【译文】
穀（谷）是俸禄，履（釐）是福禄：它们都有福禄的意思。
2.071 履147，礼也。
【注释】
147 履：本义为践踏、踩踏，引申有履行、实行的意思，再引申有礼仪的意思。《易•序卦》：“物畜然后有礼，故受之以履。”韩康伯注：“履者，礼也。”《诗•商颂•长发》：“率履不越，遂视既发。”毛传：“履，礼也。”郑玄笺：“使其民循礼不得逾越，乃遍省视之，教令则尽行也。”
【译文】
履有礼仪的意思。
2.072 隐148，占也149。
【注释】
148 隐：本义为隐蔽、隐藏，引申有审度的意思。《书•盘庚下》：“邦伯师长，百执事之人，尚皆隐哉。”孔颖达疏：“隐谓隐审也。”《管子•禁藏》：“是故君子上观绝理者以自恐也，下观不及者以自隐也。”尹知章注：“隐，度也。度己有不及之事当效之也。”
149 占（zhān）：本义为占卜，引申为估计、揣度。《墨子•号令》：“度食不足，令民各自占家五种石升数，为其期。”《史记•平准书》：“诸贾人末作贳贷卖买，居邑稽诸物，及商以取利者，虽无市籍，各以其物自占，率缗钱二千而一算。”司马贞索隐：“谓各自隐度其财物多少，为文簿送之官也。”
【译文】
隐有估计的意思。
2.073 逆150，迎也。
【注释】
150 逆：迎接。《书•顾命》：“虎贲百人，逆子钊于南门之外。”《左传•宣公十二年》：“入自皇门，至于逵路，郑伯肉袒牵羊以逆。”
【译文】
逆有迎接的意思。
2.074 憯151，曾也152。
【注释】
151 憯（cǎn）：曾（zēnɡ）、竟然。《诗•小雅•节南山》：“民言无嘉，憯莫惩嗟。”毛传：“憯，曾也。”
152 曾（zēng）：乃、竟。《诗•卫风•河广》：“谁谓河广？曾不容刀。”《史记•魏公子列传》：“吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻，今吾且死而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉？”
【译文】
憯有竟然的意思。
2.075 增，益也153。
【注释】
153 益：本义为水漫出器皿，引申为增加。《易•谦》：“天道亏盈而益谦。”孔颖达疏：“减损盈满而增益谦退。”《左传•襄公二十六年》：“子木惧，言诸王，益其禄爵而复之。”
【译文】
增有增加的意思。
2.076 窭154，贫也。
【注释】
154 窭（jù）：本义为无财备礼，引申泛指贫穷。《列子•杨朱》：“原宪窭于鲁，子贡殖于卫。”王安石《上凌屯田书》：“两世之柩，窭而不能葬也。”
【译文】
窭有贫穷的意思。
2.077 155，隐也。
【注释】
155 （ài）：隐蔽。《楚辞•离骚》：“何琼佩之偃蹇兮，众 然而蔽之。”《晋书•乐志上》：“祇之出， 若有。”祇（qí），地神。
【译文】
有隐蔽的意思。
2.078 156，唈也157。
【注释】
156 （ài）：呼吸不畅。《诗•大雅•桑柔》：“如彼遡风，亦孔之 。”毛传：“ ，唈。”郑玄笺：“使人唈然如乡疾风，不能息也。”
157 唈（yì）：抑郁不舒畅。《荀子•礼论》：“祭者，志意思慕之情也。愅诡唈 而不能无时至焉。”杨倞注：“唈 ，气不舒愤郁之貌。”
【译文】
有气不顺畅的意思。
2.079 基158，经也159。
【注释】
158 基：有起始义，引申有谋划、经营的意思。参见1.001和1.015条。
159 经：本义为织物的纵线，引申有起始的意思。《鬼谷子•抵 》：“经起秋毫之末，挥之于太山之本。”陶弘景注：“经，始也。”又有治理、经营的意思。《周礼•天官•大宰》：“一曰治典，以经邦国，以治官府，以纪万民。”《史记•项羽本纪论》：“自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国。”经营，规划营治。
【译文】
基有起始和谋划、营治的意思。
2.080 基，设也160。
【注释】
160 设：本义为设置、安排，引申为设想、谋划。《管子•心术上》：“是以君子不怵乎好，不迫乎恶，恬愉无为，去智与故。其应也，非所设也；其动也，非所取也。”
【译文】
基有谋划的意思。
2.081 祺161，祥也。
【注释】
161 祺：吉兆。郭璞注：“谓征祥。”邢昺疏：“舍人曰：祺，福之祥，谓征祥也。祥即吉之先见者也。”
【译文】
祺有吉兆的意思。
2.082 祺162，吉也。
【注释】
162 祺：由吉兆引申为吉利。《诗•大雅•行苇》：“寿考维祺，以介景福。”毛传：“祺，吉也。”“寿考维祺”之“祺”旧注亦释为“祥”。《仪礼•士冠礼》：“弃尔幼志，顺尔成德，寿考唯祺，介尔景福。”郑玄注：“祺，祥也。”
【译文】
祺有吉利的意思。
2.083 兆163，域也。
【注释】
163 兆：通“垗（zhào）”，区域、界域。《尚书大传》卷一下：“兆，十有二州。”郑玄注：“兆，域也。”特指茔域。《左传•哀公二年》：“若其有罪，绞缢以戮……无入于兆。”杜预注：“兆，葬域。”
【译文】
兆（垗）有区域、界域的意思。
2.084 肈164，敏也。
【注释】
164 肈（zhào）：敏疾。郭璞注：“《书》曰：‘肈牵车牛。’”邢昺疏：“谓敏疾也。‘《书》曰“肈牵车牛”’者，《周书•酒诰》文也。”
【译文】
肈有敏疾的意思。
2.085 挟165，藏也。
【注释】
165 挟（xié）：本义为夹持，引申为怀藏、隐藏。《庄子•齐物论》：“旁日月，挟宇宙。”成玄英疏：“挟，怀藏也。”《汉书•惠帝纪》：“三月甲子，皇帝冠，赦天下。省法令妨吏民者，除挟书律。”颜师古注引应劭曰：“挟，藏也。”
【译文】
挟有隐藏的意思。
2.086 浃166，彻也167。
【注释】
166 浃（jiā）：本义为浸渍，引申为通达、通晓。《荀子•解蔽》：“其所以贯理焉，虽亿万，已不足以浃万物之变，与愚者若一。”
167 彻：本义为撤除、拆除，引申为通达、通晓。《国语•周语中》：“若本固而功成，施遍而民阜，乃可以长保民矣，其何事不彻？”韦昭注：“彻，达也。”《京本通俗小说•拗相公》：“精于数学，通天彻地。”
【译文】
浃有通达、通晓的意思。
2.087 替168，废也。
【注释】
168 替：本义为废弃、废除。《书•大诰》：“予惟小子，不敢替上帝命。”孔安国传：“不敢废天命。”《史记•司马相如列传》：“故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊。”弗替，指不废除封禅之事。
【译文】
替有废弃、废除的意思。
2.088 替169，灭也。
【注释】
169 替：由废弃、废除引申为消亡、泯灭。《国语•鲁语上》：“今先君俭而君侈，令德替矣。”《国语•晋语三》：“十四年，君之冢嗣其替乎？”韦昭皆注为：“替，灭也。”
【译文】
替有消亡、泯灭的意思。
2.089 速170，徵也171。
【注释】
170 速：本义为迅速，引申有召请的意思。《易•需》：“有不速之客三人来。”孔颖达疏：“速，召也。不须召唤之客有三人自来。”再引申为招致。《诗•召南•行露》：“谁谓女无家，何以速我狱？”朱熹集传：“速，召致也。”
171 徵（征）：征召、征聘，多指君召臣。《左传•僖公十六年》：“王以戎难告于齐，齐征诸侯而戍周。”引申为招致。《左传•定公八年》：“阳虎为政，鲁国服焉，违之征死。”杨伯峻注：“言违阳虎之命，招死而已。”
【译文】
速有召请和招致的意思。
2.090 徵，召也172。
【注释】
172 召：本义为召唤，引申为招致。《左传•襄公二十三年》：“祸福无门，唯人所召。”又引申为征召。《史记•李将军列传》：“于是天子乃召拜广为右北平太守。”
【译文】
徵有招致和征召的意思。
2.091 琛173，宝也。
【注释】
173 琛（chēn）：珍宝。《诗•鲁颂•泮水》：“憬彼淮夷，来献其琛。”毛传：“琛，宝也。”《文选•木华〈海赋〉》：“其垠则有天琛水怪，鲛人之室。”李善注：“天琛，自然之宝也。”
【译文】
琛有珍宝的意思。
2.092 探，试也174。
【注释】
174 探，试也：郭璞注：“刺探尝试。”
【译文】
探有试探的意思。
2.093 髦175，选也176。
【注释】
175 髦：可以选取为官的英俊之士。参见2.063条。
176 选：被选拔出来的人才。《礼记•礼运》：“禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。”孔颖达疏：“用此礼义教化，其为三王中之英选也。”汉班固《白虎通•圣人》：“五人曰茂，十人曰选，百人曰俊，千人曰英，倍英曰贤，万人曰杰，万杰曰圣。”
【译文】
髦有选取为官的人才的意思。
2.094 髦，俊也177。
【注释】
177 髦，俊也：郭璞注：“士中之俊，如毛中之髦。”
【译文】
髦有可以选取为官的英俊之士的意思。
2.095 俾178，职也。
【注释】
178 俾（bǐ）：任使供职。邢昺疏：“俾诂为使，言任使供职也。”古籍中没有见到“俾”用为任使供职的例证。
【译文】
俾有任使供职的意思。
2.096 纰179，饰也。
【注释】
179 纰（pí）：在衣冠或旗帜上镶饰缘边。《诗•鄘风•干旄》：“素丝纰之，良马四之。”引申为冠服等的缘饰。《礼记•玉藻》：“缟冠素纰，既祥之冠也。”郑玄注：“纰，缘边也。”
【译文】
纰有镶饰和缘饰的意思。
2.097 淩180，慄也181。
【注释】
180 淩：陆德明释文：“樊（光）注作凌。”本义为冰，引申有战栗的意思。《汉书•扬雄传上》：“熊罴之挐攫，虎豹之凌遽。”颜师古注：“凌，战栗也。遽，惶也。”
181 慄（栗lì）：本义为恐惧，引申为战栗。《素问•疟论》：“疟之始发也，先起于毫毛，伸欠乃作，寒栗鼓颔，腰脊俱痛。”
【译文】
淩有战栗的意思。
2.098 慄182，慼也183。
【注释】
182 慄（栗）：由恐惧引申为忧伤。《文选•张衡〈西京赋〉》：“将乍往而未半，怵悼栗而怂兢。”薛综注：“栗，忧戚也。”
183 慼：忧伤。《左传•僖公二十四年》：“《诗》曰：‘自诒伊慼。’其子臧之谓矣。”杜预注：“慼，忧也。”三国魏嵇康《声无哀乐论》：“或闻哭而欢，或听歌而慼。”
【译文】
慄（栗）有忧伤的意思。
2.099 蠲184，明也。
【注释】
184 蠲（juān）：明示、显察。《左传•襄公十四年》：“惠公蠲其大德，谓我诸戎是四岳之裔胄也，毋是翦弃。”杜预注：“蠲，明也。”《荀子•王制》：“立身则轻楛，事行则蠲疑。”王先谦集解：“蠲者，明也。谓喜明察而好狐疑也。”
【译文】
蠲有显明的意思。
2.100 茅185，明也。
【注释】
185 茅：显明。《左传•宣公十二年》：“军行，右辕左追蓐，前茅虑无。”杜预注：“茅，明也。或曰时楚以茅为旌识。”孔颖达疏：“茅，明。《释言》文。舍人曰：‘茅昧之明也。’”郝懿行义疏：“茅旌亦取显明为义。”虑无，军中前卫部队持以报警的旗帜。
【译文】
茅有显明的意思。
2.101 明，朗也186。
【注释】
186 朗：明亮。《诗•大雅•既醉》：“昭明有融，高朗令终。”毛传：“朗，明也。”《后汉书•班固传》：“诞略有常，审言行于篇籍，光藻朗而不渝耳。”李贤注：“朗，明也。渝，变也。言光彩文藻朗明而不变耳。”
【译文】
明有明亮的意思。
2.102 猷187，图也。
【注释】
187 猷（yóu）：谋划、计划。参见1.015条。
【译文】
猷有谋划、计划的意思。
2.103 猷188，若也。
【注释】
188 猷（yóu）：同“犹”，如、同。郭璞注：“《诗》曰：‘寔命不猷。’”今本《诗•召南•小星》作“寔命不犹”。朱熹集传：“犹，亦‘同’也。”
【译文】
猷有如、同的意思。
2.104 偁189，举也。
【注释】
189 偁（chēnɡ）：同“称”，举起。郭璞注：“《书》曰：‘偁尔戈。’”今本《书•牧誓》作“称尔戈”。
【译文】
偁有举起的意思。
2.105 称190，好也。
【注释】
190 称（chèn）：适宜、相当，引申为好、美好。《周礼•考工记•轮人》：“进而眡之，欲其肉称也。”郑玄注：“肉称，弘杀好也。”《管子•幼官》：“收天下之豪杰，有天下之称材。”
【译文】
称有好、美好的意思。
2.106 坎191、律192，铨也193。
【注释】
191 坎：法象。郭璞注：“《易•坎卦》主法。”古籍中没有见到“坎”用为法的例证。
192 律：古代用来校正乐音标准的管状仪器，以管的长短确定音阶高低，引申为衡量。郭璞注：“法、律皆所以铨量轻重。”明袁宏道《游苏门山百泉记》：“以常情律之，则为至怪；以通人观之，则亦人情也。”上古中古典籍中没有见到“律”用为衡量的例证。
193 铨（quán）：本义为秤，引申为衡量。《国语•吴语》：“不智，则不知民之极，无以铨度天下之众寡。”韦昭注：“铨，称也。”汉王充《论衡•自纪》：“贤圣铨材之所宜，故文能为深浅之差。”
【译文】
坎是法象，律是衡量：它们都有依法则衡量的意思。
2.107 矢194，誓也。
【注释】
194 矢：本义为箭矢，引申有发誓的意思。《诗•鄘风•柏舟》：“髧彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。”《论语•雍也》：“子见南子，子路不悦。夫子矢之曰：‘予所否者，天厌之！天厌之！’”
【译文】
矢有发誓的意思。
2.108 舫195，舟也。
【注释】
195 舫（fǎnɡ）：相并连的两只船。《战国策•楚策一》：“舫船载卒，一舫载五十人。”鲍彪注：“舫，并船也。”《太平御览》卷七七〇引王隐《晋书•顾荣传》：“遂解舫为单舸，一日一夜行五六百里。”
【译文】
舫有相并连的两只船的意思。
2.109 泳196，游也。
【注释】
196 泳：潜行于水中，泛指在水中浮行。《诗•周南•汉广》：“汉之广矣，不可泳思！”毛传：“潜行为泳。”《汉书•司马相如列传》：“尔 游原，迥阔泳末。”颜师古注引孟康曰：“尔，近也……泳，浮也。”
【译文】
泳有潜行于水中和在水中浮行的意思。
2.110 迨197，及也。
【注释】
197 迨：及、趁。《诗•召南•摽有梅》：“求我庶士，迨其吉兮。”郑玄笺：“迨，及也。”《诗•豳风•鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”毛传：“迨，及；彻，剥也。”
【译文】
迨有及、趁的意思。
2.111 冥198，幼也199。
【注释】
198 冥：幽暗。《史记•龟策列传》：“正昼无见，风雨晦冥。”《汉书•五行志下》：“夷伯，世大夫，正昼雷，其庙独冥。”颜师古曰：“冥，暗也。”
199 幼（yào）：郝懿行义疏：“窈之假音。”幽暗。《诗•小雅•斯干》：“ 其冥。”毛传：“冥，幼也。”陆德明释文：“幼，本或作窈。”
【译文】
冥有幽暗的意思。
2.112 降，下也200。
【注释】
200 降，下也：《释诂》：“下、降，落也。”
【译文】
降有下落的意思。
2.113 佣201，均也。
【注释】
201 佣（chōnɡ）：均等、公平。《诗•小雅•节南山》：“昊天不佣，降此鞠讻。”毛传：“佣，均。”
【译文】
佣有均等、公平的意思。
2.114 强202，暴也。
【注释】
202 强：强暴、强横。《老子》第五十五章：“益生曰祥，心使气曰强。”陈鼓应注：“强，逞强暴。”
【译文】
强有强暴、强横的意思。
2.115 窕203，肆也204。
【注释】
203 窕（tiǎo）：同“宨”，轻佻放肆。汉贾谊《新书•容经》：“故至人者，在小不宝，在大不宨。”
204 肆：恣纵、放肆。《左传•昭公十二年》：“昔穆王欲肆其心，周行天下。”《礼记•表记》：“君子庄敬日强，安肆日偷。”郑玄注：“肆犹放恣也。”孔颖达疏：“安肆日偷者，肆谓放恣，偷谓苟且，言小人安乐放恣，则其情性日为苟且。”
【译文】
窕有轻佻放肆的意思。
2.116 肆205，力也。
【注释】
205 肆：极力、奋力。《文选•张衡〈东京赋〉》：“瞻仰二祖，厥庸孔肆。”薛综注：“肆，勤也。”晋陶潜《桃花源》诗：“相命肆农耕，日入从所憩。”
【译文】
肆有极力、奋力的意思。
2.117 俅206，戴也。
【注释】
206 俅（qiú）：头戴。郭璞注：“《诗》曰：‘戴弁俅俅。’”邢昺疏：“谓头戴也。”此句出《诗•周颂•丝衣》，今本作“载弁俅俅”。“俅俅”的不同解释较多，如毛传即解释为“恭顺貌”。
【译文】
俅有头戴的意思。
2.118 瘗207，幽也208。
【注释】
207 瘗（yì）：埋、埋藏。参见1.102条。
208 幽：隐蔽、隐微。参见1.102条。
【译文】
瘗有隐藏的意思。
2.119 氂209，罽也210。
【注释】
209 氂（máo）：毛，引申指毛毯一类的织物。郭璞注：“毛氂所以为罽。”《书•禹贡》“熊罴狐狸织皮”孔颖达疏引孙炎曰：“毛氂为罽。”
210 罽（jì）：毛织物。《逸周书•王会》：“请令以丹青、白旄、纰罽、江历、龙角、神龟为献。”《汉书•东方朔传》：“木土衣绮绣，狗马被缋罽。”颜师古曰：“罽，织毛也，即氍毹之属。”
【译文】
氂有毛织物的意思。
2.120 烘211，燎也212。
【注释】
211 烘：燃烧。《诗•小雅•白华》：“樵彼桑薪，卬烘于煁。”郑玄笺：“烘，燎也。”煁（chén），一种可移动的火炉。
212 燎：焚烧、烧。《书•盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩。”《抱朴子•用刑》：“及其乘冲飚而燎巨野，奋六羽以凌朝霞，则虽智勇不能制也。”
【译文】
烘有烧的意思。
2.121 煁213，烓也214。
【注释】
213 煁（chén）：一种可移动的火炉。《诗•小雅•白华》：“樵彼桑薪，卬烘于煁。”毛传：“煁，烓灶也。”
214 烓（wēi）：一种可移动的火炉。郭璞注：“今之三隅灶。”郝懿行义疏：“郭云三隅灶者，盖如今之风炉，形如笔筩，缺其上口，为三角以受风，谓之风灶。形制大小随人所为，舟车皆可携带。故《说文》谓之行灶也。”宋欧阳修《镇安军节度使程公墓志铭》：“后宫人多，所居隘，其烓灶近版壁，岁久燥而焚。”
【译文】
煁有行灶的意思。
2.122 陪215，朝也216。
【注释】
215 陪：本义为重叠的土堆，引申有朝拜的意思。郭璞注：“陪位为朝。”《三国志•魏书•高贵乡公髦传》：“其日即皇帝位于太极前殿，百僚陪位者欣欣焉。”唐李峤《奉和拜洛应制》：“殷荐三神享，明禋万国陪。”
216 朝：臣下朝见君上。《书•舜典》：“五载一巡守，群后四朝。”陆德明释文：“郑云：四朝，四季朝京师也。”《孟子•公孙丑下》：“孟子将朝王。”
【译文】
陪有朝拜的意思。
2.123 康217，苛也。
【注释】
217 康：苛刻。郭璞注：“谓苛刻。”邢昺疏：“苛者，毒草名，为政刻急者取譬焉。”古籍中没有见到“康”用为苛刻的例证。
【译文】
康有苛刻的意思。
2.124 樊218，藩也219。
【注释】
218 樊：同“藩”，篱笆。《诗•小雅•青蝇》：“营营青蝇，止于樊。”毛传：“樊，藩也。”宋王安石《还自舅家书所感》诗：“黄焦下泽稻，绿碎短樊蔬。”
219 藩：篱笆。《易•大壮》：“羝羊触藩。”孔颖达疏：“藩，藩篱也。”《文选•张衡〈西京赋〉》：“揩枳落，突棘藩。”李善注引杜预《左氏传注》：“藩，篱也。”
【译文】
樊有篱笆的意思。
2.125 赋220，量也。
【注释】
220 赋：称量。郭璞注：“赋税所以评量。”古籍中没有见到“赋”用为称量的例证。
【译文】
赋有称量的意思。
2.126 221，粮也。
【注释】
221 （zhāng）：粮食。《诗•大雅•崧高》：“以峙其 ，式遄其行。”郑玄笺：“ ，粮。”《礼记•王制》：“五十异 ，六十宿肉。”孔颖达疏：“五十异 者， ，粮也。五十始衰，粮宜自异，不可与少壮者同也。”
【译文】
有粮食的意思。
2.127 庶222，侈也223。
【注释】
222 庶：众多。参见1.073条。
223 侈：本义为自大，引申为多。《国语•楚语上》：“不羞珍异，不陈庶侈。”韦昭注：“庶，众也。侈，犹多也。”
【译文】
庶有众多的意思。
2.128 庶224，幸也225。
【注释】
224 庶：欣幸、幸而。《诗•桧风•素冠》：“庶见素冠兮，棘人栾栾兮。”毛传：“庶，幸也。”《诗•大雅•生民》：“后稷肇祀，庶无罪悔，以迄于今。”
225 幸：幸运、侥幸。《左传•成公二年》：“下臣不幸，属当戎行，无所逃隐。”《孟子•离娄上》：“君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也。”
【译文】
庶有欣幸、侥幸的意思。
2.129 筑226，拾也。
【注释】
226 筑：拾取。《书•金縢》：“凡大木所偃，尽起而築之。”陆德明释文：“築，本亦作筑……马云：‘筑，拾也。’”《史记•鲁周公世家》引《金縢》此文，裴骃集解引马融曰：“禾为木所偃者，起其木，拾其下禾，乃无所失亡也。”
【译文】
筑有拾取的意思。
2.130 奘227，驵也228。
【注释】
227 奘（zànɡ）：粗大。《西游记》第九五回：“（大圣）见那短棍儿一头奘，一头细，却似舂碓臼的杵头模样。”上古中古典籍中没有见到“奘”用为粗大的例证。
228 驵（zǎnɡ）：粗大。《管子•侈靡》：“故法而守常，尊礼而变俗，上信而贱文，好缘而好驵，此谓成国之法也。”郭沫若等集校：“丁士涵云：‘驵犹粗也。’沫若案：‘好缘而好驵’当作‘好缘而嫌驵’。驵训粗，以丁说为是。”
【译文】
奘有粗大的意思。
2.131 集，会也229。
【注释】
229 集，会也：参见1.026条。
【译文】
集有会合的意思。
2.132 舫230，泭也231。
【注释】
230 舫：竹木筏。郭璞注：“水中 筏。”《方言》卷九：“泭谓之 ， 谓之筏。” ，音pái。
231 泭（fú）：竹木筏。《国语•齐语》：“方舟设泭，乘桴济河。”韦昭注：“编木曰泭，小泭曰桴。”《楚辞•九章•惜往日》：“乘泛泭以下流兮，无舟楫而自备。”王逸注：“编竹木曰泭。”
【译文】
舫有竹木筏的意思。
2.133 洵232，均也。
【注释】
232 洵：平均。《诗•郑风•羔裘》：“羔裘如濡，洵直且侯。”毛传：“洵，均。”孔颖达疏：“言古之君子在朝廷之上，服羔皮为裘，其色润泽如濡湿之。然身服此服，德能称之，其性行均直，且有人君之度也。”后世多释“洵”为确实，不从毛、孔之说。
【译文】
洵有平均的意思。
2.134 洵233，龛也234。
【注释】
233 洵：通“恂”，胜任。郝懿行义疏：“洵又训龛者，借洵为恂，恂，信也。借龛为堪，堪，任也。言信可堪任也。”古籍中没有见到“洵”用为胜任的例证。
234 龛：通“堪”，胜任。《逸周书•祭公》：“用克龛绍成康之业，以将天命。”
【译文】
洵（恂）有胜任的意思。
2.135 逮235，遝也236。
【注释】
235 逮（dài）：与、相连及。参见1.129条。
236 遝（tà）：相及。《墨子•迎敌祠》：“城之外，矢之所遝。”《睡虎地秦墓竹简•秦律•工律》：“遝其未靡，谒更其久。”
【译文】
逮有相及的意思。
2.136 是237，则也238。
【注释】
237 是：本义为直，引申有法则的意思。郭璞注：“是，事可法则。”郝懿行义疏：“是者，徥之假音。”古籍中没有见到“是”用为法则的例证。有作为法则之义的用例。《逸周书•周祝》：“地出物而圣人是，时鸡鸣而人为时。”孔晁注：“万物自然，不为人来，圣人则之，如因鸡鸣以识时也。”
238 则：划分等级，引申有准则、法则的意思。参见1.016条。
【译文】
是有法则的意思。
2.137 画239，形也240。
【注释】
239 画：本义为划分界限，引申为绘画、作图。《仪礼•乡射礼》：“大夫布侯，画以虎豹。士布侯，画以鹿豕。”《汉书•扬雄传下》：“譬画者画于无形，弦者放于无声。”
240 形：描绘。《汉书•扬雄传上》：“汉女水潜，怪物暗冥，不可殚形。”颜师古注：“不可殚形，不能尽其形貌之状。”
【译文】
画有描绘的意思。
2.138 赈241，富也。
【注释】
241 赈：富裕。《文选•张衡〈西京赋〉》：“郊甸之内，乡邑殷赈。”薛综注引《尔雅》：“赈，富也。”北魏郦道元《水经注•沔水》：“襄阳郡，荆州刺史治，邑居殷赈，冠盖相望，一都之会也。”
【译文】
赈有富裕的意思。
2.139 局242，分也。
【注释】
242 局：本义为局促，引申有局部、部分的意思。《礼记•曲礼》：“进退有度，左右有局，各司其局。”郑玄注：“局，部分也。”孔颖达疏：“军之在左右，各有部分，不相滥也。”
【译文】
局有部分的意思。
2.140 243，怒也。
【注释】
243 （qí）：愤怒。《诗•大雅•板》：“天之方 ，无为夸毗。”毛传：“ ，怒也。”夸毗（pí），以谄谀、卑屈取媚于人。
【译文】
有愤怒的意思。
2.141 僁244，声也。
【注释】
244 僁（xiè）：象声词。形容小声音。《说文解字•人部》：“僁，声也。”段玉裁注：“谓小声也。”古籍中没有见到“僁”用为小声音的例证。
【译文】
僁有小声音的意思。
2.142 葵245，揆也246。
【注释】
245 葵：通“揆”，揆度。《诗•小雅•采菽》：“乐只君子，天子葵之。”毛传：“葵，揆也。”《诗•大雅•板》：“民之方殿屎，则莫我敢葵。”郑玄笺：“葵，揆也。民方愁苦而呻吟，则忽然有揆度知其然者。”
246 揆（kuí）：度量、揣度。《书•禹贡》：“三百里揆文教，二百里奋武卫。”孔安国传：“揆，度也。度王者文教而行之三百里皆同。”《诗•鄘风•定之方中》：“揆之以日，作于楚室。”毛传：“揆，度也。”
【译文】
葵（揆）有揆度的意思。
2.143 揆，度也247。
【注释】
247 揆，度也：郭璞注：“商度。”
【译文】
揆有商度的意思。
2.144 逮，及也248。
【注释】
248 逮，及也：参见1.129条。
【译文】
逮有相及的意思。
2.145 惄249，饥也。
【注释】
249 惄（nì）：忧思、忧伤。《诗•周南•汝坟》：“未见君子，惄如调饥。”毛传：“惄，饥意也。”郑玄笺：“惄，思也。未见君子之时，如朝饥之思食。”《诗•小雅•小弁》：“我心忧伤，惄焉如捣。”
【译文】
惄有如朝饥思食般忧愁的意思。
2.146 眕250，重也。
【注释】
250 眕（zhěn）：稳重、自重。《左传•隐公三年》：“夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者鲜矣。”杜预注：“降其身则必恨，恨则思乱，不能自安自重。”
【译文】
眕有稳重、自重的意思。
2.147 猎251，虐也。
【注释】
251 猎：本义为打猎，引申为凌虐。《国语•吴语》：“今大夫国子兴其众庶，以犯猎吴国之师徒，天若不知有罪，则何以使下国胜！”韦注曰：“犯，陵也。猎，震也。”王引之《经义述闻•尔雅中》：“韦昭注：‘猎，虐也。’今本虐讹作震。”
【译文】
猎有凌虐的意思。
2.148 土252，田也。
【注释】
252 土：本义为土壤、泥土，引申为田地。邢昺疏：“别地之二名也。《白虎通》云：中央者土，土主吐舍万物。”郝懿行义疏：“土为田之大名，田为已耕之土，对文则别，散则通也。”
【译文】
土有田地的意思。
2.149 戍253，遏也。
【注释】
253 戍（shù）：守边、防守。《诗•王风•扬之水》：“彼其之子，不与我戍申。”毛传：“戍，守也。”《左传•庄公八年》：“齐侯使连称、管至父戍葵丘，瓜时而往，曰：‘及瓜而代。’”
【译文】
戍是守边、防守，有抑制、阻止的意思。
2.150 师254，人也255。
【注释】
254 师：古代军队编制的一级，以二千五百人为师，引申为民众、徒众。参见1.073条。
255 人：本义为能制造工具并能熟练使用工具进行劳动的高等动物，引申为众人。《穀梁传•庄公十七年》：“十有七年春，齐人执郑詹。人者，众辞也。”
【译文】
师有人众的意思。
2.151 硈256，巩也。
【注释】
256 硈（qià）：坚固。郭璞注：“硈然坚固。”宋曾巩《旌德县太君薛氏墓志铭》：“硈兮石，瑑铭文。”瑑（zhuàn），在玉器上雕刻凸纹或文字。硈，上古用假借字“劼（jié）”。参见1.060条。
【译文】
硈有坚固的意思。
2.152 弃257，忘也。
【注释】
257 弃：本义为抛弃，引申为忘记。《左传•昭公十三年》：“南蒯、子仲之忧，其庸可弃乎？”杜预注：“弃，犹忘也。”南朝宋王僧达《答颜延年》诗：“结游略年义，笃顾弃浮沉。寒荣共偃曝，春酝时献斟。”
【译文】
弃有忘记的意思。
2.153 嚣258，闲也。
【注释】
258 嚣（xiāo）：悠闲自得的样子。《孟子•尽心上》：“人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。”赵岐注：“嚣嚣，自得无欲之貌。”《三国志•蜀书•彭羕传》：“羕起徒步，一朝处州人之上，形色嚣然，自矜得遇滋甚。”
【译文】
嚣有悠闲自得的意思。
2.154 谋，心也259。
【注释】
259 谋，心也：郭璞注：“谋虑以心。”汉王充《论衡•超奇》：“心思为谋。”
【译文】
谋有心思的意思。
2.155 献260，圣也261。
【注释】
260 献：有德行才能的人。《书•益稷》：“万邦黎献共惟帝臣。”孔安国传：“献，贤也。万国众贤共为帝臣。”唐韩愈《处州孔子庙碑》：“乃新斯宫，神降其献。耕读有常，不诫用劝。”
261 圣：本义为无所不通，引申为德行高尚、才智过人的人。《论语•子罕》：“子贡曰：‘固天纵之将圣，又多能也。’”何晏集解引孔曰：“言天固纵大圣之德，又使多能也。”将，大。《孟子•滕文公下》：“我亦欲正人心，息邪说，距诐行，放淫辞，以承三圣者，岂好辩哉，予不得已也。”三圣，指夏禹、周公、孔子。
【译文】
献有圣贤的意思。
2.156 里262，邑也263。
【注释】
262 里：人所居住的地方。《诗•郑风•将仲子》：“将仲子兮，无逾我里。”毛传：“里，居也。”《周礼•地官•载师》：“以廛里任国中之地，以场圃任园地。”郑玄注：“廛，民居之区域也。里，居也。”
263 邑：本义指国，引申为人所聚居的地方。《周礼•地官•里宰》：“里宰掌比其邑之众寡与其六畜兵器，治其政令。”郑玄注：“邑犹里也。”《史记•田叔列传》：“褚先生曰：……邑中人民俱出猎，任安常为人分麋鹿雉兔。”
【译文】
里有人所居住的地方的意思。
2.157 襄264，除也。
【注释】
264 襄：本义为一种翻开地面表层的耕种方法，引申为除去、扫除。《诗•鄘风•墙有茨》：“墙有茨，不可襄也。”《诗•小雅•出车》：“天子命我，城彼朔方，赫赫南仲， 狁于襄。”毛传皆云：“襄，除也。” 狁（xiǎn yǔn），古代北方少数民族。
【译文】
襄有除去、扫除的意思。
2.158 振，古也265。
【注释】
265 振，古也：振，自、从。郭璞注：“《诗》曰：‘振古如兹。’”此句出《诗•周颂•载芟》，毛传：“振，自也。”郑玄笺：“振亦古也。”孔颖达疏把“振古如兹”对译为：“乃古又古以来当皆如此。”郑、孔“振古”之释，后多不从，一般以毛传为是。《尔雅》此条当是据《诗》立目。
