③山亭对水榭，鹦鹉对鸬鹚：平仄上，“山亭”是平平，“水榭”是仄仄；“鹦鹉”是平仄，“鸬鹚”是平平。语法上，两组都是名词。第一组是定中结构，第二组都是联绵词。
④五色笔，十香词：五色笔，这个典故出自南朝梁钟嵘《诗品》卷中：“（江）淹罢宣城郡，遂宿冶亭，梦一美丈夫，自称郭璞，谓淹曰：‘我有笔在卿处多年矣，可以见还。’淹探怀中，得五色笔以授之。尔后为诗，不复成语，故世传江淹才尽。”据说南朝时期的江淹文采出众，后来他梦见郭璞向他索回五色笔，从此就再写不出妙句来，即所谓“江郎才尽”。十香词，据说是辽耶律乙辛为了陷害当时的萧皇后而命人作的艳诗。萧皇后是道宗的皇后，小字观音，《辽史•后妃传》里说她“姿容冠绝，工诗，善谈论。自制歌词，尤善琵琶”，是一个姿容才华绝世的女子。“好音乐，伶官赵惟一得侍左右”，她热爱音乐，喜欢伶人赵惟一陪侍左右。后遭到耶律乙辛的告发，说二人有私情，被逼自尽。《全辽文》卷八载萧皇后“以御制《回心院》曲十首，付惟一入调”，“隔帘与惟一对弹”，“后深怀思，因作《十香词》赐惟一”。据说耶律乙辛就是凭借此《十香词》揭发萧皇后的私情，从而逼死了萧皇后。平仄上，“五色笔”是仄仄仄，“十香词”是仄平平。十，《广韵》“是执切”，入声。语法上，二者都是定中结构。
⑤泼墨对传卮（zhī）：泼墨，按照《汉语大词典》，是中国画的一种技法：用水墨挥洒在纸上或绢上，随其形状进行绘画，笔势豪放，墨如泼出。传卮，传杯的意思；卮，古代的酒器。平仄上，“泼墨”是仄仄，“传卮”是平平。泼，《集韵》“普活切”，入声。语法上，二者都是动宾词组。
⑥神奇韩幹画，雄浑李陵诗：韩幹，是唐代的一位画家，擅长画马。《宣和画谱》载：“建中初有人牵一马访医者，毛色骨相，医所未尝见。忽值幹，幹惊曰：‘真是吾家之所画马!’遂摩挲久之，怪其笔意，冥会如此。俄顷若蹶，因损前足。幹异之，于是归以视所画马本，则脚有一点墨缺，乃悟其画亦神矣。”韩幹有一次见到一人牵马求医，他觉得这简直就是自己所画的那种骏马。于是摩挲良久，揣摩如何绘画。这时马好似要跌倒一般，损伤了前蹄。韩幹回来发现自己所画的马正是前腿上有一点缺笔，可见其笔若神。李陵，西汉名将，李广之孙，《史记•李将军列传》中说他“善射，爱士卒”。汉武帝天汉二年秋，贰师将军李广利带领三万骑兵、李陵则率领射士步兵五千人出击匈奴。单于带兵八万围击李陵的军队，李陵血战到最后，不得已投降，其家人都被汉武帝处死以儆效尤。苏武与李陵曾是同僚，后来苏武出使匈奴被扣押，匈奴单于派李陵去劝降，被苏武拒绝。苏武被匈奴扣押十九年，后终得返汉。临别之前，李陵置酒相贺，并起舞为歌，曰：“径万里兮度沙幕，为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已 ，老母已死，虽欲报恩将安归?”这首诗抒发了李陵一心报国的忠诚、兵败投降的屈辱、家破名裂的辛酸，歌词慷慨悲壮，沉郁顿挫。“雄浑李陵诗”，应该指的就是这首诗。平仄上，上联是平平平仄仄，下联是平仄仄平平。“浑”在《广韵》有平、上两个读音；此处“浑”为“浑厚”之义，根据《汉语大词典》当读上声，故属仄声。语法上，上下联都是定中结构。
⑦几处花街新夺锦，有人香径淡凝脂：花街，指妓院聚集的地方。夺锦，据《新唐书•宋之问》载：“武后游洛南龙门，诏从臣赋诗，左史东方虬诗先成，后赐锦袍，之问俄顷献，后览之嗟赏，更夺袍以赐。”武后出游的时候让跟随的臣子赋诗，谁先完成的赐予锦袍，后因称竞赛中获胜为“夺袍”或“夺锦”。香径，花间小路或落花满地的小径，宋晏殊《浣溪沙》词有“小园香径独徘徊”。凝脂，凝固的油脂，常用以形容洁白柔润的皮肤，《诗经•卫风•硕人》有“手如柔荑，肤如凝脂”。平仄上，上联是仄仄平平平仄仄，下联是仄平平仄仄平平。夺，《广韵》“徒活切”，入声。语法上，此联对仗不太工整。“几处”是定中结构，“有人”是动宾结构。“夺锦”“凝脂”外在形式上都是“动词+名词”结构，不过组合结构是完全不同的：“夺锦”是动宾短语，实指动作行为；“凝脂”是指凝固的油脂，是一个定中结构，指称事物。
⑧万里烽烟，战士边头争保塞；一犁膏雨，农夫村外尽乘时：烽烟，古代烽火台报警之烟，引申指战争。保塞，居守边塞。下联化用了宋朱淑真《膏雨》“润物有情如着意，催花无语自施工。一犁膏脉分春陇，只慰农桑望眼中”和宋赵善括《念奴娇•吕汉卿席上》“晓来膏雨,报一犁丰信,几枝娇色”。膏雨，滋润作物的霖雨，如《左传•襄公十九年》有“小国之仰大国也，如百谷之仰膏雨焉”。乘时，乘机、趁势。古人重视农时，《孟子》说“不违农时，谷不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也”，“鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣”，说明农民耕种趁农时的重要性。平仄上，上联是仄仄平平，仄仄平平平仄仄；下联是仄平平仄，平平平仄仄平平。语法上，“万里烽烟”“一犁膏雨”皆为定中结构，作为整个句子的状语，表示在战火绵延万里的状况下，在润泽谷物的雨水降落之后。“战士边头争保塞”“农夫村外尽乘时”都是主谓结构。
【译文】
泉和石相对，干和支相对。
吹奏竹管乐器和弹奏丝弦乐器相对。
山亭和水榭相对，鹦鹉和鸬鹚相对。
五色笔，十香词。
泼墨作画和传杯饮酒相对。
韩幹画的马非常神奇，李陵作的诗极为雄浑。
几处花街有人刚刚夺魁，芳香小径有人肌肤胜雪。
万里边疆烽烟四起，战士们在浴血奋战保卫边塞；一场甘霖及时落下，农夫们在村外抓紧时机耕耘。
其二
葅对醢，赋对诗①。
点漆对描脂②。
瑶簪对珠履，剑客对琴师③。
沽酒价，买山资④。
国色对仙姿⑤。
晚霞明似锦，春雨细如丝⑥。
柳绊长堤千万树，花横野寺两三枝⑦。
紫盖黄旗，天象预占江左地；青袍白马，童谣终应寿阳儿⑧。
【注释】
①葅（zū）对醢（hǎi），赋对诗：葅，同“菹”，指肉酱或把人做成肉酱的酷刑，《庄子•盗跖》“子路欲杀卫君而事不成，身菹于卫东门之上”。醢，《说文解字》“醢，肉酱也”，也可指把人做成肉酱的酷刑，如《左传•庄公十二年》“宋人皆醢之”。二者经常并称，《史记•吴王濞列传》：“臣卬奉法不谨，惊骇百姓，乃苦将军远道至于穷国，敢请菹醢之罪。”赋和诗都是文学体裁，比如汉赋、唐诗。平仄上，“葅”是平声，“醢”是仄声；“赋”是仄声，“诗”是平声。语法上，“葅”“醢”都可作名词表刑罚名，也可作动词表施行这类刑罚的动作行为；赋和诗，在表示文学体裁这个意义上对仗，都是名词。
②点漆对描脂：点漆，乌黑光亮的样子，《晋书•杜乂传》曰：“肤若凝脂，眼如点漆，此神仙人也。”描脂，大意相当于涂脂，与“画粉”连用，表示涂脂抹粉的行为。平仄上，“点漆”是仄仄，“描脂”是平平。漆，《广韵》“亲吉切”，入声。语法上，两个词语都是动宾结构。
③瑶簪对珠履（lǚ），剑客对琴师：瑶簪，指玉簪。瑶，今本多作“璠”，皆是美玉的意思，可能因形近而讹。珠履，有珍珠装饰的鞋子。“珠履”的典故出自《史记•春申君列传》：“赵平原君使人于春申君，春申君舍之于上舍。赵使欲夸楚，为玳瑁簪，刀剑室以珠玉饰之，请命春申君客。春申君客三千余人，其上客皆蹑珠履以见赵使，赵使大惭。”赵国的平原君派使者拜访春申君，他们想在楚国人面前炫耀自己的富贵，做了玳瑁簪，刀剑鞘上都有珠玉装饰。结果春申君的上等门客都穿着珍珠装饰的鞋子去见他们，赵使见此都大为惭愧。平仄上，“瑶簪”是平平，“珠履”是平仄；“剑客”是仄仄，“琴师”是平平。语法上，四个词语都是定中结构。
④沽酒价，买山资：“沽酒价”讲的是阮咸的典故，《世说新语•任诞》载：“阮宣子常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便独酣畅。虽当世贵盛，不肯诣也。”阮咸不愿意拜访权贵，经常步行出门，把一百钱挂在杖头，去酒店独自买酒畅饮。“沽酒价”指的是买酒的价格。买山资，琅环阁本作“买山赀”，今本皆作“资”，二者音义同，皆可。“买山资”是有关支道林和竺法深的典故，《世说新语•排调》载：“支道林因人就深公买印（按，实为“ ”之误）山，深公答曰：‘未闻巢、由买山而隐。’”支遁托人向竺法深买山，竺法深回答说：“从没听说过巢父、许由是买了山以后才隐居的。”平仄上，“沽酒价”是平仄仄，“买山资”是仄平平。语法上，二者都是定中结构，“沽酒”“买山”两个动宾短语作定语。
⑤国色对仙姿：国色，指容貌冠绝一国，形容非常貌美。仙姿，仙人的风姿，形容清雅秀逸、超凡脱俗的姿容。平仄上，“国色”是仄仄，“仙资”是平平。国，《广韵》“古或切”，入声。语法上，二者都是定中结构。
⑥晚霞明似锦，春雨细如丝：上联当化自唐骆宾王《艳情代郭氏答卢照邻》的“峨眉山上月如眉，濯锦江中霞似锦”，下联当化自唐李端《送路司谏侍从叔赴洪州》的“梅雨细如丝，蒲帆轻似叶”和宋陆游《雨中遣怀》的“霏霏春雨细如丝，正是春寒欺客时”。平仄上，上联是仄平平仄仄，下联是平仄仄平平。语法上，两句都是主谓结构，谓语部分“明似锦”“细如丝”也是主谓结构，陈述晚霞和春雨的状态。
⑦柳绊长堤千万树，花横野寺两三枝：上联当化自唐白居易的《喜小楼西新柳抽条》“一行弱柳前年种，数尺柔条今日新。渐欲拂他骑马客，未多遮得上楼人。须教碧玉羞眉黛，莫与红桃作麹尘。为报金堤千万树，饶伊未敢苦争春”。下联当化自唐李端《春晚游鹤林寺寄使府诸公》“野寺寻春花已迟，背岩惟有两三枝”。以“千万树”和“两三枝”相对仗的灵感可能出自宋张道洽《梅花二十首》的“试向园林千万树，何如篱落两三枝”。平仄上，上联是仄仄平平平仄仄，下联是平平仄仄仄平平。语法上，“柳绊长堤”“花横野寺”都是主谓结构，“绊长堤”“横野寺”两个动宾结构，陈述“柳”“花”的姿态和所处的位置；“千万树”“两三枝”都是数量结构，陈述“柳”“花”的数量。
⑧紫盖黄旗，天象预占江左地；青袍白马，童谣终应寿阳儿：上联出自《三国志》裴松之注。《三国志•吴书•吴主传》载：“以太常顾雍为丞相。”裴松之引三国吴韦昭《吴书》注解道：“以尚书令陈化为太常……为郎中令使魏，魏文帝因酒酣嘲问曰：‘吴魏峙立，谁将平一海内者乎?’化对曰：‘《易》称帝出乎震，加闻先哲知命，旧说紫盖黄旗，运在东南。’”陈化是东吴这边的郎中令，出使魏国的时候，魏文帝趁喝酒正畅的时候问他：“吴国和魏国对峙，哪一个能平定海内呢?”陈化回答说：“《易经》说帝王出于东方，紫盖黄旗，时运实在东南方。”东吴就在东南方。紫盖、黄旗，均指现于斗牛之间的云气，古代术士以为帝王符瑞，唐王勃《常州刺史平原郡开国公行状》“龙骧凤起，霸图存玉垒之云；紫盖黄旗，王迹着金陵之野”。江左，江东，指长江下游以东地区，是东吴孙权的领地。下联出自《南史•贼臣传•侯景》：“大同中童谣曰：‘青丝白马寿阳来。’景涡阳之败，求锦，朝廷所给青布，及是皆用为袍，采色尚青。景乘白马，青丝为辔，欲以应谣。”讲的是侯景应童谣而穿青袍、骑白马，起兵叛乱的事情。后来，“青袍白马”多指乱臣贼子。寿阳，地名，侯景曾驻守在此。平仄上，上联是仄仄平平，平仄仄平平仄仄；下联是平平仄仄，平平平仄仄平平。白，《广韵》“傍陌切”，入声。语法上，“紫盖黄旗”“青袍白马”相对，皆是并列结构；“天象预占江左地”“童谣终应寿阳儿”相对，皆为主谓结构。对仗十分工整。
【译文】
菹和醢相对，赋和诗相对。
点漆一般的黑亮和描脂一样的洁白相对。
美玉做的簪子和镶珍珠的鞋子相对，带剑的侠士和弹琴的乐师相对。
购酒的价格，买山的资本。
倾国之色与仙人之姿相对。
晚霞明媚似锦绣，春雨细腻如丝线。
千万棵柳树环绕着河边的堤岸，两三枝野花横生在寺庙的旁边。
紫盖黄旗，天象预先占卜出江左本是帝王出现之地；青袍白马，童谣终究应验在寿阳侯景就是叛乱之人。
其三
箴对赞，缶对卮①。
萤焰对蚕丝②。
轻裾对长袖，瑞草对灵芝③。
流涕策，断肠诗④。
喉舌对腰肢⑤。
云中熊虎将，天上凤麟儿⑥。
禹庙千年垂橘柚，尧阶三尺覆茅茨⑦。
湘竹含烟，腰下轻纱笼玳瑁；海棠经雨，脸边清泪湿胭脂⑧。
【注释】
①箴对赞，缶（fǒu）对卮（zhī）：箴，劝告、劝解，引申为以规劝为主要内容的文体。赞，辅助、赞美，引申为一种以赞美为主的文体。缶，指一种大腹小口的盛酒水的陶器。卮，古代盛酒的器皿。平仄上，“箴”“卮”是平声，“赞”“缶”是仄声。语法上，“箴”“赞”皆可作行为动词，也可作表文体的名词；“缶”“卮”都是盛酒的器皿，名词。
②萤焰对蚕丝：萤焰，指萤火虫发出的光，有人借用它的光来照明、读书，典出《晋书•车胤传》：“胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”平仄上，“萤焰”是平仄，“蚕丝”是平平。语法上，两个词语都为定中结构。
③轻裾（jū）对长袖，瑞草对灵芝：轻裾，形容那些轻薄飘逸的衣服，三国魏曹植《洛神赋》有“践远游之文履，曳雾绡之轻裾”。裾，指衣服的前襟。长袖，长而宽大的袖子。“轻裾”与“长袖”对仗，见唐韩愈《送李愿归盘谷序》：“飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。”瑞草，吉祥之草。灵芝，传说中的仙草。平仄上，“轻裾”是平平，“长袖”是平仄；“瑞草”是仄仄，“灵芝”是平平。语法上，两组都是定中结构。
④流涕策，断肠诗：“流涕策”是有关贾谊的典故，元末明初舒 《雨中呈丰彦辉》有“休上贾生流涕策，且赓梁父《白头吟》”。贾谊是西汉人，人们也称之为贾生。他时常议论时政，曾多次上策陈情，有《治安策》曰：“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。”“流涕策”即源于此。断肠诗，南宋女词人朱淑真有《断肠诗集》《断肠词》，风格清婉缠绵，幽怨感伤。断肠，形容极度思念或悲痛，就好像肠子被割开或切断了一样，如三国魏曹丕《燕歌行》有“念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡”。平仄上，“流涕策”是平仄仄，“断肠诗”是仄平平。语法上，两个都是定中结构，动宾结构“流涕”“断肠”为定语。
⑤喉舌对腰肢：喉舌，喉咙和舌头。腰肢，腰身、身段。平仄上，“喉舌”是平仄，“腰肢”是平平。舌，《广韵》“食列切”，入声。语法上，二者都是由两个表身体部位的词语组成的并列结构。值得注意的是，因为“喉”“舌”都是发声部位，“喉舌”很早就用来比喻掌握机要、出纳王命的重臣，如《诗经•大雅•烝民》“出纳王命，王之喉舌”；“腰肢”组合起来仅指一个部位，即腰身、身段，且并不用于比喻身体之外的事物。此二者有不对仗之处。
⑥云中熊虎将，天上凤麟儿：上联典出三国时刘备之事。《三国志•吴书•周瑜传》载周瑜上疏孙权说，“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。……今猥割土地以资业之，聚此三人，俱在疆埸，恐蛟龙得云雨，终非池中物也”。《夜航船•兵刑部》亦载周瑜之言曰：“刘备有关、张熊虎之将，有饮马长江之志。”云中，云霄之中，高空，常指传说中的仙境或尘世外；或曰指云中郡，但此地并非刘备所辖之地，故不取。熊虎将，比喻勇猛过人的将领。下联化用了唐杜甫《徐卿二子歌》“孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿”。凤麟，指凤凰和麒麟，是古代的吉鸟瑞兽，比喻杰出罕见的人才，汉扬雄《法言•问明》“或问鸟有凤，兽有麟，鸟兽皆可凤麟乎”。平仄上，上联是平平平仄仄，下联是平仄仄平平。语法上，两个词语都是定中结构。
⑦禹庙千年垂橘柚，尧阶三尺覆茅茨（cí）：上联的典故出自唐杜甫《禹庙》：“禹庙空山里，秋风落日斜。荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇。云气生虚壁，江声走白沙。早知乘四载，疏凿控三巴。”橘柚，皆为常绿乔木，果实称“橘子”和“柚子”。下联讲的是尧的典故，《韩非子•五蠹》说“尧之王天下也，茅茨不翦，采椽不斫”，《史记•李斯列传》“尧之有天下也，堂高三尺，采椽不斫，茅茨不翦”。“茅茨不翦”是说崇尚俭朴，不事修饰。茅茨，皆为草名。平仄上，上联是仄仄平平平仄仄，下联是平平平仄仄平平。橘，《广韵》“居聿切”，入声。语法上，两句皆为主谓结构。
⑧湘竹含烟，腰下轻纱笼玳瑁；海棠经雨，脸边清泪湿胭脂：上联讲的是舜的两位夫人娥皇、女英在湘江边上洒泪成斑的故事，见晋张华《博物志》“尧之二女，舜之二妃，曰湘夫人。舜崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑”。湘竹，即斑竹，因娥皇、女英被称为湘妃、湘夫人，二人眼泪所成之竹就被称为湘竹。玳瑁，爬行动物，形似龟，甲壳黄褐色，有黑斑和光泽，可做装饰品。下联化自唐杜甫《曲江对雨》中的“林花着雨胭脂湿”和宋代宋祁《锦缠道•燕子呢喃》里的“海棠经雨胭脂透”。胭脂，本是女子化妆用的红色颜料，这里用来比喻海棠的红色花瓣。平仄上，上联是平仄平平，平仄平平平仄仄；下联是仄平平仄，仄平平仄仄平平。竹，《广韵》“张六切”，入声；湿，《广韵》“失入切”，也是入声。语法上，“湘竹含烟”“海棠经雨”相对，都是主谓结构；“腰下轻纱笼玳瑁”“脸边清泪湿胭脂”相对，也是主谓结构；其谓语部分“笼玳瑁”“湿胭脂”是动宾结构，“湿”这里用如使动，与动词“笼”相对；宾语“玳瑁”“胭脂”皆为联绵词。
【译文】
箴和赞相对，缶和卮相对。
萤火虫发出的光和春蚕吐出的丝相对。
轻裾和长袖相对，瑞草和灵芝相对。
贾谊流着泪写成的《治安策》，朱淑真留下幽怨的《断肠诗》。
喉舌和腰肢相对。
刘备拥有熊虎之将，徐家天赐麒麟之子。
伫立千年的禹庙中的树上挂满了橘子和柚子，唐尧住所三尺高的台阶上覆盖着未剪的茅草。
竹林中淡淡烟雾缭绕，湘妃竹像一位美丽的女子，腰上挂着玳瑁饰，罩着轻盈的薄纱裙；春雨轻轻落在花瓣上，海棠花像一位悲伤的美人，眼中流下的泪水，湿透了脸颊的胭脂。
其四
争对让，望对思①。
野葛对山栀②。
仙风对道骨，天造对人为③。
专诸剑，博浪椎④。
经纬对干支⑤。
位尊民物主，德重帝王师⑥。
望切不妨人去远，心忙无奈马行迟⑦。
金屋闭来，赋乞茂陵题柱笔；玉楼成后，记须昌谷负囊词⑧。
【注释】
①争对让，望对思：“争”“让”的对立出自《论语•八佾》：“子曰：‘君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。’”让，礼让、谦让，“让”体现的是君子的礼仪风度。平仄上，“争”“思”是平声，“让”“望”是仄声。语法上，四个词语都是动词。
②野葛（ɡé）对山栀：葛，一种藤本植物。栀，即栀子，常绿灌木或小乔木，夏季开白花，有浓香。二者皆可入药。平仄上，“野葛”是仄仄，“山栀”是平平。葛，《广韵》“古达切”，入声。语法上，两个词语都是定中结构。
③仙风对道骨，天造对人为：“仙风”“道骨”经常用来形容超凡绝俗的品貌风度，二者经常并提，唐李白《大鹏赋并序》“余昔于江陵见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表”。天造，自然所生成，是与“人为”相对而言的；“造”“为”意义相同。平仄上，“仙风”是平平，“道骨”是仄仄；“天造”是平仄，“人为”是平平。语法上，“仙风”“道骨”都是定中结构，“天造”“人为”都是主谓结构。
④专诸剑，博浪椎（chuí）：专诸，春秋时刺客。伍子胥知吴公子光欲杀吴王僚以自立，于是推荐专诸给光，以求吴国帮助自己灭楚报仇。《左传•昭公二十七年》详细记载了专诸刺杀吴王僚的惊心动魄的整个过程：“夏，四月，光伏甲于堀室而享王。王使甲坐于道及其门。门、阶、户、席，皆王亲也，夹之以铍。羞者献体改服于门外，执羞者坐行而入，执铍者夹承之及体，以相授也。光伪足疾，入于堀室。 设诸（专诸）置剑于鱼中以进，抽剑刺王，铍交于匈，遂弑王。”公子光宴请吴王僚，后者守备森严。专诸就把剑置于鱼腹之中，进献给吴王，趁机抽剑刺杀。专诸成功刺杀吴王僚的同时，自己也被吴王僚的卫士杀死。汉赵晔《吴越春秋•王僚使公子光传》亦曰“（公子光）使专诸置鱼肠剑炙鱼中进之”，因剑藏在鱼腹之中，故而又称“鱼肠剑”。博浪椎，《史记•留侯世家》载：“良尝学礼淮阳。东见仓海君。得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急，为张良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。”张良寻了一位大力士，做了一百二十斤重的大铁锤，趁秦始皇东游的时候刺杀他。他们在博浪沙狙击秦始皇，却只是误中了秦皇的副车，刺杀失败，张良只好逃到下邳去。博浪，即博浪沙，张良刺杀秦始皇之处。椎，兵器名，一种捶击工具。平仄上，“专诸剑”是平平仄，“博浪椎”是仄仄平。“博”《广韵》作“补各切”，入声。语法上，“专诸剑”“博浪椎”都是定中结构。
⑤经纬对干支：经纬，指织物的纵线和横线，纵线为经，横线为纬；也指道路，南北为“经”，东西为“纬”。干支，天干和地支的合称；干，本写作“幹”，即天干，指古代用以记录时间的十个字，包括甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；支，即地支，历法中用的十二个字，包括子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。平仄上，“经纬”是平仄，“干支”是仄平。语法上，两个都是名词性并列结构，前者用于表示空间，后者用于表示时间。
⑥位尊民物主，德重帝王师：民物主，百姓的主人，指帝王或为官者。民物，指人民，汉蔡邕《陈太丘碑》“神化着于民物，形表图于丹青”。《左传•宣公二年》记载晋灵公无道，不听臣子赵盾的屡次劝谏，还三番五次想除掉赵盾而后快。有一次，他派了一个名叫 麑的刺客去刺杀赵盾，结果 麑看到了赵盾的勤勉恭谨，感叹说：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。” 麑不想杀死百姓的主人，又不想背弃君上的使命，两难之下，就自杀了。帝王师，即帝王的老师。《文献通考•卷四十三•学校考四》：“……兖州初平，遂幸曲阜，谒孔子祠。既奠，将致敬，左右曰：‘仲尼，人臣也，无致敬之礼。’上曰：‘文宣百代帝王师，得无拜之!’即拜奠于祠前。”平仄上，上联是仄平平仄仄，下联是仄仄仄平平。“德”《广韵》作“多则切”，入声。语法上，“位尊”对“德重”，是主谓结构，古人经常“德”“位”相提并论，如果德不配位，古人认为是会有灾殃的，唯厚德能载物，故而需要寻觅有德之人为人主之师；“民物主”和“帝王师”相对，都是定中结构。上下联皆表判断：位尊者，民物之主；德重者，帝王之师。
⑦望切不妨人去远，心忙无奈马行迟：此联当化用了唐卢纶《春日灞亭同苗员外寄皇甫侍御（一作“庾侍郎”）》中的“川平人去远，日暖雁飞迟”。切，表示感情上的急切、深切。忙，也是急迫、急切的意思。平仄上，上联是仄仄仄平平仄仄，下联是平平平仄仄平平。语法上，上下联都是主谓结构：主语“望切”对“心忙”，虽然“望”是动词，“心”是名词，但二者都是主谓结构，意思是行为之急、内心之切，是可以相对的；“不妨”“无奈”在整个句子里充当谓语动词，与“人去远”“马行迟”构成动宾结构；宾语“人去远”“马行迟”也是主谓结构相对，“人”“马”在古代的诗词里常常相对，表示远行或羁旅相关的意象，例如元马致远《天净沙•秋思》有“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”的句子。
⑧金屋闭来，赋乞茂陵题柱笔；玉楼成后，记须昌谷负囊词：“金屋”说的是“金屋藏娇”或“金屋贮娇”的典故。据《汉武故事》载：“帝以乙酉年七月七日生于猗兰殿。年四岁，立为胶东王。数岁，长公主嫖抱置膝上，问曰：‘儿欲得妇不?’胶东王曰：‘欲得妇。’长主指左右长御百余人，皆云不用。末指其女问曰：‘阿娇好不?’于是乃笑对曰：‘好!若得阿娇作妇，当作金屋贮之也。’”说的是汉武帝刘彻被立为太子之前的事。汉景帝的姐姐刘嫖有女儿名阿娇，当时身为胶东王的刘彻说：“如果能娶阿娇为妻子，我一定建造金屋来安置她。”后来就用“金屋藏娇”来形容娶妻或纳妾。刘彻做了皇帝后，陈阿娇就做了皇后，后来因“惑于巫祝”而被废，退居长门宫。“赋乞茂陵题柱笔”，出自梁萧统《昭明文选》所收录的《长门赋》注：“孝武皇帝陈皇后时得幸，颇妒。别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百斤为相如、文君取酒，因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上，陈皇后复得亲幸。”被废长门宫后，陈皇后非常愁闷。她听说司马相如文笔天下第一，于是用黄金百斤购买他写的赋。据说汉武帝对《长门赋》十分喜欢，陈皇后因此重得宠爱。但这个故事的真实性很可怀疑，因为历史上陈皇后被废后并没有再得宠。茂陵，此指司马相如，因其病免后家居茂陵，故称。题柱，指题桥柱，化用了《华阳国志》卷三的记载：“蜀郡，州治，属县六……城北十里有晒壬桥，有送客观。司马相如初入长安，题其门曰：‘不乘赤车驷马，不过汝下也’。于是江上多作桥，故蜀立里，多以桥为名。”下联出自唐李商隐《李贺小传》的记载：“……恒从小奚奴，骑 驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。”讲唐朝诗人李贺常在外面骑着一头驴子，带着一个小奴，灵感来了的时候，有了好句子，就马上写了投进囊中，谓之“负囊词”。“长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一板，书若太古篆或霹雳石文者，云‘当召长吉’。长吉了不能读，欻下榻叩头，言：‘阿弥老且病，贺不愿去。’绯衣人笑曰：‘帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐，不苦也。’长吉独泣，边人尽见之。少之，长吉气绝。”李贺临死之际，大白天看见一个红衣人告诉他天帝建成了白玉楼，让他去作记。昌谷，是李贺的别号，因他居住在昌谷，故称。平仄上，上联是平仄仄平，仄仄仄平平仄仄；下联是仄平平仄，仄平平仄仄平平。“屋”《广韵》作“乌谷切”，入声。语法上，“金屋闭来”“玉楼成后”作整个句子的状语，表时间；“赋乞茂陵题柱笔”“记须昌谷负囊词”是两个主谓结构：主语是“赋”“记”两个名词，其谓语“乞茂陵题柱笔”“须昌谷负囊词”皆为动宾结构，“茂陵题柱笔”“昌谷负囊词”都是定中结构充当宾语。对仗比较工整。
【译文】
争夺和礼让相对，望和思相对。
野葛和山栀相对。
仙风和道骨相对，天造和人为相对。
专诸藏在鱼中刺杀吴王僚的剑，张良在博浪沙暗杀秦始皇的椎。
空间上的经纬和时间上的干支相对。
地位尊贵乃是百姓之主人，德行高尚可为帝王之老师。
遥望之切不能阻止远行人越去越远，心思之急亦对马行之缓慢无可奈何。
金屋关闭之后，阿娇买赋需要茂陵司马相如的题柱之才；玉楼建成之时，天帝题记须得昌谷鬼才李贺的负囊之词。
五 微
【题解】
“微”是“平水韵”中上平声的第五韵部。
在宋本《广韵》中“微”作“无非切”，平声，微韵。
《笠翁对韵》“五微”部分所用的韵脚字有非、微、扉、飞、肥、归、危、围、帏、巍、薇、旂、玑、威、稀、衣、闱、矶、辉、妃、龟等21个，《声律启蒙》所用的韵脚字有稀、飞、微、肥、矶、玑、衣、归、非、依、饥、旂、巍、威等14个。其中《笠翁对韵》用到而《声律启蒙》没有用到的有扉、危、围、帏、薇、闱、辉、妃、龟等9个字；《声律启蒙》用到而《笠翁对韵》没有用到的有依、饥2个字。《笠翁对韵》所用到的韵脚字危、龟属于“四支”韵部。
其一
贤对圣，是对非①。
觉奥对参微②。
鱼书对雁字，草舍对柴扉③。
鸡晓唱，雉朝飞④。
红瘦对绿肥⑤。
举杯邀月饮，骑马踏花归⑥。
黄盖能成赤壁捷，陈平善解白登危⑦。
太白书堂，瀑泉垂地三千丈；孔明祀庙，老柏参天四十围⑧。
【注释】
①贤对圣，是对非：“贤”“圣”语义相类：贤，贤能，也可以用来指贤人；圣，聪明睿智，也可以用来指圣人。“是”“非”语义相反，一表正确、肯定，一表错误、否定。平仄上，“贤”“非”是平声，“圣”“是”是仄声。语法上，“贤”“圣”都是形容词，也可以用来作名词。“是”“非”是形容词相对。
②觉奥对参微：觉奥，领悟深奥之理。参微，探究微妙之处。平仄上，“觉奥”是仄仄，“参微”是平平。“觉”《广韵》作“古岳切”，入声。语法上，两个词语都是动宾结构。
③鱼书对雁字，草舍对柴扉：鱼书，出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”古人把书信放在雕刻或彩绘成鱼形的两块木板中，合拢以后，用细绳在线槽中围绕三圈，然后再穿过一个方孔绑缚好，在绳头或交叉之处，用黏土封上，盖好印章。这种信封就是所谓“双鲤鱼”了，里面是用生丝绢写的书信，谓之“尺素”。将尺素放在鱼形的木制信封里，大概是汉代贵族们的一种习惯。后人以此为典，信封虽非鲤鱼之形，亦称为“鲤鱼”“双鱼”“双鲤鱼”等，如唐罗隐《秋日有寄姑苏曹使君》的“水寒不见双鱼信，风便唯闻五袴讴”等。雁字，成列而飞的雁群，群雁飞行时常排成“一”或“人”字，故称；此处也是表书信的含义，典出《汉书•苏武传》：“昭帝即位。数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：‘武等实在。’”西汉苏武出使匈奴，被扣押多年。昭帝即位以后，匈奴与汉和亲。汉使请求放归苏武，匈奴骗他们说苏武已死。后来汉使再去匈奴的时候，得知苏武没死，就对匈奴单于假称汉天子在上林苑中射中一只大雁，雁的脚上绑有帛书，说苏武在某泽之中。单于只好把苏武放了。古代经常“鱼”“雁”并称，皆表书信，如“鱼雁往来”。“草舍”“柴扉”都是指农家简陋的房屋。柴扉，是柴门的意思。平仄上，“鱼书”是平平，“雁字”是仄仄；“草舍”是仄仄，“柴扉”是平平。语法上，四个词都是定中结构。
④鸡晓唱，雉朝飞：雉朝飞，东汉蔡邕有《琴操》二卷，介绍了许多古代的琴曲，其中有一曲名《雉朝飞操》，云：“《雉朝飞操》者，齐独沐子所作也。独沐子年七十无妻，出薪于野，见飞雉雄雌相随，感之，抚琴而歌曰：‘雉朝飞，鸣相和，雌雄群游于山阿。我独何命兮未有家。时将暮兮可奈何，嗟嗟暮兮可奈何?’”独沐子（或作“牧犊子”）是齐国人，七十岁了还没有娶妻，在野外打柴的时候看到雉鸟雌雄相随，感叹自己不如雉鸟，作了这首琴曲。雉，鸟名，因吕后名雉，后来人们便称“雉”为野鸡。平仄上，“鸡晓唱”是平仄仄，“雉朝飞”是仄平平。语法上，两句都是主谓结构。
⑤红瘦对绿肥：“绿肥红瘦”出自宋李清照《如梦令》词：“试问卷帘人，却道海棠依旧。知否?知否?应是绿肥红瘦。”意思是经过一夜风雨之后绿叶繁茂、红花凋谢，“绿”借指绿叶，“红”借指红花。平仄上，“红瘦”是平仄，“绿肥”是仄平。语法上，两个词都是主谓结构。
⑥举杯邀月饮，骑马踏花归：上联语出“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身”，是唐李白《月下独酌》中的句子。下联与宋徽宗有关。徽宗建国子监画学，常以古人诗句命题考试画家，如“竹锁桥边卖酒家”“踏花归去马蹄香”之类，让应考的画家按题作画。有一画师但画几只蝴蝶翩翩飞舞，追逐马蹄，以此来表现“踏花归去马蹄香”的诗题，匠心独运。平仄上，“举杯邀月饮”是仄平平仄仄，“骑马踏花归”是平仄仄平平。语法上，两句都是状中结构，“举杯邀月”“骑马踏花”一表方式，一表伴随状态，充当状语，修饰动词“饮”和“归”。
⑦黄盖能成赤壁捷，陈平善解白登危：黄盖，字公覆，东汉末年孙吴名将。《三国志•吴书•周瑜传》载，赤壁之战时，“瑜部将黄盖曰：‘今寇众我寡，难与持久。然观操军船舰首尾相接，可烧而走也。’乃取蒙冲斗舰数十艘，实以薪草，膏油灌其中，裹以帷幕，上建牙旗，先书报曹公，欺以欲降。又豫备走舸，各系大船后，因引次俱前。曹公军吏士皆延颈观望，指言盖降。盖放诸船，同时发火。时风盛猛，悉延烧岸上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众，军遂败退，还保南郡。”赤壁之战的形势是曹操兵力众多，孙刘联军兵力寡少。故而黄盖假意投降，带着几十艘快艇，里面装着灌满膏油的柴火，冲到曹营之中。这时曹操军士皆在观望等待黄盖投降，黄盖命同时点起火来，登时把曹营烧了一个赤焰张天。曹操在赤壁大败，孙刘联军得以获胜，黄盖功劳甚大。白登危，出自《史记•韩信卢绾列传》：“七年冬……匈奴常败走，汉乘胜追北，闻冒顿居代（上）谷，高皇帝居晋阳，使人视冒顿，还报曰‘可击’。上遂至平城。上出白登，匈奴骑围上，上乃使人厚遗阏氏。阏氏乃说冒顿曰：‘今得汉地，犹不能居；且两主不相戹。’居七日，胡骑稍引去。时天大雾，汉使人往来，胡不觉。护军中尉陈平言上曰：‘胡者全兵，请令强弩傅两矢外向，徐行出围。’入平城，汉救兵亦到，胡骑遂解去。汉亦罢兵归。”西汉初年，汉高祖刘邦被匈奴围困于白登山。后来，刘邦采用陈平的计谋，向冒顿单于的阏氏行贿，才得脱险。平仄上，上联是平仄平平仄仄仄，下联是平平仄仄仄平平。捷，《广韵》“疾叶切”，入声；白，《广韵》“傍陌切”，也是入声。语法上，两个句子都是主谓结构。
⑧太白书堂，瀑泉垂地三千丈；孔明祀庙，老柏参天四十围：太白书堂，在香炉峰下，相传李白为避安史之乱曾在此读书；太白，唐代诗人李白之字。瀑泉垂地三千丈，典出唐李白《望庐山瀑布》“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。孔明祀庙，指武侯祠，纪念诸葛亮的祠堂；孔明，三国名臣诸葛亮的字。老柏参天四十围，典出唐杜甫《古柏行》“孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺”。围，是古代常用的量词，计量圆周的单位，古人把用两手拇指和食指合拢的长度或两臂合拢的长度叫作“围”。平仄上，上联为仄仄平平，仄平平仄平平仄；下联为仄平仄仄，仄仄平平仄仄平。白，《广韵》“傍陌切”，入声；十，《广韵》“是执切”，入声。语法上，两句都是主谓结构。“太白书堂”“孔明祀庙”相对，都是定中结构，表处所。“瀑泉垂地三千丈”“老柏参天四十围”相对，都是主谓结构；“三千丈”“四十围”是数量短语，陈述主语“瀑泉垂地”“老柏参天”的数量值。这副对联存在瑕疵：“三千丈”是陈述“瀑泉垂地”之距离、高度；“四十围”则是陈述老柏的树干的粗细，并不是“老柏参天”的高度。所以杜甫的原文是“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺”，“四十围”与“二千尺”相对，“二千尺”才是陈述“参天”的高度。
【译文】
贤和圣相对，是和非相对。
领悟深奥之理和参透微妙之处相对。
鱼书和雁字相对，茅屋和柴门相对。
雄鸡报晓，野鸡朝飞。
红花凋谢与绿叶繁茂相对。
举起酒杯邀请明月共饮，骑着马儿踏过落花归来。
黄盖火烧连营的计策能成就赤壁大捷，陈平贿赂阏氏的奇谋能解决白登之围。
太白书堂，瀑布飞流直下有三千丈那么高；武侯祠堂，古柏高耸入云有四十围那么粗。
其二
戈对甲，幄对帏①。
荡荡对巍巍②。
严滩对邵圃，靖菊对夷薇③。
占鸿渐，卜凤飞④。
虎榜对龙旂⑤。
心中罗锦绣，口内吐珠玑⑥。
宽宏豁达高皇量，叱咤喑哑霸王威⑦。
灭项兴刘，狡兔尽时走狗死；连吴抗魏，貔貅屯处卧龙归⑧。
【注释】
①戈对甲，幄（wò）对帏：戈，古代的一种长柄进攻兵器；甲，铠甲，是古代的防御兵器。幄，篷帐；帏，帐子、幔幕。“幄”“帏”语义相类，经常连用，比如“运筹帷幄之中，决胜千里之外”。平仄上，“戈”“帏”是平声，“甲”“幄”是仄声。语法上，两组都是名词。
②荡荡对巍巍：荡荡，广大的样子，《论语•泰伯》“荡荡乎民无能名焉”，何晏《集解》引包咸曰“荡荡，广远之称”。巍巍，高大的样子，《论语•泰伯》“巍巍乎!舜、禹之有天下也，而不与焉”。平仄上，“荡荡”是仄声，“巍巍”是平声。语法上，“荡荡”与“巍巍”都是形容词重叠语。
③严滩对邵圃，靖菊对夷薇：严滩，就是严陵濑，相传为东汉严光隐居垂钓处，《后汉书•严光传》载：“严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：‘有一男子，披羊裘钓泽中。’帝疑其光，乃备安车玄 ，遣使聘之。三反而后至。……除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。”严陵年轻时候和汉光武帝刘秀一同游学。刘秀做了皇帝之后，严陵隐居起来，被光武帝找了出来，他不肯做官，隐居在富春山。后人称他居游之地为严陵山、严陵濑、严陵钓台等。唐刘长卿《京口怀洛阳旧居兼寄广陵二三知己》有“严陵七里滩，携手同所适”，故又有“严滩”之称。邵圃，出自《史记•萧相国世家》：“汉十一年，陈豨反，高祖自将，至邯郸。……上已闻淮阴侯诛，使使拜丞相何为相国，益封五千户，令卒五百人一都尉为相国卫。诸君皆贺，召平独吊。召平者，故秦东陵侯。秦破，为布衣，贫，种瓜于长安城东，瓜美，故世俗谓之‘东陵瓜’，从召平以为名也。召平谓相国曰：‘祸自此始矣。上暴露于外而君守于中，非被矢石之事而益君封置卫者，以今者淮阴侯新反于中，疑君心矣。夫置卫卫君，非以宠君也。愿君让封勿受，悉以家私财佐军，则上心说。’相国从其计，高帝乃大喜。”邵圃，就是邵平圃、邵平园。邵，指邵平，又作“召平”，秦末汉初人，负责看护管理始皇帝生母赵姬之陵寝。秦亡后，沦为布衣，于长安城东南霸城门外种瓜，瓜味鲜美，皮有五色，世人称之“东陵瓜”。圃，种植菜蔬、花草、瓜果的园子。靖菊，东晋著名隐逸诗人陶渊明，生平爱菊，有“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句。陶渊明死后，谥号靖节先生，故称“靖菊”。夷薇，典出伯夷、叔齐的故事，《史记•伯夷列传》载：“伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：‘父命也。’遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：‘父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎?以臣弑君，可谓仁乎?’左右欲兵之。太公曰：‘此义人也。’扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：‘登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣?于嗟徂兮，命之衰矣!’遂饿死于首阳山。”伯夷、叔齐是商末孤竹君的两个儿子。孤竹君想立叔齐为君，叔齐让位给伯夷，伯夷不受，二人先后出走。周武王伐纣，二人扣马谏阻。武王灭商后，他们不愿食周粟，采薇果腹，饿死于首阳山，故此称“夷薇”。平仄上，“严滩”“夷薇”都是平平，“邵圃”“靖菊”都是仄仄。“菊”《广韵》作“居六切”，入声。语法上，“严滩”“邵圃”“靖菊”“夷薇”都是定中结构。
