使气，不守细行。累巨产，养豪客”，“所居宅南，有大古槐一株，枝干修密，清阴数亩。淳于生日，与群豪大饮其下”。“唐贞元七年九月，因沉醉致疾。时二友人于坐扶生归家，卧于堂东庑之下。二友谓生曰：‘子其寝矣!余将秣马濯足，俟子小愈而去’”，于是淳于棼解衣就枕，梦见槐安国的使者前来邀请他。他跟随前去，从槐树的洞穴口钻进去，来到了大槐安国。国王将次女瑶芳嫁给他，又做了南柯郡的太守。“自守郡二十载，风化广被，百姓歌谣，建功德碑，立生祠宇。王甚重之，赐食邑，锡爵位，居台辅。”淳于棼生有五男二女，儿子也做了高官，女儿嫁给王族，“荣耀显赫，一时之盛，代莫比之”。后来，他带兵打了败仗，公主又死了，国王疑忌，逐渐不再受到重用，就被遣送回家。醒来发现“己身卧于堂东庑之下”，“见家之僮仆拥彗于庭，二客濯足于榻，斜日未隐于西垣，余樽尚湛于东牖。梦中倏忽，若度一世矣”。淳于棼把梦里的情形告诉自己的两位朋友，大家都觉得惊骇，于是就走出来到大槐树下寻找，果然看到了一个洞穴，两个朋友就让人用斧头将槐树砍开，里面是土壤积成的亭台楼阁，还有许多蚂蚁围着一只“素翼朱首，长可三寸”的大蚂蚁，就是所谓的槐安国，旁边还有一个土城，就是所谓南柯郡。伟论，高明超卓的言论；高谈，高明的谈吐。“论”，琅环阁藏本作“伦”。“伟伦”多与“魁彦”并举，皆表杰出的人物；且“伦”为平声，意义、平仄皆不合。今本多作“论”，故此从之。平仄上，“蜃楼”是仄平，“蚁郡”是仄仄；“伟论”是仄仄，“高谈”是平平。语法上，四个词语都是定中结构。
④遴杞梓（qǐ zǐ），树楩（pián）楠：上联出自《晋书•陆机陆云传》“观夫陆机、陆云，实荆衡之杞梓，挺珪璋于秀实，驰英华于早年”。遴，选拔，遴选。杞梓，都是美好的木材，比喻优秀人材。树，种植，树立。楩楠，楩木与楠木，皆大木，比喻栋梁之材，《墨子•公输》有“荆有长松、文梓、楩楠、豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也”。因此，上下联语义上都带双关义，既可指遴选、种植好木材，也可指选拔、培养人才。“楩”琅环阁藏本作“梗”，也是树名。然“梗”是仄声字，与“杞”失对，故本书不取。平仄上，上联是平仄仄，下联是仄平平。语法上，上下联都是动宾结构。
